第 25 节

「浪」《唐摭言》作「閬」。 元和 中， 元 白 尚輕淺， 島 獨變格入僻，以矯艶。 「艶」《唐摭言》作「浮艶」。 雖行坐寢食，吟咏不輟。嘗跨驢張蓋，横截天街。時秋風正厲，黄葉可掃， 島 忽吟曰：「落葉滿 長安 。」求聯句不可得。 以上句文意重複，疑衍。 志重其衝口直致，求足一聯，杳不可得，不知身之所從也，因之搪突大 京兆 劉栖楚 ，被繫一夕而釋之。 又嘗遇 武宗皇帝 於 定水精舍 ， 島 尤肆侮慢，上訝之。他日有中旨令與一官，謫去，特授 長江縣 尉。稍遷 普州 司倉而終。 出《摭言》 崔　潔 太府卿 崔公 名 潔 ，在 長安 ，與進士 陳彤 同往街西尋親故。 陳君 有他見知， 崔公 不信。將出， 陳君 曰：「當與足下於 裴令公 亭飱鱠。」 崔公 不信之，笑不應。過 天門街 ，偶逢賣魚甚鮮， 崔公 都忘 陳君 之言，曰：「此去亦是閑人事，何如吃鱠？」遂令從者取錢買魚，得十斤，曰：「何處去得？」左右曰：「 裴令公 亭子甚近。」乃先遣人計會。及昇亭下馬，方悟 陳君 之説， 崔公 大驚曰：「何處得人斫鱠？」 陳君 曰：「但假刀砧之類，當有第一部樂人來。」 俄頃，紫衣三四人，至亭子游看。一人見魚，曰：「極是珍鮮，二君莫欲作鱠否？某善此藝，與郞君設手。」詰之，乃梨園第一部樂徒也，餘者悉去。此人遂解衣操刀，極能敏妙。鱠將辦， 陳君 曰：「此鱠與 崔 兄飱，紫衣不得鱠也。」既畢，忽有使人呼曰：「駕幸 龍首池 ，喚第一部音聲。」切者携衫帶，望門而走，亦不暇言别。 崔公 甚嘆異之。 兩人既飱， 陳君 又曰：「少頃，有東南三千里外九品官來此，得半碗清羹喫。」語未訖， 延陵 縣尉 李耿 至，將赴任，與 崔公 中外親舊，探知在 裴令公 亭子，故來告辭。方喫食羹次， 崔公 曰：「有鱠否？」左右報：「已盡，只有清羹少許。」公大笑曰：「令取來，與少府啜。」乃喫清羹半碗而去。 延陵 尉乃九品官也。食物之微，冥路已定，况大者乎？ 出《逸史》 卷第一百五十七　定數十二 李景讓 李敏求 李君 馬舉 鄭延濟 李生 李景讓 唐宣宗 將命相，必採中外人情合爲相者三兩人姓名，撚之致案上，以碗覆之。宰相闕，必添香虔祝，探丸以命草麻。上切於命，故 李孝公 景讓 竟探名不著，有以見其命也。 出《盧氏雜説》 李敏求 李敏求 應進士舉，凡十有餘上，不得第。海内無家，終鮮兄弟姻屬。栖栖丐食，殆無生意。 大和 初， 長安 旅舍中，因暮夜，愁惋而坐。忽覺形魂相離，其身飄飄，如雲氣而游。漸涉丘墟，荒野之外，山川草木，無異人間，但不知是何處。良久，望見一城壁，即趨就之。復見人物甚衆，呵呼往來，車馬繁鬧。俄有白衣人走來，拜 敏求 。 敏求 曰：「爾非我舊傭保耶？」其人曰：「小人即 二郞 十年前所使 張岸 也。是時隨從 二郞 涇州 ， 岸 不幸身先犬馬耳。」又問曰：「爾何所事？」 岸 對曰：「自到此來，便事 柳十八郞 ，甚蒙驅使。 柳十八郞 今見在 太山府君 判官，非常貴盛。每日判決繁多，造次不可得見。 二郞 豈不共 柳十八郞 是往來？今事須見他。」 岸 請先入啓白。 須臾， 張岸 復出，引 敏求 入大衙門。正北有廳屋，丹楹粉壁，壯麗窮極。又過西廡下一横門，門外多是著黄衫慘緑衫人。又見著緋紫端簡而偵立者，披白衫露髻而倚墻者，有被枷鎖牽制於人而俟命者，有抱持文案窺覷門中而將入者，如叢約數百人。 敏求 將入門， 張岸 揮手於其衆曰：「官客來。」其人一時俛首開路。俄然謁者揖 敏求 入見，著紫衣官人具公服，立於階下。 敏求 趨拜訖，仰視之，即故 柳澥 秀才也。 澥 熟顧 敏求 ，大驚：「未合與足下相見！」乃揖登席，綢繆叙話，不異平生。 澥 曰：「幽顯殊途，今日吾人此來，大是非意事，莫有所由妄相追攝否？僕幸居此處，當爲吾人理之。」 敏求 曰：「所以至此者，非有人呼也。」 澥 沉吟良久曰：「此固有定分。然宜速返。」 敏求 曰：「受生苦窮薄，故人當要路，不能相發揮乎？」 澥 曰：「假使公在世間作官職，豈可將他公事，從其私欲乎？苟有此圖，謫罰無容逃逭矣。然要知禄命，乍可施力。」因命左右一黄衫吏曰：「引 二郞 至曹司，略示三數年行止之事。」 敏求 即隨吏却出。過大廳東，别入一院。院有四合大屋，約六七間，窗戶盡啓，滿屋唯是大書架，置黄白紙書簿，各題籤榜，行列不知紀極。其吏止於一架，抽出一卷文，以手葉却數十紙，即反卷十餘行，命 敏求 讀之。其文曰：「 李敏求 至 大和 二年罷舉。其年五月，得錢二百四十貫。」側注朱字：「其錢以 伊宰 賣莊錢充。又至三年得官，食禄 張平子 。」讀至此，吏復掩之。 敏求 懇請見其餘，吏固不許。即被引出，又過一門，門扇斜開， 敏求 傾首窺之。見四合大屋，屋内盡有牀榻，上各有銅印數百顆，雜以赤斑蛇，大小數百餘，更無他物。 敏求 問吏：「用此何爲？」吏笑而不答。 遂却至 柳判官 處。 柳 謂 敏求 曰：「非故人莫能致此。更欲奉留，恐誤足下歸計。」握手叙别。又謂 敏求 曰：「此間甚難得 揚州 氊帽子，他日請致一枚。」即顧謂 張岸 ：「可將一兩箇了事手力，兼所乘鞍馬，送 二郞 歸。不得妄引經過，恐動他生人。」 敏求 出，至府署外，即乘所借馬。馬疾如風，二人引頭， 張岸 控轡，須臾到一處，天地漆黑。 張岸 曰：「 二郞 珍重！」似被推落大坑中，即如夢覺，于時向曙，身乃在昨宵愁坐之所。 敏求 從此遂不復有舉心。 後數月，窮飢益不堪。 敏求 數年前，曾被 伊慎 諸子求爲妹婿，時方以修進爲己任，不然納之。至是有人復語 敏求 ， 敏求 即欣然欲之。不旬，遂成姻娶。 伊氏 有五女，其四皆已適人， 敏求 妻其小者。其兄 宰 ，方貨城南一莊，得錢一千貫，悉將分給五妹爲資裝。 敏求 既成婚，即時領二百千。其姊四人曰：「某娘最小， 李郞 又貧，盍各率十千以助焉。」由是 敏求 獲錢二百四十貫無差矣。 敏求 先有别色身名，久不得調。其年，乃用此錢參選。三年春，授 鄧州 向城 尉。任官數月，閑步縣城外，壞垣蓁莽之中見一古碑，文字磨滅不可識。 敏求 偶令滌去苔蘚，細辨其題篆，云：「 晉 張衡 碑。 「晉」疑當作「漢」，張衡字平子，東漢人，見《後漢書·張衡傳》（卷五十九列傳第四十九）。 」因悟「食禄 張平子 」，何其昭昭歟？ 出《河東記》 又一説： 李敏求 暴卒，見二黄衣人追去，至大府署。 求 窺之，見 馬植 在内，披一短褐，於地鋪坐吃飯，四隅盡是文書架。 馬公 早登科名，與 敏求 情善，遽入曰：「公安得在此？」 馬公 驚甚，且不欲與之相見，迴面向壁。 敏求 曰：「必無事。」乃坐從容。 敏求 曰：「此主何事？」曰：「人所得錢物，逐歲支足。」 敏求 曰：「今既得見，乃是天意，切要知一年所得如何。」 馬公 乃爲檢一大葉子簿，黄紙簽標，書曰：「 盧弘宣 年支二千貫。」開數幅，至 敏求 ，以朱書曰：「年支三百貫，以 伊宰 賣宅錢充。」 敏求 曰：「某乙之錢簿已多矣，幸逢君子，竊欲僥求。」 馬公 曰：「三二十千即可，多即不得。」以筆注之曰：「更三十千，以某甲等四人錢充。」 復見老姥年六十餘，乃 敏求 姨氏之乳母，家在 江淮 。見 敏求 ，喜曰：「某亦得迴，知郞君與判官故舊，必爲 李奶 看年支。」 敏求 嬰兒時，爲 李 乳養，不得已却入，具言於 馬公 。令左右曰：「速檢來。」大帖文書曰：「 阿李 年支七百。」 敏求 趨出，見老奶告知，嗟怨垂淚。使者促 李公 去，行數十里，却至壕城，見一坑深黑，使者自後推之，遂覺。 妻子家人，圍繞啼泣，云卒已兩日。少頃方言，乃索紙筆細紀。 敏求 即 伊慎 之婿也。妻兄 伊宰 爲軍使，賣 伊公 宅，得錢二百千。至歲盡，望可益三十千，亦無望焉。偶於街中，遇親丈人赴選，自 江南 至，相見大喜，邀食。與鄕里三人，皆以 敏求 情厚者，同贈錢三十千，一如簿中之數。 盧弘宣 在城，有人知者，爲 盧公 話之。 盧公 計其俸禄，并知留後使所得錢，畢二千貫無餘。 李奶 已流落，不在姨母之家，乞食於路。七百之數，故當箕斂，方可致焉。 出《逸史》 李　君 江陵 副使 李君 ，嘗自 洛 赴進士舉，至 華陰 ，見白衣人在店， 李君 與語，圍爐飲啜甚洽。同行至 昭應 ，曰：「某隱居，飲 西嶽 ，甚荷郞君相厚之意。有故，明旦先徑往城中，不得奉陪也。莫要知向後事否？」 君 再拜懇請，乃命紙筆，於月下凡書三封，次第緘題之。「甚急則開之。」乃去。 五六舉下第，欲歸無糧食，將住，求容足之地不得，曰：「此爲窮矣，仙兄書可以開也。」遂沐浴，清旦焚香啓之，曰：「某年月日，以困迫無資用，開一封。可 青龍寺 門前坐。」見訖遂往，到已晚矣。望至昏時，不敢歸。心自笑曰：「此處坐，可得錢乎？」少頃，寺主僧領行者至，將閉門。見 李君 曰：「何人？」曰：「某驢弱居遠，前去不得，將寄宿於此。」僧曰：「門外風寒不可，且向院中。」遂邀入，牽驢隨之。具饌烹茶。夜艾，熟視 李君 ，低頭不語者良久，乃曰：「郞君何姓？」曰：「姓 李 。」僧驚曰：「 松滋 李長官 識否？」 李君 起，噸蹙曰：「某先人也。」僧垂泣曰：「某久故舊，適覺郞君酷似長官。然奉求已多日矣，今乃遇。」 李君 涕流被面。因曰：「郞君甚貧，長官比將錢物到求官，至此狼狽。有錢二千貫，寄在某處。自是以來，如有重負。今得郞君分付，老僧此生無事矣。明日留一文書，便可挈去。」 李君 悲喜。及旦，遂載鏹而去。鬻宅安居，遽爲富室。 又三數年不第，塵土困悴，欲罷去，思曰：「乃一生之事，仙兄第二緘可以發也。」又沐浴，清旦啓之。曰：「某年月日，以將罷舉，可開第二封。可 西市 鞦轡行頭坐。」見訖復往，至即登樓飲酒。聞其下有人言：「交他郞君平明即到此，無錢，即道『元是不要錢及第』。」 李君 驚而問之，客曰：「侍郞郞君有切故，要錢一千貫，致及第。昨有共某期不至者，今欲去耳。」 李君 問曰：「此事虚實？」客曰：「郞君見在樓上房内。」 李君 曰：「某是舉人，亦有錢，郞君可一謁否？」曰：「實如此，何故不可？」乃却上，果見之，話言飲酒。曰：「侍郞郞君也？」云：「主司是親叔父。」乃面定約束，明年果及第。 後官至殿中、 江陵 副使，患心痛，少頃數絶，危迫頗甚。謂妻曰：「仙師第三封可以開矣。」妻遂灌洗，開視之，云：「某年月日， 江陵 副使忽患心痛，可處置家事。」更兩日卒。 出《逸史》 按本條載李君事與卷三百四十八注出《會昌解頤録》之《牛生》事略同。 馬　舉 淮南 節度使 馬舉 討 龐勛 ，爲諸道行營都虞候。遇大陣，有將在皂旗下，望之不入賊，使二騎斬之。騎迴云：「大郞君也。」 舉 曰：「但斬其慢將，豈顧吾子！」再遣斬之，傳首陣上，不移時而敗賊。後大軍小衂， 舉 落馬，墜橋下而死。夜深復甦，見百餘人至，云：「 馬僕射 在此。」一人云：「僕射左脇一骨折。」又一人云：「速換之。」又曰：「無以換之。」又令取柳木換，遂換之。須臾便曉，所損乃痊，並無所苦。及鎮 揚州 ，檢校左僕射。 出《聞奇録》 鄭延濟 宰相堂飯，常人多不敢食。 鄭延昌 在相位，一日本廳欲食次，其弟 延濟 來，遂與之同食。 延濟 手秉餺飥，飡及數口，椀自手中墜地。遂中風痺，一夕而卒。 出《中朝故事》 李　生 契貞先生 李義範 ，住 北邙山 玄元觀 。 咸通 末，已數年矣，每入 洛城 徽安門 内，必改服歇轡焉。有 李生 者，不知何許人，年貌可五十餘，與先生叙宗從之禮，揖詣其所居。有學童十數輩。生有一女一男，其居甚貧窶，日不暇給。自此先生往來，多止其學中，異常款狎。 忽一夕，詣 邙山 ，與先生爲别。擁爐夜話，問其將何適也，生曰：「某此别辭世矣，非遠適也。某受命於冥曹，主給一城内戶口逐日所用之水。今月限既畢，不可久住。後三日死矣。五日，妻男葬某於此山之下，所闕者顧送終之人。比少一千錢，託道兄貸之，故此相囑，兼告别矣。」因曰：「人世用水，不過日用三五升，過此必有减福折算，切宜慎之！」問其身後生計。生曰：「妻聘執喪役夫，姓 王 ，某男後當爲僧，然其僧在 江南 。二年外方至，名 行成 。未至間，且寄食觀中也。」先生曰：「便令入道可乎？」生曰：「伊是僧材，不可爲道。非人力所能遣。此並陰騭品定。」言訖，及曉告去。 自是累阻寒雪，不入 洛城 且五日矣。初霽， 李生 之妻與數輩詣先生，云：「 李生 謝世，今早葬於山下，欠一千錢，云嘗託先生助之，故來取耳。仍將男寄先生院。」後 江南 僧 行成 果至，宿於先生室，因以 李生 之男委之， 行成 欣然携去，云：「既承有約，當教以事業，度之爲僧。」二歲餘， 行成 復至，已爲僧矣。誦《法華經》甚精熟焉。初先生以道經授之，經年不能記一紙。人之定分，信有之焉。 出《録異記》 卷第一百五十八　定數十三 成汭 楊蔚 歐陽澥 伊璠 顧彦朗 李甲 房知温 竇夢徵 許生 楊鼎夫 牛希濟 陰君文字 貧婦 支戩 成　汭 唐 天祐 中， 淮 師圍 武昌 ， 「武昌」《北夢瑣言》作「武昌不解」。 杜洪 中令乞師於 梁王 。 梁 與 荆 方睦，乃諷 成中令 汭 帥兵援之， 汭 欲往親征，乃力造巨艦一艘，三年而成，號曰「和州載」。艦上列廳宇洎司局，有若衙府之制。又有「齊山」、「截海」之名，其餘華壯，即可知也。飾非拒諌，斷自其意。 「其」《北夢瑣言》作「己」。 幕寮俛仰，不措一辭，唯孔目吏 楊師厚 贊成之。舟次 破軍山 下，爲 吴 師縱燎而焚之， 汭 竟溺死，兵士潰散。先是，改名曰 汭 ，字即水内也，水内之死，豈前兆乎！ 湖南 及 朗州 軍入 江陵 ，俘載軍民、職掌伎巧、僧道伶官，並歸 長沙 。改「汭」之名，「和州」之説，前定矣。 「前」《北夢瑣言》作「蓋前」。 出《北夢瑣言》 楊　蔚 唐 楊蔚 使君典 洋源 ， 「洋源」《北夢瑣言》作「洋州」。 道者 陳休復 每到州，多止於 紫極宮 。 弘農 甚思一見，而 潁川 輙便他適。乃謂諸道士曰：「此度更來，便須申報。」或一日再至，遽令申白。俄而州將擁旆而至，遂披揖。 「遂」《北夢瑣言》作「方遂」。 楊公 曰：「嚮風久矣，幸獲袛奉。敢以將來禄算爲請，勿訝造次。」 潁川 呼人爲卿，乃謂州牧曰：「卿三爲刺史。」了更無言。 楊 不懌，以其曾典兩郡，至此三也。自是常以見任爲終焉之所。邇後秩滿無恙，不諭其言。無何又授此州，亦終考限。罷後又除是郡，凡三任，竟殞於是邦。即三爲刺史之説，果在於此乎？ 楊公 季弟 玭 爲愚話之。 出《北夢瑣言》 歐陽澥 歐陽澥 者， 四門 之孫也，薄善詞賦，出入場中近二十年。 善和 韋中令 在閣下， 澥 則行卷及門，凡十餘載，未嘗一面，而 澥 慶吊不虧。 韋公 雖不言，而意甚憐之。 中和 初，公隨駕至 西川 命相，時 澥 寓居 漢南 ，公訪知行止，以私書令 襄 帥 劉巨容 俾 澥 計偕。 巨容 得書大喜，待以厚禮，首薦之外，資以千餘緡，復大宴於府幕。既而撰日遵路，無何，一夕心病而卒。 巨容 因籍 澥 答書呈於公，公覽之撫然， 「撫」《唐摭言》作「憮」。 因曰：「十年不見，灼然不錯！ 「灼」《唐摭言》作「酌」。 」 出《摭言》 伊　璠 黄巢 汙踐宮闕，與 安 、 朱 之亂不侔。其間尤異，各爲好事傳記。軒裳農賈挈妻孥潛跡而出者，不可勝記。至有積月陷寇，終日逃避，竟不覩賊鋒者。獨前 涇陽 令 伊璠 爲戎所得，屢脱命於刃下。其後血屬相失，村服晦行，及 藍關 ，爲猛獸搏而食之。患禍之來，其可苟免！ 出《唐闕史》 顧彦朗 東川 顧彦朗 以 蔡叔向 爲副使，感微時之恩，雖爲戎倅而嘗加敬。其弟 彦暉 嗣襲，酷好潔淨，嘗嫌人臭，左右薰香而備給使，幕寮皆中朝子弟，亦涉輕薄。 韋太尉 昭度 收復 蜀 城，以 彦暉 爲招討副使。在軍中，每旦率幕官同謁掌武，而 蜀先主 預焉，共輕忽之，雖 昭度 亦嫌其不恭。 彦暉 襲兄位，爾後爲 蜀主 所破，手刃一家，郞官 温術 等斃焉。 先是， 蔡叔向 職居元寮，乃 顧氏 之心膂，與所辟朝士，優游罇俎，不相侔矣。小 顧 既是尊崇，嫌其掣肘， 王先生 因其隙， 「生」《北夢瑣言》作「主」。 宣言以間之，且曰：「拈却 蔡中丞 ，看爾得否？」由是 叔向 辭職閒居， 王 乃舉軍而伐之。在 蜀 ，有術士 朱洽 者，常謂人曰：「二 顧 雖位尊方鎮，生無第宅，死無墳墓。」人莫論之。或曰：「二 顧 自 天德軍 小將，際會立功，便除 東川 ，弟兄迭據。大 顧相 薨，遺命焚骸，歸葬 豐州 ，會多事未果。至小 顧 狼狽之日，送終之禮又闕焉。」即 朱氏 言，於斯驗矣。 出《北夢瑣言》 李　甲 唐 天祐 初有 李甲 ，本 常山 人。逢歲饑饉，徙家 邢臺 西南山谷中。樵採鬻薪，以給朝夕。曾夜至 大明山 中，值風雨暴至，遂入神祠以避之。俄及中宵，雷雨方息。 甲 即寢於廟宇之間，松栢之下。須臾有呵殿之音，自遠而至，見旌旗閃閃，車馬闐闐。或擐甲冑者，或執矛戟者，或危冠大履者，或朝衣端簡者，揖讓升階，列坐於堂上者十數輩，方且命酒進食。 歡語良久，其東榻之長即 大明山 神也，體貌魁梧，氣岸高邁。其西榻之首即 黄澤 之神也，其狀疎而瘦，其音清而朗。更其次者，云是 漳河 之伯，餘即不知其名。坐談論，商榷幽明之事。其一曰：「禀命 玉皇 ，受符金闕。 太行 之面， 清 漳 之湄，數百里間，幸爲人主，不敢逸豫怠惰也，不敢曲法而狥私也，不敢恃尊而害下也。兢兢惕惕，以承上帝，用治一方矣。故歲有豐登之報，民無扎瘥之疾。我之所治，今兹若是。」其一曰：「清泠之域，泱漭之區，西聚大巓，東漸巨浸，連陂凑澤，千里而遥。余奉帝符，宅兹民庶，雖雷電之作由己也，風波之起由己也，鼓怒馳驟，人罔能制予。予亦非其詔命，不敢有爲也；非其時會，不敢沿泝也。正而御之，靜而守之，遂致草木茂焉，魚鼈蕃焉，鹹鹵磊塊而滋殖，萑蒲蓊鬱而發生。上天降鑒，亦幸無横沴爾。」又一曰：「岑峑之地，岞崿之都，分坱圠之一隅，總飛馳之衆類。熊羆虎豹，鳥鵲鵰鶚。動止咸若，罔敢害民。此故予之所職耳，何假乎備言。」座上僉曰：「唯唯。」 大明 之神，忽揚目盱衡，咄嗟長嘆而謂衆賓曰：「諸公鎮撫方隅，分理疆野。或水或陸，各有所長。然而天地運行之數，生靈厄會之期，巨盜將興，大難方作。雖群公之善理，其奈之何？」衆咸問：「言何謂也？」 大明 曰：「余昨上朝帝所，竊聞衆聖論將來之事，三十年間，兵戎大起。 黄河 之北，滄海之右，合屠害人民六十餘萬人。當是時也，若非積善累仁，忠孝純至者，莫能免焉。兼西北方有 華胥 、 遮毘 二國，待兹人衆，用實彼土焉。豈此生民寡祐，當其殺戮乎？」衆皆噸蹙相視曰：「非所知也。」食既畢，天亦將曙，諸客各登車而去。 大明 之神，亦不知所在。 及平旦， 李甲 神思怳然，有若夢中所遇。既歸，具以始末書而誌之，言於鄰里之賢者。自後三十餘載， 莊皇 與 梁朝 對壘 河 岸，戰陣相尋。及 晉 末，戎虜亂華，干戈不息，被其塗炭者，何啻乎六十萬焉。今詳 李生 所説，殆天意乎？非人事乎？ 出《劉氏《耳目記》》 房知温 故 青 帥 房公 知温 ，少年與外弟 徐裀 爲盜於 兗 、 鄆 之境，晝則匿於古冢。一夕遇雨未出間，二鬼至。一鬼曰：「此有節度，宜緩之。」與外弟俱聞之。二人相問曰：「適聞外面語否？」 徐 曰：「然。」 房 曰：「吾與汝未知孰是？來宵汝當宿於他所，吾獨在此以驗之。」迨夕，二鬼又至。一鬼復曰：「昨夜貴人尚在矣。」 房 聞之喜。後果節制數鎮，官至太師、中書令、 東平王 。則知《晉書》説 魏陽元 聞鬼以三公呼之，爲不謬矣。 出《玉堂閒話》 竇夢徵 朱梁 翰林 竇學士 夢徵 ，以文學稱於世。時 兩浙 錢尚父 有元帥之命。 竇 以 錢公 無功於本朝，僻在一方，坐邀渥澤，不稱是命，乃抱麻哭於朝。翌日， 竇 謫掾於 東州 。及失意被譴，常鬱鬱不樂。曾夢有人謂曰：「君無自苦，不久當復故職。然將來慎勿爲丞郎。苟有是命，當萬計避之。」其後 竇 復居禁職。有頃，遷工部侍郞。 竇 忽憶夢中所言，深惡其事。然已受命，不能遜避。未幾果卒。 出《玉堂閒話》 許　生 汴州 都押衙 朱仁忠 家有門客 許生 ，暴卒，隨使者入冥。經歷之處，皆如郡城。忽見地堆粟千石，中植一牌曰：「金吾將軍 朱仁忠 食禄。」生極訝之。洎至公署，使者引入一曹司。主吏按其簿曰：「此人乃誤追之矣。」謂生曰：「汝可止此，吾將白於陰君。然慎勿窺吾簿。」吏既出，生潛目架上有簽牌曰：「人間食料簿。」生潛憶主人 朱仁忠 不食醬，可知其由。遂披簿求之，多不曉其文。逡巡，主吏大怒。已知其不慎，瞋目責之。生恐懼謝過，告吏曰：「某乙平生受 朱仁忠 恩，知其人性不食醬，是敢竊食簿驗之。愿恕其罪。」吏怒稍解，自取食簿，於 仁忠 名下，注「大豆三合」。 吏遂遣前使者引出放還。其徑路微細，隨使者而行。忽見一婦女，形容顦顇，衣服繿縷，抱一孩子，拜於道傍。謂生曰：「妾是 朱仁忠 亡妻，頃年因産而死，竟未得受生。飢寒尤甚，希君濟以資緡數千貫。」生以無錢辭之。婦曰：「所求者楮貨也。君還魂後，可致而焚之。兼望 仁忠 與寫《金光明經》一部懺之，可指生路也。」既而先行，直抵 相國寺 ，將踰其閾，爲使者所推，踣地而寤。 仁忠 既悲喜，問其冥間之事。生曰：「君非久，必任金吾將軍。」言其牌粟之事，又話見君亡妻，言其形實無差。後與 仁忠 同食，乃言：「自君亡後，忽覺醬香，今嗜之頗甚。」乃是注「大豆三合」之驗也。自爾 朱 寫經畢， 許生 燔紙數千。其婦於寐中辭謝而去。 朱 果爲金吾將軍。顯晦之事，不差毫釐矣。 出《玉堂閒話》 楊鼎夫 進士 楊鼎夫 ，富於詞學，爲時所稱。頃歲，會游 青城山 ，過 皂江 ， 「皂」《北夢瑣言》作「皁」，下同。 同舟者約五十餘人。至於中流，遇暴風漂蕩，其船抵巨石，傾覆於洪濤間。同濟之流，盡沉波底，獨 鼎夫 似有物扶助，既達岸，亦困頓矣。遽有老人以杖接引，且笑云：「元是鹽裏人，本非水中物。」 鼎夫 未及致謝，旋失老人所之，因作詩以記。後歸 成都 ，話與知己，終莫究「鹽裹人」之義。 後爲權臣 安思謙 幕吏，判搉鹽院事， 「搉」《北夢瑣言》作「榷」。 遇疾暴亡。男 文則 ，以屬分料鹽百餘斤裹束，將上 蜀 郊營葬。至是「鹽裹」之詞方驗。 鼎夫 舊記詩曰：「 青城 山峭 皂江 寒，欲度當時作等閑。棹逆狂風趨近岸，舟逢怪石碎前灣。手携弱杖倉皇處，命出洪濤頃刻間。今日深恩無以報，令人羞記雀銜環。」 出《北夢瑣言》 牛希濟 蜀 御史中丞 牛希濟 ，文學繁贍，超於時輩。自云早年未出學院，以詞科可以俯拾。或夢一人介金曰：「郞君分無科名，四十五已上，方有官禄。」覺而異之。旋遇喪亂，流寓於 蜀 ，依季父也。 大 阮 即給事中 嶠 也。 仍以氣直嗜酒，爲季父所責。旅寄 巴南 ，旋聆開國，不預勸進，又以時輩所排，十年不調。爲 先主 所知，召對，除起居郞，累加至憲長。是知向者之夢，何其神也。 出《北夢瑣言》 陰君文字 頃歲有一士人，嘗於寢寐間若被官司追攝，因隨使者而去。行經一城，云是 鎮州 ，其間人物稀少。又經一城，云是 幽州 ，其間人物衆廣。士人乃詢使者曰：「 鎮州 蕭疎， 幽州 繁盛，何其異乎？」使者曰：「 鎮州 雖然少人，不日亦當似 幽州 矣。」有頃至一處，有若公府。中有一大官，見士人至前，即曰：「誤追此人來，宜速放去。」士人知是陰司，乃前啓陰官曰：「某雖蒙放還，愿知平生官爵所至。」陰官命取紙一幅，以筆墨畫紙，作九箇圍子。别取青筆，於第一箇圍子中，點一點而與之。士人置諸懷袖，拜謝而退。 及寤，其陰君所賜文字，則宛然在懷袖間，士人收藏甚秘。其後 鎮州 兵士，相繼殺傷甚衆。故知陰間 鎮州 ，即日人衆，當不謬耳。其士人官至 冀州 録事參軍，繿縷而卒。陰官畫九圍子者，乃九州也。 冀州 爲九州之第一，故點之；其點青者，言士人只止於録事參軍，緑袍也。 出《玉堂閒話》 貧　婦 諺云：「一飲一啄，繫之於分。」斯言雖小，亦不徒然。常見前 張賓客 澄 言，頃任 鎮州 判官日，部内有一民家婦，貧且老，平生未嘗獲一完全衣。或有哀其窮賤，形體袒露，遺一單衣。其婦得之，披展之際，而未及體，若有人自後掣之者，舉手已不知衣所在。此蓋爲鬼所奪也。 出《玉堂閒話》 支　戩 江左 有 支戩 者， 餘干 人。世爲小吏，至 戩 ，獨好學爲文，竊自稱秀才。會正月望夜，時俗取飯箕，衣之衣服，插箸爲嘴，使畫盤粉以卜。 戩 見家人爲之，即戲祝曰：「請卜 支秀才 他日至何官。」乃畫粉宛成「司空」字。 又 戩 嘗夢至地府，盡閲名簿。至己籍，云：「至司空，年五十餘。」他人籍不可記，唯記其友人 鄭元樞 云：「貧賤無官，年四十八。」 元樞 後居 浙西 ，廉使 徐知諫 賓禮之，將薦於執政，行有日矣，暴疾而卒，實年四十八。 戩 後爲 金陵 觀察判官、檢校司空，恆以此事話於親友。竟卒於任，年五十一。 出《稽神録》 卷第一百五十九　定數十四 婚姻 定婚店 崔元綜 盧承業女 琴臺子 武殷 盧生 鄭還古 定婚店 杜陵 韋固 ，少孤，思早娶婦，多岐求婚，不成。 貞觀 二年，將游 清河 。旅次 宋城 南店 ，客有以前 清河 司馬 潘昉 女爲議者。來旦，期於店西 龍興寺 門。 固 以求之意切，旦往焉。 斜月尚明，有老人倚巾囊坐於階上， 「巾」《全唐五代筆記·續玄怪録》作「布」。 向月檢書。覘之，不識其字。 固 問曰：「老父所尋者何書？ 固 少小苦學，字書無不識者。西國梵字，亦能讀之。唯此書，目所未覿，如何？」老人笑曰：「此非世間書，君何得見？」 固 曰：「然則何書也？」曰：「幽冥之書。」 固 曰：「幽冥之人，何以到此？」曰：「君行自早，非某不當來也。凡幽吏皆主人生之事，主人可不行其中乎？今道途之行，人鬼各半，自不辨耳。 「辨」《全唐五代筆記·續玄怪録》作「辯」。 」 固 曰：「然則君何主？」曰：「天下之婚牘耳。」 固 喜曰：「 固 少孤，嘗愿早娶，以廣後嗣。爾來十年，多方求之，竟不遂意。今者人有期此，與議 潘司馬 女，可以成乎？」曰：「未也，君之婦適三歲矣，年十七當入君門。」因問：「囊中何物？」曰：「赤繩子耳，以繫夫婦之足，及其生，則潛用相繫。雖讐敵之家，貴賤懸隔，天涯從宦， 吴 楚 異鄕，此繩一繋，終不可逭。君之脚已繫於彼矣，他求何益？」曰：「 固 妻安在？其家何爲？」曰：「此店北賣菜家 陳嫗 女耳。」 固 曰：「可見乎？」曰：「 陳 嘗抱之來，賣菜於是， 「是」《全唐五代筆記·續玄怪録》作「市」。 能隨我行，當示君。」 及明，所期不至，老人卷書揭囊而行。 固 逐之，入菜市，有眇嫗抱三歲女來，弊陋亦甚。老人指曰：「此君之妻也。」 固 怒曰：「殺之可乎？」老人曰：「此人命當食大禄，因子而食邑，庸可殺乎？」老人遂隱。 固 磨一小刀，付其奴曰：「汝素幹事，能爲我殺彼女，賜汝萬錢。」奴曰：「諾。」明日，袖刀入菜肆中，於衆中刺之而走，一市紛擾。奔走獲免。問奴曰：「所刺中否？」曰：「初刺其心，不幸才中眉間爾。」後求婚終不遂。 又十四年，以父蔭參 相州 軍。刺史 王泰 俾攝司戶掾，專鞫獄，以爲能，因妻以女。可年十六七，容色華麗， 固 稱愜之極，然其眉間常貼一花鈿，雖沐浴閒處，未嘗暫去。歲餘， 固 逼問之，妻潸然曰：「妾郡守之猶子也，非其女也。疇昔父曾宰 宋城 ，終其官時，妾在襁褓，母兄次殁，唯一莊在 宋城 南，與乳母 陳氏 居。去店近，鬻蔬以給朝夕。 陳氏 憐小，不忍暫棄，三歲時，抱行市中，爲狂賊所刺，刀痕尚在，故以花子覆之。七八年間，叔從事 盧龍 ，遂得在左右，以爲女嫁君耳。」 固 曰：「 陳氏 眇乎？」曰：「然。何以知之？」 固 曰：「所刺者 固 也。」乃曰：「奇也！」因盡言之。相敬愈極。後生男 鯤 ，爲 鴈門 太守，封 太原郡 太夫人。知陰騭之定，不可變也。 宋城 宰聞之，題其店曰「 定婚店 」。 出《續玄怪録》 崔元綜 崔元綜 任 益州 參軍日，欲娶婦，吉日已定。忽假寐，見人云：「此家女非君之婦，君婦今日始生。」乃夢中相隨，向 東京 履信坊 十字街西道北有一家，入宅内東行屋下，正見一婦人生一女子，云：「此是君婦。」 崔公 驚寤，殊不信之。俄而所平章女，忽然暴亡。自此後官至四品，年五十八，乃婚侍郞 韋陟 堂妹，年始十九。雖嫌 崔公 之年，竟嫁之。乃於 履信坊 韋 家宅上成親，果在東行屋下居住。尋勘歲月，正是所夢之日，其妻適生。 崔公 至三品，年九十。 韋夫人 與之偕老，向四十年，食其貴禄也。 出《定命録》 盧承業女 戶部尚書 范陽 盧承慶 ，有兄子，將笄而嫁之。謂弟尚書左丞 承業 曰：「吾爲此女擇得一婿，曰 裴居道 。其相位極人臣，然恐其非命破家，不可嫁也。」 承業 曰：「不知此女相命，終他富貴否？」因呼其姪女出，兄弟熟視之。 承業 又曰：「 裴郎 位至郞官，其女即合喪逝，縱後遭事，不相及也。」卒嫁與之。 居道 官至郞中，其妻果殁。後 居道 竟拜中書令，被誅籍没，久而方雪。 出《定命録》 琴臺子 趙郡 李希仲 ， 天寶 初宰 偃師 。有女曰 閑儀 ，生九歲，嬉戲於廨署之花欄内。忽有人遽招 閑儀 曰：「鄙有懇誠，愿託賢淑，幸畢詞，勿甚驚駭。」乃曰：「鄙爲 崔氏 妻，有二男一女。男名 琴臺子 ，鄙尤鍾念。生六十日，鄙則謝去。夫人當爲 崔 之繼室，敢以念子爲託，實仁愍之。 「實」《分門古今類事》卷十六作「望」。 」因悲慟怨咽，俄失所在， 閑儀 亦沉迷，無所覺知矣。家人善養之，旬日無恙。 希仲 秩滿，因家 洛京 。 天寶 末， 幽 薊 起戎， 希仲 則挈家東邁，以避兵亂。行至 臨淮 ，謁縣尹 崔祈 。既相見，情款依然，各叙祖姻， 崔 乃内外三從之昆仲也。時 崔 喪妻半歲，中饋無主，幼稚零丁，因求娶於 希仲 。 希仲 家貧時危，方爲遠適，女况成立，遂許成親。女既有歸，將謀南度。 偃師 故事，初不省記。一日，忽聞 崔氏 中堂沉痛大哭，即令詢問，乃 閑儀 耳。 希仲 遇自詢問， 「遇」《分門古今類事》卷十六作「謂」。 則出一年孤孩，曰：「此花欄所謂 琴臺子 者也。」因是倍加撫育，名之 靈遇 。及長，官至 陳郡 太守。 出《續玄怪録》 武　殷 武殷 者， 鄴郡 人也。嘗欲娶同郡 鄭氏 ，則 殷 從母之女。姿色絶世，雅有令德， 殷 甚悦慕，女意亦愿從之，因求爲婿，有誠約矣。無何，迫於知己所薦，將舉進士，期以三年，從母許之。 至 洛陽 ，聞 勾龍生 善相人，兼好飲酒，時特造焉。生極喜，與之竟夕，因謂 殷 曰：「子之禄與壽甚厚，然而晚遇，未至七十而有小厄。」 殷 曰：「今日之慮，未暇於此，請以近事言之」。生曰：「君言近事，非名與婚乎？」 殷 曰：「然。」生曰：「自此三年，必成大名。如婚娶，殊未有兆。」 殷 曰：「約有所娶，何言無兆？」生笑曰：「君欲娶 鄭氏 乎？」曰：「然。」生曰：「此固非君之妻也。君當娶 韋氏 ，後二年始生，生十七年而君娶之，時當官，未踰年而 韋氏 卒。」 殷 異其言，固問 鄭氏 之夫。曰：「即同郡 郭子元 也。 子元 娶五年而卒，然將嫁之夕，君其夢之。」 既二年， 殷 下第，有内黄人 郭紹 ，家富於財，聞 鄭氏 美，納賂以求其婚。 鄭氏 之母聚族謀曰：「女年既笄， 殷 未成事，吾老矣，且愿見有所適。今有 郭紹 者求娶，吾欲許之，何如？」諸子曰：「唯命。」 鄭氏 聞之泣恚，將斷髮爲尼者數四。及嫁之夕，忽得疾昏眩，若將不救。時 殷 在京師，其夕夢一女，嗚咽流涕，似有所訴，視之即 鄭氏 也。乃驚問，久之言曰：「某嘗慕君子之德，亦知君之意，且曾許事君矣。今不幸爲尊長所逼，將適他氏，没身之嘆，知復何言。」言訖，相對而泣。因驚覺悲惋，且異其事，乃發使驗之，則果適人，問其姓氏，則 郭紹 也。 殷 數日思 勾龍生 言頗驗，然疑其名之異耳。及 肅宗 在儲名 紹 ，遂改爲 子元 也。 殷 明年擢第，更二年而 子元 卒。後十餘年，歷位清顯，每求娶，輒不應。後自尚書郞謫官 韶陽 ，郡守 韋安貞 固以女妻之。 殷 念 勾龍生 之言，懇辭不允，娶數月而 韋氏 亡矣。其後皆驗，如 勾龍生 之言爾。 出《前定録》 盧　生 弘農 令之女既笄，適 盧生 。卜吉之日，女巫有來者。 李氏 之母問曰：「小女今夕適人， 盧郞 常來，巫當屢見，其人官禄厚薄？」巫者曰：「所言 盧郞 ，非長而髯者乎？」曰：「然。」「然則非夫人之子婿也。夫人之婿，中形而白，且無髯也。」夫人驚曰：「吾之女今夕適人，得乎？」巫曰：「得。」夫人曰：「既得適人，又何以云非 盧郞 乎？」曰：「不知其由，則 盧 終非夫人之子婿也。」俄而 盧 納采，夫人怒巫而示之。巫曰：「事在今夕，安敢妄言？」其家大怒，共唾而逐之。 及 盧 乘軒車來，展親迎之禮。賓主禮具，解珮約花， 盧生 忽驚而奔出，乘馬而遁。衆賓追之不返。主人素負氣，不勝其憤，且恃其女之容，邀客皆入，呼女出拜，其貌之麗，天下罕敵。指之曰：「此女豈驚人者耶？今若不出，人其以爲獸形也。」衆人莫不憤嘆。主人曰：「此女已奉見，賓客中有能聘者，愿赴今夕。」時 鄭 某官某，爲 盧 之儐，在坐，起拜曰：「愿事門館。」於是奉書擇相，登車成禮。巫言之貌宛然，乃知巫之有知也。 後數年， 鄭 任於京，逢 盧 ，問其事。 盧 曰：「兩眼赤，且大如朱盞，牙長數寸，出口之兩角，得無驚奔乎？」 鄭 素與 盧 相善，驟出其妻以示之， 盧 大慚而退。乃知結縭之親，命固前定，不可苟而求之也。 出《續玄怪録》 鄭還古 太學博士 鄭還古 ，婚刑部尚書 劉公 之女。 《因話録》卷三：「滎陽鄭還古，……妻柳氏，僕射元公之女也。」《唐詩紀事》卷四八有傳。 納吉禮後，與道士 寇璋 宿 昭應縣 ，夜夢乘車過小三橋，至一寺後人家，就與婚姻，主人姓 房 。驚覺，與 寇君 細言，以紙筆記其事。 寇君 曰：「新婚偶爲此夢，不足怪也。」 劉氏 尋卒。後數年，向 東洛 ，再娶 李氏 。於 昭城寺 後假宅拜席日，正三橋，宅主姓 韓 。時 房直温 爲 東洛 少尹，是妻家舊，筵饌之類，皆 房公 所主。 還古 乃悟昔年之夢，話於賓客，無不嘆焉。 出《逸史》 卷第一百六十　定數十五 婚姻 秀師言記 李行脩 灌園嬰女 朱顯 侯繼圖 秀師言記 唐 崔晤 、 李仁鈞 二人中外弟兄， 崔 年長於 李 ，在 建中 末，偕來京師調集。時 薦福寺 有僧 神秀 ，曉陰陽術，得供奉禁中。會一日， 崔 、 李 同詣 秀師 。師泛叙寒温而已，更不開一語。别揖 李 於門扇後曰：「 九郞 能惠然獨賜一宿否？小僧有情曲，欲陳露左右。」 李 曰：「唯唯。」後 李 特赴宿約。饌且豐潔，禮甚謹敬。 及夜半，師曰：「 九郞 今合選得 江南 縣令， 「今」《異聞集校證》作「必」。 甚稱意。從此後更六年，攝本府糾曹。斯乃小僧就刑之日，監刑官人即 九郞 耳。小僧是 吴 兒，酷好 瓦棺寺 後松林中一段地，最高敞處， 上元 佳境，盡在其間。死後乞 九郞 作窣堵坡 梵語浮圖。 於此，爲小師藏骸骨之所。」 李 徐曰：「斯言不謬，違之如皎日。」 秀 泫然流涕者良久。又謂 李 曰：「爲余寄謝 崔 家郞君，且 崔 只有此一政官，家事零落，飄寓江徼。 崔 之孤，終得 九郞 殊力。 九郞 終爲 崔 家女婿。秘之秘之。」 李 詰旦歸旅舍，見 崔 ，唯説：「 秀師 云某説終爲兄之女婿。」 「説」《異聞集校證》無。 崔 曰：「我女縱薄命死，且何能嫁與田舍老翁作婦？」 李 曰：「比 昭君 出降單于，猶是生活。」二人相顧大笑。 後 李 補 南昌 令，到官，有能稱，罷攝本府糺曹。 上文作「糾」。 有驛遞流人至州，坐洩宮内密事者。遲明宣詔書，宜付府笞死。流人解衣就刑次，熟視監刑官，果 李糾曹 也。流人即 神秀 也。大呼曰：「 瓦棺 松林之請，子勿食言。」 秀 既死，乃掩泣請告，捐俸賃扁舟，擇幹事小吏，送尸柩於 上元縣 。買 瓦棺寺 松林中地，壘浮圖以葬之。 時 崔令 即棄世已數年矣。 崔 之異母弟 曄 ，携孤幼來于 高安 。 曄 落拓者，好遠游。 「遠」《異聞集校證》作「旅」。 惟小妻 殷氏 獨在， 殷氏 號 太乘 ，又號 九天仙 也。 殷 學 秦 箏於 常守堅 ，盡傳其妙。護食孤女，甚有恩意。會 南昌 軍伶能箏者，求丐 高安 ，亦 守堅 之弟子，故 殷 得見之。謂軍伶曰：「 崔 家小娘子，容德無比。年已及笄，供奉與他取家狀。到府日，求 秦 晉 之匹可乎？」軍伶依其請。至府，以家狀歷抵士人門，曾無影響。後因謁鹽鐵 李侍御 ， 即 李仁鈞 也。 出家狀於懷袖中，鋪張几案上。 李 憫然曰：「余有妻喪，已大期矣。侍余飢飽寒燠者，頑童老媼而已。徒增余孤生半死之恨，蚤夜往來于心。矧 崔 之孤女，宴余之表姪女也。余視之，等於女弟矣。彼亦視余猶兄焉。徵曩 秀師 之言，信如符契。納爲繼室， 「納」《異聞集校證》作「約」。 余固 崔 兄之夙眷也。」遂定婚 崔氏 。 出《異聞集》 李行脩 故諫議大夫 李行脩 娶 江南 廉使 王仲舒 女，貞懿賢淑， 行脩 敬之如賓。 王氏 有幼妹，嘗挈以自隨。 行脩 亦深所鞠愛，如己之同氣。 元和 中，有名公與 淮南 節度 李公 鄘 論親，諸族人在 洛下 。時 行脩 罷 宣州 從事，寓居 東洛 ， 李 家吉期有日，固請 行脩 爲儐。是夜禮竟， 行脩 昏然而寐，夢己之再娶，其婦即 王氏 之幼妹。 行脩 驚覺，甚惡之，遽命駕而歸。入門，見 王氏 晨興，擁膝而泣。 行脩 家有舊使蒼頭，性頗兇横，往往忤 王氏 意。其時 行脩 意 王氏 爲蒼頭所忤，乃罵曰：「還是此老奴。」欲杖之，尋究其由。家人皆曰：「老奴於厨中自説，五更作夢。夢阿郞再娶 王 家小娘子。」 行脩 以符己之夢，尤惡其事，乃强喻 王氏 曰：「此老奴夢，安足信？」無何， 王氏 果以疾終。時 仲舒 出牧 吴興 ，及凶問至， 王公 悲慟且極，遂有書疏，意託 行脩 續親。 行脩 傷悼未忘，固阻 王公 之請。有秘書 衞隨 者，即故 江陵 尹 伯玉 之子，有知人之鑒，言事屢中，忽謂 行脩 曰：「侍御何懷亡夫人之深乎？如侍御要見夫人，奚不問 稠桑 王老 。」後二三年， 王公 屢諷 行脩 ，託以小女， 行脩 堅不納。 及 行脩 除東臺御史，是歲， 汴 人 李介 逐其帥，詔徵 徐 泗 兵討之。道路使者星馳，又大掠馬。 行脩 緩轡出關，程次 稠桑 驛，已聞敕使數人先至，遂取 稠桑 店宿。至是日迨曛暝，往逆旅間，有老人自東而過，店之南北，爭牽衣請駐。 行脩 訊其由，店人曰：「 王老 善禄命書，爲鄕里所敬。」 行脩 忽悟 衛秘書 之言，密令召之，遂説所懷之事。老人曰：「 十一郞 欲見亡夫人，今夜可也。」乃引 行脩 ，使去左右，屣屨，由一徑入土山中。又陟一坡，近數仞，坡側隱隱若見叢林。老人止于路隅，謂 行脩 曰：「 十一郞 但於林下呼妙子，必有人應。應即答云：『傳語 九娘子 ，今夜暫將妙子同看亡妻。』」 行脩 如 王老 教，呼於林間。果有人應，仍以老人語傳入。有頃，一女子出，行年十五，便云：「 九娘子 遣隨 十一郞 去。」其女子言訖，便折竹一枝跨焉。 行脩 觀之，迅疾如馬。須臾，與 行脩 折一竹枝，亦令 行脩 跨，與女子並馳，依依如抵。西南行約數十里，忽到一處，城闕壯麗。前經一大宮，宮有門。仍云：「但循西廊直北，從南第二院，則賢夫人所居。内有所覩，必趨而過，慎勿怪。」 行脩 心記之。循西廊，見朱裹緹幕下燈明，其内有横眸寸餘數百。 行脩 一如女子之言，趨至北廊。及院，果見 行脩 十數年前亡者。一青衣出焉，迎 行脩 前拜，乃齎一榻云：「 十一郞 且坐，娘子續出。」 行脩 比苦肺疾， 王氏 嘗與 行脩 備治疾皂莢子湯。自 王氏 之亡也，此湯少得。至是青衣持湯，令 行脩 啜焉，即宛是 王氏 手煎之味。言未竟，夫人遽出，涕泣相見。 行脩 方欲申離恨之久， 王氏 固止之曰：「今與君幽顯異途，深不愿如此，貽某之患。苟不忘平生，但得納小妹鞠養，即於某之道盡矣。所要相見，奉託如此。」言訖，已聞門外女子叫：「 李十一郞 速出！」聲甚切， 行脩 食卒而出。其女子且怒且責：「措大不别頭腦，宜速返。」依前跨竹枝同行。有頃，却至舊所。老人枕塊而寐，聞 行脩 至，遽起云：「豈不如意乎？」 行脩 答曰：「然。」老人曰：「須謝 九娘子 遣人相送。」 行脩 亦如其教。 行脩 困憊甚，因問老人曰：「此等何哉？」老人曰：「此原上有 靈應九子母 祠耳。」 老人行，引 行脩 却至逆旅，壁釭熒熒，櫪馬啖芻如故，僕夫等昏憊熟寐，老人因辭而去。 行脩 心憒然一嘔，所飲皂莢子湯出焉。時 王公 亡，移鎮 江西 矣。從是 行脩 續 王氏 之婚，後官至諫議大夫。 出《續定命録》 《異聞集校證》言：「據朱勝非《紺珠集》卷一〇及葉廷珪《海録碎事》卷一六據《異聞集》所引之《稠桑老人》，知此篇曾收入《異聞集》。」 灌園嬰女 頃有一秀才，年及弱冠，切於婚娶。經數十處，託媒氏求間，竟未諧偶，乃詣善《易》者以決之，卜人曰：「伉儷之道，亦繫宿緣。君之室，始生二歲矣。」又問：「當在何州縣？是何姓氏？」卜人曰：「在 滑州 郭之南，其姓某氏。父母見灌園爲業，只生一女，當爲君嘉偶。」其秀才自以門第才望，方求華族，聞卜人之言，懷抱鬱怏，然未甚信也，遂詣 滑 質其事。 至則於 滑 郭之南尋訪，果有一蔬圃。問老圃姓氏，與卜人同。又問有息否？則曰：「生一女，始二歲矣。」秀才愈不樂。一日，伺其女嬰父母出外，遂就其家，誘引女嬰使前，即以細針内於 䪿 中而去。尋離 滑臺 ，謂其女嬰之死矣。是時，女嬰雖遇其酷，竟至無恙。生五六歲，父母俱喪。本鄕縣以孤女無主，申報廉使。廉使即養育之。一二年間，廉使憐其黠慧，育爲己女，恩愛備至。廉使移鎮他州，女亦成長。其問卜秀才，已登科第，兼歷簿官。與廉使素不相接，因行李經由，投刺謁廉使。一見慕其風采，甚加禮遇。問及婚娶，答以未婚。廉使知其衣冠子弟，且慕其爲人，乃以幼女妻之。潛令道達其意，秀才欣然許之。未幾成婚，廉使資送甚厚，其女亦有殊色。秀才深過所望，且憶卜者之言，頗有責其謬妄耳。其後每因天氣陰晦，其妻輙患頭痛，數年不止。爲訪名醫。醫者曰：「病在頂腦間。」即以藥封腦上。有頃，内潰出一針，其疾遂愈。 因潛訪廉使之親舊，問女子之所出，方知圃者之女。信卜人之不紿也。 襄州 從事 陸憲 嘗話此事。 出《玉堂閒話》 類似本書卷一百五十九注出《續玄怪録》之《定婚店》。 朱　顯 射洪 簿 朱顯 ，頃欲婚 郫縣 令 杜集 女。甄定後，值 前蜀 選入宮中。後 咸康 歸命， 顯 作掾 彭州 ，散求婚媾，得 王氏 之孫，亦宮中舊人。 朱 因與話，昔欲婚 杜氏 ，嘗記得有通婚迴書云：「但慚南 阮 之貧，曷稱東牀之美。」 王氏 孫乃長嘆曰：「某即 杜氏 ， 王氏 冒稱。自宮中出後，無所託，遂得 王氏 收某。」 朱顯 悲喜，夫妻情義轉重也。 出《玉溪編事》 侯繼圖 侯繼圖 尚書本儒素之家，手不釋卷，口不停吟。秋風四起，方倚檻於 大慈寺 樓，忽有木葉飄然而墜，上有詩曰：「拭翠斂雙蛾，爲鬱心中事。搦管下庭除，書成相思字。此字不書石，此字不書紙。書向秋葉上，愿逐秋風起。天下負心人，盡解相思死。」後貯巾篋，凡五六年。旋與 任氏 爲婚，嘗念此詩。 任氏 曰：「此是書葉詩。時在 左綿 書，爭得至此？」 侯 以今書辨驗，與葉上無異也。 出《玉溪編事》 卷第一百六十一　感應一 張寬 漢武帝 醴泉 淮南子 揚雄 劉向 袁安 樊英 五石精 律吕 陳業 陳寔 三州人 魏任城王 吕虔 管寧 河間男子 宜陽女子 張應 南郡掾 蒲坂精舍 吴興經堂 南徐士人 徐泰 劉京 何敬叔 蕭子懋 蕭叡明 解叔謙 宗元卿 匡昕 魯康祚 張　寬 張寬 字 叔文 ， 漢 時爲侍中。從祀于 甘泉 ，至 渭 橋，有女子浴於 渭水 ，乳長七尺。上怪其異，遣問之。女曰：「帝後第七車，知我所來。」時 寬 在第七車，對曰：「天星主祭祀者，齋戒不嚴，即女人星見。」 出《漢武故事》 又名《漢武帝故事》、《漢孝武故事》。 漢武帝 漢武帝 嘗微行造主人家，家有婢國色，帝悦之，仍留宿。夜與主婢臥。有一書生亦寄宿。善天文，忽見客星將掩帝座，甚逼，書生大驚懼，連呼咄咄，不覺聲高。仍又見一男子，操刀將入戶。聞書生聲急，謂爲己故，遂縮走，客星應時而退。如此者數遍。帝聞其聲，異而問之。書生具説所見。帝乃悟曰：「必此人婿也，將欲肆兇惡於朕。」仍召集期門羽林，語主人曰：「朕天子也。」於是擒奴，問而款服，乃誅之。帝嘆曰：「斯蓋天啓書生之心，以扶祐朕躬。」乃厚賜書生焉。 出《幽明録》 原無出處。孫本、陳本作《幽明録》。《開元占經》卷八三所引《幽明録》引有此條。 醴　泉 太山 之東有 醴泉 ，其形如井，本體是石也。欲取飲者，皆洗心，跪而挹之， 「跪」《法苑珠林校注》卷六十三作「致跪」。 則泉出如流，多少足用。若或汚慢，則泉縮焉。蓋神明之常志者也。 出《法苑珠林》 見《搜神記》卷十三。 淮南子 《淮南子》曰：「東風至而酒汎溢。」 見於卷六《覽冥訓》。 許慎 云：「東風，震方也。酒汎，清酒也。木味酸，相感故也。」 高誘 云：「酒汎爲米麪麯之汎者，風至而沸動。」 李淳風 又按：「今酒初熟，甕上澄清時，恆隨日轉。在旦則清者在東畔，午時在南，日落在西，夜半在子。恆清者隨日所在。又春夏間於地廕下停春酒者，甕上蟻汎，皆逐風而移。雖居深密，非風所至。而感召動也。」 出《感應經》 揚　雄 揚雄 讀書，有人語云：「無爲自苦，玄故難傳。」忽然不見。 雄 著《玄》，夢吐白鳳皇，集上，頃之而滅。 出《西京雜記》 劉　向 漢 劉向 於 成 、 哀 之際，校書于 天禄閣 ，專精覃思。夜有老人，着黄衣，藜杖，扣閣而進，見 向 暗中獨坐誦書。老人乃吹杖端，爛然火明，因以照 向 ，説開闢已前事。乃授《洪範五行》之文， 向 裂衣及紳，以記其言。至曙而去，請問姓名。云：「我是太乙之精，聞金卯之姓有博學者，下而觀之焉。」乃出懷中竹膀， 「膀」《拾遺記》作「牒」。 有天文地圖之事。子 歆 ，從 向 受此術。 出《王子年拾遺記》 本書卷二百九十一引同書之《劉向》，與本條同。 袁　安 袁安 爲 陰平 長，有惠化。縣先有雹淵，冬夏未嘗消釋。歲中輙出，飛布十數里，大爲民害。 安 乃推誠潔齋，引愆貶己。至誠感神，雹遂爲之沉淪，伏而不起，乃無苦雨凄風焉。 出《小説》 樊　英 漢 樊英 善圖緯，洞達幽微。 永泰 中見天子，因西向南唾。詔問其故，對曰：「 成都 今日火。」後 蜀郡 上言火災，如 英 所道。云時有雨從東北來，故火不爲大害。 英 當忽被髮拔刀，斫擊舍中。妻怪問其故， 英 曰：「 郗生 遇賊。」 郗生 者名 巡 ，是 英 弟子，時遠行。後還説，於道中逢賊，賴一被髮老人來相救，故得免。 永建 時，殿上鐘自鳴，帝憂之，公卿莫能解。乃問 英 。 英 曰：「 蜀 岷山 崩，山於銅爲母，母崩子故鳴，非聖朝災也。」尋上 蜀 山崩事。 出《樊英别傳》 五石精 《論衡》曰：「陽燧取火，方諸取水。」二物皆當以形勢得，陽燧若偃月，方諸若圬杯。若二器如板狀，安能得水火也。鑄陽燧，用五月丙午日午時，鍊五色石爲之，形如圓鏡，向日即得火。方諸，以十一月壬子夜半時，鍊五色石爲之，狀如圬杯，向月即得津水。今取大蜯蛤向月，亦有津潤。 見於《論衡》卷第十六亂龍篇。 《淮南子》云：「陽燧見日，煥而爲火。方諸見月，津而爲水。」 見於卷三《天文訓》。 注云：皆五石之精。陽燧圓以仰日，得火；方諸圬而向月，得水。又云，陽燧之取火於日，方諸之取露於月，天地之間，玄微忽恍，巧曆所不能推其數。然以掌握之中，引類於太極之上，而水火可立致者，陰陽相感動然之也。 出《感應經》 律　吕 《物理論》云：「十二律吕候氣，先於平地爲室三重，重有三重壁， 揚子 所謂九閉之中也。外室南戶，以布爲幔；次室北戶，内室南戶，並以布爲幔。皆上圓下方，閉密無風。人居其中，三日觀之，十二律各以木爲桉，每律各内庳外高，以律加其上，依位安置之。以 河 内葭莩灰實其端，若氣至，吹灰去管首，小動爲和，大動爲彊。」 李淳風 云：「自古言樂聲律吕者，皆本於十二管，以氣應灰飛爲驗。」 後魏 末， 孫僧化 造六甲一周曆，其序云：「以管律候某月某時律氣應推校。前後五六事，皆不與算曆家術數相符。此外諸書無言候氣得應驗者。以理推尋，恐無實録。」 後魏 信都芳 自云：「造風扇候二十四氣，每一氣至，其扇輙舉。」斯又驗矣。 出《感應經》 陳　業 陳業 ，字 文理 ， 業 兄渡海傾命。時同依止者五六十人，骨肉消爛，而不可辨别。 業 仰皇天誓后土曰：「聞親戚者，必有異焉。」因割臂流血，以灑骨上，應時歃血，餘皆流去。 出《會稽先賢傳》 陳　寔 潁川 陳寔 有子 元方 ，次曰 仲方 ，並以名德稱。兄弟孝養，閨門雍睦，海内慕其風。四府並命，無所屈就。兄弟嘗過同郡 荀爽 ，夜會飲宴，太史奏：德星聚。 出《汝南先賢傳》 又名《汝南先賢行狀》。 三州人 晉 三州人，約爲父子。 《御覽》卷六一所引蕭廣濟《孝子傳》作「三州人，各一州人，皆孤單煢獨。三人暗會樹下息，因相訪問，老者曰：『寧可合爲斷金之業邪？』二人曰：『諾。』即相約爲父子。」 父令二人作舍於大澤中，欲成，父曰：「不如河邊。」乃徙焉。又幾成，父曰：「不如河中。」二人乃負土填河，三旬不立。有書生過，爲縛兩土豚投河中。父乃止二人曰：「何嘗見江河填耶？吾觀汝行耳。」明迴至河邊，河中土爲高丈餘，袤廣十餘里，因居其上。 出《孝子傳》 魏任城王 魏 任城王 彰 薨，如 漢 東平王 禮葬。及喪出，聞空中數百人泣聲。送者言，昔亂軍殺傷者，皆無棺槨，王之仁惠，收其朽骨，死者歡於地下，精靈以之懷感焉。 出《王子年拾遺記》 亦見於本書卷一百九十一引同書之《魏任城王》。 吕　虔 魏 長沙郡 久雨，太守 吕虔 令戶曹掾齋戒， 應據《御覽》改作「太守令戶曹掾吕虔齋戒」。 在社三日三夜，祈晴。夢見白頭翁曰：「汝來遲，明日當霽。」果然。 出《長沙耆舊傳》 原作「長沙傳」。即《長沙耆舊傳》。 《御覽》卷一一所引《長沙耆舊傳》引有此條，事同而文字頗異，可與本條相發明。全文如下： 《長沙耆舊傳》曰：文度，字仲孺，爲郡功曹吏。時霖雨廢人業，太守憂悒，召度補戶曹。度奉教齋戒，在社三日，夜夢白頭翁謂曰：「爾來何遲？」翌日，度具白所夢于太守，曰：「昔禹夢青繡文衣男子，稱蒼水使者。禹知水脈當通。 《御覽》無「通」字。現據《藝文類聚》卷二補。 若掾此夢，將其比也。」明日果大霽。 管　寧 管寧 死 遼東 三十七年，歸柩而阻海風，同行數十船俱没，惟 寧 船望見火光。投之，得島嶼。及上岸，無火亦無人。 玄晏先生 以爲積善之感。 出《獨異志》 河間男子 晉武帝 世， 河間郡 有男女相悦，許相配適。既而男從軍，積年，父母以女别適人，無幾而憂死。男還悲痛，乃至塚所，始欲哭之，不勝其情。遂發塚開棺，即時蘇活。因負還家，將養數日，平復。其夫乃往求之，其人不還，曰：「卿婦已死。天下豈聞死人可復活耶？此天賜我，非卿婦也。」於是相訟。郡縣不能決，讞於廷尉。廷尉奏以精誠之至，感於天地，故死而更生。在常理之外，非理之所處，刑之所裁。斷以還開塚者。 出《法苑珠林》 《法苑珠林校注》卷七十五引《搜神記》卷十五。 宜陽女子 晉 永嘉 之亂，郡縣無定主，彊弱相暴。 宜陽縣 有女子姓 彭 名 娥 。父母昆弟十餘口爲 長沙 賊所殺。時 娥 負器出汲於溪間，賊至走還，正見墻壁已破，不勝其哀。與賊相格，賊縛 娥 驅出溪邊，將殺之。溪際有大山石壁，高數十丈。仰呼曰：「皇天寧有神否？我爲何罪而當如此！」因奔走向山，山立開廣數丈，平路如砥。群賊亦逐 娥 入山，山遂崩合，泯然如初，賊皆壓死。 娥 遂隱不復出。 娥 所捨汲器化爲石，形似鷄。土人因號曰「 石鷄山 」、「 女娥潭 」。 出《幽明録》 又見於本書卷三百九十七引同書之《石鷄山》。 張　應 晉 歷陽郡 張應 先奉魔，娶佛家女爲婦。 咸和 八年，移居 蕪湖 。妻病，因爲魔事，家財略盡，而病不瘥。妻曰：「我本佛家女，爲我作佛事。」 應 即往精舍中，見 竺曇鎧 。 鎧 曰：「普濟衆生，但君當一心受持耳。」 曇鎧 期明，當向其家。 應 夕夢一人，長五六尺，趨步入門曰：「此家寂寂，乃爾不淨。」見 鎧 隨此人後，白曰：「此家始欲發意，未可責之。」 應 眠覺，便把火作高座及鬼子母座。 鎧 食時往，高座之屬，具足已成， 應 具説向夢，遂夫妻受五戒，病亦得瘥。 出《辯正論》 本書卷一百、卷一百十三之同名篇目亦引有此事。前者注出《神鬼傳》，後者注出《法苑珠林》。文各異。 南郡掾 晉 南郡 議曹掾，姓 歐 ，得病經年，骨消肉盡。巫醫備至，無復方計。其子夜如得睡眠，夢見數沙門來視其父。明旦，便往詣佛圖，見諸沙門，問：「佛爲何神？」沙門爲説事狀。便將諸道人歸，請讀經。再宿，病人自覺病如輕。晝得小眠，如舉頭見門中有數十小兒，皆五綵衣，手中有持幡杖者、持刀矛者，於門走入。有兩小兒在前，徑至簾前。忽便還走，語後衆小人云：「住居中總是道人。」遂不復來前。自此後，病漸漸得差。 出《靈鬼志》 蒲坂精舍 宋 元嘉 八年， 河東 蒲坂 城大失火，不可救。惟精舍大小儼然，及白衣家經像皆不損墜。百姓驚異，倍共發心。 出《辯正論》 吴興經堂 宋 元嘉 中， 吴興郡 内嘗失火，燒數百家，蕩盡。惟有經堂草舍儼然不燒。時以爲神。 出《宣驗記》 南徐士人 宋少帝 時， 南徐 有一士子從 華山 往 雲陽 。見客舍中有一女子，年可十八九，悦之無因，遂成心疾。母問其故，具以啓母。母往至 華山 雲陽 ，尋見女子，具説之。女聞感之，因脱蔽膝，令母密藏於席下，臥之當愈。數日果差。忽舉席，見蔽膝，持而泣之，氣欲絶，謂母曰：「葬時從 華山 過。」母從其意。比至女門，牛打不行，『且待須臾。』女粧點沐浴，竟而出，歌曰：「 華山 畿，君既爲儂死，獨活爲誰施？君若見憐時，棺木爲儂開！」言訖，棺木開，女遂透棺中。因合葬，呼曰「神女塚」。 出《系蒙》 本條《詳節》總目録卷十二作「南徐女人」。通覽全文，士人只是引子，或以《詳節》爲是。 徐　泰 嘉興 徐泰 ，幼孤，叔 隗 養之如所生。 隗 病， 泰 營侍甚勤。是夜，夢一神人告云：「汝叔應合死也。」 泰 扣頭祈請哀愍，二神人云：「念汝如此，爲汝活。」 泰 覺，叔乃差。 出《搜神記》 本書卷二百七十六《徐祖》，亦引此事。亦注出《搜神記》，文小異。 本條見於《搜神記》卷一〇。文字較《太平廣記》所録爲詳。全文如下： 嘉興徐泰，幼喪父母，叔父隗養之，甚於所生。隗病，泰營侍甚勤。是夜三更中，夢二人乘船持箱，上泰床頭，發箱，出簿書示曰：「汝叔應死。」泰即於夢中叩頭祈請。良久，二人曰：「汝縣有同姓名人否？」泰思得，語二人云：「張隗，不姓徐。」二人云：「亦可強逼。念汝能事叔父，當爲汝活之。」遂不復見。泰覺，叔病乃差。 劉　京 臨江郡 民 劉京 ，孝行鄕里推敬。時 江 水暴溢，居者皆漂溺， 京 負其母號泣。忽有大龜至其前，舉家七口，俱上龜背。約行十許里，及一高岸，龜遂失之。 出《九江記》 何敬叔 何敬叔 少奉佛法。作一檀像，未有木。先夢一沙門，衲衣杖錫來云：「縣後 何 家桐甚惜，苦求庶可得。」如夢求之，果獲。 出《夢雋》 《御覽》卷三五七所引，文字較《太平廣記》爲詳。全文如下： 東海何敬叔，少而奉佛。至泰始中，隨湘川刺史劉輥監營浦縣。敬叔時遇有旃檀，制以爲像。像將就而未有光材，敬叔意愿甚勤而營索無處。凭几微睡，見沙門語敬叔云：「縣後何家有一桐楯，甚堪像光。其人極惜之，苦求可得也。」敬叔寤，問縣後果有何家。因求買楯。何氏云：「實有此楯，甚愛惜之，明府何以得知？」敬叔具説所夢，何氏驚，奉以制光。 蕭子懋 齊 晉安王 蕭子懋 ，字 雲昌 ， 武帝 之子也。始年七歲，母 阮淑媛 嘗病危篤，請僧行道。有獻蓮華供佛者，衆僧以銅罌盛水浸之，如此三日而花不萎。 子懋 流涕禮佛，誓曰：「若使阿姨因此勝緣，遂獲冥祐，愿華竟齋如故。」七日齋畢，色更鮮紅。看視中稍有根鬚。 淑媛 病尋差，當世稱其孝感。 出《法苑珠林》 《法苑珠林校注》卷三十六引吴均《春秋》。據《舊唐書·經籍志》，當作《齊春秋》。 蕭叡明 齊 松滋 令 蘭陵 蕭叡明 ，母患積年， 叡明 晝夜祈禱。時寒凍， 叡明 下淚，凝結如筋，額上扣血，成冰不溜。忽有一人以石函授之曰：「此能治太夫人病。」 叡明 跪而受之，忽然不見。以函奉母，中惟三寸絹，丹書爲日月字，母病即愈。 出《談藪》 解叔謙 齊 鴈門 解叔謙 ，徵爲朝請，不赴。母疾， 叔謙 夜於庭中，稽顙祈福，聞空中云：「得丁公藤爲酒便差。」訪醫及《本草》，無識者，乃崎嶇求訪。至 宜都 境，遥見山中老翁伐木，問其所用，答曰：「此丁公藤，治風尤驗。」 叔謙 再拜流涕，具欵行求之意，此翁愴然，以藤與之，并示其漬酒之法。 叔謙 受領，此人不復知處。依法爲酒，母疾便愈。 出《談藪》 宗元卿 齊 南陽 宗元卿 ，有至行。早孤，爲祖母所養。祖母病， 元卿 在遠輙心痛，大病則大痛，小病則小痛，以此爲常則。鄕里崇敬，率號「 宗曾子 」。 出《談藪》 又見《御覽》卷四一一。 匡　昕 齊 廬陵 匡昕 隱 金華山 ，服食，不與俗人交。母亡已經數日， 昕 奔還號叫，母便蘇。孝感致也。 出《談藪》 魯康祚 齊 扶風 魯康祚 母患乳癰，諸醫不能療。 康祚 乃跪，以兩手捧乳，大悲泣，母癰即差。 出《談藪》 事見《南史·解叔謙傳》附《魯康祚傳》。 卷第一百六十二　感應二 崔恕 何瑚 陳遺 王虚之 河南婦人 岑文本 鄭鮮 張楚金 羅道琮 凌空觀 皇甫氏 田仁會 徐州軍士 唐宣宗 李彦佐 胡生 劉行者 王法朗 郗法遵 王暉 李夢旗 孟熙 崔　恕 譙郡 有功曹 𡼏 。 天統 中， 濟南 來府君 出除 譙郡 。功曹 清河 崔恕 ，弱冠有令德於人。時春夏積旱，送别者千餘人，至此 𡼏 上，衆渴甚， 來公 有思水之色。 恕 獨見一青鳥於 𡼏 中乍飛乍止，怪而就焉。鳥起，見一石，方五六寸，以鞭撥之，清泉湧注。盛以銀瓶，瓶滿，水立竭。惟 來公 與 恕 供飲而已。議者以爲德感所致焉。時人異之，故以爲目。 出《酉陽雜俎》 何　瑚 梁 何瑚 ，字 重寶 ，爲北征諮議。博聞彊學，幼有令名。性淳厚，事親恭謹。母病求醫，不乘車馬。忽感聖僧，體質殊異，手執香爐來求齋食，而至無早晚。故疑其非常。如此十餘日，母病自瘳，僧便辭去，留素書《般若經》一卷。因執手曰：「貧道是二十七賢聖，不近相人。感檀越至心，故來看病。今病者已差，貧道宜還。」言訖前行，忽不見，而爐烟香氣一旬方歇。精誠所感，朝野嘆嗟。因捨别宅爲 目愛寺 也。 出《辯正論》 陳　遺 吴 人 陳遺 ，少爲郡吏。母好食燋飯， 遺 在役，恆帶囊，每煮食，漉其燋以獻母。 孫恩 作亂， 遺 隨例奔逃。母憶 遺 ，晝夜哭泣，遂失明。 遺 脱難還家，入門見母，再拜號泣，母目忽然開朗。 出《孝子傳》 兩《唐書·藝文志》作「宗」。 《法苑珠林》（百卷本）卷四九所引宋躬《孝子傳》，文字與《太平廣記》所引有異，全文如下： 陳遺，吴人，少爲郡吏。母好食鐺底焦飯。遺在役，恆帶囊，每煮食，録其焦貽母。後孫恩亂，聚得數升，恆帶自隨。及敗，多有餓死者，遺得活。母畫夜泣憶遺，目爲失明，耳爲無聞。遺還入，再拜號泣，母目豁明。 王虚之 王虚之 ， 廬陵 西昌 人。年十三，喪父母，二十年鹽酢不入口，後得重病。忽有一人來詣，謂之曰：「君病尋差。」俄而不見。又所住屋室，夜有異光，庭中橘樹，隆冬三實。病果尋愈，咸以至孝所感。 出《孝子傳》 河南婦人 隋 大業 中， 河南 婦人養姑不孝。姑兩目盲，婦以蚯蚓爲羹以食之，姑怪其味，竊藏其一臠，留示兒。兒見之，號泣，將録婦送縣，俄而雷雨暴作，失婦所在。尋見婦自空墮地，身及服玩如故，而首變爲白狗，言語如恆。自云：「不孝於姑，爲天神所罰。」夫乃斥去之。後乞食於道，不知所在。 出《冥報記》 岑文本 唐 中書令 岑文本 ， 江陵 人。少信佛，常念誦《法華經·普門品》。曾乘船於巨江中， 「巨」《冥報記》作「吳」。「中」《冥報記》作「中流」，屬後句。 船壞，人盡死。 文本 没在水中，聞有人言：「但念佛，必不死也。」如是三言之。既而隨波湧出，已着北岸，遂免死。後於 江陵 設齋，僧徒集其家。有一客僧獨後去，謂 文本 曰：「天下方亂，君幸不預其災，終逢太平，致富貴也。」言訖，趨出外不見。 「趨出」《法苑珠林校注》卷五十六作「趨出送」。 既而 文本 就齋，於自食椀中，得舍利二枚。後果如其言。 出《法苑珠林》 亦見於《冥報記》卷中。 鄭　鮮 鄭鮮 字 道子 ，善相法，自知命短，念無以可延，夢見沙門，問之：「須延命耶？可大齋日放生念善，持齋奉戒，可以延齡得福。」 鮮 因奉法，遂獲長年。 出《宣驗記》 張楚金 唐 則天 朝，刑部尚書 張楚金 爲酷吏 周興 搆陷。將刑，乃仰嘆曰：「皇天后土，豈不察忠孝乎？奈何以無辜獲罪！」因泣下數行，市人皆爲歔欷。須臾，陰雲四塞，若有所感。旋降敕，釋罪。宣示訖，天地開朗，慶雲紛糾。時議言其忠正所致也。 出《御史臺記》 羅道琮 唐 司竹園 羅道琮 上書忤旨，配流。時有同流者道病卒，泣曰：「所恨委骨異壤。」 道琮 曰：「吾若生還，當取同歸。」遂瘞之而去。及還，爲大水漂蕩，失其所在。 道琮 哭告之，請示其靈。俄而水際沸涌，又呪曰：「如真在此下，更請一沸。」又然，遂得之，誌銘可驗，負之還鄕。 出《廣德神異録》 凌空觀 唐 景龍 四年， 洛州 凌空觀 失火，萬物並盡，惟有一真人巋然獨存，乃泥塑爲之。乃改爲 聖真觀 。 出《朝野僉載》 皇甫氏 唐 僕射 裴遵慶 母 皇甫氏 ，少時常持經，經函中有小珊瑚樹。異時，忽有小龍骨一具，立於樹側，時人以爲 裴氏 休祥。 上元 中， 遵慶 遂居宰輔云爾。 出《廣異記》 田仁會 唐 田仁會 爲 郢州 刺史，自曝得雨。人歌曰：「父母育我 田使君 ，精誠爲人上天聞。田中致雨山出雲，但愿常在不患貧。」 出《廣德神異録》 徐州軍士 唐 王智興 在 徐州 ，法令甚嚴。有防秋官健交代歸，其妹婿於家中設饌以賀。自於厨中磨刀，將生割羊脚。磨訖，持之疾行，妻兄自堂走入厨，倉卒相值，鋒正中妻兄心，即死。所在擒之以告， 智興 訊問，但稱過誤，本無惡意。 智興 不之信，命斬之。刀輒自刑者手中躍出，徑没於地， 「没」《因話録》卷六作「投」，疑是。 三換皆然。 智興 異之，乃不殺。 出《因話録》 唐宣宗 唐 大中 初，京師嘗淫雨涉月，將害粢盛，分命禱告，百無一應。 宣宗 一日在内殿，顧左右曰：「昔 湯 以六事自責，以身代犧牲，雖甚旱，卒不爲災。我今萬姓主，遠慚 湯 德，而災若是，兆人謂我何？」乃執鑪，降階踐泥，焚香仰視，若自責者。久之，御服沾濕，感動左右。旋踵而急雨止，翌日而凝陰開，比秋而大有年。 出《貞陵十七事》 李彦佐 李彦佐 在 滄景 ， 唐 大和 九年，有詔詔 浮陽 兵北渡 黄河 。時冬十二月，至 濟南郡 ，使撃冰進舟，冰觸舟，舟覆詔失。 彦佐 驚懼，不寢食六日，鬢髮白，至貌侵膚削，從事亦怪其儀形也。乃令津吏：「不得詔，盡死。」吏懼，且請公一祝禱于河，吏憑公誠明，以死索之。 彦佐 乃令具爵酒，及祝傳語詰河。 一作「河伯」。 其旨：「明天子在上，川瀆山嶽，祝史咸秩。予境之望祀未嘗匱，爾 河伯 洎鱗介之長，當衛天子詔，何反溺之乎？或不獲，予將齋告于天，天將謫爾。」吏酹冰辭已，忽有聲如震，河冰中斷，可三十丈。吏知 彦佐 精誠已達，乃沉鈎索而出。封角如舊，惟篆印微濕耳。 彦佐 所至，令嚴務簡，推誠於物，著聲於官。如 河 水色渾，駛流大木與纖芥，頃刻千里矣，安有舟覆六日，一酹而堅冰陷，一鈎而沉詔獲，得非誠之至乎？ 出《闕史》 即《唐闕史》。 《唐闕史》卷上文字略異，全文如下： 太和末，司空隴西公之鎮横海也。九年十一月，朝廷行大戮，宣刑于四方，急詔北渡。于時寒氣方隆，河冰層合，以詔北渡，公急撃冰，令截舟中流。水勝舟覆，舟人盡溺，詔書隨没。守者以狀聞，水工大恐，失脚捽地，走東西階，乃連使飛令，鞭策相遝，以必復爲命。守吏持衆擊冰抉詔，搜索六日竟不得。渾河奔湍，奔騰東走，度其泛去不啻千萬里也。水工又謂津吏曰：「王命莫大，爾吏不敬，俾有斯溺，且不得詔，吏無大小一死之！」吏輩得令大恐，于是相與言曰：「吾帥信于用刑，今不得詔，吾百族之血，當殷于河畔枯草矣。然河伯陰騭，遽敢没天子之書，而忍嫁禍于吾輩哉！請帥禱祭，冀憑肸蠁而有以復也。」水工乃命具蠲潔版詞而祝之。詞卒酒瀝，劃然有聲，若飛靂横霆，地動水響。倏而視之，則河冰中斷二十餘丈，間闊三四步。沈絲一釣，隨鈎而出，第印微濕，封角不敗。 胡　生 列子 終於 鄭 ，今墓在郊藪，謂賢者之跡，而或禁其樵採焉。里有 胡生 者，家貧，少爲洗鏡鉸釘之業，遇甘果、名茶、美醞，輙祭于 禦寇 之壟，似求聰慧，而思學道。歷稔，忽夢一人，刀劃其腹開，以一卷之書，置于心腑。及覺，而吟咏之意，皆綺美之詞，所得不由於師友也。既成卷軸，尚不棄於猥賤之業，真隱者之風，遠近號爲「 胡釘鉸 」。太守名流皆仰矚之，而門多長者。或有遺賂，必見拒也；或持茗酒而來，則忻然接奉。其文略説數篇： 《喜圃田韓少府見訪》云：「忽聞 梅福 來相訪，笑著荷衣出草堂。兒童不慣見車馬，爭入蘆花深處藏。」 又《觀鄭州崔郞中諸妓繡樣》云：「日暮堂前花蕋嬌，爭拈小筆上牀描。繡成安向春園裹，引得黄鶯下柳條。」 《江際小兒垂釣》云：「蓬頭稚子學垂綸，側坐蒼苔草映身。 「蒼」《雲溪友議校箋》作「莓」。 路人借問遥招手，恐畏魚驚不譍人。」 出《雲溪友議》 劉行者 唐 廬陵 闤闠中有一 劉行者 ，以釘鉸爲業，性至孝。母親患眼二十餘年，行者懇苦救療。一日，忽有衲僧携淨水銅瓶子，覓行者磨洗，出百金爲酬，行者不受。告云：「家有母親患眼多年，和尚莫能有藥療否？」僧云：「待磨洗瓶子了，與醫。」磨洗畢，便出門，而行者隨問之，僧云：「但歸去，已與醫了。」言訖，失僧所在。行者奔還家，見母親忽自牀墜地，雙目豁開。闔家驚喜，方知向者僧是羅漢。遂畫其形影供養，至今存焉。 出《報應録》 王法朗 唐 夔州 道士 王法朗 ，舌大而長，呼文字不甚典切，常以爲恨。因發愿讀《道德經》。夢 老君 與剪其舌。覺而言詞輕利，精誦五千言，頗有徵驗。 出《録異記》 郗法遵 唐 道士 郗法遵 ，居 廬山 簡寂觀 。道行精確。獨力檢校，已歷數年，全無徒弟。忽夢 玄中法師 謂之曰：「汝無人力，甚見勤勞。今有二童子，所恨年小耳。」既覺，話於衆。出山過民 王 家，有孩子，年纔一晬。見 法遵 ，抱其足不肯捨。 遵 去，晝夜啼號不息。 遵 復至，則欣然。後數年，父母即捨爲童子。又一小兒姓 劉 ，眼有五色光，父母疑其怪異，因灸眼尾，其光遂絶。已四五歲，亦捨在觀中，相次入道。果符 玄中 夢授之語矣。 出《録異記》 王　暉 西蜀 將 王暉 嘗任 集州 刺史。 集州 城中無水泉，民皆汲於野外。 值 岐 兵急攻州城，且絶其水路，城内焦渴。旬日之間，頗有死者。 王公 乃中夜有所祈請，哀告神衹。及寐，夢一老父告曰：「州獄之下，當有美泉。」言訖而去， 王 亦驚寤。遲明，且命畚鍤，於所指之處掘數丈，乃有泉流。居人飲之，蒙活甚衆。 岐 兵比知城中無水，意將坐俟其斃。 王公 命汲泉水數十甖，於城上揚而示之，其寇乃去。是日神泉亦竭。豈 王公 精誠之所感耶？ 疎勒 拜井之事，固不虚耳。 王 後致仕，家於 雍州 ，嘗言之，故記耳。 出《玉堂閒話》 李夢旗 僞 蜀 拔山軍 卒 李夢旗 ，經敵，擒歸 岐陽 。老母悲泣，因瞽雙目。 夢旗 在 岐陽 ，虔祈切至，愿見慈母。三載方還， 夢旗 刺股血點母眼，即時如故。乃知孝道感通，其昭然耳。 出《儆誡録》 原作「儆誠録」。當作《儆誡録》。 孟　熙 蜀 孟熙 ，販果實養父母，承顔順旨，温清定省，出告反面，不憚苦辛。父常云：「我雖貧，養得一 曾參 。」及父亡，絶漿哀號，幾至滅性。布苫于地，寢處其上，三年不食鹽酪，遠近嘆服。因見鼠掘地，得黄金數千兩，自此巨富焉。 出《儆誡録》 原作「儆誠録」。當作《儆誡録》。 卷第一百六十三　讖　應 歷陽媼 孫權 高熲 神堯 唐高祖 太行山 桑條歌 突厥鹽 封中嶽 楊柳謡 黄麞歌 苾拏兒 安樂寺 烏鵲窠 鯉魚兒 挽天樞 黄犢子 駱賓王 天后 閻知微 長孫無忌 魏王 武媚娘 孝和 魏叔麟 武三思 孫佺 張易之 飲酒令 白馬寺 李蒙 李遐周 誌公詞 李懷光 王鐸 木成文 草重生 唐國閏 竹 𧳽 歷陽媼 歷陽縣 有一媼，常爲善。忽有少年，過門求食，媼待之甚恭。臨去，謂媼曰：「時往縣門， 「門」字疑衍。 見門閫有血，可登山避難。」自是媼日往之。門吏問其狀，媼具以少年所教答之。吏即戲以鷄血塗門閫。明日，媼見有血，乃携鷄籠走上山。其夕，縣陷爲湖，今 和州 歷陽湖 是也。 出《獨異志》 孫　權 湓口城 ， 漢高祖 六年 灌嬰 所築。 建安 中， 孫權 經住此城，自標作井地，遂得故井。井中有銘石云：「 漢 六年， 潁陰侯