第 25 节

明叔赶紧把那玉凤收了起来：“别急别急，事成之后，这些全是你们的，但这件玉器做定金实在不合适，我另给你们一样东西。”说完从檀木架子底下取出一个瓷坛，看这瓷坛十分古旧，边口都磨损得看不见青花了。我跟大金牙立刻没了兴致，心想这明叔还是不见兔子不撒鹰的老财迷，这破烂货到潘家园都能论车皮收。 　　明叔神秘兮兮地从瓷坛中掏出一个小小的油纸包，原来坛子里有东西，密密实实地用油纸裹了得有十来层，先把油纸外边涂抹的蜡刮开，再将那油纸一层层揭开。我跟大金牙凑近一看，这层层包裹中封装的，竟是两片发黄干枯的树叶。 　　我学着明叔的口吻说：“有没有搞错啊，这不就是枯树叶子吗？我们堂堂摸金校尉，什么样的明器没见过。”我说着话捏起来一片看了看，好像比树叶硬一些，但绝不是什么值钱的东西，我看完又扔了回去，对大金牙使个眼色，怒气冲冲地对明叔说：“你要舍不得落定也就算了，拿两片树叶出来寒碜谁，成心跟我们大陆同胞犯葛是不是？” 　　大金牙赶紧作势拦着我，对明叔说：“我们胡爷就这脾气，从小就苦大仇深，看见资本家就压不住火，他要真急了谁都拦不住。我劝您还是赶紧把杨大美人含着玩的玉凤拿出来，免得他把你这房子拆了。” 　　明叔以为我们真生气了，生怕得罪了我们，忙解释道：“有没有搞错啊，胡老弟，这怎么会是树叶的呢？边个树叶是这样子的啊。这是我在南洋跑船的时候，从马六甲海盗手里买到的宝贝了，是龙的鳞片，龙鳞。” 　　明叔为了证明他的话，在茶杯中倒满了清水，把那发黄的干树叶拣出一片，轻轻放入杯中。只见那所谓的“龙鳞”，一遇清水，立刻变大了一倍，颜色也由黄转绿，晶莹剔透，好似是在茶杯中泡了一片翡翠。 　　我以前在福建也听说过“龙鳞”是很值钱的，有些地方又称其为“润海石”，但没亲眼见过。据说在船上放这么一片可以避风浪，在干旱的地方供奉几片还可以祈雨，用来泡茶能治哮喘，至于是不是真的龙鳞就说不清楚了，也许只是某种巨大的鱼鳞，此物虽好却不稀奇，不如那件玉凤来得实在。于是我装作不懂，对大金牙说：“这怎么会是龙鳞呢？金爷你看这是不是有些像咱们做菜用的那种……叫什么来着？” 　　大金牙说：“虾片，一泡水就变大了，一块钱一大包，我们家小三儿最喜欢吃这口，这两片都不够他塞牙缝的。” 　　我们俩好说歹说，最终也没把玉凤蒙到手，这“润海石”虽然略逊几筹，但是不要白不要，干脆就连那瓷坛子一并收了。回去的路上，大金牙问我这两块“润海石”能不能值几万港纸？我说够呛，俩加起来值八千港纸就不错了。 　　大金牙又问我这回是否真的要给这老港农当枪使，收拾收拾就得奔西藏昆仑山？ 　　我说别看是老港农，老东西挺有钱，港农的钱也是钱，咱们不能歧视他们资本家，他们的钱不扎白不扎。另外他手中有藏地魔国陵寝的线索，双方可以互相利用，但此事回去之后还得再商量商量。咱们现在还有件事得赶紧做了，去陶然亭公园那边找算命的陈瞎子，他对《易经》所知甚详，《周易》包罗万象，然而其根源就是十六字天卦，我得找他打听一些关于这方面的事情，免得Shirley杨回来后，又要说我整天不务正业了。 　　于是我和大金牙直接奔了右安门，稍加打听，就在一个凉亭里找到了正给人批命的陈瞎子，凉亭里还有几个歇脚看热闹的人。只见陈瞎子正给一个干部模样的中年男子摸骨，瞎子摇头晃脑地说道：“面如满月非凡相，鼻如悬胆有规模，隐隐后发之骨，堂堂梁柱之躯，三年之内必能身居要职。依老夫愚见，至少是个部级，若是不发，让老夫出门就撞电线杆子上。” 　　那中年男子闻言大喜，千恩万谢地付了钱，我见瞎子闲了下来，正准备过去和他说话，这时却又有一人前来请他批卦。此人是个港商，说家里人总出意外，是不是阳宅阴宅风水方面有什么不好的地方，瞎子掐指一算，问道：“家中可有养狗？”港客答道：“有一洋狗，十分的乖巧，家里人都对它非常宠爱。” 　　瞎子问了问狗的样子特征，叹道：“何苦养此冤畜，此洋狗前世与阁下有血海之仇，不久必会报复，老夫不忍坐视不理。阁下归家后的第三天，可假意就寝，待那狗睡熟之后，便将衣服做个假人摆到床上，然后离家远行，转日此狗见不到你，必定暴怒而亡，你再将它的尸体悬在深山古树之上，使其腐烂消解，切记不可土埋火烧。” 　　第181章 发丘印 　　瞎子煞有介事地嘱咐港客，待此狗皮肉尽销，仅余毛骨之时，即为此宿怨化解之期，港客听得心服口服，忙不迭地掏出港纸孝敬瞎子。 　　我看天已过午，不耐烦再等下去，和大金牙一边一个，架住陈瞎子往外就走。瞎子大惊，忙道：“二位壮士，不知是哪个山寨的好汉？有话好说，老夫身上真没几个钱……这把老骨头禁不住你们这么捏呀？”但走出几步，瞎子就闻出来了：“莫不是摸金校尉胡大人？” 　　我哈哈一笑，就把架着他的胳膊松开，瞎子知道不是绑票的，顿时放松下来。谁知得意忘形，向前走了两步，一头撞在了电线杆子上。瞎子疼得直咧嘴，捂着脑袋叹道：“今日泄露天机，夺造化之秘，故有此报。” 　　我把瞎子带到街边一家包子铺里，对瞎子说：“陈老爷子可别见怪，我找你确有急事，耽误了你赚钱，一会儿该多少我都补给你。” 　　瞎子要了碗馄饨，边吃边说：“哪里哪里，老夫能有今日，全仰仗胡大人昔日提携，否则终日窝在那穷乡僻壤，如何能坐得上拨了奶子（校按：指波罗乃兹汽车。）。” 　　大金牙原本听我说瞎子算命就是裤裆里拉胡琴扯淡，但刚才在凉亭中，见到瞎子神机百出、批数如神，便不由得刮目相看，也想请瞎子帮着算算财路。 　　瞎子笑道，当着胡大人的面，自然不能瞎说，什么神数，都是屁话。说着把一碗馄饨一转圈喝个底朝天，随便给我们说了说其中的奥妙。 　　自古与人算命批相，只求察言观色，见人说人话、见鬼说鬼话，全在机变之上，而且这里边大有技巧。就好比那港客，问他有没有养狗，这就是两头走的活话儿，他要说没养，那就说他家缺条狗镇宅，要说养了，那就是狗的问题。港客丢下狗全家远奔避难，短时间内一定不敢回家，那洋狗岂有不饿死之理？就算是狗饿不死，港客也会认为算得准，只是因为其中牵扯宿怨，不肯明言而已，他会再想别的办法把狗饿死，总之说的尽量玄一些，这就看嘴皮子的功夫了。这些话就是随口应酬，谁计日后验与不验，只需当面说出一二言语，令来者信服便是，说来说去在那些凡夫俗子眼中，老夫都是神数。 　　最后瞎子对我和大金牙说道：“二位明公，天下神于数者能有几人？无非见风使舵而已，凡算命问卜皆不离此道，能此则神，舍此顾无所谓神也。” 　　大金牙对瞎子说：“陈老爷子真是高人，若是不做算命的行当，而经营古玩字画，一定能够大发横财，就您这套能把死人说活了的本事，我是望尘莫及啊。” 　　我听了瞎子这番言论，心想在明叔家里听到瞎子给人起卦，便觉得或许他知道一些十六字天卦的奥秘。但现在看来，他算命起卦的理论依据几乎等于零，纯粹是连蒙带唬，但既然找到了他，不妨姑且问之。 　　于是出言相询，问瞎子是否懂得易经，可否听说过失传已久的“十六字”之事。瞎子捻了捻山羊胡，思索良久才道：“易中自是万般皆有，不过老夫当年做的营生是卸岭拔棺，后来丢了一对招子才不得不给人算命摸骨糊口，对倒斗的事是熟门熟路，对阴阳八卦却不得其道。不过老夫听说在离京不远的白云山，最近有个很出名的阴阳风水先生，得过真人传授，有全卦之能，精通风水与易术，你们不妨去寻访此人，他既然自称全卦，必有常人及不得之处。” 　　我让瞎子把那“全卦真人”的名姓以及他所住的村名说了一遍，记在纸上。所谓白云山即是燕山山脉的一处余脉，距离北京不远，几个小时的车程便到。我打算稍后就去一趟，对于百分之一的希望，不得不做百分之百的努力。 　　然后我又让瞎子说说“发丘印”的传说，我盘算着既然没有古镜，只好弄个一样镇邪的“发丘印”去唬明叔，关键是他能把魔国陵墓的线索透露给我们，至于他拿回去能不能镇宅，我又哪里有空去理会。 　　瞎子说起盗墓的勾当却是知之甚详，这几十年传统的倒斗手艺和行规出现了断层，而瞎子就可以凭当年在江湖上闯荡的见闻，给我们填补这一块的空白。 　　自古掘古冢便有“发丘、摸金”之说，后来又添了外来的“搬山道人”以及自成一派、聚众行事的“卸岭力士”。发丘有印、摸金有符、搬山有术、卸岭有甲，其中行事最诡秘的当属“搬山道人”，他们都扮成道士，正由于他们这种装束，给他们增加了不少神秘感，好多人以为他们发掘古冢的“搬山分甲术”是一种类似茅山道术的法术。 　　“卸岭力士”则介于绿林和盗墓两种营生之间，有墓的时候挖坟掘墓，找不着墓的时候首领便传下甲牌，啸聚山林劫取财物，向来人多势众，只要能找到地方，纵有巨冢也敢发掘。 　　朝代更迭之际，倒斗之风尤盛，只说是帝王陵寝、先贤丘墓，丰碑高冢，远近相望，群盗并起。俗语云：“洛阳邙岭无卧牛之地，发丘摸金，搬山卸岭，印符术甲，锄入荒冢。” 　　摸金的雏形始于战国时期，精通“寻龙诀”和“分金定穴”。发丘将军到了后汉才有，又名发丘天官或者发丘灵官，其实发丘天官和摸金校尉的手段几乎完全一样，只是多了一枚铜印，印上刻有“天官赐福、百无禁忌”八个字，在盗墓者手中是件不可替代的神物，此印毁于明代永乐年间，已不复存于世。 　　我按瞎子的描述，将“发丘印”的特征、大小等细节一一记录下来，然后让大金牙想办法找人做个仿的，最好是在仿古斋找个老师傅，以旧做旧，别在乎那点成本，回头做的一看就是潘家园地摊上的“新加坡”。那明叔也是内行，做出来的假印一定得把他唬住了，好在他也没亲眼见过，这件事就交给大金牙去做。 　　我让大金牙送瞎子回去，我则匆匆赶回家中，准备去白云山，到家的时候，几乎是和Shirley杨前后脚进了门，我赶忙问那颗人头怎么样了？ 　　Shirley杨无奈地摇了摇头，献王人头的口中的确多出一块物体，和真人的眼球差不多大，但是与头颅内的口腔都融为了一体，根本不可能剥离出来。整个人头的玉化就是以口舌为中心，颅盖与脖颈还保留着原样，这些部分已经被切掉了，现在就剩下面部及口腔这一块，说着取出来给我观看。 　　献王的人头被切掉了所有能剥离的部分，剩余的部分，几乎就是一块似有模糊人面的玉球，表面纹理也呈漩涡的形状。Shirley杨说这颗人头能吸引介于能量与物质之间的“尸洞”，一定不是因为玉化了的首级，而是其中那块物体的缘故，透视的结果发现，人头内部的物质颜色逐渐加深，和眼球的层次相近，除了“雮尘珠”之外，哪里还会是其它的东西。 　　只不过龙骨天书“凤鸣岐山”中所隐藏的信息，咱们无从得知，也就无法理解古人对此物特性的描述，它究竟是眼球、漩涡、凤凰还是其余的什么东西？又同长生不死、羽化成仙有什么联系？以献王为鉴，他是做错了某个步骤还是理解错了天书中的内容……当年扎格拉玛族中的祖先在多年前占卜的结果，想消除诅咒只有找到“雮尘珠”，但找到之后怎样做，就没有留下记载。 　　我对Shirley杨说，这些天我也没闲着，刚打听到一个白云山“全卦真人”的事。我想起来以前我祖父的师傅，他就是在白云山学的艺，说不定那本阴阳风水残书也是得自于白云山，我这就打算立刻过去碰碰运气。 　　Shirley杨一听有机会找出十六字全卦，便要与我同行，我说你还是留在北京家里，因为还有很多事要做。一旦天书得以破解，咱们下一步可能就要前往西藏，寻找那个供奉巨大眼球图腾的祭坛。前些天在云南损失的装备太多了，所以你还得让美国盟军给咱们空运一批过来，买不到的就让大金牙去定做。 　　我又把明叔的事对Shirley杨讲了一遍，问她咱们是否可以利用明叔掌握的线索？Shirley杨问我是怎么打的主意，我说就按中国外交部经常用到的那个词：“合作并保持距离”。 　　我转天一早，就到南站上了火车，沿途打听着找到了白云山全卦真人马云岭住的地方，但马家人说他去山上给人看风水相地去了。我不耐烦等候，心想正好也到山上去，看看马真人相形度地的本事如何，希望他不是算命瞎子那种蒙事的。 　　这白云山虽然比不得天下的名山大川，却也有几分山光水色，按在马宅问明的路径，沿着山路登上一处山顶，见围着数十人，当中有一个皮包骨头的干瘦老头，两眼精光四射，手摇折扇，正给众人指点山川形势。 　　第182章 利涉大川 　　我心想不用问，这位肯定就是全卦真人了。我充做看热闹的挤进人群，只见马真人正对着山下指画方向，琢点穴道，对那些人说道：“西北山平，东山稍凹，有屏挡遮护，有龙脉环绕，咱们庄的学校要是盖在这里，必多出状元。” 　　这时有个背着包裹的中年山民，长得其貌不扬，看样子是路经此地，无意中听到马真人的言论，便对众人说道：“看各位的举动，难道是要在此地建房？此山乃白蚁停聚之处，万万不可建造阳宅，否则容易出事故伤人。” 　　马真人一向受惯了众星捧月，相形度势百不一失，何曾有人敢出言反驳？看那山民十分面生，不是本乡本土的，心中不禁有气，便问他一个外地人，怎么会知道这山里有白蚁？ 　　那过路的山民说道：“东山凹，西山平，凹伏之处为西北屏挡，复折而南，回绕此山，虽有藏風之形，却无藏風之势。風凝而气结，風生虫，所以最早的繁体字風字，里面从个虫，風与山遇，则生白蚁。此地在青乌术或易经中，当为山風蠱，建楼楼倒，盖房房塌。” 　　马真人问道：“这里山清水秀，怎么会有蠱象？虽有山有風，但没听说过山風蠱，你既如此说，请问蠱从何来？” 　　山民指着山下说：“白蚁没有一只单独行动的，凡白蚁出没必成群结队。蠱字上面是三个虫，三者为众象，众就是多；下面的皿字，形象损器，好似蚁巢，此地表层虽然完好，奈何下边已被蚁穴纵横噬空。我乃过路闲人，是非得失与我毫不相干，只是不忍房屋倒塌伤及无辜，故此出言提醒，言语莽撞，如有不当之处，还望海涵，这就告辞了。” 　　那山民说罢转身欲行，马真人却一把将他拉住：“且慢，话没说明白别想走，你说此山中有蚁穴，此亦未可知，但以蠱字解蚁，却实属杜撰，此种江湖伎俩，安能瞒得过我？” 　　山民只好解释道：“自古風水与易数不分家，所以才有阴阳風水之说。这里地处据马河畔，河水环西山而走，白蚁行处也必有水，所以《易经》中的蠱卦，也有利涉大川之语，山風蠱便应利涉大川。” 　　马真人听罢笑道：“我家祖上八代都是卦师葬师，《易经》倒背如流，说起易数你可不能蒙混过关了。蠱卦的利涉大川，应该是形容蠱坏至极，乱当复治，拨乱反正之象，所以此卦为元亨而利涉大川，你竟敢如此乱解，实在可笑至极。” 　　这时有几个好事的村民，争先恐后地跑到山坡下，用铁锹挖了几铲子，果然挖出成团的白蚁，众人都不免对马真人和那山民另眼相看。 　　只听那山民对马真人说：“依你所说，利涉大川只是虚言，换个别的意思相近之词一样通用，这是对易数所见不深。其实利涉大川在此卦中特有所指，蠱卦艮上巽下，本属巽宫，巽为木；艮卦内互坎卦，坎为水，以木涉水，所以才有利涉大川之言。我还有事在身，不能跟诸位久辩，如果世上真有風水宝地，又哪里还有什么替别人相地的風水先生，劝诸位不必对此过于执着，山川而能语，葬师食无所。”说完之后，也不管马真人脸上青一阵白一阵的表情，转身就走。 　　我在旁也听得目瞪口呆，这世上果然是山外有山、天外有天，我自恃有半本《十六字阴阳風水秘术》，就觉得好像怎么地了似的，其实比起这位貌不惊人的过路山民，我那点杂碎真是端不上台面，这些年来我是只知風水，而不晓阴阳。我猛然间醒悟，这山民对卦数了如指掌，又通風水秘术，今天该着杠着让我撞见，岂能擦肩而过失之交臂？ 　　这么一愣神的工夫，那过路的山民已经走下了山坡，被人辩得哑口无言、自称全卦、能倒背易经的马真人，估计也是个包子，我看都懒得再看他一眼，从后三步并作两步地追了上去。 　　山路曲折，绕过山坳后，终于赶上了他。我单刀直入地说想了解一些卦数之事，那山民也没什么架子，与我随口而谈。原来他是来此地探亲，这时是要赶路去乘车回老家，我见机不可失，便也不多客套，直接请教他，可否知道《十六字阴阳風水秘术》之事。 　　山民听闻此言，露出一丝诧异的神色，干脆与我坐在山下林中，详细攀谈起来。十六字天卦自成一体，包括诀、象、形、术四门，据说创于周文王之手，然而由于其数鬼神难测，能窥其门径者极少，汉代之后便失传了。留下来的只有易数八卦，后世玄学奇数包括風水秘术无不源出于此。 　　晚清年间有位金盆洗手的摸金校尉，人称“张三链子”张三爷，据说他自一古冢里掘得了十六字天卦全象，并结合摸金校尉的专利产品“寻龙诀”，撰写了一部十六字阴阳風水秘术。但此书夺天地之秘，恐损阳寿，便毁去阴阳术的那半本，剩下的半本传给了他的徒弟阴阳眼孙国辅，连他的亲生子孙都没得传授。 　　这位山民就是当年张三爷的后人张赢川，他所知所学，无非都是家中长辈口授，特别精研易术。我们一盘起道来，越说越近，阴阳眼孙国辅就是我祖父的恩师，这可有多巧，敢情还不是外人？从祖上一辈辈地排下来，我们俩属于同辈，我可以称他一声大哥。 　　张赢川问明了我找十六字的来龙去脉，说此事极难，十六字是不可能找到了。即便是某个古墓里埋着，找起来那也是大海捞针，而且事关天机，找到了也不见得是什么幸事。 　　我觉得对于“天机”可能是理解不同，我认为所谓的天机，只是一些寻求长生不死之道的秘密，是统治阶级所掌握的一种机密。然而我对成仙之类痴人说梦的事毫无兴趣，只是想除掉身后背负的诅咒，就不得不从龙骨天书中找到使用“雮尘珠”之道。事关生死存亡，所以才甘冒奇险去深山老林中挖坟掘墓，就算是死在阵前，也好过血液逐渐凝固躺着等死的日日煎熬。 　　张赢川说兄弟出了事，当哥的就该出头，但奈何自身本领低微，家中那套摸金的本领也没传下来，帮不上多大忙。但易含万象，古人云生生变化为易，古往今来之常为经，天地间祸福变化都有一定之机，愚兄略识此道，虽然仅能测个轮廓，却有胜于无，不妨就在此为兄弟起上一课，推天道以明人事，一卜此去寻龙之路途。 　　我闻言大喜，如蒙指点，那就是拨云见日了。张赢川说起卦占数，并不拘何物，心到处便有天机，当下随手摘了几片树叶，就地扔下，待看明卦象也觉惊奇：“奇了，机数在此，竟又是个山風蠱的蠱卦，元亨，利涉大川，先甲三日，后甲三日。” 　　我对此道一窍不通，忙问道：“这卦是什么意思？我们背上的诅咒能解除吗？” 　　张赢川道：“甘蠱之母得中道也，利涉大川往有事也。風从西来故主爻在西，西行必有所获。然風催火，此卦以木涉水，故此火为凶，遇水化为生，如遇火往未能得，然遇水得中道，却亦未定见其吉。先甲三日，后甲三日，终则有始，天行也，切记，切记。” 　　我心中本对藏地有些发怵，多日来郁结于此，始终不能下定决心去西藏。这时见卦数使然，当即打定了主意，看来不去昆仑山走上这一趟，这场祸事终归不能化解。于是再以“雮尘珠”究竟为何物相问，究竟是眼睛还是凤凰？ 　　张赢川凝视那几片树叶半晌，才答道：“既是眼睛，又是凤凰，此物即为长生。” 　　我说这可怪了，怎么可能既是眼睛又是凤凰？难道是凤凰的眼睛不成？凤凰是神话传说中的神兽，世上又怎么会有凤凰的眼睛？ 　　张赢川为我解读此卦机数：先甲三日，后甲三日，终则有始，这些皆为轮转往复是也。传说凤凰是不死之身，可以在灰烬中涅槃重生，此也合生生不息之象。目为二，三日为奇，日虽似目而非目，故不足为目，然而有三在前，多出其一，即又为目，我以机数观其物，可能是一种象征长生不死之意的、极其类似人目而又非人目的东西，但究竟是什么？神机不足，参悟不透。 　　虽然未能确切指出“雮尘珠”具体是何物，但已让我茅塞顿开，佩服得五体投地，眼前那层浓重的迷雾，终于已经揭开了一条缝隙。事先我并未对他明言“雮尘珠”的情况，但他竟以几片树叶以及两句问话，就断出了“长生”二字，结合最近经历的事件无不吻合，这八卦之数已精奇如斯，倘若有十六字，那真可通神了。 　　张赢川说今日机数已尽，再多占则有逆天道，刚得聚首，却不得不又各奔东西，卦数之准与不准，皆在心思与天机相合，也许失之毫厘就谬以千里，刚才所起的一课可以作为参考，不可不信也不可尽信，愿君好自为之，日后有缘，当得再会。 　　我把他所言的卦辞都一一牢记，从西藏回来后，若是还有命在，一定再去拜会。于是双方各留了地址，我一直将他送到山下的车站，方才惜别。我站在原地，回味那些卦辞，竟又觉其中奥秘深不可测。 　　第183章 古格银眼 　　回到北京之后，我将遇到同门张赢川的事情对众人讲了一遍，按他所推机数，只要带着“雮尘珠”到西边走一趟，有些问题自然会迎刃而解。“遇水得中道”，要去有水的地方才能有进展，我首先想到的就是悬挂在天空之上的仙女之湖。关于魔国的事，在历史上没有任何记载，只有藏地唱诗人口中的“制敌宝珠大王武勋诗篇”才有相关的信息。等一切准备就绪后，我打算先行进藏，去“拉姆拉措”湖畔找我的喇嘛阿克，如果喇嘛还健在，他一定可以帮忙找一位天授的唱诗人。 　　Shirley杨把一份进藏装备物资的清单给我看了看，问我还有什么需要补充的。这些装备有一部分要从美国运来，其余的一些传统型的工具则需要由大金牙搞来，买不到的也由他负责找人定制，最少需要十天以上的时间才能准备齐全。 　　我对Shirley杨说你来筹备物资我还能有什么不放心的？我想不到的你也能想到，不过一定要准备大量生姜，至少照着六七百斤准备，对于生姜，咱们是韩信点兵多多益善，全都给它榨成姜汁，带到西藏去，到雪山去挖九层妖楼，没姜汁根本没办法动手。 　　Shirley杨和胖子都觉得纳闷，胖子问道：“带这么多姜汁熬姜汤不成？我看还不如多带些白酒，在雪山上御寒，喝白酒才行。” 　　我对胖子说，你们没去过西藏雪山，所以不知道。以前我们部队在昆仑山一个古冰川里施工，那千万年的玄冰，结实得你们无法想象，抡起镐来砸上去，就是一个白点，普通的工具根本就切不动那些冰。但这世上一物克一物，物性皆有生有伏，就如同米醋可以腐蚀夯土层，用姜汁涂抹至凿冰的工具上就可以迎刃而下，虽然肯定不及切豆腐来得轻快，却能省好大力气。咱们不知道九层妖楼在冰下多深，只有尽可能多地准备生姜汁。 　　没过几天，大金牙那边就已经把“发丘印”做好了。我见时机成熟了，就对大金牙说，金爷你现在就是中英香港事务联络小组的组长了，是时候把那明叔约出来谈谈条件了。于是大金牙立马去和明叔通了消息，回来告诉我，明叔那边正跟农奴盼红军似的等着咱们呢，当晚就要请众人去府上详谈。 　　我们全班人马总共四人，来到了明叔那套幽静古朴的四合院里。明叔说他这边已经都准备好了，随时都能出发进藏，但还缺一样镇尸的东西。 　　我对明叔说：“法家祖师古镜虽然没了，还好我找到一枚发丘天官的铜印，纵然是湘西尸王，被这印上的天官赐福、百无禁忌八个字押上，也永世不得发作了。这枚铜印不仅能克尸变，更能挡煞冲神，九层妖楼里的邪神同样不在话下。” 　　明叔说：“这就太好了，我祖上多少代都是背尸的，加之在南洋跑船那么多年，那边风俗使然，所以对这些事非常迷信。有了这件东西，不管能不能用得上，胆子先壮了，要不然还真不敢去动冰川水晶尸。” 　　明叔把那枚“发丘印”从盒子里取出来端详了一番，我怕他看出破绽，赶紧对大金牙使了个眼色，大金牙立刻就此印的来历猛侃一通，说得云山雾罩，加上我和胖子在一旁有唱有和，总算是把明叔瞒了过去。毕竟这枚压印也是件古物，仿古斋做旧的手段堪称天下一绝，明叔虽然浸淫此道已久，但对“发丘印”一物毫不知晓，所以被暂时唬住了。 　　明叔说胡老弟，听你的意思是，你们“摸金校尉”这次总共出动三个人，除了金牙衰仔不去，由你带头还有这位靓女和那位肥仔。既然你们肯帮手，咱们一定可以马到成功，从雪山上把冰川水晶尸挖出来。有言在先，九层妖楼里的明器一家一半，冰川水晶尸归我所有，然后这屋里的古董随便挑，就算是报酬了，做成了这笔大买卖，都够咱们吃上几生几世，回来之后便可以就此金盆洗手了。 　　我心想藏地九层妖楼里多是骨器，没什么金玉，我们要不要都无所谓。最重要的是依靠明叔掌握的情报，找到一座封存完好的魔国陵墓，那就一定可以从中找到一些线索，使我们能够找到供奉着眼球图腾的那座神殿。 　　我急于想知道九层妖楼的详情，便对明叔说：“只要装备器械等等物资准备齐全，在这五六天之内就可以开始行动了。现在是不是能把详细的情报资源共享一下，大伙分析分析，拿几个方案出来研究研究。” 　　明叔面露难色，表示博物馆那边给他的线索，只不过是一本解放前从西藏被盗卖过去的经书。这本书记载了古格王朝的一些传说，其中记载“古格银眼”就是魔国历代陵寝的分布图，那座埋葬着邪神的九层妖楼，还有世界制敌宝珠大王所封印着恶魔的大门，都可以从“古格银眼”中找到线索。如果想去找那座妖塔，就必须先去阿里的古格遗迹，从中寻找启示。 　　我在藏青交界的地方当了五年兵，从没听说过西藏有什么古格王朝的遗迹，胖子和大金牙就更是不知道了，听得面面相觑，都作声不得。 　　Shirley杨似乎知道一些：“古格王朝的王城，在三十年代初期被意大利探险家杜奇教授发现，他曾断言道，这是世界上特别神秘的地区之一。这件事震惊了全世界，美国很多媒体都做过详细的相关报道，在神秘消失的各个城市与王朝中，古格遗迹是距离我们生活的时代最近的，但它的神秘色彩丝毫不比精绝、楼兰逊色多少。”（古格王朝遗迹被发现于三十年代，但中国官方对古格遗迹展开正式彻底的考察是在一九八五年前后。） 　　西藏阿里地区是一片鲜为人知的“秘境”，甚至常年生活在西藏的人，对神秘的“阿里”都一无所知，那一地区南临喜马拉雅，北依冈底斯山脉的主峰“冈仁不钦”。那座神山“冈仁不钦”是印度教、耆那教派、苯教包括藏传佛教共同的神山，是信徒们心目中最为神圣的“仰视之地”。 　　就在这样一个集各种神秘元素于一身的山峰下，有一片与世隔绝的区域，那里就是古格王朝遗迹所在的阿里地区。古格王朝是一个由吐蕃后裔建立的王国，延续五百年有余，拥有辉煌的佛教文明。但它究竟是如何在一夜之间毁灭的？历史上没有任何记载，甚至还完好地保存着斩首屠杀的现场“无头洞”，对于它的传奇恐怕永远也说不完，太多的秘密等待着探险家和考古队去破解。 　　Shirley杨所知道关于古格遗迹的事情，只有这些，至于什么“古格银眼”就从来没听说过。但一提到“眼”，我心中一动，看来离那无底鬼洞诅咒的真相，又接近了一层，目前所有的线索，都瞄准了藏地。 　　明叔解释道：“古格银眼”是一幅复杂的大型浮雕，主体是一只巨大的眼球。这幅壁画的含义，通过藏传佛经中的记载，可能是记录着莲花生大师与制敌宝珠大王铲除魔国的事迹。魔国是一个信奉轮回、供奉邪神的国家。“古格银眼”虽然形似巨眼，但实际上在懂密宗风水者的眼中，它是一个坐标指示图。明叔手中的经卷有张魔国领地的地图，魔国的邪山鬼湖包括封埋冰川水晶尸的妖塔，所有这些信息都可以在银眼中找到。 　　明叔说他已经搜集到了密宗风水的资料，密宗风水学远远没有中原的青乌风水复杂。只要找个懂寻龙诀的摸金校尉，带着经卷，到古格遗迹的庙宇里，对照“古格银眼”加以印证，很容易就可以得知想找的地方，具体在什么地点。 　　我听明叔分说明了之后，心想这老港农，果然是有十分的心计，把线索告诉了我们，但只要经卷还在他手中，我们就不可能甩掉他自己行动，看来只有先帮他挖开妖塔，掘出那具古尸了。 　　我又劝明叔，西藏高寒缺氧，好多地方鬼见了都发愁，您这么大岁数，不一定要亲自去。 　　明叔固执己见：“这么大的买卖不亲自看牢了，钱还不被别人赚走了？当然这不是对你们不放心，主要是想亲力亲为，血汗钱才食得甜。当年我曾经跑过二十几年的船，别看五十来岁了，身体状况绝对不成问题。” 　　我见说什么都不管用，只好认了，愿意去就去吧，不过出了事就得自认倒霉。这么算来，这次去西藏就是四个人了，还得雇个向导还有一些脚夫。 　　明叔说：“怎么会是四个人呢？我还要带几个亲信。除了我之外，要带我的保镖彼得黄，还要带我在大陆的夫人韩淑娜，她是一位骨董鉴定方面的专家，另外还有我的干女儿阿香，她是我最得力的助手。这么算来，一、二、三……不算向导和脚夫，咱们这个队，一共是七个人，五天后出发，先到冈仁不钦峰下的古格遗迹。” 　　第184章 悬挂在天空的仙女湖畔 　　我看了看Shirley杨等人，Shirley杨无奈地耸了耸肩，胖子倒毫不在乎，觉得人多热闹，大金牙冲我偷着龇了龇牙，那意思是这些包袱你们算是背上了。 　　我心想这他妈港农是打算全家去度假，老婆孩子保镖都齐了，正琢磨着怎么想个说辞让明叔打消这个念头，鸡多不下蛋、人多瞎捣乱，去这么多人非出事不可。 　　这时明叔已经把此次组队的其余成员都带了出来，给我们双方一一引见。他的老婆韩淑娜我们都认识，是个很有魅力的女人，难怪明叔被她迷得神魂颠倒。大金牙张口就称她明婶，韩淑娜赶紧说别这么称呼，太显老，反正你们之间互相称呼都是瞎叫，也没什么辈分，咱们还是单论，按以前那样就行了。 　　明叔再接下来介绍的是他的干女儿阿香，一个怯生生的小姑娘，可能还不满二十岁，看见陌生人都不敢说话。明叔说阿香是他最得力的帮手，有什么不干净的东西她都能察觉到。 　　我好奇地问这是怎么回事？小姑娘有“阴阳眼”抑或开过“天目”不成？ 　　明叔得意地告诉我们，在美国有一个大型教派“科学教”，创立者是拉斐特•罗纳德•哈伯德，全世界有很多社会名流、上层人物都是这个教派的信徒，他们信奉《通灵术——精神健康的现代科学》，阿香的亲生父母也是其中之一。他们在阿香刚一出生的时候，就将她放置在一个与外界隔绝、带有空气净化设备的玻璃罩中直到她两岁为止，这样避免了她受到空气的污染和影响，使得她的神经非常敏感，可以感应到一些正常人感知不到的东西。 　　阿香后来成了孤儿，明叔就把她收养了下来。她不止一次地救过明叔的性命，被他视如掌上明珠，尤其是和干尸、棺椁这类阴气十足的东西打交道，总是要把阿香带在身边。 　　Shirley杨在一旁告诉我说，明叔不是乱讲，美国真的有这个教派。她父亲杨玄威也执迷此道，为此曾付出了大量的金钱和时间。这个叫做阿香的小姑娘也许会帮到我们，但最好不要带她进藏，身体好的人都难以忍受高原反应，阿香的身体这么单薄，怕是要出意外。 　　明叔那边愿意带谁去，我实在没办法干涉。于是低声对Shirley杨说，看来明叔这回豁出血本去挖冰川水晶尸，是赌上了他全家的性命，一定是志在必得。劝是劝不住了，纵有良言也难劝该死鬼，咱们尽量多照顾他们，尽力而为就行了。最后是死是活，能否把冰川水晶尸带回来，那要看他们的造化了。 　　最后明叔给我们介绍的是他的保镖“彼得黄”，柬埔寨华裔。越南入侵柬埔寨的时候，跟越共打了几年游击，后来又从金三角流落到马六甲附近当了海匪。最后遇到海难的时候，在海上被明叔的船救了，就当起了明叔的保镖。看样子四十岁出头，皮肤很黑，不苟言笑，目露凶光，一看就不是善茬儿。最突出的是他的体形，完全不同于那些长得像猴子一样的普通东南亚人，非常壮实，往那一站，跟多半截铁塔似的。 　　胖子一见彼得黄就乐了，对明叔说：“名不副实啊，怎么不叫皮特黑呢？有我们跟着你还有什么不放心的，你根本没必要找保镖，一根汗毛你都少不了。” 　　明叔说：“你这个肥仔就喜欢开玩笑，他姓黄，怎么能叫皮特黑？你们可不要小看他，这个人对我忠心耿耿，是非常可靠的，而且参加过真正的战争，杀人不眨眼。” 　　胖子对明叔说：“让他赶紧歇菜吧，游击队那套把式算什么？我们胡八一同志，当年可是指挥过整个连的正规军。还有我，你听说过胖爷我的事迹吗？北爱尔兰共和军核心成员，当年我在……” 　　我拦住胖子的话头，不让他再接着吹下去了。对明叔说，既然成员和路线都已经定好了，那咱们就各自回去分头准备，主要是你们得去医院检查检查身体，如果没什么问题，五天之后开始行动。 　　明叔说OK，路线和装备就由胡老弟全权负责，你说几时出发就几时出发，毕竟咱们这一队人马，只有胡老弟对藏地最为了解。 　　我带着胖子等人告辞离开，回到了自己家里。我当即就收拾东西，准备只身一人提前进藏，到“拉姆拉措”湖畔去找铁棒喇嘛，请他帮忙找一位熟悉藏地风俗、地理环境的向导，最好还是一位天授的唱诗人，如果不能一人兼任，找两人也行。 　　我把领队进藏的任务就交付给了Shirley杨。她虽然没进过青藏高原，但曾经去过撒哈拉、塔克拉玛干、亚马逊丛林等自然环境恶劣的地区探险，心理素质和经验都没问题。我们商议了一下，Shirley杨将会带队抵达“狮泉河”，与我在那里会合，尽量轻装，装备补给之类的东西则暂时留在北京，由大金牙看管。一旦咱们在“冈仁不钦”与“森格藏布”之间的古格遗迹中，找到那座塔墓的线索，便由大金牙负责将物资托运到指定地点。 　　我发现Shirley杨比从云南回来时还要瘦了一些，眼睛上起了一些红丝，这段时间我们都是心力交瘁疲于奔命，刚从云南回来不久便又要去西藏了，实在不是一般人所能承受的。我劝Shirley杨不用过于担心，藏地的危险并不多，至少没有云南那么多蚊子，趁没出发前这几天好好休息，时间迟早会给我们一切答案的。 　　Shirley杨说：“我不是担心去西藏有没有危险，这些天我一直在想，无底鬼洞这件事结束后何去何从？你要是还想接着做你的倒斗生意，我绝对不答应，这行当太危险了。老胡，你也该为以后打算打算了，咱们一起回美国好吗？” 　　我说去美国有什么意思，语言又不通，你冲的咖啡跟中药汤味道差不多，让我天天喝可顶不住。不过既然你非要我去，我也没办法，先住个几年看看，要是不习惯我还得搬回来。最让我头疼的是胖子怎么办，把他一个人留在北京，肯定惹出祸来。 　　胖子说：“我说老胡，怎么说话呢？说的就好像你觉悟比我高多少似的，你惹的祸可比我多多了，对于这点你没必要谦虚。你们要去美国，那我能不去吗？到了杨参谋长地头上，怎么还不得给咱配辆汽车？我看亨特警长的那辆车就不错，肯定是奔驰吧，我要求不高，来辆那样的奔驰开就行，底特律、旧金山、东西海岸咱也去开开眼，和美国的无产阶级结合在一起，全世界人民大团结万岁。” 　　我对胖子说：“美国警察不开德国车，连这都不知道？就你这素质的去到美国，这不是等于去给美国人民添乱吗？” 　　我们三人胡侃了一通，心情得到稍许放松，第二天我就独自出发，先行前往西藏。在西藏中南部，喜马拉雅与念青唐古拉之间，湖泊众多，大大小小的星罗棋布，数以千计，稍微有点规模的，都被藏民视为圣湖，如果湖畔还有雪山，那就更是神圣得无以复加。这些湖的名字里都带个“措”字，比较著名的像什么“昂拉仁措”“当惹雍措”“纳木措”“扎日南木措”等等不胜枚举，每一个都有无尽的神秘传说与一个同样神秘的名字。我的老朋友铁棒喇嘛还愿所在的仙女之湖，就属于这众多的湖泊之一。 　　从噶色下了车，向南不再有路，就只能步行了，可以花钱雇牧民的马来骑乘，这里不是山区，但海拔也要将近四千五百米。我在牧民的带领下，一直不停地向南，来到“波沧藏布”的分流处，“藏布”就是江河的意思。 　　这是我有生以来，第一次深入西藏腹地，高原的日光让人头晕，天蓝得像是要滴下水来。我雇的向导兼马主是个年轻的藏民，名叫旺堆。旺堆将我带到一片高地，指着下面两块碧玉般的大湖说：“左面大的，雍玛卓扎措，龙宫之湖；右边小一点点的，拉姆拉措，悬挂在天空的仙女之湖。” 　　当时天空晴朗，湖水蔚蓝，碧波倒映着雪峰白云，湖周远山隐约可见。《大唐西域记》中高僧玄奘有感于此人间美景，将这两片紧紧相邻的湖泊称为“西天瑶池双璧”。 　　人所饲养的牲口不能进圣地，于是我和旺堆找平缓的地方向下，徒步朝湖边走去。旺堆告诉我这里有个传说，湖底有“广财龙王”的宫殿，聚集着众多的罕见珍宝，有缘之人只要绕湖一周，捡到一条小鱼、一粒石子或是湖中水鸟的一根羽毛，就能得到“广财龙王”的赏赐，一生财源不断。 　　但是前来绕湖的朝圣者，更喜欢去绕仙女之湖，因为传说仙女之湖中碧透之水为仙女的眼泪，不仅能消除世人身体上的俗垢病灶，还能净化心灵上的贪、嗔、怠、妒，使人心地纯洁。两湖对面的雪山，象征着佛法的庞大无边。 　　我对旺堆说咱们还是先去净化心灵吧，绕仙女之湖一圈，从绕湖的信徒中，找到铁棒喇嘛。二人徒步绕湖而行，由于我们不是特意前来朝圣，所以不用一步一叩头。走在湖畔，不时可以看到朝圣者的遗骨，他们已经与圣地融为了一体。 　　远处一个佝偻的人影，出现在了我们的视野里，从他背上那截最显眼的黑色护法铁棒，就可以知道他的身份。但是他的举动很奇怪，显然不是我们所见过的那种绕湖方式，就连藏民旺堆也没见过他那种动作，好像是在进行着某种古老而又神秘的巫术。 　　第185章 天授的唱诗者 　　转山或者绕湖，是生活在世界屋脊这个特殊地域的独有崇拜方式，是一种万物有灵的自然崇拜信仰，是与藏族原始宗教观念一脉相承的表现形式。常规动作可以分成两种，第一种最普通的是徒步行走；还有一种更为虔诚的方式，双手套着木板，高举过头，然后收于胸前，全身扑倒，前额触地，五体投地，用自己的身体来一点点地丈量神山圣湖的周长。每绕一周，就会消减罪孽，积累功德，如果在绕湖的路上死去，将是一种造化。 　　铁棒喇嘛的举动，不像是在绕湖，而让我想起东北跳大神的，在内蒙插队时，纠斗神婆和萨满这些事都看到过。他是不是正在进行着一种驱邪的仪式？但在圣地又会有什么邪魔呢？想到这里我快步走上前去。 　　铁棒喇嘛也认出了我，停下了他那奇怪的动作，走过来同我相见。一别十余载，喇嘛似乎并没有什么变化，只是衣服更加破烂。我对喇嘛说起我那两个战友的现状，喇嘛也感慨不已：“冲撞了妖魔之墓的人，能活下来就已经是佛爷开恩了，希望在我有生之年，能在湖边多积累功德，为他们祈福。” 　　喇嘛这些年来，从来没离开过“拉姆拉措”，每天就是念经绕湖，衣食都靠来湖畔朝拜的信徒们布施。其实那些一路膜拜过来的朝圣者们，在路上也接受布施，对圣徒的布施也是一种功德的积累。 　　我问起喇嘛刚才在做什么？铁棒喇嘛说起经过，原来喇嘛在向药王菩萨占卜。因为有两个内地来的偷猎者，在附近纳古西结打猎，但这两个人是新手，候了五天，也没看到什么像样的动物，最后终于看到一只从没见过的小兽，当即开枪将其射杀，趁着新鲜，剥皮煮着吃了。 　　两个偷猎者吃完之后，立刻肚子疼得满地打滚，等有藏民发现他们的时候，都已经人事不省口吐白沫了。这里根本没有医院和寺院，在西藏寺庙里的药师喇嘛负责给老百姓看病，铁棒喇嘛虽是护法，年轻时却也做过药师喇嘛之职，经常给湖畔的藏民与朝圣者治病消灾，所以藏民们就来请铁棒喇嘛救人。 　　铁棒喇嘛听说是偷猎的，本不想去管，但佛法莫大慈悲，死到临头之人不能不救，于是就答应了下来，吩咐藏民把那两名偷猎者带来，念诵《甘珠尔》向药王菩萨祈求救人的方法。 　　我们正说着话，六名藏民已将两个偷猎者背了过来，喇嘛命人将他们平放在地，只见这两人面如金纸，气若游丝，顺着嘴角往下流白沫，肚子胀得老大。以我看来这种症状也不算十分奇怪，照理说吃了不干净的东西或是恶性食物中毒可能都有这种反应，是十分危险的，必须立刻送医院急救，不知铁棒喇嘛凭几粒藏药，能否救得了他们？ 　　喇嘛看了看患者的症状，立刻皱紧了眉头，对几个当地的藏民说道：“其中的一个吃得太多，已经没救了，另外一个还有救，你们去圣湖边找些死鱼腐烂的白鳞来。” 　　藏民们按照喇嘛的吩咐，立刻分头去湖边寻找，两名偷猎者之一口中流出的白沫已经变成了紫红色，不一会儿就停止了呼吸。喇嘛赶紧让我和旺堆帮手，将另外一个人的牙关撬开，拿两粒藏药和水给他吞服了，那人神志恍惚，勉强只吃下去一半。 　　这藏药有吊命之灵效，吃下去后立刻哇哇大吐，吐了许多黑水，那名死中得活的偷猎者，虽然仍然肚疼如绞，却已恢复了意识，喇嘛问他究竟吃了什么？ 　　偷猎者说他本人和这个死去的同伴，在内地听说到西藏打猎倒卖皮子能赚大钱，就被冲昏了头脑，也想来发笔横财。但两人都没有狩猎的经验，无人区的动物多，又不敢贸然进去，只好在雪山下边的森林里转悠，想碰碰运气，哪怕打头藏马熊也是好的。 　　就这样一直在森林边缘走了五天，什么也没能打到，携带的干粮反倒先吃光了，只好准备卷上行李打道回府。不成想刚要离开，就看见一只黑色的大山猫，体形比那山羊也小不了多少，长得十分丑陋，毫不畏人，以至于开始还误以为是头豹子。两人仗着火器犀利，连发数枪，把那只黑色的大山猫当场打死，正好腹中饥火难耐，也顾不得猫肉是否好吃，胡乱剥了皮，烧锅水煮着吃了半只，那肉的纤维很粗，似乎怎么煮都熟不了，就这么半生不熟地吃了。 　　偷猎者涕泪横流，声称自己兄弟二人，虽然一时起了歹念想偷猎赚钱，但毕竟除了这只山猫什么也没打到，请喇嘛药师一定大发慈悲，救他们的性命，以后一定改过自新。他断断续续地说了经过，腹中剧痛又发，立时死去活来。 　　我记得在昆仑山听过一个藏地传说，那种黑色的巨大山猫，不是猫，是新死者所化之煞，当然不能吃了。我问喇嘛怎么办，这人还有救吗？ 　　喇嘛说：“他们吃的大概是雪山麝鼠，那种动物是可以吃的，但他们吃的时间太早了。藏人从不吃当天宰杀的动物，因为那些动物的灵魂还没有完全脱离肉体，一旦吃下去，就不好办了。我以前服侍佛爷曾学过一些秘方，至于能不能管用，就看他们的造化了。” 　　去湖边找腐烂鱼鳞的藏民们先后回来，加起来找了约有一大捧，铁棒喇嘛将鱼鳞围在病者身边，又找来一块驱鼠的雀木烧成炭，混合了腐烂发臭的鱼鳞，给那偷猎者吃了下去。 　　在这一系列古怪的举动之后，偷猎者又开始哇哇大吐，这次呕吐更加剧烈，把肚子里的东西全吐净了，最后直到吐的都是清水，喇嘛才给他服了藏药止住呕吐。 　　喇嘛看着他呕出的秽物，说这人的命算是保住了，不过这辈子不能再吃肉，一吃肉就会呕吐不止。我凑过去看了看，只见那大堆的呕吐物中似乎有东西在蠕动，待一细看，都是一团团没毛的小老鼠。 　　偷猎者跪倒叩谢喇嘛的救命之恩，问喇嘛是否能把他这位死去的同伴埋在湖边？喇嘛说绝对不行。藏人认为只有罪人才要被埋在土中，埋在土里灵魂永远也得不到解脱：白天太阳晒着，土内的灵魂会觉得像是被煮在热锅里煎熬；晚上月光一照，又会觉得如坠冰窟，寒颤不可忍受；如果下雨，会觉得像是万箭穿心；刮风的时候，又会觉得如同被千把钢刀剔骨碎割，那是苦不可言的。离这湖畔不远的山上，有十八座天葬台，就把尸体放到那里去，让他的灵魂得到解脱吧。 　　偷猎者不太情愿这么做，毕竟和内地的差异太大了。喇嘛解释道在西藏本土，所有处理尸体的方法除土葬外悉皆流行，但因为缺乏火葬的燃料，所以一般都把尸体抬到山顶石丘的天葬台上，即行剁碎了投给鸟兽分享（印度孟买的祆教所行也颇为相似），如果死者是因为接触某种危险的传染病而死，则土葬也属惯例。 　　一般而言藏人反对土葬，因为他们相信土葬会使亡灵不安，甚至尸体会变成僵尸。倘若用火葬或者其他迅速消解尸体的五大法加以处理，则可以避免这些隐患。如果硬要埋在这里，当地人也会觉得不放心。 　　偷猎者终于被喇嘛说服，就算是入乡随俗吧，在几位藏民的帮助下，抬上同伴的尸体准备去山顶的天葬台。我见他的行李袋比普通的略长，里面一定有武器弹药，我们这次进藏尚未配备武器，现在有机会当然不会错过，就将他拦住，想同他商量着买下来。 　　偷猎者告诉我，这两支枪是在青海的盗猎者手中购买的。他处理完同伴的尸体后，就回老家安分守己地过日子了，留着枪也没有什么用了，既然你是铁棒喇嘛的朋友，这枪就送给你，算是答谢救命之恩的一点心意。 　　我看了看包里的两支枪，竟然是雷明顿霰弹枪，型号比较老，870型12毫米口径，警车装备版，五十年代的产品，但保养得不错，怪不得麝鼠这么灵活的动物都毙在枪下，还有七十多发子弹，分别装在两条单肩背的子弹袋里。这种枪械十五米以内威力惊人，不过用之打猎似乎并不合适，攻击远距离的目标还是用突击步枪那一类射程比较远的武器比较好，霰弹枪可以用来防身近战。最后我还是把钱塞给了他，枪和子弹包括包装的行李袋我就留下来。 　　等这些闲杂人等分别散去之后，我才对喇嘛说明了来意，想去找魔国邪神的古墓，求喇嘛阿克，为我们的探险队物色一位熟悉魔国与岭国历史的唱诗人兼向导。 　　铁棒喇嘛说挖掘古冢，原是伤天害理的事，但挖魔国的古墓就不一样了。魔国的墓中封印着妖魔，是对百姓的一大威胁，历史上有很多修行高深的僧人都想除魔护法，将魔国的古墓彻底铲除，以绝邪神再临人间之患。但苦于没有任何线索，既然你们肯去，这是功德无量的善事。通晓藏地古事迹的唱诗人都是天授，概不承认父传子、师传徒这种形式，都是一些人在得过一场大病后，突然就变得能唱诵几百万字的诗篇，我出家以前就是得过天授之人，不过已经快三十年没说过了，世界制敌宝珠雄师大王以及转生玉眼宝珠的那些个诗篇，唉……都快要记不清了。 　　第186章 轮转佛窟 　　铁棒喇嘛当即就决定与我同行，捣毁魔君的坟墓，身为佛爷的铁棒护法，这除魔乃是头等大事。而且他虽然三十多年没吟唱过制敌宝珠大王的诗篇，但这天授非同学习而得，细加回想，还能记起不少。 　　我担心喇嘛年岁大了，毕竟是六十岁的人了，比不得从前，按经文中的线索，供奉“冰川水晶尸”的妖塔，是在雪山绝顶，万一出个什么意外如何是好？ 　　铁棒喇嘛说：“我许大愿在此绕湖，然而格玛那孩子仍然没有好转，希望这次能做件大功德之事，把格玛的灵魂从冥府带回来（藏人认为人失去神志为离魂症），事成之后，还要接着回来绕湖还愿。修行之人同普通人对死亡与人生的看法完全不同，在积累功德中死去，必会往生极乐。” 　　我见喇嘛执意要去，也觉得求之不得。铁棒喇嘛精通藏俗，又明密宗医理，有他指点帮助，定能事半功倍。于是我们收拾打点一番，仍然由旺堆带着我们，前往西藏最西部——喜马拉雅山下的阿里地区。 　　在森格藏布同胖子、明叔等人会合，他们也是刚到不久。我一点人数，好像多了一个人，除了我和胖子、Shirley杨、铁棒喇嘛这四个人外，明叔那边有彼得黄、韩淑娜、阿香，原来明叔的马仔阿东也跟着来了。 　　我问胖子怎么阿东也跟来了？胖子告诉我说，阿东这孙子平时也就给明叔跑跑腿，这次知道明叔是去做大生意，天天求着明叔带他一起来。后来求到大金牙那了，让大金牙帮着说点好话，大金牙收了好处，就撺掇明叔，说西藏最低的地方海拔都四千米往上，得带个人伺候氧气瓶啊，这不就让阿东给他们背氧气瓶了吗。 　　我心想这回真他妈热闹了，人越来越多，还没到古格王城呢，九个人了。但也没办法，一旦在妖塔里找到魔国转生之地的线索，就跟他们分开行动，不能总搅在一起。 　　古格遗迹那边当时还没有路可通行，只好让向导雇了几匹牦牛，让高原反应比较严重的几个人骑着牛，好在没什么沉重的物资，在森格藏布那个只有百余户人家的小镇上歇了两天，就动身前去王城的遗迹，寻找古格银眼。 　　一路上非常荒凉，没有任何人烟，黄黄稀疏的荒草散落在戈壁上，没什么风，望向天空，满眼的蓝，衬得地面的枯土荒草有些刺目，远方褐色的山峦，显得峥嵘诡异，令人不敢多望。 　　我们行进的速度并不快，我为喇嘛牵着牦牛，铁棒喇嘛在牛背上给我讲着他当年得天授学会的诗篇，都是些牛鬼蛇神、兵来将往的大战。 　　这时路边出现了一些从地面突出的木桩，Shirley杨说这看上去有些像是古墓的遗址，一听说古墓，连趴在牛背上呼吸困难的明叔都来了精神，伸着脖子去看路边。 　　向导说那些古墓早就荒了，里面的东西也没有了，你们别看这里荒凉不毛，其实在大约唐代的时候，这里堆满了祁连圆柏。古墓的结构都是用整棵祁连圆柏铺成，这种怪异的树木喜旱不喜潮，只在青藏交界的山上才有，都是大唐天子赐给吐蕃王的，千里迢迢运送而来。但后来吐蕃内乱，这些墓就都被毁掉了，遗迹一直保留到了今天。 　　走过这片荒凉墟冢的遗迹后，又走了大约一天的路程，才抵达古城。这里被发现已久，除了大量的壁画及雕刻、造像之外就是城市的废墟。当时并未引起自治县政府的重视，也不像几年后装上铁门派人看守，那时候根本就没人大老远地跋涉来看这座遗迹。 　　我们从山下看上去，山坡到山顶大约有三百多米的落差，到处都是和泥土颜色一样的建筑群和洞窟，除了结构比较结实的寺庙外，其余的民房大都倒塌，有的仅剩一些土墙，外围有城墙和碉楼的遗迹。整个王城依山而建，最高处是山顶的王宫，中层是寺庙，底下则是民居和外围的防御性建筑。 　　我对明叔说：“古格遗迹也不算大，但这几百处房屋洞窟，咱们找起来也要花些时间，你所说的古格银眼，具体在什么地方？咱们按目标直接找过去就是了。” 　　由于高原反应，明叔的思维已经变得十分迟钝，想了半天才记起来，大概是在庙里，而不是在王宫里。按经书中的记载，这里应该有一座“轮回庙”，应该就在那里。 　　王城的废墟中，几座寺庙鹤立鸡群，一看之下便能一目了然。当然这其中分别有红庙、白庙、轮回庙等寺庙遗迹，哪个对哪个，我们分辨不出来，只好请教铁棒喇嘛。喇嘛当然能从外边的结构看出哪座是“轮回庙”，于是指明了方向，穿过护法神殿，其后有几根红柱的庙址就是供奉古格银眼的轮回庙。 　　这种地方早在三十年代就有探险家来过了，没听说出过什么危险，但是为了安全起见，我还是把霰弹枪给了胖子一把，自己拎着一支，带队绕过一层层土墙，爬上了半山腰。这里的废墟中，屋舍基本上没有保存完好的了，凭着西藏干燥的天气所蒸发，风化加剧。如果仅仅是干燥也就罢了，在雨季这里又暴雨如注，年复一年的风化侵蚀下来，曾经致密的土质变得松脆，一点一点地粉碎，一有外力施加，便成为一片尘埃。断壁残垣等一应突出的部位，皆被磨损了棱角，曾经充满生机的城市，正无声无息地被大自然消化殆尽。 　　我们怕被倒塌的房舍墙柱砸到，尽量找空旷的地方绕行。明叔和他的老婆还能勉强支撑，但是瘦弱的阿香已经吃不消了，再往高处爬非出人命不可。明叔只好让彼得黄留在山下照看她，其余的人继续前进，爬到护法神殿之时，大多数人都已气喘如牛。 　　我对这稀薄的空气本来还算适应，但靠着墙壁休息时，看到殿中的壁画，呼吸也立刻变得粗重起来。胖子一边喘气一边对我说：“老胡，想不到这里竟然是处精神文明的卫生死角，还有这么厉害的黄色图片，要在北京看上一看，非他妈拘留不可。” 　　这里的壁画都是密宗的男女双修，画风泼辣，用色强烈，让人看得面红耳赤。再向里行，壁画的内容急转直下，全是地狱轮回之苦，一层层地描绘地狱中的酷刑，景象惨不忍睹。喇嘛说这座神殿在几百年前都是禁地，普通百姓最多到门口，就不能再向里走了，除了神职人员，国王也不能随便入内。 　　昔日的辉煌与禁地都已倒塌风化，我们喘匀了气便鱼贯而入。神殿后面的轮回庙由于凹在内部，受风雨侵蚀的程度略小，保存得还算完好。庙中最突出的是几根红色的大柱子，柱身上嵌着一层层灯盏，上头的顶子已经破损了，漏了好几个大洞，造像之类的摆设都没了，不知是被人盗了去还是都腐烂成泥土了。 　　我看了看四周，这里四处破烂不堪，哪有什么“古格银眼”的浮雕？明叔指了指头顶：“大概就是指的这幅雕刻。” 　　我们抬头向上望去，当时日光正足，阳光透过屋顶的破洞射将进来，抬头向上看有点晃眼，觉得眼睛发花，但可以看到整个屋顶都是一整幅色彩绚丽的画面，半雕刻半彩绘。虽然有一部分脱落了，还有一部分由于建筑物的倒塌损坏了，却仍保存下来了大约百分之七十五。 　　这幅顶上的壁画，正中是一只巨大的眼球，外边一圈是放射形图腾，分为八彩，每一道都是一种不同的神兽，最外边还有一圈，是数十位裸空行母，仪态万方，无一雷同，不出所料，这就是古代密宗风水坐标“古格银眼”了。 　　我对明叔说，这回该把那本古老的经书拿出来让我们看看了吧，不看个明白的话，单有这坐标，也搞不清妖塔的具体方位所在。 　　明叔找了根红色巨柱靠着坐下喘气，阿东拿出氧气管给他吸了几口，这才能开口说话，伸手去到包里摸那本经书。这时突听咔嚓一声，庙中一根立柱倒了下来，众人发一声喊，急忙四处散开躲避，巨柱轰然倒塌，混乱中也没看清砸没砸到人。 　　原来明叔所倚的那个柱子根基已朽，平时戳在那看起来没什么事，一倚之下，就轰然而倒。多亏了是向外侧倒了过去，否则殿中狭窄，再撞倒别的立柱，非砸死人不可。眼看屋顶少了一根大柱，虽然还没倒塌下来，众人却也不敢再留在庙内，都想先出去，到了外边安全的地方再做计较。 　　向外走的时候，我们突然发现被柱子砸倒的一面土墙里，露出一个巨大阴暗的空间，似乎是间被封闭的密室，墙壁一倒，里面腐气直冲出来。据说意大利人在这片遗迹中找到过大量洞窟，功能各异，比较出名的一个是无头干尸洞，还有一个存放兵器的武器洞，但都离这“轮回庙”较远，这庙中的秘密洞窟，里面有些什么？ 　　胖子找出手电筒，打开来往里照了照，众人的眼睛立刻被里面的事物吸引住了。最外边的是一尊头戴化佛宝冠的三眼四臂铜像，结跏趺坐于兽座莲台，三只银光闪闪的眼睛，在金黄色的佛像中闪闪发光。 　　然而在这三目佛像的背后，还有一扇紧紧关闭着的黑色铁门，门上贴满了无数符咒经文，似乎里面关着某种不能被释放出来的东西。 　　第187章 定位 　　众人被这古怪神秘的洞窟吸引，都围到近处打着手电筒往里面张望，那个黑色的铁门里面是什么？为什么要贴挂如此之多的经咒？ 　　Shirley杨说当年意大利藏学研究家兼探险家杜奇教授发现古格遗迹之后，做了一个保守的估计，这里保存下来的遗址规模，房屋殿堂约有五百、碉堡敌楼六十座、各类佛塔三十座、防卫墙塔墙数道，其中数目最庞大的就是王城地下洞窟，差不多有上千眼。 　　这说明古格王朝的城堡，其地下设施的面积和规模，甚至远远超出了建在地上的部分。众人请教喇嘛，这个洞里摆着一尊银眼佛像，是个藏经洞还是个洞窟形的佛堂？ 　　铁棒喇嘛不答，径直跨过破墙，走入了那个隐秘的空间，我担心里面有什么危险，也拿着雷明顿紧紧跟了上去。 　　秘洞里的佛像并不高大，只有一尺来高，色泽金光耀眼，但并非纯金或纯铜所铸，而是分别以五金合炼，并且是一体成型，只有古格人能做出这种工艺，其秘方现已失传，银眼金身的佛像传世更少，这佛像价值不菲。 　　铁棒喇嘛拜过了佛像，才继续看洞中其余的地方，银眼佛几乎和后面的铁门底座连为了一体，被人为地固定住了，黑色紧闭的铁门上，贴的都是密宗六字真言：“唵、嘛、呢、叭、咪、吽。” 　　这种六字真言虽然常见，我却并不知道是什么意思，只觉得可能是跟阿弥陀佛差不多，普通的门似乎没有必要贴这种东西。我问喇嘛这六字真言代表什么？是否是镇邪驱魔的？看来这铁门不能打开。 　　铁棒喇嘛对我说：“六字真言代表的意义实在是太多了，一般的弟子念此真言，使心与佛融合。不过密宗功力的高深，要靠日常显法的修养积累，就如同奶渣糕点的质量，要靠对酥油不停地搅拌，也不能指望念念六字真言就成正果。这六个字要是译成你们汉话，意思大概是，唵！莲中的珍宝，吽！” 　　藏地宗教流派众多，即便同是佛教，也有许多分支，所以铁棒喇嘛对轮回宗的事所知有限。据他推测，这座藏在“轮回殿”旁边的秘洞，可能代表了轮回宗的地狱。大罪大恶之人，死后的灵魂不能够得到解放，要被关进这黑门之中，历经地狱煎熬折磨。所以这道门不能打开，里面也许有地狱中的饿鬼，也许有冥间的妖魔。 　　我正和喇嘛在洞中查看，忽然脚面上有个东西“嗖”的一下蹿了过去，我急忙抬脚乱踢，洞外的众人也用手电筒向地上照。原来是只小小的黑色“麝鼠”，形如小猫，见到手电筒的光线乱晃，慌慌张张地钻进了黑门下边。 　　我们这才发现，黑色铁门下有一条很大的缝隙，我用手电筒向内照了照，太深了，什么也看不见。我和铁棒喇嘛不再多耽，又按原路回到洞外，这处秘洞与银眼坐标无关，多一事不如少一事，至于里面有什么东西，还是留给将来的考古队或探险队来发掘吧。 　　胖子和明叔都对那尊银眼佛像垂涎三尺，但有铁棒喇嘛在场，他们也不敢胡来，都强行忍住。明叔似乎在做自我安慰，只听他自言自语地说道：“凡是能成大事者，皆不拘泥小节。咱们这次去挖冰川水晶尸，那是天大的买卖，这尊银眼佛像虽然也值几个钱，但相比起来，根本不值得出手。” 　　铁棒喇嘛让大伙动手，搬些土石，重新将那道破墙遮上，然后都站在庙外。由于轮回庙的佛堂中少了一根柱子，众人不敢再冒险进入殿堂。在外边试探了一番，发现这座庙堂其余的几根巨柱都极为坚固，那根倒塌的柱子是由于下边是洞窟的一部分，为了布局工整而安置的一根虚柱，属于大年三十的凉菜，有它不多，没它不少，并不影响整座建筑的安全。 　　明叔取出那本得自境外博物馆的古藏经卷，对照顶壁上的银眼壁画，参详其中奥秘。有铁棒喇嘛相助，加上我所掌握的风水原理，基本上没有什么阻碍，不费吹灰之力，便将经卷中的地图同银眼坐标结合在了一起。 　　轮回宗对于眼球的崇拜，其最早的根源可能就是魔国。魔国灭亡之后，仍在世上留下不少遗祸，轮回宗也在后来的历史中逐渐消亡。它所特有的银眼遗迹，只在古格王城中保留了这么一处，如果这里也毁坏了，那即使有古经卷中的地图，也找不到魔国妖塔了。 　　这本古代经卷，作者和出处已不可考证，只知道是某个外国探险队在二三十年代从西藏的某个藏经洞中挖出来的。开始并未引起重视，只是尘封在博物馆的地下室中，后来一位对宗教很有研究的管理者，无意中发现了这本经卷，由于里面记载的内容十分离奇，始终难以理解。直到最近几年，随着资料的积累，才分析出这本经卷中，很可能记载着一座九层妖塔的信息。这座妖楼是一个坟墓，里面封存着魔国所崇拜供奉的邪神水晶尸，如果找到它，那绝对是考古界的超重大发现，西藏远古时代那神话般不可思议的神秘历史，也将由此得以破解。 　　经过他们反复的考证，这本古经卷极有可能是魔国的遗族所著，其可信度应该是很高的。但当时唯一的遗憾就是，虽然有魔国疆域的地图，但这些山川河流都是用野兽或者神灵来标注的，与人们常识中的地图区别太大，而且年代久远，很多山脉水系的名称和象征意义，到今天都已发生了变化，这就更加难以确认。 　　轮回庙中的大幅壁画，就是解读古代密宗风水的钥匙，因为画中的方位极为精确，每种不同的色彩、神兽或者天神，都指向对应的方位，有了这个方向的坐标，再用古今地图相对照，即便不能像“分金定穴”那样精准，却也算有了个大致的区域，强似大海捞针。 　　中原流传下来的风水学，认为天下龙脉之祖为昆仑，这和藏地密宗风水就有很大区别了，但归根结底，本质还是差不多。密宗风水中，形容昆仑山为凤凰之地，其余的两大山脉分别为孔雀之地和大鹏鸟之地。 　　魔国最重要的一座九层妖楼就在凤凰神宫，经卷中形容道：凤凰之宫是一片山峦，由天界的金、银、水晶、琉璃四种宝石堆积而成，山腰部分有四座雪山，分别代表了魔国的四位守护神。 　　铁棒喇嘛说，如果昆仑山被形容为凤凰，那一定是符合世界制敌宝珠大王的武勋长诗，那么凤凰神宫的位置，按诗中描述，是在喀拉米尔山口，青、藏、新交会的区域，那个方向对应的是白色银色两位行母，白色代表雪山，银色则是冰川。 　　我对明叔和铁棒喇嘛说了我的评估结果，四峰环绕之地，在青乌风水中称做“殊缪”，寻龙诀中叫“龙顶”，堪为天地之脊骨，祖龙始发于其地，“形势”十分罕见。只要能确认大概的区域是在喀拉米尔山口，再加上当地向导的协助，就不难找到。 　　明叔见终于确认了地点，忙把我拽到一旁，掏出纸和笔来，没等他开口，我已经知道他想要说些什么了，我对明叔说：“尽管放心，我们绝不会抛下你那组人马单干，咱们虽然没签合约，但我已经收了两片润海石为定，君子的承诺用嘴，小人的承诺才用纸，君子不做承诺也不会违约，小人做了承诺照样违约，能不能遵守约定在人，而不在于纸。” 　　明叔这才放下心来，喜形于色，高原反应好像都减轻了，似乎已经将那冰川水晶尸搂在怀中了。我劝他还是先别忙着高兴，这才是万里长征的第一步，等到了昆仑山喀拉米尔，挖出九层妖楼再欢喜不迟。没亲眼所见之前，谁敢保证那经卷中的内容都是真实可信的，也许那就是古代某人吃饱了撑的攒着玩的。 　　Shirley杨又拍了一些照片，作为将来的参考资料。这次来寻密宗的风水坐标，比我们预想的要顺利许多，除了柱倒墙塌，让众人虚惊一场之外，几乎没有任何波折，希望以后的旅途也能这么顺遂。 　　我们下山的时候，日已西斜，高原上的夜晚很冷，没必要赶夜路回去，于是众人在离古格王城遗迹几里远的一座前哨防御碉堡里歇宿。同行的向导安排晚饭和酥油茶，然后又让几个体质较差的人喝上一碗感冒冲剂，在这种自然环境下，最可怕的就是患上感冒，高原上的感冒甚至会有生命危险。 　　当晚众人都已疲惫不堪，这里没什么危险，狼群早就打没了，所以也没留人放哨，两三人挤在一间敌楼中睡觉。Shirley杨和韩淑娜、阿香这些女人们睡在最里边一间，我和胖子睡在最外边的石屋里。 　　入夜后，我们先后睡着了。我这些年在晚上就从没睡实过，白天还好一些，晚上即使是做梦也睁着一只眼，Shirley杨说我这是“战争后精神紧张综合征”，需要服用神经镇定药物，我担心喝了那种药会变傻，所以一直没喝。 　　就在半睡半醒之间，忽听外边传来一串极细微的脚步声，我立刻睁开双眼，从碉楼孔隙中洒下来冷淡的星月之光，借着这些微弱的光线，只见一个黑色的人影，迅速地从门前一闪而过。 　　第188章 夜探 　　那人影一闪而过，什么人如此鬼鬼祟祟？我来不及多想，悄然潜至门洞边上，偷眼一看，已然明了。外边月明似昼，银光匝地，有一个蹑手蹑脚的家伙，正沿路向古格王城的方向走去，身上还背着个袋子，非是旁人，正是明叔的马仔阿东。 　　我早就看出来阿东不是什么好人，油头粉面贼眉鼠眼，在这大半夜的潜回古格遗迹，不用问也知道，肯定是盯上了那尊银眼佛像。 　　阿东的老板明叔是大贼，那点小东西是看不上眼的，应该不是明叔派他去的。白天人多眼杂，不方便下手，这才候到夜里行动，他这如意算盘打得不错。不过天底下哪有这么便宜的事，既然教我撞见，该着你这孙子倒霉。 　　想到这我立刻回去，捂住胖子的嘴，把他推醒，胖子正睡得鼾声如雷，口鼻被堵，也不由得他不醒。我见胖子睁眼，立刻对他做了个噤声的手势。 　　胖子花了十秒钟的时间，头脑终于从睡眠状态中清醒过来，低声问我怎么回事，我带着他悄悄从屋里出去，一边盯着前边阿东的踪影缀在后边，一边把经过对胖子说了一遍。 　　胖子闻言大怒：“那佛像胖爷我都没好意思拿，这孙子竟敢捷足先登？太他妈缺少社会公德了吧。胡司令，你说怎么办？咱俩是不是得教育教育他，怎么收拾这孙子，是弃尸荒野，还是大卸八块喂秃鹫？” 　　我一脸坏笑地对胖子说：“这两年咱们都没机会再搞恶作剧了，今天正好拿这臭贼开练，咱俩先吓唬吓唬他，然后……”伸手向下一挥，我的意思是给他打晕了，扔到山上，让这小子明天自己狼狈不堪地逃回来。但是胖子以为我的意思是把他宰了，伸手就在身上找伞兵刀，但是出来得匆忙，除了一支随身的手电筒之外，什么都没带。胖子说没刀也不要紧，我拿屁股都能把他活活坐死，不过咱们事先得给他办办学习班，说完也是嘿嘿嘿地一脸坏笑。 　　我越想越觉得吓唬阿东有意思，心中止不住一阵狂喜，但嘱咐胖子道，还是悠着点，让他吸取点教训就完了，弄出人命就不好了。另外此事你知我知，绝不能向别人透露，连Shirley杨也不能告诉。 　　胖子连连点头：“自然不能告诉她，要不然美国顾问团可又要说咱们不务正业了，不过咱们出动之前得先容我方便方便。” 　　我说现在没时间了，等路上找机会再尿，再不快点跟上，这孙子就跑没影了。 　　我们来了兴致，借着天空上大得吓人的月亮，在后边悄悄跟随着阿东，由于怕被他发现，也没敢跟得太紧，一路跟进，就来到了古格遗迹的那座山丘之下。 　　阿东的体力不行，白天往返奔波，还得给明叔背着氧气瓶，已经疲惫不堪。晚上偷偷摸摸的回来，一路没停，加上心理压力不小，到了山下便已喘不过气来，于是他坐到一道土墙下休息。看他那意思，打算倒过来这口气，就直奔“轮回庙”去偷银眼佛像。 　　我心想这孙子不知要歇到猴年马月才能缓过来，还不如我们绕到前边埋伏起来，于是便和胖子打个手势，从废墟的侧面绕到了阿东前头。 　　走了一半我们俩就后悔了，原来这王城的遗迹，只有大道好走，其余的区域，都破败得极为严重，走在房舍的废墟中，几乎一步一陷，又不敢发出太大的声响，走起来格外缓慢，好在终于找到一条街道，两人紧赶慢赶地钻进护法神殿。 　　还没等我们再欣赏一遍火辣的密宗双修图，便听后边传来一阵脚步声，来者呼吸和脚步都很粗重，一听就是阿东，想不到这么快就跟上来了，也许是我们绕过来耽搁的时间太长了。 　　我和胖子急急忙忙地摸进“轮回庙”大殿，但这殿中空无别物，根本无地藏身，情急之中，只好踩着红柱上的层层灯盏，分别爬上了柱子。 　　这红色巨柱除了那根倒塌的假柱之外，其余的倒也都还结实，而且高度有限，胖子这种有恐高症的人，也能勉强爬上去。 　　我们前脚刚爬上柱子，阿东便随后摸进了庙堂。明亮胜雪的月光，从殿顶的几处大破洞里照下来，整个殿堂都一片雪亮，看得清清楚楚。我对胖子做了个沉住气的手势，二人忍住了性子，先看看阿东怎么折腾，等他忙碌一场即将搬动佛像之时，再出手吓唬他才有意思。 　　大殿里非常安静，只听见阿东在下边呼呼喘气，胸口起伏得很厉害，看样子是累得不轻。他又歇了片刻，这才动手搬开石头，打开了原本被我们封堵的破墙，一边干活，他还一边唱歌给自己壮胆。 　　我和胖子在柱子上强忍住笑，觉得肚肠子都快笑断了。不过看阿东的身手，也颇为灵活，搬动砖石都无声无息，这大殿中没有外人，他应该没必要这么小心，搬东西连点声音也不敢发出来，除非这是他的职业习惯。我估计他是个拆墙的佛爷，北京管小偷就叫“佛爷”，原来他干这个还是行家里手，而且贼不走空，大老远地杀个回马枪，就为了一尊银眼佛像。 　　封住秘洞的破墙，本就是被我们草草掩盖，没多大工夫，阿东就清出了洞口。这时月光的角度刚好直射进去，连手电筒都不用开，那里面甚至比白天看得还要清楚。 　　阿东先在洞口，对着佛像恭恭敬敬地磕了几个头，口中念念有词，无非就是他们小偷的那套说辞：什么家有老母幼儿，身单力薄，无力抚养，然后才迫不得已做此勾当，请佛祖慈悲为本，善念为怀，不要为难命苦之人…… 　　胖子再也忍不住了，哈的一声笑了出来，赶紧用手捂住自己的嘴，我心中大骂，这个笨蛋怎么就不能多忍一会儿，现在被他发现了，顶多咱们抽他俩嘴巴，又有什么意思。 　　我们俩躲在柱子上，角度和阿东相反，在他的位置看不到我们，但还是清清楚楚地听见有人突然笑了一声。这古城本就是居民被屠灭后的遗迹，午夜时分，清冷的月光下轮回庙的殿堂里突然发出一声笑声，那阿东如何能不害怕，直吓得他差点没瘫到地上。 　　我见阿东并未识破，暗自庆幸，觉得手中所抱的柱身，有很多由于干燥涨开的木片，随手从红柱上抠下一小块坚硬的木片，从柱后向墙角投了出去，发出一声轻响，随即屏住呼吸，紧紧贴在柱后，不敢稍动。 　　阿东的注意力果然被从柱子附近引开，但他胆色确实不济，硬是不敢过去看看是什么东西发出的响声，只是战战兢兢地蹲在原地，自言自语道：“一定是小老鼠，没什么可怕的，没什么可怕的。” 　　阿东唠唠叨叨地不敢动地方，使得我和胖子也不敢轻易从柱后窥探于他，因为这时月光正明，从柱子后边一探出头去，就会暴露无遗。 　　我偏过头，看了看攀在旁边柱子上的胖子，月光下他正冲我龇牙咧嘴，我知道他的意思是实在憋不住尿了，赶紧吓唬吓唬阿东就得了，再憋下去非尿裤里不可。 　　我对胖子摇了摇手，让他再坚持几分钟，但这么耗下去确实没意思，我看不到阿东现在怎么样了。忽听殿中一阵铁链摩擦的声音，只好冒着被发现的危险，从柱后窥探，一看之下，顿觉不妙。 　　阿东竟然已经壮着胆子，硬是把那尊银眼佛像搬了出来。佛座原本同后边的黑色铁门锁在一起，我估计他没有大的动作，例如用锹棍之类的器械，根本不可能将佛像抬出来。但没想到他这种“佛爷”最会拧门撬锁，那种古老的大锁，对他来讲应该属于小儿科，一眼没盯住，竟然已经拆掉了锁链。 　　阿东把佛像从秘洞中抱了上来，但听得铁链响动，原来银眼佛像的莲座下面，仍有一条极长的铁链同黑色铁门相连。阿东这时财迷心志，竟突然忘记了害怕，找不到锁孔，便用力拉扯，不料也没使多大力气，竟将洞中的铁门拽得洞开。 　　我在柱后望下去，月光中黑色铁门大敞四开，但是角度不佳，虽然月光如水，我也只能看到铁门，门内有些什么，完全见不到。而在地上的阿东刚好能看见门内，我看他的表情，似乎是由于过度惊恐，几乎凝固住了，站住了呆呆发愣。 　　我和胖子对望了一眼，心中都有寒意，阿东这家伙虽然胆小，但究竟是什么恐怖的东西，会把他吓得呆在当场，动都动不了，甚至连惊叫声都发不出来？ 　　这时只听咕咚一声，我们急忙往下看去，原来是阿东倒在了地上，二目圆睁，身体发僵，竟是被活活地吓死了。天空的流云掠过，遮挡得月光忽明忽暗，就在这明暗恍惚之间，我看见从黑门中伸出了一只惨白的手臂。 　　第189章 隐蔽 　　静夜沉沉的轮回庙中，我屏住了呼吸，从柱后窥探黑色铁门中的动静，从洞开的铁门中，探出来一只手臂，月光照射之下，可以清楚地看到，手臂上白毛茸茸，尖利的指甲泛着微光。那只手臂刚刚伸出半截，便忽然停下，五指戟张，抓着地面的石块，似乎也在窥探门外的动静。 　　我心想坏了，这回真碰上僵尸了，还是白凶，但是除了手电筒什么东西都没带，不过僵尸的手指似乎应该不会打弯。喇嘛说这轮回庙下的黑色铁门，代表着罪大恶极之人被投入的地狱，从里面爬出来的东西，就算不是僵尸，也不是什么易与之辈。 　　我看旁边的胖子也牢牢贴着柱子，大气也不敢出一口，满头都是汗珠。我当时不知道他那是让尿憋的，以为他也和阿东一样紧张过度。我轻轻对胖子打个手势，让他把帽子上的面罩放下来，免得暴露气息，被那门中的东西察觉到。 　　我也把登山帽的保暖面罩放下来，像是戴了个大口罩一样，这样即使是僵尸，也不会轻易发现我们，现在静观其变，等待适当的时机逃跑。 　　这时天空中稀薄的流云已过，月光更亮，只见门中爬出一个东西，好似人形，赤着身体，遍体都是细细的白色绒毛，比人的汗毛茂密且长，但又不如野兽的毛发浓密匝长，月色虽明，却看不清那物的面目。 　　我躲在柱子上，顿觉不寒而栗，开始有些紧张了，但我随即发现，从铁门中爬出来的这个东西，应该不是僵尸。只见它目光闪烁，炯若掣电，虽然没见过僵尸，但口耳相传，僵尸的眼睛是个摆设，根本看不到东西，而这东西的双眼在黑夜中闪烁如电……它究竟是什么东西？ 　　我怕被它发现，遂不敢再轻易窥视，缩身于柱后，静听庙堂中的动静，把耳朵贴在柱身上，只听地上一阵细碎的脚步声，那个似人似僵尸又似是动物的家伙，好像正围着阿东的尸体打转徘徊。 　　我不知道它意欲何为，只希望这家伙快些离开，不管去哪里都好，只要它一离开这座轮回庙的遗址，我们就可以立刻脱身离开了。这时却忽听庙中发出一阵诡异如老枭般的笑声，比夜猫子嚎哭还要难听，若不是双手要抱着柱子，真想用手堵住耳朵不去听那声音。 　　胖子在他藏身的那根柱后，指了指自己的肚子，对我连皱眉头，那意思是这声音太刺耳，再由它叫下去，无论如何也提不住气了，肯定会尿出来。 　　我赶紧对胖子摆手，千万别尿出来。人的尿液气味很重，一尿出来，咱们立刻就会被那白凶般的怪物发现。这种怪异如老枭的叫声，倒真和传说中僵尸发出的声音一样，不知道那东西正在搞什么名堂？我使自己的呼吸放慢，再次偷眼从柱后观看堂中。 　　只见那白凶般的家伙，正在俯视地上的死尸，抚掌狂笑不已，就好像得了什么宝贝似的，然后又在殿中转了一圈，走到屋顶的一个大破洞底下，望着天空的月亮，又呜呜咽咽地不知是哭是笑。 　　我和胖子叫苦不迭，我们在柱子上挂了少说有半个小时了，手足俱觉酸麻。这柱身上的灯盏也不甚牢固，使得我们轻易不敢动弹，万一踩掉些东西，立刻就会被发现，赤手空拳的怎么对付白凶？而这家伙偏偏在殿中磨蹭起来没个完，不知它究竟想做什么。 　　就在这堪堪僵持不下去了的局面下，发生了一个突发事件。我看见一只花纹斑斓的大雪蛛，正从房顶缒着蛛丝缓缓落下，蛛丝晃晃悠悠的，刚好落在我面前，距离还不到半厘米，几乎都要贴到我脸上了。 　　雪蛛是高原上毒性最猛烈的东西，基本上都是白色，而突然出现在我面前的这只，虽然只有手指肚大小，但身体上已经长出了鲜红色的斑纹，红白分明，这说明它至少已经活了上百年了，它的毒性能在瞬间夺走野生牦牛的性命。 　　这只雪蛛挂在蛛丝上晃了几晃，不偏不斜地落在我额头的帽子上，那一刻我都快要窒息了。我把眼球拼命向上翻，也只看到雪蛛满是花纹的一条腿，它似乎不喜欢毛线帽子，径直朝我两眼之间爬了下来。我的头部只有双眼和鼻梁暴露在外边，眼看着雪蛛就要爬到脸上了，我迫不得已，只能想办法先对付雪蛛，但又不敢用手去弹，因为没有手套，担心中毒。 　　紧急关头，更顾不上会不会暴露给白凶了，抬起头，用脑门对准柱子轻轻一撞，“咔咯”一声虫壳碎裂的轻响，雪蛛已经被脑门和柱身之间的压力挤碎。我用的力量不大，刚刚挤死雪蛛，就立刻一偏头，将还没来得及流出毒素的蛛尸甩到一旁。 　　但这轻微的响声，还是引起了堂内那家伙的注意，一对闪着寒光的双眼，猛地射向我藏身的那根红漆柱子，一步一步地走了过来。 　　我心中骂了一句，今日又他妈的触到霉头了，我想让胖子做好准备，我吸引住它的注意力，然后让胖子出其不意，抄起地上的大砖给它来一下子，但另一根柱后的胖子似乎死了过去，这时候全无反应。