第 6 节

北，入一靜坊新宅，門曲嚴潔。良久，老人復出，侍婢十餘，皆有所執。至中堂坐，華潔侈盛。良久，因鋪設于樓，酒饌豐異。逡巡，人報有送錢百千者。老人曰：「此是酒肆所入。某以一丸藥作一甕酒。」及晚，請去。老人曰：「郞君有奇表，要作宰相耶？白日上昇耶？」 齊公 思之良久，云：「宰相。」老人笑曰：「明年必及第，此官一定。」贈帛數十疋，云：「慎不得言於人，有暇即一來。」 齊公 拜謝。自後數往，皆有卹賫。至春，果及第，同年見其車服修整，乘醉詰之，不覺盡言。偕二十餘人，期約俱詣就謁。老人聞之甚悔，至則以廢疾託謝不見，各奉一縑。獨召公入，責之曰：「爾何乃輕泄也？比者昇仙之事亦得，今不果矣。」公哀謝負罪，出門去。旬日復來，宅已貨訖，不知所詣。 出《逸史》 王四郎 洛陽 尉 王琚 ，有孽姪小名 四郞 ，孩提之歲，其母他適，因隨去。自後或十年五年至 琚 家，而 王氏 不復録矣。 唐 元和 中， 琚 因常調，自 鄭 入京，道出 東都 。方過 天津橋 ， 四郞 忽於馬前跪拜，布衣草履，形貌山野。 琚 不識，因自言其名， 琚 哀愍久之。乃曰：「叔今赴選，費用固多，少物奉獻，以助其費。」即於懷中出金，可五兩許，色如鷄冠，因曰：「此不可與常者等價也。到京，但於金市訪 張蓬子 付之，當得二百千。」 琚 異之，即謂曰：「爾頃在何處？今復何適？」對曰：「向居 王屋山 下洞，今將往 峨嵋山 。知叔到此，故候拜覲。」 琚 又曰：「爾今停泊在何處？」對曰：「 中橋 逆旅 席氏 之家。」時方小雨，會 琚 不賫雨衣，遽去，曰：「吾即至爾居。」 四郞 又拜曰：「行李有期，恐不獲祗候。」 琚 逕歸，易服而往，則已行矣。因詢之 席氏 ，乃曰：「妻妾四五人，皆有殊色。至於衣服鞍馬，華侈非常。其 王處士 肩輿先行，云往 劍南 。」 琚 私奇之，然未信也。 及至上都，時物翔貴，財用頗乏。因謂家奴 吉兒 曰：「爾將 四郞 所留者一訪之。」果有 張蓬子 ，乃出金示之， 蓬子 驚喜，捧而叩顙曰：「何從得此？所要幾緡？」 吉兒 即曰：「二百千耳。」 蓬子 遂置酒食，極宴 吉兒 ，即依請而付。又曰：「若更有，可以再來。」 吉兒 以錢歸， 琚 大異之，明日自詣 蓬子 。 蓬子 曰：「此 王四郞 所貨化金也。 西域 商胡，專此伺買，且無定價，但 四郞 本約多少耳，逾則不必受也。」 琚 遂更不取焉。自後留心訪問，冀一會遇，終不復見之。 出《集異記》 韋　丹 韋丹 大夫及第後，歷任西臺御史，每常好道，未曾有遇。京國有道者，與 丹 交遊歲久，忽一日，謂 丹 曰：「子好道心堅，大抵骨格不成。某不能盡知其事，可自往 徐州 問 黑老 耳。」 丹 乃求假，出往 徐州 ，經數日問之，皆云無 黑老 。召一衙吏問之曰：「此州城有 黑老 ，家在何處？」其吏曰：「此城郭内並無。去此五里瓜園中，有一人姓 陳 ，黑瘦貧寒，爲人傭作，賃半間茅屋而住。此州人見其黑瘦，衆皆呼爲『 黑老 』。」 韋公 曰：「可爲某邀取來。」吏人至瓜園中喚之， 黑老 終不肯來，乃驅迫之。至驛， 韋公 已具公服，在門首祗候。 韋公 一見，便再拜。 黑老 曰：「某傭作求食，不知有何罪，今被捉來，愿得生迴。」又復怖畏驚恐，欲走出門，爲吏人等遮攔不放。自辰及酉， 韋公 禮貌益恭， 黑老 驚惶轉甚。略請上廳，終不能得。至二更來，方上堦，不肯正坐。 韋公 再拜諮請，叩問不已。至三更， 黑老 忽然倒臥於床上，鼻息如雷。 韋公 兢兢床前而立，久，因困極，不覺兼公服亦倒臥在床前地上睡。至五更， 黑老 起來，以手撫 韋公 背云：「汝起，汝起，似汝好道，吾亦愛之。大抵骨格不成就，且須向人間富貴。待汝合得時，吾當來迎汝。不然，恐汝失路耳。初秋日，可再來此，當爲汝盡話。」言訖，倏已不見。 韋公 却歸。至立秋前一日晚，至 徐州 ， 黑老 已辰時死矣。 韋公 惆悵，埋之而去。自後寂絶，二十年不知信息。 韋公 官 江西 觀察使，到郡二年，忽一日，有一叟謂閽人曰：「爾報公，可道 黑老 來也。」公聞之，倒屣相迎。公明日無疾，忽然卒，皆言 黑老 迎 韋公 上仙矣。 出《會昌解頤録》 馮大亮 馮大亮 者， 導江 人也。家貧好道，亦無所修習。每道士方術之人過其門，必留連延接。唯一牛拽步磨以自給，一旦牛死，其妻對泣嘆曰：「衣食所給，在此牛爾，牛既死矣，何以資口食乎？」 慈母山 道士，每過其家，即憇歇累日。是時道士復來，夫婦以此語之，道士曰：「皮角在乎？」曰：「在。」即取皮，攣綴如牛形，斫木爲脚，以繩繫其口，驅之，遂起，肥健如常。曰：「此牛不復飲食，但晝夜使之可也。慎勿解其口。爾以此牛拽磨，力倍於常。」道士亦不復來。數年，盛暑，牛喘甚急，牧童憐之，因解其口，遽成皮骨而已。然其家已漸富，改置酒肆。常以奉道祈感遇仙人，仍力行救物，好賓客。 有樵叟三五人，詣其家飲酒，常不言錢，禮而接之，雖數益敬。忽一人曰：「我輩八人，明日具來，共謀一醉，無以人多爲訝。」至時，樵叟八人偕至，客於袖中出柟木一枝，纔五六寸，栽於庭中，便飲酒盡懽而去。曰：「勞置美酒，無以爲報，此樹徑尺，則家財百萬。此時可貢助天子，垂名國史。十年後，會於 岷 嶺 巨人宮 ，當授以飛仙之道。」言訖而去，旬日而樹已凌空，高十餘丈，大已徑尺。其家金玉自至，寶貨自積，殷富彌甚，雖王孫、 糜竺 之家，不能及也。五年， 玄宗 幸 蜀 ， 大亮 貢錢三十萬貫，以資國用。 出《仙傳拾遺》 卷第三十六　神仙三十六 徐佐卿 拓跋大郞 魏方進弟 李清 徐佐卿 唐玄宗 天寶 十三載重陽日，獵於 沙苑 。時雲間有孤鶴徊翔， 玄宗 親御弧矢，中之。其鶴即帶箭徐墜，將及地丈許，歘然矯翼，西南而逝，萬衆極目，良久乃滅。 益州 城西十五里，有道觀焉，依山臨水，松桂深寂，道流非修習精慤者，莫得而居之。觀之東廊第一院，尤爲幽寂。有自稱 青城山 道士 徐佐卿 者，清粹高古，一歲率三四至焉。觀之耆舊，因虚其院之正堂以俟其來，而 佐卿 至則棲焉。或三五日，或旬朔，言歸 青城 ，甚爲道流所傾仰。一日，忽自外至，神彩不怡，謂院中人曰：「吾行山中，偶爲飛矢所加，尋已無恙矣。然此箭非人間所有，吾留之於壁，後年箭主到此，即宜付之。慎無墜失。」仍援毫記壁云：「留箭之時，則十三載九月九日也。」及 玄宗 避亂幸 蜀 ，暇日命駕行遊，偶至斯觀，樂其嘉境，因遍幸道室。既入此堂，忽覩其箭，命侍臣取而翫之，蓋御箭也，深異之。因詢觀之道士，具以實對。即視 佐卿 所題，乃前歲 沙苑 從田之箭也， 「田」即「畋」。 佐卿 蓋中箭孤鶴耳。究其題，乃 沙苑 翻飛，當日而集于斯歟。 玄宗 大奇之，因收其箭而寶焉。自後 蜀 人亦無復有遇 佐卿 者。 出《廣德神異録》 本條即《集異記》卷上第一條，蓋二書並載此文。《郡齋讀書志》卷一三云《集異記》「首載徐佐卿化鶴事」，《御覽》卷三二亦引作《集異記》。 拓跋大郞 天寶 中，有 扶風 令者，家本權貴，恃勢輕物，賓客寒素者無因趨謁，由是謗議盈路。時主簿 李 、尉 裴 者，好賓客。 裴 頗好道，亦常隱於名山，又好施與，時亦補令之闕。常因暇日，會宴邑中，客皆通貴， 裴尉 疾不赴。賓客方集，忽有一客，廣顙，長七尺餘，策杖携帽，神色高古，謂謁者曰：「 拓跋大郞 要見府君。」門人曰：「長官方食，不可通謁，請俟罷宴。」客怒曰：「是何小子，輒爾拒客！吾將自入。」門人懼，走以白令。令不得已，命邀之昇階。令意不悦，而客亦不平。既而宴會，率不謙讓。及終宴，皆不樂，客不揖去，令亦長揖而已。客色怒甚，流言而出。時 李主簿 疑爲異人。 李 歸，召 裴尉 而告之云：「宴不樂，爲此客耳。觀其狀，恐是俠者，懼且爲害，吾當召而謝之。」遂與 裴 共俟，命吏邀客，客亦不讓而至。時已向夜， 李 見甚敬。 裴尉 見之，忽趨避他室。 李 揖客坐定，復起問 裴 ， 裴 色敬懼，因謂 李 曰：「此果異人。是 峨嵋山 人，道術至高者。曾師事數年，中路捨之而逃，今懼不可見。」 李子 因先爲 裴 請， 裴 即衣公服趨入，鞠躬載拜而謝罪。客顧之良久， 李 又爲言，方命坐，言議皆不相及， 裴 益敬肅而 李 益加敬焉。客言令之過， 李 爲辭謝再三，仍宿於 李 廳。 李 夙夜省問，已失所在，而門戶扃閉如故，益以奇之。比旦，吏人奔走，報云：「令忽中惡，氣將絶而心微暖。」諸寮相與省之，至食時而蘇。令乃召 李主簿 入見，叩頭謝之曰：「賴君免死耳。」 李 問故，云：「昨晚客蓋是神人，吾昨被録去，見 拓跋 據胡牀坐，責吾之不接賓客，遂命折桑條鞭之。杖雖小而痛甚，吾無辭謝之。約鞭至數百，乃云：『賴主簿言之，不然死矣。』勑左右送歸，方得蘇耳。」舉示杖痕猶在也。命駕往縣北尋之。行三十里，果見大桑林下，有人馬跡甚多，地有折桑條十餘莖，血猶在地焉。令自是知懼，而 拓跋 從此不知所之，蓋神仙也。 出《原化記》 魏方進弟 唐 御史大夫 魏方進 ，有弟年十五餘，不能言，涕沫滿身，兄弟親戚皆目爲痴人，無爲卹養者。唯一姊憫憐之，給與衣食，令僕者與洗沐，略無倦色。一旦，於門外曝日搔癢，其隣里見朱衣使者，領數十騎至，問曰：「仙師何在？」遂走到見搔癢者，鞠躬趨前，俯伏稱謝。良久，忽高聲叱曰：「來何遲！勾當事了未？」曰：「有次第。」又曰：「何不速了却？且去！」神彩洞徹，聲韻朗暢，都無痴疾之狀。朱衣輩既去，依前涕下至口，搔癢不已，其夜遂卒。 魏公 等雖驚其事，而不異其人，遂隨事瘞埋。唯姊悲慟有加，潛具葬禮。至小殮之日，乃以一黄繡披襖子，平日所惜者，密置棺中。後 魏公 從駕至 馬嵬 ，其姊亦隨去，禁兵亂，誅 楊國忠 ， 魏公 親也，與其族悉預禍焉。時其姊偶出在店外，聞難走，遺其男女三人，皆五六歲，已分爲菹醢矣。及明早軍發，試往店内尋之，僵屍相接。東北稍深一床上，若有衣服，就視之，兒女三人，悉在其中，所覆乃是葬痴弟黄繡襖子也。悲感慟哭，母子相與入山，俱免於難。 出《逸史》 李　清 李清 ， 北海 人也，代傳染業。 清 少學道，多延 齊 魯 之術士道流，必誠敬接奉之，終無所遇，而勤求之意彌切。家富於財，素爲州里之豪甿。子孫及内外姻族，近百數家，皆能游手射利於 益都 。每 清 生日，則爭先餽遺，凡積百餘萬。 清 性仁儉，來則不拒，納亦不散，如此相因，填累藏舍。年六十九，生日前一旬，忽召姻族，大陳酒食，已而謂曰：「吾賴爾輩勤力無過，各能生活，以是吾獲優贍。然吾布衣蔬食，逾三十年矣，寧復有意於華侈哉！爾輩以吾老長行，每餽吾生日衣裝玩具，侈亦至矣。然吾自以久所得，緘之一室，曾未閲視，徒損爾之給用，資吾之糞土，竟何爲哉！幸天未録吾魂氣，行將又及吾之生辰，吾固知爾輩又營續壽之禮，吾所以先期而會，蓋止爾之常態耳。」子孫皆曰：「續壽自遠有之，非此將何以展卑下孝敬之心？愿無止絶，俾姻故之不安也。」 清 曰：「苟爾輩志不可奪，則從吾所欲而致之，可乎？」皆曰：「愿聞尊旨。」 清 曰：「各能遺吾洪纖麻縻百尺，總而計之，是吾獲數千百丈矣。以此爲紹續吾壽，豈不延長哉！」皆曰：「謹奉教。然尊旨必有所以，卑小敢問。」 清 笑謂曰：「終亦須令爾輩知之。吾下界俗人，妄意求道，精神心力，夙夜勤勞，於今六十載矣，而曾無影響。吾年已老耄，朽蠹殆盡，自期筋骸不過三二年耳，欲乘視聽步履之尚能，將行早志。爾輩幸無吾阻。」先是， 青州 南十里有高山，俯壓郡城，峰頂中裂，豁爲關崖。州人家家坐對嵐岫，歸雲過鳥，歷歷盡見。按《圖經》云：「 雲門山 ，俗亦謂之 劈山 。」而 清 蓄意多時，及是，謂姻族曰：「 雲門山 ，神仙之窟宅也，吾將往焉。吾生日坐大竹簣，以轆轤自縋而下，以纖縻爲媒焉。脱不可前，吾當急引其媒，爾則出吾於媒末。設有所遇而能肆吾志，亦當復來歸。」子孫姻族泣諫曰：「冥寞深遠，不測紀極。况山精木魅，蛇虺怪物，何類不儲？忍以千金之身，自投於斯，豈久視永年之階乎？」 清 曰：「吾志也。汝輩必阻，則吾私行矣，是不獲竹簣洪縻之安也。」衆知不可迴，則共治其事。 及期，而姻族鄕里，凡千百人，競齎酒饌，遲明，大會於山椒， 清 乃揮手辭謝而入焉。良久及地，其中極暗，仰視天纔如掌，手捫四壁，止容兩席許。東南有穴，可俯僂而入，乃棄簣遊焉。初甚狹細，前往則可伸腰，如此約行三十里，晃朗微明。俄及洞口，山川景象，雲烟草樹，宛非人世。曠望久之，惟東南十數里，隱映若有居人焉，因徐步詣之。至則陡絶一臺，基級極峻，而南向可以登陟，遂虔誠而上，頗懷恐懼。及至，闚其堂宇甚嚴，中有道士四五人。 清 於是扣門，俄有青童應門問焉，答曰：「 青州 染工 李清 。」青童如詞以報。 清 聞中堂曰：「 李清 伊來也？」乃令前， 清 惶怖趨拜。當軒一人遥語曰：「未宜來，何即遽至？」因令遍拜諸賢。其時日已午，忽有白髮翁自門而入，禮謁，啓曰：「 蓬萊 霞明觀 丁尊師 新到，衆聖令邀諸真登上清赴會。」於是列真偕行，謂 清 曰：「汝且居此。」臨出顧曰：「慎無開北扉。」 清 巡視院宇，兼啓東西門，情意飄飄然，自謂永棲真境。因至堂北，見北戶斜掩，偶出顧望。下爲 青州 ，宛然在目，離思歸心，良久方已。悔恨思返，諸真則已還矣。其中相謂曰：「令其勿犯北門，竟爾自惑，信知仙界不可妄至也。」因與瓶中酒一甌，其色濃白，既而謂曰：「汝可且歸。」 清 則叩頭求哀，又云：「無路却返。」衆謂 清 曰：「會當至此，但時限未耳。汝無苦無途，但閉目，足至地則到鄕也。」 清 不得已，流涕辭行。或相謂曰：「既遣其歸，須令有以爲生。」 清 心恃豪富，訝此語爲不知已。一人顧 清 曰：「汝於堂内閣上，取一軸書去。」 清 既得，謂 清 曰：「脱歸無倚，可以此書自給。」 清 遂閉目，覺身如飛鳥，但聞風水之聲相激。 須臾履地，開目即 青州 之南門，其時纔申未，城隍阡陌，髣髴如舊，至於屋室樹木，人民服用，已盡變改。獨行盡日，更無一人相識者。即詣故居，朝來之大宅宏門，改張新舊，曾無倣像。左側有業染者，因投詣，與之語。其人稱姓 李 ，自云：「我本 北海 富家。」因指前後閭閈，「此皆我祖先之故業。聞曾祖求道， 隋 開皇 四年生日，自縋南山，不知所終，因是家道淪破。」 清 悒怏久之，乃換姓氏，寓遊城邑。因取所得書閲之，則療小兒諸疾方也。其年 青州 小兒癘疫， 清 之所醫，無不立愈。不旬月，財産復振。時 高宗 永徽 元年，天下富庶，而 北海 往往有知 清 者，因是 齊 魯 人從而學道術者凡百千輩。至五年，乃謝門徒云：「吾往 泰山 觀封禪。」自此莫知所往。 出《集異記》 明代説唱詞話《雲門傳》，據此改編。 卷第三十七　神仙三十七 韋仙翁 楊越公弟 陽平謫仙 賣藥翁 嚴士則 韋仙翁 唐 代宗皇帝 大曆 中，因晝寢，常夢一人謂曰：「 西嶽 太華山 中，有皇帝壇，何不遣人求訪？封而拜之，當獲大福。」即日詔遣監察御史 韋君 ，馳驛詣山尋訪。至山下，州縣陳設一店，具飯店中，所有行客，悉令移之。有一老翁謂店主曰：「 韋侍御 一飡即過，吾老病不能遠去，但於房中坐，得否？」店主從之。少頃， 韋君 到店，良久，忽聞房中嗽聲， 韋 問：「有何人在此？」遣人視之，乃曰：「有一老父。」 韋君 訪老父何姓。答曰：「姓 韋 。」 韋君 曰：「相與宗盟，合有繼叙。」邀與同席。老父因訪 韋公 祖父官諱，又訪高祖爲誰。 韋君 曰：「曾祖諱 集 ，任某官。高祖奉道不仕， 隋朝 入此山中，不知所在。」老父喟然嘆曰：「吾即爾之高祖也。吾名 集 ，有二子，爾即吾之小子曾孫也。豈知於此與爾相遇。」 韋君 涕泣載拜。老父止之，謂曰：「爾祖母見在。爾有二祖姑，亦在山中。今遇寒食，故入郭，與渠輩求少脂粉耳。有一布襆，襆内有茯苓粉片，欲貨此市買。」問 韋君 ：「爾今何之？」 韋君 曰：「奉勑於此山中求真壇。州縣及山中人，莫有知者，不審翁能知此處否？」老父曰：「 蓮花 中峰西南山上，有一古壇，髣髴餘址，此當是也，但不定耳。」遂與 韋君 同宿。老父絶糧不食，但飲少酒及人參茯苓湯。 明日， 韋君 將入山。老父曰：「吾與爾同去。」 韋君 乃以乘馬讓之，老父曰：「爾自騎，吾當杖策先去。」 韋君 乘馬奔馳，竟不能及，常在馬前三十步。至山足，道路嶮阻，馬不能進， 韋君 遂下，隨老父入谷。行不里許， 「里許」《會校》作「許里」，誤。 到室，見三嫗。老父曰：「此乃爾之祖母及爾之二祖姑也。」 韋君 悲涕載拜。祖母年可七八十，姑各四十餘，俱垂髮，皆以木葉爲衣，相見甚喜。謂曰：「年代遷變，一朝遂見玄孫。」欣慰久之。遂與老父上山訪壇，登攀嶮峻， 韋君 殆不可堪，老父行步若飛，迴顧 韋君 而笑。直至中峰西南隅，果有一壇， 韋君 灑掃拜謁，立標記而迴。却到老父石室，辭出谷。 韋君 曰：「到京奏報畢，當請假却來請覲。」老父曰：「努力，好事君主。」 韋君 遂下山，返到闕庭，其以事奏。 代宗 嘆異，乃遣 韋君 齎手詔入山，令刺史以禮邀致。 韋君 到山中求覓，遂失舊路，數日尋訪不獲。訪山下故老，皆云：「自少年已來，三二年則見此老父一到城郭，顔狀只如舊，不知其所居。」 韋君 望山，慟哭而返。 代宗 悵恨，具以事跡宣付史館。 出《異聞集》 南宋羅泌《路史》卷三七「關龍逢」：「《集異記》，韋侍御華山遇老翁，引見諸祖姑及阿婆等，乃《逸史》楊越公六代孫事。」所云即本條，知《集異記》原有此文。 楊越公弟 唐 建中 初， 楚州 司馬 楊集 ，自京之任，至 華陰 宿。夜有老人，戴大帽，到店，就鑪向火。 楊君 見其耆耄，因與酒食，問姓氏，曰：「姓 楊 。」又詰其祖先，云：「 越公 最近。」 楊公 乃 越 姪孫，復重問，曰：「爲君所迫，我乃盡言。我是 越公 季弟也，遭兄亡命，遂遇道真。」 集 聞姓氏，再拜。復坐，曰：「吾亦知汝過此，故來相看。祖母與姑數人悉在，汝欲見否？吾先報去。」少頃復至。明旦，與 楊君 入山，約里餘，有大澗，濶數丈。老父超然而越。迴首謂 楊君 曰：「當止此。吾與汝喚阿婆去。」逡巡間，老母及女與六七人，遶巖而至。 楊君 望拜，隔水與語，皆嗟嘆，亦有泣者。良久，曰：「且去。妨汝行役。」 楊君 乃拜。迴數十步却望，猶有揮袖者。明日復來，深水高峰，並不見矣。 出《逸史》 陽平謫仙 陽平 謫仙，不言姓氏。初， 九隴 人 張守珪 ， 仙君山 有茶園。 「君」或作「居」。 每歲召採茶人力百餘人，男女傭功者雜處園中。有一少年，自言無親族，賃爲摘茶，甚勤愿了慧。 守珪 憐之，以爲義兒。又一女子，年二十，亦云無親族，愿爲義兒之妻。孝義端恪， 守珪 甚善之。一旦，山水泛溢，市井路隔，鹽酪既闕， 守珪 甚憂之。新婦曰：「此可買耳。」取錢出門十數步，置錢於樹下，以杖叩樹，得鹽酪而歸。後或有所需，但令叩樹取之，無不得者。其術夫亦能之，因與隣婦十數人，於 塴口市 相遇，爲買酒一椀，與婦飲之，皆大醉，而椀中酒不減。遠近傳説，人皆異之。 守珪 問其術受於何人，少年曰：「我 陽平洞 中仙人耳。因有小過，謫於人間。不久當去。」 守珪 曰：「洞府大小與人間城闕相類否？」對曰：「二十四化，各有一大洞，或方千里、五百里、三百里。其中皆有日月飛精，謂之伏晨之根，下照洞中，與世間無異。其中皆有仙王仙官，卿相輔佐，如世之職司。有得道之人，及積功遷神返生之士，皆居其中，以爲民庶。每年三元大節，諸天各有上真，下遊洞天，以觀其所爲善惡。人世生死興廢，水旱風雨，預關於洞中焉。龍神祠廟，血食之司，皆爲洞府所統。二十四化之外， 青城 、 峨嵋 、 益登 、 慈母 、 繁陽 、 蟠冢 ，皆亦有洞，不在十大洞天、三十六小洞天之數。洞中仙曹，如人間郡縣聚落耳，不可一一詳記也。」旬日之間，忽失其夫婦。 出《仙傳拾遺》 亦見於《杜光庭記傳十種輯校·墉城集仙録》卷八。 賣藥翁 賣藥翁，莫知其姓名，人或詰之，稱祇此是真姓名。有童稚見之，逮于暮齒復見，其顔狀不改。 常提一大葫蘆賣藥，人告疾求藥，得錢不得錢，皆與之，無阻。藥皆稱有效。或無疾，戲而求藥者，得藥，尋必失之。由是人不敢妄求，敬如神明。常醉於城市間，得錢，亦與貧人。或戲問之：「有大還丹賣否？」曰：「有，一粒一千貫錢。」人皆笑之以爲狂。多於城市笑罵人曰：「有錢不買藥喫，盡作土饅頭去。」人莫曉其意，益笑之。後於 長安 賣藥，方醉，買藥者多，斗擻葫蘆已空，内只有一丸出，極大，有光明。安於掌中，謂人曰：「百餘年人間賣藥，過却億兆之人，曾無一人肯把錢買藥喫，深可哀哉！今須自喫却。」藥纔入口，足下五色雲生，風起飄飄，飛騰而去。 出《續仙傳》 嚴士則 唐文宗 末， 建州 刺史 嚴士則 ，本 穆宗 朝爲尚衣奉御。頗好真道，因午日於 終南山 採藥迷路，徘徊巖嶂之間，不覺遂行。數日，所齋糧糗既盡，四望無居人，計其道路，去京不啻五六百里。然而林岫深僻，風景明麗。忽有茅屋數間，出於松竹之下，烟蘿四合，纔通小徑。 士則 連叩其門，良久竟無出者。因窺籬隙内，見有一人，於石榻偃臥看書。 士則 推戶直造其前，方乃攝衣而起。 士則 拜罷，自陳行止。因遣坐於盤石之上，亦問京華近事，復問天子嗣位幾年，云：「自 安 史 犯闕居此，迄至今日。」 士則 具陳奔馳陟歷，資糧已絶，迫於枵腹，請以飲饌救之。隱者曰：「自居山谷，且無烟爨，有一物可以療饑，念君遠來相過，自起於棟梁間。」脱紙囊，開啓，其中有百餘顆如褊豆之形，俾於藥室取鐺，拾薪汲泉，以一粒煮之。良久，微有香氣，視之已如掌大，曰：「可以食矣，渴即取鐺中餘水飲之。」 士則 方啗其半，自覺豐飽。復曰：「汝得至此，當由宿分。自兹三十年間，無復饑渴。俗慮塵情，將澹泊也。他時位至方伯，當與 羅浮 相近。儻能脱去塵華，兼獲長生之道。辭家日久，可以還矣！」 士則 將欲告歸，且述恐失道路，曰：「勿憂，去此三二里，與採薪者相值，可隨之而去。此至國門不遠。」既出，果有人採薪路側，因問隱者姓名，竟返山無所對。纔經信宿，已及 樊川 村野。既還輦轂，不喜更嘗滋味，日覺氣壯神清，有驂鸞馭鶴之意。衣褐杖藜，多依巖岫。 唐川 守盧 僕射，耽味玄默，思覩異人，有道流具述其由，遂致之門下。及聞方伯之説，因以處士奏官，自 梓州 别駕作牧 建溪 ，時年已九十。到郡纔周歲，即解印歸 羅浮 。及 韋宙 相公出鎮 康南 ，使人訪之，猶在山谷。 大中 十四年，之任 建安 ，路由 江表 ，時 蕭相公 觀風 浙右 ，於 桂樓 開宴，召之，唯飲酒數盃，他無所食矣。 出《劇談録》 卷第三十八　神仙三十八 李泌 李　泌 李泌 字 長源 ， 趙郡 中山 人也。六代祖 弼 ， 唐 太師，父 承休 ， 唐 吴房 令。 休 娶 汝南 周氏 。初， 周氏 尚幼，有異僧 僧伽 泗上 來，見而奇之。且曰：「此女後當歸 李氏 ，而生三子，其最小者，慎勿以紫衣衣之，當起家金紫，爲帝王師。」及 周氏 既娠 泌 ，凡三周年，方寤而生， 泌 生而髮至於眉。先是 周 每産，必累月困憊，唯娩 泌 獨無恙，由是小字爲 順 。 泌 幼而聰敏，書一覽必能誦，六七歲學屬文。 開元 十六年， 玄宗 御樓大酺，夜於樓下置高座，召三教講論。 泌 姑子 員俶 ，年九歲，潛求姑備儒服，夜昇高座，詞辯鋒起，譚者皆屈。 玄宗 奇之，召入樓中，問姓名，乃曰：「 半千 之孫，宜其若是。」因問：「外更有奇童如兒者乎？」對曰：「舅子 順 ，年七歲，能賦敏捷。」問其宅居所在，命中人潛伺於門，抱之以入，戒勿令其家知。 玄宗 方與 張説 觀棋，中人抱 泌 至， 俶 與 劉晏 偕在帝側。及 玄宗 見 泌 ，謂 説 曰：「後來者與前兒絶殊，儀狀真國器也。」 説 曰：「誠然。」遂命 説 試爲詩，即令詠方圓動靜， 泌 曰：「愿聞其狀。」 説 應曰：「方如棋局，圓如棋子，動如棋生，靜如棋死。」 説 以其幼，仍教之曰：「但可以意虚作，不得更實道棋字。」 泌 曰：「隨意即甚易耳。」 玄宗 笑曰：「精神全大於身。」 泌 乃言曰：「方如行義，圓如用智，動如逞才，靜如遂意。」 説 因賀曰：「聖代嘉瑞也。」 玄宗 大悦，抱於懷，撫其頭，命果餌啗之。遂送 忠王 院，兩月方歸。仍賜衣物及綵數十。且諭其家曰：「年小，恐於兒有損，未能與官。當善視之，乃國器也。」由是 張説 邀至其宅，令其子 均 、 垍 ，相與若師友，情義甚狎。 張九齡 、 賀知章 、 張庭珪 、 韋虚心 ，一見皆傾心愛重。 賀知章 嘗曰：「此穉子目如秋水，必當拜卿相。」 張説 曰：「昨者上欲官之，某言未可，蓋惜之，待其成器耳。」 當其爲兒童時，身輕，能於屏風上立，薰籠上行。道者云：「年十五必白日昇天。」父母保惜，親族隣愛，聞之，皆若有甚厄也。一旦空中有異香之氣，及音樂之聲， 李公 之血屬，必迎罵之。至其年八月十五日，笙歌在室，時有綵雲掛於庭樹。 李公 之親愛，乃多搗蒜虀，至數斛，伺其異音奇香至，潛令人登屋，以巨杓颺濃蒜潑之，香樂遂散。自此更不復至。後二年，賦《長歌行》曰：「天覆吾，地載吾，天地生吾有意無？不然絶粒昇天衢，不然鳴珂遊帝都。焉能不貴復不去，空作昂藏一丈夫。一丈夫兮一丈夫，平生志氣是良圖。請君看取百年事，業就扁舟泛五湖。」詩成，傳寫之者莫不稱賞。 張九齡 見，獨誡之曰：「早得美名，必有所折。宜自韜晦，斯盡善矣。藏器於身，古人所重，况童子耶！但當爲詩以賞風景，詠古賢，勿自揚己爲妙。」 泌 泣謝之，爾後爲文，不復自言。 九齡 尤喜其有心，言前途不可量也。又嘗以直言規諷 九齡 ， 九齡 感之，遂呼爲小友。 九齡 出 荆州 ，邀至郡經年，就於 東都 肄業。遂遊 衡山 、 嵩山 ，因遇神仙 桓真人 、 羨門子 、 安期先生 降之。羽車幢節，流雲神光，照灼山谷，將曙乃去，仍授以長生羽化服餌之道。且戒之曰：「 太上 有命，以國祚中危，朝廷多難，宜以文武之道佐佑人主，功及生靈，然後可登真脱屣耳。」自是多絶粒咽氣，修黄光谷神之要。及歸京師， 寧王 延於第。 玉真公主 以弟呼之，特加敬異。常賦詩，必播於王公樂章。及丁父憂，絶食柴毁。服闋，復遊 嵩 、 華 、 終南 ，不顧名禄。 天寶 十載， 玄宗 訪召入内，獻《明堂九鼎議》，應制作《皇唐聖祚文》，多講道談經。 肅宗 爲太子，勑與太子諸王爲布衣交，爲 楊國忠 所忌，以其所作《感遇詩》謗議時政，搆而陷之，詔於 蘄春郡 安置。 天寶 十二載，母 周 亡，歸家，太子諸王皆使吊祭。尋 禄山 陷 潼關 ， 玄宗 、 肅宗 分道巡狩， 泌 嘗竊賦詩，有匡復意。 虢王巨 爲 河洛 節度使，使人求 泌 於 嵩 、 少 間。會 肅宗 手札至， 虢王 備車馬送至 靈武 ， 肅宗 延於臥内，動靜顧問，規畫大計，遂復兩都。 泌 與上，寢則對榻，出則聯鑣。 代宗 時，爲 廣平王 ，領天下兵馬元帥，詔授侍謀軍國天下兵馬元帥府行軍長史，判行軍事，仍於禁中安置。 崔圓 、 房琯 自 蜀 至，册 肅宗 爲皇帝，并賜 泌 手詔、衣馬、枕被等。既立大功，而幸臣 李輔國 害其能，將不利之，因表乞遊 衡岳 ，優詔許之，給以三品禄俸。山居累年，夜爲寇所害，投之深谷中。及明，乃攀緣他徑而出，爲槁葉所藉，略無所損。 初， 肅宗 之在 靈武 也，常憂諸將 李 、 郭 等，皆已爲三公宰相，崇重既極，慮收復後無以復爲賞也。 泌 對曰：「前代爵以報功，官以任能。自 堯 舜 以至三代，皆所不易。今收復後，若賞以茅土，不過二三百戶一小州，豈難制乎？」 肅宗 曰：「甚善。」因曰：「若臣之所愿，則特與他人異。」 肅宗 曰：「何也？」 泌 曰：「臣絶粒無家，禄位與茅土，皆非所欲。爲陛下帷幄運籌，收京師後，但枕天子膝睡一覺，使有司奏客星犯帝座，一動天文足矣。」 肅宗 大笑。及南幸 扶風 ，每頓，必令 泌 領元帥兵先發，清行宮，收管鑰，奏報，然後 肅宗 至。至 保定郡 ， 泌 稍懈，先於本院寐， 肅宗 來入院，不令人驚之，登床，捧 泌 首，置於膝。良久方覺，上曰：「天子膝已枕矣，尅復之期，當在何時？可促償之。」 泌 遽起謝恩， 肅宗 持之不許，因對曰：「是行也，以臣觀之，假九廟之靈，乘一人之威，當如郡名，必保定矣。」既達 扶風 ，旬日而 西域 河 隴 之師皆會， 江 淮 庸調亦相繼而至， 肅宗 大悦。又 肅宗 嘗夜坐，召 頴王 等三弟，同於地爐罽毯上食，以 泌 多絶粒， 肅宗 每自爲燒二梨以賜 泌 ，時 頴王 恃恩固求， 肅宗 不與，曰：「汝飽食肉，先生絶粒，何乃爭此耶？」 頴王 曰：「臣等試大家心，何乃偏耶！不然，三弟共乞一顆。」 肅宗 亦不許，别命他菓以賜之。王等又曰：「臣等以大家自燒故乞，他菓何用？」因曰：「先生恩渥如此，臣等請聯句，以爲他年故事。」 頴王 曰：「先生年幾許，顔色似童兒。」其次 信王 曰：「夜抱九仙骨，朝披一品衣。」其次 益王 曰：「不食千鍾粟，唯餐兩顆梨。」既而三王請成之， 肅宗 因曰：「天生此間氣，助我化無爲。」 泌 起謝， 肅宗 又不許曰：「汝之居山也，棲遁幽林，不交人事。居内也，密謀匡救，動合玄機，社稷之鎮也。」 泌 恩渥隆異，故 元載 、 輔國 之輩，嫉之若仇。 代宗 即位，累有頒錫，中使旁午於道，别號 天柱峰中岳先生 ，賜朝天玉簡。已而徵入翰林。 元載 奏以朝散大夫檢校秘書少監，爲 江西 觀察判官。 載 伏誅，追復京師，又爲 常衮 所嫉，除 楚州 刺史。未行，改 豐 、 朗 二州團練使，兼御史中丞，又改授 杭州 。所至稱理。 興元 初，徵赴行在，遷左散騎常侍，尋除 陝府 長史，充 陝 虢 防禦使。陳許戍卒三千，自 京西 逃歸，至 陝州 界， 泌 潛師險隘，盡破之。又開三門陸運一十八里，漕米無砥柱之患，大濟京師。二年六月，就拜中書侍郎平章事，加 崇文館 大學士，修國史，封 鄴侯 。時 順宗 在 春宮 ，妃 蕭氏 母 郜國公主 ，交通於外，上疑其有他志，連坐貶黜者數人，皇儲危懼， 泌 周旋陳奏， 德宗 意乃解，頗有讜正之風。五年春， 德宗 以二月一日爲中和節， 泌 奏今有司上農書，獻植稑之種，王公戚里上春服，士庶乃各相問訊， 泌 又作中和酒，祭 勾芒 神，以祈年穀，至今行之。 泌 曠達敏辨，好大言，自出入中禁，累爲權臣所擠，恆由智免，終以言論縱横，上悟聖主以躋相位。是歲三月薨，贈太子太傅。是月中使 林遠 ，於 藍關 逆旅遇 泌 ，單騎常服，言暫往 衡山 ，話四朝之重遇，慘然久之而别。 遠 到 長安 ，方聞其薨。 德宗 聞之，尤加愴異，曰：「先生自言當匡佐四聖而復脱屣也，斯言驗矣。」 泌 自丁家艱，無復名宦之意。服氣修道，周遊名山，詣 南岳 張先生 受録。 德宗 追諡 張 爲 玄和先生 。又與 明瓚禪師 遊，著《明心論》。 明瓚 釋徒謂之 嬾殘 ， 泌 嘗讀書 衡岳寺 ，異其所爲，曰：「非凡人也，聽其中宵梵唱，響徹山林。」 泌 頗知音，能辨休戚，謂：「 嬾殘 經音，先悽愴而後喜悦，必謫墮之人，時至將去矣。」候中夜，潛往謁之。 嬾殘 命坐，撥火出芋以饀之，謂 泌 曰：「慎勿多言，領取十年宰相。」 泌 拜而退。 天寶 八載，在表兄 鄭叔則 家，已絶粒多歲，身輕能行屏風上，引指使氣，吹燭可滅。每導引，骨節皆珊然有聲，時人謂之鎖子骨。在 鄭 家時，忽兩目冥然，不知人事。既寤，見身自頂踊出三二寸，傍有靈仙，揮手動目，如相勉助者，如自足及頂。乃念言大事未畢，復有庭闈之戀，愿終家事。於是在傍者皆散。見一人，儀狀甚巨，衣冠如帝王者，前有婦人，禮服而跪，如帝王者責曰：「情之未得，因欲令來，使勞靈仙之重。」跪者對曰：「不然，且教伊近天子。」於是遂寤。後二歲，爲 玄宗 所召。後常有隱者八人，容服甚異，來過 鄭 家，數自言仙法嚴備，事無不至。臨去嘆曰：「俗緣竟未盡，可惜心與骨耳。」 泌 求隨去，曰：「不可！姑與他爲却宰相耳。」出門不復見。因作《八公詩》叙之。復有隱者，攜一男六七歲來過，云：「有故，須南行，旬月當還。緣此男有痢疾，既同是道者，愿且寄之。」又留一函曰：「若疾不起，望以此瘞之。」既許，乃問男曰：「不驕留此得乎？」曰：「可。」遂去。 泌 求藥療之，終不愈，八九日而殂，即以函盛瘞庭中薔薇架下。累月，其人竟不迴，試發函視之，有一黑石，天然中方，上有字如錐畫云：「神真鍊形年未足，化爲我子功相續。丞相瘞之刻玄玉，仙路何長死何促。」 泌 每訪隱選異，採怪木蟠枝，持以隱居，號曰養和，人至今效而爲之，乃作《養和篇》，以獻 肅宗 。 泌 去三四載，二聖登遐， 代宗 踐祚，乃詔追至闕，舍於 蓬萊殿 延喜閣 。由給事以上，及方鎮除拜， 代宗 必令商量。軍國大事，亦皆 泌 參決。因語及 建寧王 靈武 之功，請加贈太子。 代宗 感悼久之，云：「吾弟之功，非先生則世人不知，豈止贈太子也！」即勑於 彭原 迎喪，贈 承天皇帝 ，葬 齊陵 。引至城門，奏以龍輀不動， 代宗 自 蓬萊院 謂曰：「吾弟似欲見先生，宜速往酹祝，兼宣朕意。且吾弟定策大功，追加大號，時人未知，可作一文，以傳不朽，用慰玄魂。」 泌 曰：「已發引矣，他文不及作，挽歌詞可乎？」 代宗 曰：「可。」即於御前製之，詞甚悽愴。 代宗 覽之而泣，命中人馳授挽者。 泌 至，宣 代宗 命，祝酹，歌此二章。於是龍輴行疾如風， 「輴」上文作「輀」。 都人觀之，莫不感涕。先是 建寧王倓 ，有艱難定策之功，於 代宗 爲弟，人或譖於 肅宗 ，云有圖嗣害兄之心，遂遇害。及 肅宗 追悟 倓 無罪， 泌 慮復及諸王，因事言曰：「昔 高宗 有子八人，皇祖 睿宗 最幼。 武后 生者，自爲行第，故皇祖第四。長曰 孝敬皇帝 ，監國而仁明，爲 武后 所忌而鴆之。次曰 雍王賢 ，爲太子。 中宗 、 睿宗 常所不安，晨夕憂懼，雖父母之前，無由敢言，乃作《黄臺瓜詞》，令樂人歌之，欲微悟父母之意，冀 天皇天后 聞之。歌曰：『種瓜 黄臺 下，瓜熟子離離。一摘使瓜好，再摘令瓜稀。三摘猶尚可，四摘抱蔓歸。』然太子竟亦流廢，終於 黔州 。 建寧 之事已一摘矣，慎無再摘。」 肅宗 曰：「先生忠於宗社，憂朕家事，言皆爲國龜鏡，豈可暫離朕耶？」時 玄宗 有誥，只要 劍南 一道自奉，未議北迴。 泌 請 肅宗 奉表，請歸東宮。次作功臣表，述 馬嵬 靈武 之事，請上皇還京。初 肅宗 表至， 玄宗 徘徊未決，及功臣表至，乃大喜曰：「吾方得爲天子父。」下誥定行日，且曰：「必 李泌 也。」 肅宗 召 泌 ，且泣且喜曰：「上皇已下誥還京，皆卿力也。」 又 天寶 末，員外郞 竇庭芝 分司 洛邑 ，常敬事卜者 葫蘆生 ，每言吉凶，無不中者。一旦凌晨，生至 竇 門，頗甚嗟嘆。 庭芝 請問，良久乃言：「君家大禍將成。」舉家啼泣，請問求生之路。生曰：「若非遇 黄中君 ，但見 鬼谷子 ，亦可無患矣。」生乃具述形貌服飾，仍戒以浹旬求之。於是與昆弟群從奴僕，曉夕求訪，殆遍於 洛下 。時 泌 居于 河清 ，因省親友，策蹇入 洛 。至 中橋 ，遇京尹，避道，所乘騾忽驚軼而走，徑入 庭芝 所居。與僕者共造其門，車馬羅列，將出不得，忽見 泌 ，皆驚愕而退。俄有人云：「分司 竇員外 宅。所失騾收在馬廐，請客入座，主人當愿修謁。」 泌 不得已就其廳。 庭芝 既出，降階載拜，延接慇懃，遂至信宿，至于妻子，咸備家人之禮。數日告去，贈遺殊厚，但云：「貴達之辰，愿以一家奉託。」時 泌 居於 河清 ，信使旁午於道。 庭芝 初與 泌 相值， 葫蘆生 適在其家，云：「既遇斯人，無復憂矣。」 「庭芝初……復憂矣」《全唐五代筆記》作小字。 及 朱泚 搆逆， 庭芝 方廉察 陝西 。車駕出幸 奉天 ，遂於賊庭歸欸。鑾輿反正， 德宗 首令誅之。時 泌 自 南岳 徵還行在，便爲宰相。因第臣僚罪狀，遂請 庭芝 減死。 德宗 意不解，云：「卿以爲 寧王 姻懿耶？ 寧王 以 庭芝 妹爲妃。 「寧王以庭芝妹爲妃」《全唐五代筆記》作小字。 以此論之，尤爲不可。然莫有他事，俾其全否？卿但言之。」於是具以前事聞，由是特原其罪。 泌 始奏，上密遣中使乘傳，於 陝 問之， 庭芝 録奏其事。 德宗 曰：「言 黄中君 ，蓋指朕耶？未知呼卿爲 鬼谷子 ，何也？」或曰：「 泌 先塋在 河清 谷前 鬼谷 ，恐以此言之。」 「或曰……此言之」《全唐五代筆記》作小字。本段見於《劇談録》卷上。 貞元 四年二月， 德宗 謂 泌 曰：「朕即位以來，宰相皆須姑息，不得與其較量，理道自用。卿以來，方豁朕意，是乃天授卿於朕耳。雖夷吾騏驥，傅説霖雨，何可以及兹。」其軍謀相業，載如國史，事跡終始，具《鄴侯傳》。 泌 有集二十卷，行於世。 出《鄴侯外傳》 卷第三十九　神仙三十九 劉晏 崔希真 韋老師 麻陽村人 慈心仙人 劉　晏 唐 宰相 劉晏 ，少好道術，精懇不倦，而無所遇。常聞異人多在市肆間，以其喧雜，可混跡也。後遊 長安 ，遂至一藥鋪，偶問，云：「常有三四老人，紗帽拄杖來取酒，飲訖即去，或兼覓藥看，亦不多買，其亦非凡俗者。」 劉公 曰：「早晚當至？」曰：「明日合來。」 劉公 平旦往，少頃，果有道流三人到，引滿飲酒，談謔極歡，旁若無人。良久，曰：「世間還有得似我輩否？」一人曰：「 王十八 。」遂去。自後每憶之，不可尋求。及作刺史，往 南中 ，過 衡山縣 。時春初，風景和暖，喫冷淘一盤，香菜茵陳之類，甚爲芳潔。 劉公 異之，告郵史曰：「側近莫有衣冠居否？此菜何所得？」答曰：「縣有官園子 王十八 能種，所以館中常有此蔬菜。」 劉公 忽驚記所遇道者之説，乃曰：「園近遠？行去得否？」曰：「即館後。」遂往，見 王十八 ，衣犢鼻灌畦，狀貌山野，望 劉公 ，趨拜戰栗。漸與語，問其鄕里家屬，曰：「蓬飄不省，亦無親族。」 劉公 異疑之，命坐，索酒與飲，固不肯。却歸， 晏 乃詣縣，自請同往 南中 。縣令都不喻，當時發遣。 王十八 亦不甚拒，破衣草履，登舟而行。 劉公 漸與之熟，令妻子見拜之，同坐茶飯，形容衣服，日益穢弊，家人並竊惡之。夫人曰：「豈兹有異，何爲如此？」 劉公 不懈。去所詣數百里，患痢，朝夕困極，舟船隘窄，不離 劉公 之所。左右掩鼻罷食，不勝其苦。 劉公 都無厭怠之色，但憂慘而已，勸就湯粥，數日遂斃。 劉公 嗟嘆涕泣，送終之禮，無不精備，乃葬於路隅。 後一年，官替歸朝，至 衡山縣 ，令郊迎。既坐，曰：「使君所將園子，去尋却回，乃應是不堪驅使。」 劉公 驚問：「何時歸？」曰：「後月餘日即歸，云奉處分放迴。」 劉公 大駭，當時步至園中，茅屋雖存，都無所覩。鄰人云：「 王十八 昨暮去矣。」怨恨加甚，向屋再拜，泣涕而返。審其到縣之日，乃途中疾卒之辰也。遣人往發其墓，空存衣服而已。 數月，至京城，官居朝列。偶得重疾，將至屬纊，家人妻子，圍視號叫。俄聞叩門甚急，閽者走呼曰：「有人稱 王十八 ，令報。」一家皆歡躍迎拜。 王十八 微笑而入其臥所，疾已不知人久矣，乃盡令去障蔽等及湯藥，自於腰間取一葫蘆，開之，瀉出藥三丸，如小豆大，用葦筒引水半甌，灌而搖之。少頃，腹中如雷鳴，逡巡開眼，蹷然而起，都不似先有疾狀。夫人曰：「 王十八 在此。」 晏 乃涕泗交下，牽衣再拜，若不勝情。妻女及僕使並泣。 王十八 悽然曰：「奉酬舊情，故來相救。此藥一丸，可延十歲。至期某却來自取。」啜茶一椀而去。 劉公 固請少淹留，不可。又欲與之金帛，復大笑。後 劉公 拜相，兼領鹽鐵，坐事貶 忠州 ，三十年矣。一旦有疾， 王十八 復來，曰：「要見相公。」 劉公 感嘆頗極，延入閣中，又懇求。 王十八 曰：「所疾即愈，且還其藥。」遂以鹽一兩投水，令飲。飲訖，大吐，吐中有藥三丸，顔色與三十年前服者無異。 王十八 索香湯洗之， 劉公 堂姪，侍疾在側，遂攫其二丸吞之。 王十八 熟視笑曰：「汝有道氣，我固知爲汝掠也。」趨出而去，不復言别。 劉公 尋痊復。數月，有詔至，乃卒。 出《逸史》 崔希真 大曆 初， 鍾陵 客 崔希真 ，家于郡西。善鼓琴，工繪事，好修養之術。二年十月初朔夜，大雪。 希真 晨出門，見一老人，衣簑戴笠，避雪門下。 崔 異之，請入。既去簑笠，見神色毛骨，非常人也，益敬之，問曰：「家有大麥麵，聊以充飯，叟能是乎？」老父曰：「大麥受四時氣，穀之善者也。能沃以豉汁，則彌佳。」 崔 因命家人具之，間又獻松花酒。老父曰：「花澁無味，某野人也，能令其醇美。」乃於懷中取一丸藥，色黄而堅，老人以石碎之，置於酒中，則頓甘美矣。復以數丸遺 希真 。 希真 請問，老父笑而不答。 崔 入宅，於窗窺之，見老父於幃幄前所掛素上，如有所塗，瞬息而罷。 崔 少頃具饌獻，受而不辭。 崔 後入内，出，已去矣。遂踐雪尋跡數里，至江。入蘆洲中，見一大船，船中數人，狀貌皆奇，而樵客在側。其人顧笑曰：「 葛三 乃見逼於伊人。」迴謂 崔 曰：「尊道嚴師之禮，不必然也。」 崔 拜而謝之。歸視幄中，得圖焉，有三人，二樹，一白鹿，一藥笈。其二人，蓋方外之狀，手執玄芝採藥者，一仙。樹二，採藥者，似松似栢，皆斷，笈爲風雨所敗，枯槁之狀，根相連屬，皆非常意所及。後將圖并丸藥，詣 茅山 ，問 李涵光 天師。 當作「李含光」，茅山第十三代宗師，《茅山志》卷一〇有傳。 天師曰：「此真人 葛洪 第三子所畫也。」 李君 又曰：「寫神人形狀於朽木之下，意若得道者壽過松栢也。其藥乃千歲松膠也。」 出《原化記》 又見於《杜光庭記傳十種輯校·神仙感遇傳》卷五，與本條情節大同。 韋老師 嵩山 道士 韋老師 者，性沉默少語，不知以何術得仙。常養一犬，多毛黄色，每以自隨。或獨坐山林，或宿雨雪中，或三日五日至岳寺，求齋餘而食，人不能知也。 唐 開元 末歲，牽犬至岳寺求食，僧徒爭競怒，問何故復來。 老師 云：「求食以與犬耳。」僧發怒慢罵，令奴盛殘食，與乞食老道士食。 老師 悉以與犬。僧之壯勇者，又慢罵，欲毆之，犬視僧，色怒。 老師 撫其首，久之，衆僧稍引去。 老師 乃出，於殿前池上洗犬。俄有五色雲遍滿溪谷，僧駭視之，雲悉飛集池上。頃刻之間，其犬長數丈，成一大龍。 老師 亦自洗濯，服綃衣，騎龍坐定。五色雲捧足，冉冉昇天而去。寺僧作禮懺悔，已無及矣。 出《驚聽録》 麻陽村人 辰州 麻陽縣 村人，有猪食禾，人怒，持弓矢伺之。後一日復出，人射中猪。猪走數里，入大門。門中見室宇壯麗，有一老人，雪髯持杖，青衣童子隨後，問人何得至此，人云：「猪食禾，因射中之，隨逐而來。」老人云：「牽牛蹊人之田，而奪之牛，不亦甚乎？」命一童子令與人酒飲。前行數十步，至大廳，見群仙，羽衣烏幘，或樗蒲，或弈棋，或飲酒。童子至飲酒所，傳教云：「公令與此人一杯酒。」飲畢不饑。又至一所，有數十床，床上各坐一人，持書，狀如聽講。久之，却至公所，公責守門童子曰：「何以開門，令猪得出入，而不能知？」乃謂人曰：「此非真猪，君宜出去。」因命向童子送出。人問老翁爲誰，童子云：「此所謂 河上公 ， 上帝 使爲諸仙講《易》耳。」又問君復是誰，童子云：「我 王輔嗣 也。受《易》已來，向五百歲，而未能通精義，故被罰守門。」人去後，童子蹴一大石遮門，遂不復見。 出《廣異記》 慈心仙人 唐 廣德 二年， 臨海縣 賊 袁晁 寇 永嘉 ，其船遇風，東漂數千里。遥望一山，青翠森然，有城壁，五色照曜。迴舵就泊，見精舍，瑠璃爲瓦，瑋瑁爲墻。既入房廊，寂不見人，房中唯有胡 㹻 子二十餘枚，器物悉是黄金，無諸雜類。又有衾茵，亦甚炳煥，多是異 蜀 重錦。又有金城一所，餘碎金成堆，不可勝數。賊既不見人，乃競取物。忽見婦人從金城出，可長六尺，身衣錦綉，上服紫綃裙，謂賊曰：「汝非 袁晁 黨耶？何得至此？此器物預爾何事，輒敢取之！」向見 㹻 子，曰：「 「曰」《廣異記》無，據文意當是。《會校》改錯。 汝謂此爲狗乎？非也，是龍耳。汝等所將之物，吾誠不惜，但恐諸龍蓄怒，前引汝船，死在須臾耳。宜速還之。」賊等列拜，各送物歸本處，因問此是何處，婦人曰：「此是 鏡湖山 慈心仙人 修道處。汝等無故與 袁晁 作賊，不出十日，當有大禍，宜深慎之。」賊黨因乞便風還海岸，婦人迴頭處分，尋而風起。群賊拜别，因便揚帆，數日至 臨海 。船上沙塗不得下，爲官軍格死，唯婦人六七人獲存。 浙東 押衙 謝詮之 配得一婢，名 曲葉 ，親説其事。 出《廣異記》 卷第四十　神仙四十 巴邛人 章仇兼瓊 石巨 李山人 陶尹二君 許碏 楊雲外 杜悰 南嶽真君 巴邛人 有 巴 邛 人，不知姓， 「姓」《玄怪録》作「姓名」。 家有橘園。因霜後，諸橘盡收，餘有二大橘，如三四斗盎， 巴 人異之，即令攀摘。輕重亦如常橘。剖開，每橘有二老叟，鬚眉皤然，肌體紅潤，皆相對象戲。身僅尺餘，談笑自若。剖開後，亦不驚怖，但與決賭。賭訖，叟曰： 「叟」《玄怪録》作「一叟」。 「君輸我海龍神第七女髮十兩， 「髮」《玄怪録》作「髲」。 智瓊 額黄十二枚，紫絹帔一副， 絳臺山 霞實散二庾， 瀛洲 玉塵九斛， 阿母 療髓凝酒四鍾， 阿母 女 態盈娘子 蹐虚龍縞襪八緉。後日於 王先生 青城 草堂還我耳。」又有一叟曰：「 王先生 許來，竟待不得！橘中之樂，不減 商山 。但不得深根固蒂，爲愚人摘下耳。」又一叟曰：「僕饑矣，須龍根脯食之。」即於袖中抽出一草根，方圓徑寸，形狀宛轉如龍，毫釐罔不周悉。因削食之，隨削隨滿。食訖，以水噀之，化爲一龍，四叟共乘之。足下泄泄雲起。須臾，風雨晦冥，不知所在。 巴 人相傳云：百五十年已來如此，似在 隋 唐 之間，但不知指的年號耳。 出《玄怪録》 章仇兼瓊 章仇兼瓊 尚書鎮 西川 ，常令左右搜訪道術士。有一鬻酒者，酒勝其黨，又不急於利，賒貸甚衆。每有紗帽藜杖四人來飲酒，皆至數斗，積債十餘石，即併還之，談諧笑謔，酣暢而去。其話言愛説 孫思邈 ，又云：「此小兒有何所會」。或報 章仇公 ，乃遣親吏，候其半醉，前拜言曰：「尚書令傳語：『某苦心修學，知仙官在此，欲候起居，不知俯賜許否？』」四人不顧，酣樂如舊。逡巡，問酒家曰：「適飲酒幾斗？」曰：「一石。」皆拊掌笑，曰：「太多。」言訖，不離席上，已不見矣。使者具報 章仇公 ，公遂專令探伺。自後月餘不至。一日又來， 章仇公 遂潛駕往詣，從者三四人，公服至前，躍出載拜，公自稱姓名。相顧徐起，唯柴燼四枚，在於坐前，不復見矣。時 玄宗 好道， 章仇公 遂奏其事，詔召 孫公 問之。公曰：「此 太白酒星 耳，仙格絶高，每遊人間飲酒，處處皆至，尤樂 蜀 中。」自後更令尋訪，絶無蹤跡。 出《逸史》 石　巨 石巨 者， 胡 人也，居 幽州 ，性好服食。 大曆 中，遇疾百餘日，形體羸瘦，而神氣不衰，忽謂其子曰：「河橋有卜人，可蹔屈致問之。」子還云：「初無卜人，但一老姥爾。」 巨 云：「正此可召。」子延之至舍。 巨 臥堂前紙槅中，姥徑造 巨 所，言甚細密。 巨 子在外聽之，不聞。良久，姥去。後數日，旦有白鶴從空中下，穿 巨 紙槅，入 巨 所和鳴。食頃，俄從孔中，化一白鶴飛去， 巨 子往視之，不復見 巨 。子便隨鶴而去，至城東大墩上，見大白鶴數十，相隨上天，冉冉而滅。長史 李懷仙 召其子，問其事，具答云然。 懷仙 不信，謂其子曰：「此是妖訛事。必汝父得仙，吾境内苦旱，當爲致雨，不雨殺汝。」子歸，焚香上陳。 懷仙 使 金參軍 齎酒脯，至 巨 宅致祭，其日大雨，遠近皆足。 懷仙 以所求靈驗，乃於 巨 宅立廟，歲時享祀焉。 出《廣異記》 李山人 李中丞 汶 ，在朝日，好術士。時 李山人 寓居門館， 汶 敬之。 汶 有子數人，其長曰 元允 ，先與 襄陽 韋氏 結婚，乃自京之 襄陽 ，遠就嘉會。發後，山人白 汶 曰：「賢郞有厄，某能相救，只要少時不交人事，以圖靜處。」 汶 許之。山人别居，良久，出曰：「賢郞厄已過，然所乘馬死，從者斃其一，身少見血，餘無大損。」 汶 疑信半之，乃使人至 襄州 ，沿路偵候。使迴，得信云：「中道過大橋，橋壞，馬死奴斃，身爲横木決破，頤頷間少許出血，尋即平復。」公嘆異之。 後忽辭云：「某久此爲客，將有没化之期。」但益悵然。 汶 曰：「何忽若是？」曰：「運數且爾，亦當委順。」 汶 曰：「然可少留乎？」曰：「可。」 汶 固留之。月餘，又云：「欲遂前期。」 汶 又留半月，曰：「此須去矣。」乃晨起，與 汶 訣别。其後諸相識人家皆云，同日見 李山人 來告别。初别時曰：「某有少事，欲言之於第三郞君。」問何事，乃云：「十五年後，於 昆明池 邊，見人家小兒，頰有疵者，即某身也。」乃行，其後亦不知所之。 出《原化記》 陶尹二君 唐 大中 初，有 陶太白 、 尹子虚 二老人，相契爲友，多遊 嵩 、 華 二峰，採松脂、茯苓爲業。二人因携釀醞，陟 芙蓉峰 ，尋異境，憇于大松林下，因傾壺飲，聞松梢有二人撫掌笑聲。二公起而問曰：「莫非神仙乎？豈不能下降而飲斯一爵？」笑者曰：「吾二人非山精木魅，僕是 秦 之役夫，彼即 秦 宮女子。聞君酒馨，頗思一醉，但形體改易，毛髮怪異，恐子悸慄，未能便降。子但安心徐待，吾當返窠穴易衣而來，幸無遽捨我去。」二公曰：「敬聞命矣。」遂久伺之。 忽松下見一丈夫，古服儼雅，一女子，鬟髻綵衣，俱至。二公拜謁，忻然還坐。頃之， 陶君 啓：「神仙何代人？何以至此？既獲拜侍，愿祛未悟。」古丈夫曰：「余， 秦 之役夫也。家本 秦 人。及稍成童，值 始皇帝 好神仙術，求不死藥，因爲 徐福 所惑，搜童男童女千人，將之海島。余爲童子，乃在其選。但見鯨濤蹙雪，蜃閣排空，石橋之柱欹危， 蓬 岫之烟杳渺。恐葬魚腹，猶貪雀生，於難厄之中，遂出奇計，因脱斯禍。歸而易姓業儒。不數年中，又遭 始皇 煨燼典墳，坑殺儒士，搢紳泣血，簪紱悲號。余當此時，復是其數，時於危懼之中，又出奇計，乃脱斯苦。又改姓氏爲板築之夫，又遭 秦皇 歘信妖妄，遂築長城，西起 臨洮 ，東之 海曲 ， 隴 鴈悲晝，塞雲咽空，鄕關之思魂飄，砂磧之勞力竭，墮趾傷骨，陷雪觸冰。余爲役夫，復在其數，遂於辛勤之中，又出奇計，得脱斯難。又改姓氏而業工巧。屬 秦皇帝 崩，穿鑿 驪山 ，大修塋域，玉墀金砌，珠樹瓊枝，綺殿錦宮，雲樓霞閣，工人匠石，盡閉幽隧。余爲工匠，復在數中，又出奇謀，得脱斯苦。凡四設權奇之計，俱脱大禍。知不遇世，遂逃此山，食松脂木實，乃得延齡耳。此 毛女 者，乃 秦 之宮人，同爲殉者。余乃同與脱 驪山 之禍，共匿於此，不知於今經幾甲子耶？」二子曰：「 秦 於今世，繼正統者九代千餘年，興亡之事，不可歷數。」二公遂俱稽顙曰：「余二小子，幸遇大仙，多刼因依，使今諧遇，金丹大藥，可得聞乎？朽骨腐肌，實翼庥蔭。」古丈夫曰：「余本凡人，但能絶其世慮，因食木實，乃得凌虚。歲久日深，毛髮紺緑，不覺生之與死，俗之與仙，鳥獸爲隣，猱狖同樂，飛騰自在，雲氣相隨，亡形得形，無性無情，不知金丹大藥爲何物也。」二公曰：「大仙食木實之法，可得聞乎？」曰：「余初餌栢子，後食松脂，遍體瘡瘍，腸中痛楚。不及旬朔，肌虜瑩滑，毛髮澤潤。未經數年，凌虚若有梯，步險如履地，飄飄然順風而翔，皓皓然隨雲而昇。漸混合虚無，潛孚造化，彼之與我，視無二物，凝神而神爽，養氣而氣清，保守胎根，含藏命帶。天地尚能覆載，雲氣尚能鬱蒸，日月尚能晦明，川岳尚能融結，即余之體莫能敗壞矣。」二公拜曰：「敬聞命矣！」 飲將盡，古丈夫折松枝叩玉壺而吟曰：「餌栢身輕疊嶂間，是非無意到塵寰。冠裳暫備論浮世，一餉雲遊碧落間。」 毛女 繼和曰：「誰知古是與今非，閒躡青霞遠翠微。蕭管 秦 樓應寂寂，綵雲空惹薜蘿衣。」古丈夫曰：「吾與子邂逅相遇，那無戀戀耶？吾有萬歲松脂、千秋栢子少許，汝可各分餌之，亦應出世。」二公捧授拜荷，以酒吞之。二仙曰：「吾當去矣，善自遵養，無令漏泄伐性，使神氣暴露于窟舍耳。」二公拜别，但覺超然莫知其蹤，去矣。旋見所衣之衣，因風化爲花片蝶趐而揚空中。 陶 尹 二公，今巢居 蓮花峰 上，顔臉微紅，毛髮盡緑，言語而芳馨滿口，履步而塵埃去身。 雲臺觀 道士往往遇之，亦時細話得道之來由爾。 出《傳奇》 許　碏 許碏 ，自稱 高陽 人也。少爲進士，累舉不第，晚學道於 王屋山 ，周遊五岳名山洞府。後從 峨眉山 ，經兩京，復自 襄 汴 ，來抵 江 淮 ， 茅山 、 天台 、 四明 、 仙都 、 委羽 、 武夷 、 霍桐 、 羅浮 ，無不遍歷。到處，皆于石厓峭壁，人不及處，題云：「 許碏 自 峨眉山 尋 偃月子 到此。」覩筆蹤者，莫不嘆其神異，竟莫詳 偃月子 也。 後多遊 蘆 江 間。常醉吟曰：「 閬苑 花前是醉鄕，踏翻 王母 九霞觴。群仙拍手嫌輕薄，謫向人間作酒狂。」好事者或詰之，曰：「我天仙也，方在 崑崙 就宴，失儀見謫。」人皆笑之，以爲風狂。後當春景，插花滿頭，把花作舞，上酒家樓醉歌，昇雲飛去。 出《續神仙傳》 即《續仙傳》。 楊雲外 唐 乾寧 中， 雲安縣 漢城宮 道士 楊雲外 ，常以酒自晦，而行止異常。前進士 錢若愚 甚敬之，一旦齋沐，詣其山觀，宿於道齋。翌日，虔誠斂袵而白之曰：「師丈，小子凡鄙，神仙之事，雖聆其説，果有之乎？」 楊 曰：「有之，我即其人也。若示以飛空躡虚，履水蹈火，即日有千萬人就我，不亦煩 𧃳 乎？」因騰躍上升，冉冉在空中，良久而下。 若愚 稽顙，自是信有神仙矣。 出《北夢瑣言》 杜　悰 杜邠公 悰 爲小兒時，嘗至 昭應縣 ， 「縣」談本作「與觀」。 群兒戲于野，忽有一道士，獨呼 悰 ，以手摩挲曰：「郞君勤讀書，勿與諸兒戲。」指其觀曰：「吾居此，頗能相訪否？」既去， 悰 即詣之，但見荒凉，他無所有，獨一殿巍然存焉，内有 老君 像。初道士半面紫黑色，至是詳視其像，頗類向所見道士，乃半面爲漏雨所淋故也。 出《玉泉子》 南嶽真君 南嶽 道士 秦保言 ，勤于焚修，曾白真君云：「上仙何以須紙錢？有所未諭。」既而夜夢真君曰：「紙錢即冥吏所藉，我又何須此？」由是嶽中益信重之。 出《北夢瑣言》 卷第四十一　神仙四十一 薛尊師 王老 黑叟 劉無名 薛尊師 薛尊師 者，家世榮顯。 則天 末，兄弟數人皆至二千石，身爲 陽翟 令。而數年間，兄弟淪喪都盡。遂精心歸道，棄官入山，妻兒悉棄。召同志者，唯有邑小胥 唐臣 愿從之。杖策負囊，往 嵩山 口，忽遇一人，自山而出，自云求道之人，姓 陳 ，云知近有仙境。 薛 遂求問其路。 陳 曰：「吾有小事詣都，約三日而迴。迴當奉道，君且於此相待。」 薛 與 唐子 止於路口。 陳 至期而至， 陳 曰：「但止於此，吾當入山求之，知所詣，即來相報。」期以五日，既而過期，十日不至。 薛 曰：「 陳生 豈相紿乎？吾當自往。」遂緣磴入谷，三四十里，忽於路側見一死人，虎食其半，乃 陳山人 也。 唐子 謂 尊師 曰：「本入山爲求長生，今反爲虎狼之飡。 陳山人 尚如此，我獨何人？不如歸人世以終天年耳。」 尊師 曰：「吾聞 嵩岳 本靈仙之地，豈爲此害？蓋 陳山人 所以激吾志也。汝歸，吾當終至。必也不幸而死，終無恨焉。」言訖直往， 唐 亦決意從之。夜即宿於石巖之下，晝則緣磴而行。 數日，忽見一巖下，長松數百株，中有道士六人，如修藥之狀。 薛 遂頂禮。求諸道士，曰：「吾雖至此，自服藥耳，亦無術可以授君。」俄覩一禪室中，有一老僧，又禮拜求問，僧亦無言。忽於僧床下見藤蔓，緣壁出戶，僧指蔓視 薛 ，遂尋蔓出戶。具蔓傍巖壁不絶， 「具」四庫本作「其」。 經兩日猶未盡。忽至流泉石室，中有道士數人，圍棋飲酒。其 陳山人 亦在焉，笑謂 薛 曰：「何忽而至？子之志可教也。」遂指授道要。亦見俗人於此，伐薪採藥不絶。問其所，云 終南山 紫閣峰 下，去 長安 城七十里。 尊師 道成後入京，居於 昊天觀 ，玄風益振。時 唐玄宗皇帝 奉道，數召入内禮謁。 開元 末，時已百餘歲。忽告門人曰：「 天帝 召我爲 八威觀 主。」無病而坐亡，顔色不變。遂於本院中造塔，不塞塔戶，每至夜，輒召弟子 唐君 ，告以修行之術。後以俗人禮謁煩雜，遂勅塞其塔戶。 唐君 後亦爲國師焉。 出《原化記》 王　老 有 王老 者，常於 西京 賣藥，累世見之。 李司倉 者，家在 勝業里 ，知是術士，心恆敬異，待之有加。故 王老 往來，依止 李氏 ，且十餘載。 李 後求隨入山， 王 亦相招，遂僕御數人，騎馬俱去。可行百餘里，峰巒高峭，攀藤緣樹，直上數里，非人跡所至。 王 云：「與子偕行，猶恐不達神仙之境，非僕御所至，悉宜遣之。」 李 如其言，與 王 至峰頂，田疇平坦，藥畦石泉，佳景差次。須臾，又至林口，道士數人，來問 王老 ，知邀嘉賓，故復相候。 李 隨至其居，茅屋竹亭，瀟灑可望。中有學生數十人，見 李 ，各來問其親戚，或不言，或惆悵者，云：「先生不在，今宜少留。」具厨飯蔬素，不異人間也，爲 李 設食。經數日，有五色雲霞覆地，有三白鶴隨雲而下，於是諸生各出，如迎候狀。有頃，云先生至，見一老人，鬚髮鶴素，從雲際來。 王老 攜 李 ，迎拜道左。先生問 王老 ：「何以將他人來此？」諸生拜謁訖，各就房， 李 亦入一室。時頗炎熱， 李 出尋泉，將欲洗浴。行百餘步，至一石泉，見白鶴數十，從岩嶺下，來至石上，羅列成行。俄而奏樂，音響清亮，非人間所有。 李 卑伏聽其妙音，樂畢飛去。 李 還説其事，先生問：「得無犯仙官否？」答云：「不敢。」先生謂 李公 曰：「君有官禄，未合住此，待仕宦畢，方可來耳。」因命 王老 送 李 出，曰：「山中要牛兩頭，君可送至藤下。」 李 買牛送訖，遂無復見路耳。 出《廣異記》 黑　叟 唐 寶應 中， 越州 觀察使 皇甫政 妻 陸氏 ，有姿容而無子息。州有寺名 寶林 ，中有 魔母 神堂， 越 中士女求男女者，必報驗焉。 政 暇日，率妻孥入寺，至 魔母 堂，捻香祝曰：「祈一男，請以俸錢百萬貫締構堂宇。」 陸氏 又曰：「儻遂所愿，亦以脂粉錢百萬，别繪神仙。」既而寺中遊，薄暮方還。兩月餘，妻孕，果生男。 政 大喜，構堂三間，窮極華麗。 陸氏 於寺門外垜錢百萬，募畫工，自 汴 、 滑 、 徐 、 泗 、 楊 、 潤 、 潭 、 洪 及天下畫者，日有至焉，但以其償過多，皆不敢措手。忽一人不説姓名，稱 劍南 來，且言善畫，泊寺中月餘。一日，視其堂壁，數點頭。主事僧曰：「何不速成其事耶？」其人笑曰：「請備燈油，將夜緝其事。」僧從其言，至平明，燦爛光明，儼然一壁，畫人已不見矣。 政 大設齋，富商來集。 政 又擇日，率軍吏州民，大陳伎樂。至午時，有一人形容醜黑，身長八尺，荷笠莎衣，荷鋤而至。閽者拒之， 政 令召入。直上 魔母 堂，舉手鋤以斸其面，壁乃頽。百萬之衆，鼎沸驚鬧。左右武士欲擒殺之，叟無怖色。 政 問之曰：「爾顛癎耶？」叟曰：「無。」「爾善畫耶？」叟曰：「無。」曰：「緣何事而斸此也？」叟曰：「恨畫工之罔上也。夫人與上官捨二百萬，圖寫神仙，今比生人，尚不逮矣。」 政 怒而叱之。叟撫掌笑曰：「如其不信，田舍老妻，足爲驗耳。」 政 問曰：「爾妻何在？」叟曰：「住處過湖南三二里。」 政 令十人隨叟召之。叟自葦庵間引一女子，年十五六，薄傅粉黛，服不甚奢，艶態媚人，光華動衆。頃刻之間，到 寶林寺 ，百萬之衆，引頸駭觀，皆言所畫神母，果不及耳。引至堦前， 陸氏 爲之失色。 政 曰：「爾一賤夫，乃蓄此婦，當進于天子。」叟曰：「待歸與田舍親訣别也。」 政 遣卒五十，侍女十人，同詣其家。至 江 欲渡，叟獨在小遊艇中，衛卒、侍女、叟妻同一大船，將過 江 ，不覺叟妻於急流之處，忽然飛入遊艇中。人皆惶怖，疾棹趨之。叟夫妻已出，攜手而行。又追之，二人俱化爲白鶴，冲天而去。 出《會昌解頤》及《河東記》 劉無名 劉無名 ， 成都 人也。本 蜀 先主 之後，居於 蜀 焉。生而聰悟。八九歲，道士過其家，見而嘆曰：「此兒若學道，當長生神仙矣。」自是好道探玄，不樂名利。弱冠閲道經，學咽氣朝拜，存真内修之術。常以庚申日守三尸，存神默呪，服黄精白朮，志希延生。或見古方，言草木之藥，但愈疾微効，見火輒爲灰燼，自不能固，豈有延年之力哉。乃涉歷山川，訪師求道。數年入 霧中山 ，嘗遇人教其服餌雄黄，凡三十餘年。 一旦，有二人，赤巾朱服，徑詣其室。 劉 問其何人也，何以及此，對曰：「我 泰山 直符，追攝子耳。不知子以何術，頂有黄光，我至三日矣，冥期迫促而無計近子，將恐陰符譴責以稽延獲罪，故見形相問耳。」 劉 曰：「余無他術，但冥心至道，不視聲利，靜處幽山，志希度世而已。」二使曰：「子之黄光，照灼於頂，迢高數丈，得非雄黄之功？然吾聞一陰一陽之謂道，一金一石之謂丹，子但服其石未餌其金，但得其陽未知其陰，將何以超生死之難，期昇騰之道乎？其次廣施陰功，救人濟物，柔和雌靜，無欲無爲，至孝至忠，内修密行，功滿三千，然後黑籍落名，青華定籙，制御神鬼，驅駕雲龍，而上補仙官，求除地簡， 「求」或作「永」。 九祖超鍊，七玄生天，如此則不爲冥官所追捕耳。今子雖三尸已去，而積功未著，大限既盡，將及死期，豈可苟免也？」 劉 聞其語，心魂喪越，憂迫震懼，不知所爲。二使徐謂之曰：「 岷 、 峨 、 青城 ，神仙之府，可以求詣真師，訪尋道要，我聞鉛汞朱髓，可致冲天，此非高真上仙，莫得修煉之旨。我爲子求姓名同、年壽盡者，以代於子。子勉而勤修，無至中怠也。」 劉 致謝二使，二使乃隱。 劉 如其言，入 峨眉 、 岷山 ，登陟峭險，探求洞穴，歷年不遇。復入 青城山 ，北崖之下得一洞，行數里，忽覺平博，殆非人世，遇神仙居其間，云 青城真人 。 劉 祈叩不已。具述所值鬼使追攝之由，愿示道要，以拯拔沉淪，賜度生死之苦。真人指一巖室，使棲止其中，復令齋心七日，乃示其陽鑪陰鼎柔金鍊化水玉之方、伏汞錬鉛朱髓之訣。謂之曰：「 胡剛子 、 東漢末年煉丹術士，狐剛子。 陰長生 ，皆得此道。亦名《金液九丹》之經。丹分三品，以鉛爲君，以汞爲臣，八石爲使，黄芽爲苗。君臣相得，運火功全。七日爲輕汞，二七日戀紫鋒，三七日五彩具，内赤外黄，狀如窗塵。復運火二年，日周六百，再經四時，重履長至，初則十月離其胞胎，已成初品，即能乾汞成銀，丸而服之，可以祛疾。三年之外，服者延年益算，髮白反黑。三年之後服之刀圭，遊散名山，周游四海，爲初品地仙。服之半劑，變化萬端，坐在立亡，駕馭飛龍，白日昇天。大都此藥經十六節，已爲中品，便能使人長生。藥成之日，五金八石，黄芽諸物，與君臣二藥，不相雜亂矣。千日功畢，名上品還丹。謹而藏之，勿示非人。世有其人，視彼形氣，功行合道，依法傳之。」 劉 授丹訣，遺於 霧中山 ，築室修鍊， 上文有「莫得修煉之旨」句。 三年乃成。 開成 二年，猶駐於 蜀 ，自述《無名傳》，以示後人。入 青城 去，不知所終。 出《仙傳拾遺》 卷第四十二　神仙四十二 賀知章 蕭穎士 李仙人 何諷 黄尊師 裴老 李虞 夏侯隱者 權同休 賀知章 賀知章 西京 宣平坊 有宅，對門有小板門，常見一老人，乘驢出入其間。積五六年，視老人顔色衣服如故，亦不見家屬。詢問里巷，皆云：「是 西市 賣錢貫 王老 ，更無他業。」察其非凡也。常因暇日造之，老人迎接甚恭謹，唯有童子爲所使耳。 賀 則問其業，老人隨意問答。因與往來，漸加禮敬，言論漸密，遂云善黄白之術， 賀 素信重，愿接事之。後與夫人持一明珠，自云在鄕日得此珠，保惜多時，特上老人，求説道法。老人即以明珠付童子，令市餅來。童子以珠易得三十餘胡餅，遂延 賀 。 賀 私念寶珠特以輕用，意甚不快。老人曰：「夫道者，可以心得，豈在力爭？慳惜未止，術無由成。當須深山窮谷，勤求致之，非市朝所授也。」 賀 意頗悟，謝之而去。數日，失老人所在， 賀 因求致仕，入道還鄕。 出《原化記》 蕭穎士 功曹 蕭穎士 ，常密遊 汴 宋 ，止於 陳留 逆旅。方食之次，忽見老翁，鬚鬢皓然，眉目尤異。至門逆戶，目 蕭 久之，微有嘆息，又似相識。 蕭 疑其意，遂起揖問。老人曰：「觀郞君狀貌，有似一人，不覺愴然耳。」 蕭 問似何人，老人曰：「郞君一似 齊 鄱陽王 。」王即 蕭 八代祖。遂驚問曰：「王即某八代祖，因何識之？」老人泣曰：「某姓 左 ，昔爲 鄱陽 書佐，遍蒙寵遇。遭 李明 之難，遂爾逃亡，苟免患耳。因入山修道，遂得度世。適驚郞君，乃不知是王孫也。」遂相與泣。 蕭 敬異之，問其年，乃三百二十七年矣。良久乃别，今在 灊山 ，時出人間。後不知所之。 出《原化記》 李仙人 洛陽 高五娘 者，美於色，再嫁 李仙人 。 李仙人 ，即天上謫仙也。自與 高氏 結好，恆居 洛陽 ，以黄白自業， 高氏 能傳其法。 開元 末， 高 、 李 之睦已五六載，後一夕五鼓後，聞空中呼 李 一聲，披衣出門。語畢，還謂 高氏 曰：「我天仙也，頃以微罪，譴在人間耳。今責盡，天上所由來喚，既不得住，多年繾綣，能不愴然。我去之後，君宜以黄白自給，慎勿傳人，不得爲人廣有點鍊，非特損汝，亦恐尚不利前人。」言訖飛去。 高氏 初依其言，後賣銀居多，爲坊司所告。時 河南 少尹 李齊 知其事，釋而不問，密使人召之，前後爲燒十餘床銀器。 李 以轉聞朝要。不一年， 李 及 高 皆卒，時人以爲天罰焉。 出《廣異記》 何　諷 唐 建中 末，書生 何諷 ，嘗買得黄紙古書一卷。讀之，卷中得髮捲，規四寸，如環無端。 諷 因絶之，斷處兩頭滴水升餘。燒之，作髮氣。 諷 嘗言於道者，道者曰：「吁！君固俗骨，遇此不能羽化，命也。據《仙經》曰，蠹魚三食『神仙』字，則化爲此物，名曰脈望。夜以規映當天中星，星使立降，可求還丹，取此水和而服之，即時換骨上昇。」因取古書閲之，數處蠹漏，尋義讀之，皆「神仙」字， 諷 方嘆伏。 出《原化記》 本條又見《酉陽雜俎》續集卷二，非《原化記》之文。 黄尊師 黄尊師 居 茅山 ，道術精妙。有販薪者，於巖洞間得古書十數紙，自謂仙書，因詣 黄君 ，懇請師事。 黄君 納其書，不語，日遣斫柴五十束。稍遲并數不足，呵罵及箠擊之，亦無怨色。一日，見兩道士於山石上棋，看之不覺日暮，遂空返。 黄生 大怒罵叱，杖二十。問其故，乃具言之。曰：「深山無人，何處得有棋道士？果是謾語。」遂叩頭曰：「實，明日便捉來。」及去，又見棋次，乃佯前看，因而擒捉。二道士并局，騰於室中，上高樹，唯得棋子數枚。道士笑謂曰：「傳語仙師，從與受却法籙。」因以棋子歸，悉言其事。 黄公 大笑，乃遣沐浴，盡傳法籙。受訖辭去，不知其終。 出《逸史》 裴　老 唐 大曆 中，有 王員外 ，好道術，雖居朝列，布衣山客，日與周旋。一旦，道侶數人在廳事， 王君 方其談諧拊掌，會除溷 裴老 攜穢具至， 王君 給使由廳，聞諸客語言，竊笑之。 王君 僕使皆怪。少頃， 裴老 受傭事畢， 王君 將登溷，遇於戶内。整衣，似有所白，因問何事，漸前曰：「員外大好道。」 王 驚曰：「某實留心於此。」曰：「知員外酷好，然無所遇。適廳中兩客，大是凡流，但誑員外，希酒食耳。」 王君 竦異良久。其妻呼罵曰：「身爲朝官，乃與此穢漢結交。」遣人逐之。 王君 曰：「天真道流，不擇所處。」 裴老 請去， 王君 懇邀從容，久方許諾。曰：「明日來得否？」曰：「不得，外後日來。」至期， 王君 潔淨别室以候。妻呼曰：「安有與除厠人親狎如此！」 王君 曰：「尚懼不肯顧我。」少頃至，布袍曳杖，頗有隱逸之風。 王君 坐語，茶酒更進。 裴老 清言間發，殊無荷穢之姿狀，曰：「員外非真好道，乃是愛藥耳，亦有少分。某既來，莫要爐火之驗否？」 王君 叩頭曰：「小生酷嗜，不敢便有祈請。」 裴 指鐵盒，可二斤餘，曰：「員外剩取火至。」以盒分兩片，置於其中，復以火覆之，須臾，色赤。 裴老 於布袍角解一小囊，取藥兩丸，如麻粟，除少炭，撚散盒上，却堆火燒之。食頃， 裴老 曰：「成矣。」令 王君 僕使之壯者，以火筯持出，擲於地。逡巡，乃上上金盒矣，色如鷄冠。 王君 降堦再拜，搕頭陳謝。 裴老 曰：「此金一兩，敵常者三兩。然員外不用留，轉將布施也。」别去，曰：「從此亦無復來矣。」 王君 拜乞曰：「末學俗士，愿瀝丹懇，須至仙伯山居中，具起居禮。」 裴老 曰：「何用此。」乃約更三日，於 蘭陵坊 西大菜園後相覓。 王君 易服，及期往，至則果見小門，扣之，黄頭奴出問曰：「莫是 王員外 否？」遂將一胡床來，令於中門外坐。少頃，引入，有小堂甚清淨， 裴老 道服降堦，侍女童十人，皆有姿色。延上勞問，風儀質狀，並與前時不同，若四十餘人矣。茶酒果實甚珍異，屋室嚴潔，服用精華。至晚， 王君 去， 裴老 送出門。旬日復來，其宅已爲他人所賃， 裴老 不知所去也。 出《逸史》 又見於《杜光庭記傳十種輯校·神仙感遇傳》附録一。 李　虞 信州 李員外 虞 ，嘗與秀才 楊稜 遊 華山 ，窮搜巖谷。時 李公 未仕，及 楊君 俱有棲遁之志，每遇幽賞，即吟詠移時。俄至一小洞，巉高數尺， 疑當作作「纔」。 不三四步，甚高，路極平易。二人欲窮其跡，約行四五里，擬回又不可，且相勉而進。更二三里，稍明。少頃至洞口，時已申酉之際，川巖草樹，不似人間，亦有耕者。耕者覩二人，頗有驚異，曰：「郞君何得到此？」乃具言之。更二里餘，有佛堂，數人方飲茶次。 李公 等因往求宿，内一人曰：「須報洞主。」逡巡，見有紫衣，乘小馬，從者四五，呵路而至，拜起甚雅，曰：「得到此何也？」一人備述，曰：「此處偏陋，請至某居處。」遂同步而往，到一府署，多竹堂，屋坐甚潔，人吏數十。因自言曰：「某姓 杜 ，名 子華 ，逢亂避世，遇仙侶，居此已數百年矣。」因止宿，飲饌皆甚精豐，内有駝 𦬒 ，其狀如牛。書有《論語》。 「書有」原作「晝夜」。 因問朝廷之事，留連累日。各遺銀器數事，遣使者導之而返。曰：「此可隱逸，頗能住否？」二子色難。 子華 笑，執手而别，且請無漏於人。後 楊君 復往尋其洞穴，不可見矣。 楊君 改名 儉 ，官至御史，謫 番禺 而卒。 李公 終亦流蕩。真仙靈境，非所實好，不可依名而往之也。後君子誡之哉。 出《逸史》 夏侯隱者 夏侯隱者 ，不知何許人也。 大中 末，遊 茅山 、 天台 間，常攜布囊竹杖而已。飲食同常人，而獨居一室，不雜於衆。或露宿壇中，草間樹下，人窺覘之，但見雲氣蓊欝，不見其身。每遊三十五十里，登山渡水，而閉目善睡，同行者聞其鼻鼾之聲，而步不蹉跌，足無蹶礙，至所止即覺，時號作「睡仙」。後不知所終。 出《神仙拾遺》 權同休 秀才 權同休 ， 元和 中落第，旅遊 蘇 湖 間。遇疾貧窘，走使者本村墅人， 「墅」亦作「壄」，通「野」。 雇已一年矣。疾中思甘豆湯，令其市甘草，雇者久而不去，但具湯火來。秀才且意其怠於祗承，復見折樹枝盈握，仍再三搓之，微近火上，忽成甘草。秀才心大異之，且意必道者。良久，取麤沙數杯挼捋，已成豆矣。及湯成，與常無異。疾亦漸差。秀才謂曰：「予貧迫若此，無以寸進。」因被垢衣授之：「可以此辦少酒肉，予將會村老，丐少道路資也。」雇者微笑曰：「此固不足辦，某當營之。」乃斫一枯桑樹，成數筐扎，聚於盤上，噀之，遂成牛肉。復汲數瓶水傾之，乃旨酒也。村老皆醉飽，獲束縑五十。秀才慚謝雇者曰：「某本驕稚，不識道者，今返請爲僕。」雇者曰：「予固異人，有少失謫於下賤，合役於秀才。若限不足，復須力於他人。請秀才勿變常，庶卒某事也。」秀才雖諾之，每呼指，色上面，慼慼不安。雇者乃辭曰：「秀才若此，果妨某事也。」因説秀才修短窮達之數，且言萬物皆可化者，唯淤泥中朱漆筋及髮，藥力不能化。因去，不知所之。 出《酉陽雜俎》 卷第四十三　神仙四十三 尹真人 盧山人 薛玄真 于濤 尹真人 犍爲郡 東十餘里，有道觀在深巖中，石壁四壅，有 顔道士 居之。觀殿有石函，長三尺餘，其上鏨出鳥獸花卉，文理纖妙，隣於鬼工，而緘鎖極固，泯然無毫縷之隙。里人相傳，云是 尹喜 石函。真人事跡，顯於紀傳詳矣。真人將上昇，以石函付門弟子，約之曰：「此函中有符籙，慎不得啓之，必有大禍。」於是郡人盡敬之。 大曆 中，有 青河 崔君 ， 「青」《宣室志》作「清」，是。 爲 犍爲 守。 崔君 素以剛果自恃。既至郡，聞有 尹真人 函，笑謂屬官曰：「 新垣平 之詐見矣。」即詣之，且命破鎖。 顔道士 曰：「此 尹真人