第 55 节

虐遇五子，日鞭捶之。五子不堪其苦，哭于其母墓前。母忽于冢中出，撫其子，悲慟久之，因以白布巾題詩贈 張 ，曰：「不忿成故人，掩涕每盈巾。死生今有隔，相見永無因。匣裏殘粧粉，留將與後人。黄泉無用處，恨作冢中塵。有意憐男女，無情亦任君。欲知腸斷處，明月照孤墳。」五子得詩，以呈其父。其父慟哭，訴于連帥。帥上聞，勅 李氏 決一百，流 嶺南 ， 張 停所職。 出《本事詩》 韋氏女 洛陽 韋氏 有女，殊色，少孤，與兄居。鄰有 崔氏 子，窺見悦之。厚賂其婢，遂令通意，並有贈遺。女亦素知 崔 有風調，乃許之，期于竹間紅亭之中。忽有曳履聲，疑 崔 將至，遂前赴之。乃見一人，身長七尺，張口哆唇，目如電光，直來擒女。女奔走驚叫，家人持火視之，但見白骨委積，血流滿地。兄乃詰婢得實，殺其婢而剪其竹也。 出《驚聽録》 崔　尚 開元 時，有 崔尚 者，著《無鬼論》，詞甚有理。既成，將進之。忽有道士詣門，求見其論。讀竟，謂 尚 曰：「詞理甚工，然天地之間，若云無鬼，此謬矣。」 尚 謂：「何以言之？」道士曰：「我則鬼也，豈可謂無？君若進本，當爲諸鬼神所殺，不如焚之。」因爾不見。竟失其本。 出《玄怪録》 河湄人 開元 六年，有人泊舟于河湄者，見岸邊枯骨，因投食而與之。俄聞空中媿謝之聲，及詩曰：「我本 邯鄲 士，祗役死河湄。不得家人哭，勞君行路悲。」 出《靈怪録》 中　官 有中官行宿于官坡館，脱絳裳，覆錦衣，燈下寢。忽見一童子，捧一樽酒，衝扉而入。續有三人至焉，皆古衣冠，相謂云：「 崔常侍 來何遲？」俄復有一人續至，悽悽然有離别之意，蓋 崔常侍 也。及至舉酒，賦詩聯句，末即 崔常侍 之詞也。中官將起，四人相顧，哀嘯而去，如風雨之聲。及視其戶，扃閉如舊，但見酒樽及詩在。中官異之，旦館史云：「里人有會者，失其酒樽。」中官出視之，乃里人所失者。聯句歌曰：「牀頭錦衾斑復斑，架上朱衣殷復殷。空庭朗月閑復閑，夜長路遠山復山。」 出《靈怪集》 王　鑑 兗州 王鑑 ，性剛鷙，無所憚畏，常陵侮鬼神。 開元 中，乘醉往莊，去郭三十里。 鑑 不涉此路已五六年矣，行十里已來，會日暮。長林下見一婦人，問 鑑 所往，請寄一襆，而忽不見。乃開襆視之，皆紙錢枯骨之類。 鑑 笑曰：「愚鬼弄爾公。」策馬前去，忽遇十餘人聚向火。時天寒，日已昏， 鑑 下馬詣之。話適所見，皆無應者。 鑑 視之，向火之人半無頭，有頭者皆有面衣。 鑑 驚懼，上馬馳去。 夜艾，方至莊，莊門已閉。頻打無人出，遂大叫罵。俄有一奴開門， 鑑 問曰：「奴婢輩今並在何處？」令取燈而火色青暗， 鑑 怒，欲撻奴，奴云：「十日已來，一莊七人疾病，相次死盡。」 鑑 問：「汝且如何？」答曰：「亦已死矣。向者聞郎君呼叫，起屍來耳。」因忽顛仆，即無氣矣。 鑑 大懼，走投别村而宿。周歲，發疾而卒。 出《靈異集》 沈本、陳本作「靈怪集」。 李令問 李令問 ， 開元 中爲秘書監，左遷 集州 長史。 令問 好服玩飲饌，以奢聞于天下。其炙驢罌鵝之屬，慘毒取味，天下言服饌者，莫不祖述 李監 ，以爲美談。 令問 至 集州 ，染疾，久之漸篤。刺史以其名士，兼是同宗，恆令夜開城門，縱 令問 家人出入。刺史之子嘗夜與奴私出游。至城門，遥見甲仗數百人隨一火車，當街而行。驚曰：「不聞有兵，何得此輩？」意欲馳告父，且復伺其所之。尋而已至城濠，火車從水上過，曾不漬滅，方知是鬼。走投其門，門已閉。不得歸，遂奔 令問 門中避之。既入，火車亦至 令問 中門外。其子雖恐懼，仍竊窺之。遥聞堂中十餘人誦經，甲仗等遲迴良久。有一朱衣鬼徑三蹋關，聲如霆震，經聲未絶。火車移上堂階，遥見堂中燈火清靜，尚有十餘人侍疾。朱衣鬼又抉窗櫺，其聲如前， 令問 左右者皆走散。鬼自門持 令問 出，遂擲于火車中，群鬼擁之而去。其子還舍，述其事。刺史明日令人問疾， 令問 家中餘口，無敢起者。使者叫呼方出，云：「昨夜被驚，至今戰懼未已。 令問 屍爲鬼所擲，在堂西北陳重牀之下。」家人乃集而哭焉。 出《靈怪録》 僧韜光 青龍寺 僧 和衆 、 韜光 ，相與友善。 韜光 ， 富平 人，將歸，謂 和衆 曰：「吾三數月不離家，師若行，必訪我。」 和衆 許之。逾兩月餘， 和衆 往中都，道出 富平 ，因尋 韜光 。 和衆 日暮至，離居尚遠，而 韜光 來迎之，曰：「勞師相尋，故來迎候。」與行里餘，將到家，謂 和衆 曰：「北去即是吾家，師但入，須我， 「須我」意不可解。 我有少務，要至村東，少選當還。」言已東去。 和衆 怪之，竊言曰：「彼來迎候，何預知也？欲到家捨吾，何無情也？」 至其家扣門， 韜光 父哭而出，曰：「 韜光師 不幸，亡來十日，殯在村東北。常言師欲來，恨不奉見。」 和衆 吊唁畢，父引入，于 韜光 常所居房舍之。 和衆 謂 韜光 父曰：「吾適至村南， 韜光師 自迎吾來，相與談話里餘。欲到，指示吾家而東去，云要至村東，少間當返。吾都不知是鬼，適見父，方知之。」 韜光 父母驚謂 和衆 曰：「彼既許來，來當執之，吾欲見也。」於是夜久， 韜光 復來，入房謂 和衆 曰：「貧居，客來無以供給。」 和衆 請同坐，因執之叫呼。其父與家人並至，秉燭照之，形言皆 韜光 也。納之甕中，以盆覆之。甕中忽哀訴曰：「吾非 韜光師 ，乃守墓人也。知師與 韜光師 善，故假爲之。如不相煩，可恕造次，放吾還也。」其家不開之，甕中祈放轉苦。日出後却覆， 「覆」陳校本作「覆放」。 倏如驚颺飛去。而 和衆 亦還，後不復見焉。 出《紀聞》 僧儀光 青龍寺 襌師 儀光 ，行業至高。 開元 十五年，有朝士妻喪，請之至家修福。師住其家數日，居于廡前，大申供養。俗每人死謁巫，即言其殺出日，必有妨害，死家多出避之。其夜，朝士家皆出北門潛去，不告師，師但于堂明燈誦經，忽見有二人侍之。 「忽見有」《紀聞輯校》卷六據《神僧傳》卷七改作「弟子十」。 夜將半，忽聞堂中人起取衣開門聲，有一婦人出堂，便往廚中營食，汲水吹火。師以爲家人，不之怪也。及將曙，婦人進食，捧盤來前，獨帶面衣，徒跣，再拜言曰：「勞師降臨，今家人總出，恐齋粥失時，弟子故起，爲師造之。」師知是亡人，乃受其獻。方祝，祝未畢，聞開堂北戶聲，婦人惶遽曰：「兒子來矣。」因奔赴堂内，則聞哭。哭畢，家人謁師，問安否。見盤中粥，問師曰：「弟子等夜來實避殃禍，不令師知。家中無人，此粥誰所造？」師笑不答。堂内青衣驚曰：「亡者夜來尸忽横臥，手有麪汙，足又染泥。何謂也？」師乃指所造粥以示之，其家驚異焉。 出《紀聞》 尼員智 廣敬寺 尼 員智 ，嘗與同侶于 終南山 中結夏。夏夜月明下，有哭而來者，其聲雄大，甚悲。既至，乃一人，長八尺餘，立于廬前，哭聲不輟。遂至夜半，聲甚嗚咽，涕淚横流。尼等執心正念，不懼，而哭者竟不言而去。 出《紀聞》 楊元英 楊元英 ， 則天 時爲太常卿， 開元 中，亡已二十載。其子因至 冶成坊 削 家，識其父壙中劍，心異之。問 削師 ：「何得此劍？」云有貴人形狀衣服：「將令修理，期明日午時來取。」子意是父授，復疑父冢爲人所開。至日，與弟同往 削師 家室中伺之。午時取劍，乃其父也，騎白馬，衣服如生時，從者五六人。兄弟出拜道左，悲涕久之。 元英 取劍下馬，引諸子于僻處，分處家事，末問：「汝母在家否？」云：「合葬已十五年。」 元英 言：「我初不知。」再三嘆息，謂子曰：「我有公事，不獲久住。明日，汝等可再至此，當取少資，助汝辛苦。」子如期至， 元英 亦至，得三百千，與之誡云：「數日須用盡。」言訖訣去。子等隨行涕泣， 元英 又謂子曰：「汝等不了此事，人鬼路殊，寧有百年父子耶？」言訖訣去。子等隨騁出 上東門 ，遥望入 邙山 中，數十步忽隱不見。數日，市其錢都盡。三日後，市人皆得紙錢。 出《廣異記》 卷第三百三十一　鬼十六 薛務 朱七娘 李光遠 李霸 洛陽鬼兵 道德里書生 安宜坊書生 裴盛 楊溥 薛直 劉洪 薛　務 薛務 者， 開元 中爲 長安 尉，主知宮市，迭日於 東 西 二市。一日，於 東市 市前，見一坐車，車中婦人手如白雪， 務 慕之，使左右持銀鏤小合，立於車側。婦人使侍婢問價，云：「此是 長安 薛少府 物，處分令車中若問，便宜餉之。」婦人甚喜，下車展謝。 務 微挑之，遂欣然，便謂 務 曰：「我在 金光門 外，君若有心，宜相訪也。」 務 使左右隨至宅。翌日，往來過，見婦人門外騎甚衆，踟蹰未通，客各引去。 務 令白己在門，使左右送刺，乃邀至外廳，令 務 坐，云：「待粧束。」 務 覺火冷，心竊疑怪。須臾，引入堂中，其幔是青布。遥見一燈，火色微暗，將近又遠， 務 益疑非人也。然業已求見，見畢當去，心中恆誦《千手觀音呪》。至内，見坐帳中，以羅巾蒙首， 務 苦牽曳，久之方落。見前婦人面長尺餘，正青色，有聲如狗， 務 遂絶倒。從者至其室宇，但見殯宮， 務 在其内，絶無間隙。從者遽推壁倒。見 務 已死，心上微暖。移就店將息，經月餘方蘇矣。 出《廣異記》 朱七娘 東都 思恭坊 朱七娘 者，倡嫗也，有 王將軍 素與交通。 開元 中， 王 遇疾卒，已半歲， 朱 不知也。其年七月， 王 忽來 朱 處。談坐久之，日暮，曰：「能隨至 温柔坊 宅否？」 朱 欲許焉。其女彈唱有名，不欲母往，乃曰：「將軍止此故佳，將還有所憚耶？」不獲已， 王 以後騎載去。入院，歡洽如故。明旦， 王氏 使婢收靈牀被，見一婦人在被中，遽走還白。 王氏 諸子驚而來視，問其故，知亡父所引，哀慟久之，遂送 朱 還家焉。 出《廣異記》 李光遠 李光遠 ， 開元 中爲 館陶 令，時大旱， 光遠 將爲旱書，書甫就，暴卒。卒後，縣申州，州司馬覆破其旱。百姓胥怨，有慟哭者，皆曰：「長官不死，寧有是耶？」其夜， 光遠 忽乘白馬來詣旱坊，謂百姓曰：「我雖死，旱不慮不成，司馬何人，敢沮斯議！」遂與百姓詣司馬宅，通云：「 李明府 欲見。」司馬大懼，使人致謝。 光遠 責云：「公非人，旱是百姓事，何以生死爲異？宜速成之，不然，當爲厲矣。」言訖，與百姓辭訣方去。其年旱成，百姓賴焉。 出《廣異記》 李　霸 岐陽 令 李霸 者，嚴酷剛鷙，所遇無恩，自丞尉已下，典吏皆被其毒。然性清婞 音脛，恨也。 自喜，妻子不免飢寒。一考後暴亡，既斂，庭絶吊客。其妻每撫棺慟哭，呼曰：「 李霸 在生云何，令妻子受此寂寞！」數日後，棺中忽語曰：「夫人無苦，當自辦歸。」其日晚衙，令家人於廳事設靈几， 霸 乃見形，令傳呼召諸吏等。吏人素所畏懼，聞命奔走，見 霸 ，莫不戰懼股慄。又使召丞及簿尉，既至， 霸 訶怒云：「君等無情，何至於此，爲我不能殺君等耶？」言訖，悉顛仆無氣。家人皆來拜庭中祈禱， 霸 云：「但粗通物數，無憂不活。」卒以五束絹爲准， 「卒」，誤。據下文應作「率」。 絹至便生。各謝訖去後，謂兩衙典：「吾素厚於汝，何故亦同衆人？唯殺汝一身，亦復何益？當令兩家馬死爲驗。」須臾，數百疋一時皆倒欲死，遂人通兩疋細絹，馬復如故。因謂諸吏曰：「我雖素清，今已死，謝諸君，可能不惠涓滴乎？」又率以五疋絹。畢，指令某官出車，某出騎，某吏等修，違者心死。一更後方散。 後日，處分悉了，家人便引道，每至祭所，留下歆饗。饗畢，又上馬去。凡十餘里，已及郊外，遂不見。至夜，停車騎，妻子欲哭，棺中語云：「吾在此，汝等困弊，無用哭也。」 霸 家在都，去 岐陽 千餘里，每至宿處，皆不令哭。行數百里，忽謂子曰：「今夜可無寐，有人欲盜好馬，宜預爲防也。」家人遠涉困弊，不依約束，爾夕竟失馬。及明啓白， 霸 云：「吾令防盜，何故貪寐？雖然，馬終不失也。近店東有路向南，可遵此行十餘里，有藂林，馬繫在林下。」即往取，如言得之。 及至都，親族聞其異，競來吊慰。朝夕謁請， 霸 棺中皆酬對，莫不踖踧。觀聽聚喧，家人不堪其煩， 霸 忽謂子云：「客等遠來，不過欲見我耳。汝可設廳事，我欲一見諸親。」其子如言。衆人於庭伺候，久之曰：「我來矣！」命捲幃，忽見 霸 ，頭大如甕，眼赤睛突，瞪視諸客。客等莫不顛仆，稍稍引去。 霸 謂子曰：「人神道殊，屋中非我久居之所，速殯野外。」言訖不見，其語遂絶。 出《廣異記》 洛陽鬼兵 開元 二十三年夏六月，帝在 東京 ，百姓相驚以鬼兵，皆奔走，不知所在，或自衝擊破傷。其鬼兵初過於 洛水 之南，坊市喧喧。漸至水北。聞其過時，空中如數千萬騎甲兵，人馬嘈嘈有聲，俄而過盡。每夜過，至于再，至于三。帝惡之，使巫祝禳厭，每夜於 洛水 濱設飲食。嘗讀《北齊書》，亦有此事。 天寶 中， 晉陽 云有鬼兵，百姓競擊銅鐵以畏之，皆不久喪敗也。 出《紀聞》 道德里書生 唐 東都 道德里 有一書生，日晚行至 中橋 ，遇貴人部從，車馬甚盛。見書生，呼與語，令從後。有貴主，年二十餘，丰姿絶世，與書生語不輟。因而南去 長夏門 ，遂至 龍門 ，入一甲第，華堂蘭室。召書生賜珍饌，因與寢。夜過半，書生覺，見所臥處乃石窟，前有一死婦人，身正洪漲。月光照之，穢不可聞。書生乃履危攀石，僅能出焉。曉至 香山寺 ，爲僧説之。僧送之還家，數日而死。 出《紀聞》 安宜坊書生 開元 末， 東京 安宜坊 有書生，夜中閉門理書。門隙中，忽見一人出頭，呵問何輩，答云：「我是鬼，暫欲相就。」因邀書生出門。書生隨至門外，畫地作「十」字，因爾前行。出坊，至寺門鋪，書生云：「寺官見，必不得度。」鬼言：「但隨我行，無苦也。」俄至 定鼎門 内，鬼負書生從門隙中出，前至五橋，道傍一家，天窗中有火光。鬼復負書生上天窗側，俯見一婦人對病小兒啼哭，其夫在傍假寐。鬼遂透下，以手掩燈，婦人懼，呵其夫云：「兒今垂死，何忍貪臥？適有惡物掩火，可强起明燈。」夫起添燭，鬼迴避婦人，忽取布袋盛兒，兒猶能動於布袋中，鬼遂負出。至天窗上，兼負書生下地，送入 定鼎門 。至書生宅，謝曰：「吾奉地下處分，取小兒，事須生人作伴，所以有此煩君，當可恕之。」言訖乃去。其人初隨鬼行，所止之處，輒書「十」字。翌日，引其兄弟覆之，「十」字皆驗，因至失兒家問之，亦同也。 出《廣異記》 裴　盛 董士元 云： 義興 尉 裴盛 晝寢，忽爲鬼引，形神隨去，云奉一兒。至兒家，父母夾兒臥，前有佛事，鬼云：「以其佛 孫本作「佛□□□□」。沈本作「佛□□□」。 生人。」既至，鬼手一揮，父母皆寐。鬼令 盛 抱兒出牀，抱兒喉有聲，父母驚起。鬼乃引 盛 出。 盛 苦邀其至舍，推入形中，乃悟。 出《廣異記》 楊　溥 豫章 諸縣盡出良材，求利者採之，將至 廣陵 ，利則數倍。 天寶 五載，有 楊溥 者，與數人入林求木。冬夕雪飛，山深寄宿無處。有大木横臥，其中空焉，可容數人，乃入中同宿。而鄕導者未眠時，向山林再拜呪曰：「出由公， 「出由」《紀聞輯校》卷七作「士田」。 今夜寄眠，愿見護助。」如是三請而後寢。夜深雪甚，近南樹下，忽有人呼曰：「 張禮 。」樹頂有人應曰：「諾。」「今夜北村嫁女，大有酒食，相與去來。」樹頂人曰：「有客在此，須守至明。若去，黑狗子無知，恐傷客。」樹下又曰：「雪寒若是，且求飲食，理須同去。」樹上又曰：「雪寒雖甚，已受其請，理不可行，須防黑狗子。」呼者乃去。及明裝畢，撤所臥氊，有黑虺在下，其大若瓶，長三尺，蟄而不動。方驚駭焉。 出《紀聞》 薛　直 勝州 都督 薛直 ，丞相 納 之子也。 「納」《紀聞輯校》卷七作「訥」。見《舊唐書》卷九三本傳。《新唐書》卷七三下《宰相世系表三下》載，玄宗相薛訥次子直，爲綏州刺史。 好殺伐，不知鬼神。 直 在州，行縣還歸，去州二驛，逢友人自京來謁。 直 延入驛廳，命食。友人未食先祭， 直 曰：「出此食謂何？」友人曰：「佛經云，有曠野鬼，食人血肉，佛往化之，令其不殺，故制此戒。又俗所傳，每食先祭，得壽命長。」 直 曰：「公大妄誕，何處有佛？何者是鬼？俗人相誑，愚者雷同，智者不惑。公蓋俗人耳。」言未久，空中有聲云：「 薛直 ，汝大狂愚，寧知無佛？寧知無鬼？來禍於君，命已當終，必不見妻子，當死於此，何言妄耶？」 直 聞之大驚，趨下再拜，謝曰：「鄙人蒙固，不知有神，神其誨之。」空中又言曰：「汝命盡午時，當急返，得與妻孥相見。不爾，殯越于此矣。」 直 大恐，與友人馳赴郡。行一驛， 直 入廳休偃。從者皆休，忽見 直 去，從者百餘人，皆左右從人。驛吏入戶，已死矣。於是驛報其家。 直 已先至家，呼妻子與别，曰：「吾已死在北驛，身今是鬼，恐不得面訣，故此暫來。」執妻子之手，但言努力。復乘馬出門，奄然而殁。 出《記聞》 劉　洪 沛國 劉洪 ，性剛直。父爲折衝都尉， 薛楚玉 之在 范陽 ，召爲行軍。 洪 隨之 薊 ，因得給事 楚玉 ， 楚玉 悦之。 楚玉 補屯官， 洪 請行。 檀州 有屯曰 太和 ，住者輒死，屯遂荒廢。 洪 乃請爲之， 楚玉 以凶難之。 洪 曰：「妖由人興，妖不自作。 洪 且不懼，公何惜焉？」 楚玉 遂以爲 太和 屯官。 洪 將人吏到屯，屯有故墟落， 洪 依之架屋。匠人方運斧而度，木自折舉，撃匠人立死。 洪 怒，叱吏卒，扶匠人起而笞之，詬曰：「汝是何鬼？吾方治屯，汝則干之，罪死不赦！」笞數十，匠人甦曰：「愿見寬恕。吾非前後殺屯官者也。殺屯官者，自是輔國將軍，所居去此不遠。吾乃守佛殿基鬼耳。此故墟者，舊佛殿也。以其淨所，故守之。吾昔爲人有罪，配守此基。基與地平，吾方得去。今日來者，故訴於公，公爲平之，吾乃去爲人矣。」 洪 曰：「汝言輔國不遠，可即擒來。」鬼曰：「諾。」須臾，匠人言曰：「 劉洪 ，吾輔國將軍也。汝爲人强直，兼有才幹，吾甚重之，將任汝以職。今當辟汝，即大富貴矣。勉之！」因索紙，作詩二章。其匠人兵卒也，素不知詩，及其下筆，書跡特妙，可方 王右軍 。 薛楚玉 取而珍之。其詩曰：「烏鳥在虚飛，玄駒遂野依。名今編戶籍，翠過葉生稀。」其二章曰：「箇樹枝條朽，三花五面啼。移家朝度日，誰覺夕陽低。 「夕陽低」乃據四庫本補。《紀聞輯校》卷七作「逸□遲」。 」詩成而去。 匠人乃屯屬役，數日疾甚，舁至 范陽 。其父謁名醫 薛 ， 《紀聞輯校》卷七補「□□」。 亦會疾。 「會」《紀聞輯校》卷七作「會□」。 洪 言語如常，而二冷密冷氣侵， 「二冷」《紀聞輯校》卷七作「二人」。 未幾乃卒。方 洪 初得鬼詩，思不可解。及卒， 《紀聞輯校》卷七於句後有「□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□三月玄嘉方來□□□□□□□□□□□□□□」。 皆黑。遂以載棺。「名今編戶籍」，蓋 洪 名。 《紀聞輯校》卷七於句後有「□□□□□□□□□□□□□翠過葉生」。 「生希」者，言 洪 死像也。其二章「箇樹枝條朽」， 《《紀聞輯校》卷七於句後有「□□□□□□」。 故條枝朽也。「三花五面啼」者， 洪 家有八口， 洪 又二人亡，所謂三花也。五人哭之，所謂五面啼。 《紀聞輯校》卷七於句後有「□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□」。 洪 死後二十日，故吏野外見 洪 紫衣，從二百騎，神色甚壯。告吏曰：「吾已爲輔國將軍所用，大富貴矣。今將騎從，向都迎母。」母先在都。初， 洪 舅有女，養於 劉氏 ，年與 洪 齒。嘗與 洪 言曰：「吾聞死者有知。吾二人，先死必擾亂存者，使知之。」是日，女在 洪 母前行，忽有引其衣者，令不得前，女怪之。須臾得前，又引其巾，取其梳，如相狎者。 洪 母驚曰：「 洪 存日嘗有言，須來在軍。久絶書問，今其死乎？何如平生言協也？」母言未畢， 洪 即形見庭中，衣紫衣，佩金章，僕從至多。母問曰：「汝何緣來？」 洪 曰：「 洪 已富貴，身亦非人，福樂難言，故迎母供養。」於是車輿皆進，母則昇輿， 洪 乃侍從，遂去。去後而母殂。其見故吏時，亦母殂之日也。 出《記聞》 卷第三百三十二　鬼十七 唐晅 蕭正人 韋鎰 趙夏日 茹子顔 劉子貢 劉平 蕭穎士 唐　晅 唐晅 者， 晉昌 人也。其姑適 張恭 ，即 安定 張軏 之後，隱居 滑州 衛南縣 ，人多重之。有子三人，進士擢第。女三人，長適 辛氏 ，次適 梁氏 ，小女姑鍾愛，習以詩禮，頗有令德。 開元 中，父亡，哀毁過禮， 晅 常慕之，及終制，乃娶焉，而留之 衛南 莊。 開元 十八年， 晅 以故入 洛 ，累月不得歸，夜宿主人，夢其妻隔花泣，俄而窺井笑。及覺，心惡之。明日，就日者問之，曰：「隔花泣者，顔隨風謝；窺井笑者，喜於泉路也。」居數日，果有凶信， 晅 悲慟倍常。 後數歲，方得歸 衛南 ，追其陳跡，感而賦詩曰：「寢室悲長簟，粧樓泣鏡臺。獨悲桃李節，不共夜泉開。魂兮若有感，髣髴夢中來。」又曰：「常時華室靜，笑語度更籌。恍惚人事改，冥寞委荒丘。陽原歌《薤露》，陰壑悼藏舟。清夜莊臺月， 「莊」疑作「妝」。 空想畫眉愁。」是夕風露清虚， 晅 耿嘆不寐，更深，悲吟前悼亡詩，忽聞暗中若泣聲，初遠，漸近。 晅 驚惻，覺有異，乃祝之曰：「儻是 十娘子 之靈，何惜一言叙也？勿以幽冥隔礙宿昔之愛。」須臾，聞言曰：「兒即 張氏 也，聞君悲吟相念，雖處陰冥，實所惻愴。媿君誠心，不以沉魂可棄，每所記念，是以此夕與君相聞。」 晅 驚嘆，流涕鳴咽曰：「在心之事，卒難申叙，然須得一見顔色，死不恨矣。」答曰：「隱顯道隔，相見殊難。亦慮君亦有疑心，妾非不欲盡也。」 晅 詞益懇，誓無疑貳。 俄而聞喚 羅敷 取鏡，又聞暗中颯颯然人行聲， 羅敷 先出前拜，言：「娘子欲叙夙昔，正期與 七郎 相見。」 晅 問 羅敷 曰：「我 開元 八年，典汝與 仙州 康 家，聞汝已於 康 家死矣，今何得在此？」答曰：「被娘子贖來，今看 阿美 。」 阿美 即 晅 之亡女也， 晅 又惻然。須臾，命燈燭，立於阼階之北。 晅 趨前，泣而拜，妻答拜。 晅 乃執手，叙以平生，妻亦流涕，謂 晅 曰：「陰陽道隔，與君久别。雖冥寞無據，至於相思，嘗不去心。今六合之日，冥官感君誠懇，放兒暫來。千年一遇，悲喜兼集。又 美娘 幼小，囑付無人。今夕何夕，再遂申款。」 晅 乃命家人列拜起居，徙燈入室，施布帷帳，不肯先坐。乃曰：「陰陽尊卑，以生人爲貴，君可先坐。」 晅 即如言。笑謂 晅 曰：「君情既不易平生，然聞君已再婚，新故有間乎？」 晅 甚悲怍。「論業君合再婚。新人在 淮南 ，吾亦知甚平善。」因語：「人生修短，固有定乎？」答曰：「必定矣。」又問：「佛稱宿因，不謬乎？」答曰：「理端可鑒，何謬之有？」又問：「佛與道孰是非？」答曰：「同源異派耳。别有太極仙品，總靈之司，出有入無之化，其道大哉。其餘悉如人間所説。今不合具言，彼此爲累。」 晅 懼，不敢復問。 因問：「欲何膳？」答曰：「冥中珍羞亦備，唯無漿水粥，不可致耳。」 晅 即令備之。既至，索别器，攤之而食，向口如盡。及徹之，粥宛然。 晅 悉飯其從者，有老姥，不肯同坐。妻曰：「伊是舊人，不同群少。」謂 晅 曰：「此是 紫菊 奶，豈不識耶？」 晅 方記念，别席飯。其餘侍者， 晅 多不識，聞呼名字，乃是 晅 從京迴日，多剪紙人奴婢所題之名。問妻，妻曰：「皆君所與者。」乃知錢財奴婢，無不得也。妻曰：「往日常弄一金鈒鏤合子，藏于堂屋西北斗拱中，無有人知處。」 晅 取果得。又曰：「豈不欲見 美娘 乎？今已長成。」 晅 曰：「 美娘 亡時襁褓，地下豈受歲乎？」答曰：「無異也。」須臾， 美娘 至，可五六歲。 晅 撫之而泣，妻曰：「莫抱，驚兒。」 羅敷 却抱，忽不見。 晅 令下簾帷，申繾綣，宛如平生， 晅 覺手足呼吸冷耳。又問：「冥中居何處？」答曰：「在舅姑左右。」 晅 曰：「娘子神靈如此，何不還返生？」答曰：「人死之後，魂魄異處，皆有所録，杳不關形骸也。君何不驗夢中，安能記其身也？兒亡之後，都不記死時，亦不知殯葬之處。錢財奴婢，君與則知。至如形骸，實總不管。」 既而綢繆，夜深， 晅 曰：「同穴不遠矣。」妻曰：「曾聞合葬之禮，蓋同形骸，至精神，實都不見，何煩此言也？」 晅 曰：「婦人没地下，亦有再適乎？」答曰：「死生同流，貞邪各異。且兒亡，堂上欲奪兒志，嫁與 北庭 都護 鄭乾觀 姪 明遠 ，兒誓志確然，上下矜閔，得免。」 晅 聞，憮然感懷，而贈詩曰：「 嶧陽 桐半死， 延津 劍一沈。如何宿昔内，空負百年心。」妻曰：「方見君情，輒欲留答，可乎？」 晅 曰：「曩日不屬文，何以爲詞？」妻曰：「文詞素慕，慮君嫌猜而不爲。言志之事，今夕何爽？」遂裂帶題詩曰：「不分殊幽顯，那堪異古今。陰陽途自隔，聚散兩難心。」又曰：「蘭階兔月斜，銀燭半含花。自憐長夜客，泉路以爲家。」 晅 含涕言叙，悲喜之間，不覺天明。 須臾，聞扣門聲，言翁婆使 丹參 傳語：「令催新婦，恐天明，冥司督責。」妻泣而起，與 晅 訣别， 晅 修啓狀以附之。整衣，聞香郁然，不與世同。「此香何方得？」答言：「 韓壽 餘香，兒來，堂上見賜。」 晅 執手曰：「何時再一見？」答曰：「四十年耳。」留一羅帕子，與 晅 爲念。 晅 答一金鈿合子。即曰：「前途日限，不可久留。自非四十年内，若於墓祭祀，都無益。必有相饗，但於月盡日、黄昏時，於野田中，或於河畔，呼名字，兒盡得也。怱怱不果久語，愿自愛。」言訖，登車而去，揚袂，久之方滅。舉家皆見，事見《唐晅手記》。 出《通幽記》 蕭正人 琅邪 太守 許誡言 ，嘗言幼時與中外兄弟，夜中言及鬼神。其中雄猛者或言：「吾不信邪，何處有鬼？」言未終，前簷頭鬼忽垂下二脛，脛甚壯大，黑毛且長，足履於地。言者走匿。内弟 蕭正人 ，沈靜少言，獨不懼，直抱鬼脛，以解衣束之，甚急。鬼舉脛至簷， 正人 束之，不得昇，復下。如此數四。既無救者， 正人 放之，鬼遂滅，而 正人 無他。 出《記聞》 韋　鎰 監察御史 韋鎰 ，自貶降，量移 虢州 司戶參軍。 鎰 與守有故，請開 虢州 西郭道， 鎰 主之。凡開數里，平夷丘墓數百。既而守念 鎰 ，至 湖 按覆。有人至 湖 ，告 鎰 妻死。 鎰 妻亡七日，召寺僧齋， 鎰 神傷喪志，諸僧慰勉。齋罷， 鎰 送僧出門，言未畢，若有所見，則揖僧退，且言曰：「弟子亡妻形見。」則若揖讓酬答。至堂仆地，遂卒。人以爲平夷丘墓之禍焉。 出《記聞》 趙夏日 寧王 文學 趙夏日 ，文章知名，以文學卒官。終後，每處理家事如平生，家内大小，不敢爲非。常於靈帳中言，其聲甚厲。第二子常見之，率常在宅。及三歲，令其子傳語，遍别人，因絶去。 出《記聞》 茹子顔 吴 人 茹子顔 ，以明經爲 雙流 尉。頗有才識，善醫方，由是朝賢多識之。 子顔 好 京兆府 博士，及選，請爲之。既拜，常在朝貴家。及歸學，車馬不絶。 子顔 之婭 張虚儀 ，選授 梓州 通泉 尉。家貧，不能與其妻行，所有債數萬， 「所」《紀聞輯校》卷七作「仍」。 請 子顔 保。 虚儀 去後兩月餘， 子顔 夜坐，忽簷間語曰：「吾 通泉 尉 張虚儀 也，到縣數日亡。吾子奉吾柩還，已發縣矣。吾平生與君特善，赴任日，又債負累君。吾今亡，家又貧匱，進退相擾，深覺厚顔。」 子顔 問曰：「君何日當至京？吾使人迎候。」鬼乃具言發時日，且求食。 子顔 命食，於坐談笑如故。至期，喪果至， 子顔 葬之。又召債家，而歸其負。鬼又旦夕來謝恩，其言甚懇，月餘而絶。 子顔 亦不以介意。不數旬， 子顔 亦死。 出《紀聞》 劉子貢 京兆 人 劉子貢 五月二十二日因熱病卒。明日乃蘇，自言被録至冥司，同過者十九人。官召二人出，木括其頭，加釘鐵焉，命繋之，曰：「此二人罪重，留，餘者且釋去。」又引 子貢 歷觀諸獄，但空墻垣爲數十院，中不見人。 子貢 問曰：「此爲何處？」人曰：「此皆地獄也。緣 同光王 生，故休罪人七日，此中受罪者暫停。若遇其鼓作，罪人受苦，可驚駭耳目。」 子貢 娶于 難江縣 令 蘇元宗 ，見 元宗 於途，問之曰：「丈人在生好善，何得在此？」 元宗 曰：「吾前生有過，故留。然事已辦，今將生天，不久矣。」又問：「二子先死者何在？」「長者愿而信，死便生天。少者賊而殺，見在地獄。」又遇鄰人 季暐 ， 暐 曰：「君爲傳語吾兒，吾生前坐罪， 「生前坐」《紀聞輯校》卷七作「坐前生」。 大被拘留。爲吾造 觀世音菩薩 像一，寫《妙法蓮華經》一部，則生天矣。」又遇其父 慎 ， 慎 曰：「吾以 同光王 生，故得假在外。不然，每日受罪，苦不可言。坐吾彈殺鳥獸故，每日被牛頭獄卒燒鐵彈數千，其色如火，破吾身皮數百道，納熱彈其中。痛苦不可忍。」又見身存者多爲鬼。 子貢 以二十三日生，生七日，至二十九日又殂，遂不活矣。 出《記聞》 劉　平 唐 咸通 中，有五經博士 盧斝 ，得神仙補養之道。自言生於 隋 代，宿舊朝士，皆云童幼時見，奕世奉之。不卜其壽， 安 史 之亂，隱於 終南山 中，其後或出或處。 令狐綯 喻以 柱下 、 漆園 之事，稍從宦於京師。常言與處士 劉平 善。 平 天寶 中居於 齊 魯 ，尤善吐納之術，能夜中視物，不假燈燭。 安禄山 在 范陽 ，厚幣致於門下。 平 見 禄山 左右，常有鬼物數十，殊形詭狀，持爐執蓋，以爲導從， 平 心異之，謂 禄山 必爲人傑。及 禄山 朝覲，與 平 俱至 華陰縣 。值 葉法善 投龍 西嶽 ， 平 旋見二青衣童子，乘虚而至，所衛 禄山 鬼物，皆棄爐投蓋，狼狽而走。 平 因知 禄山 爲邪物所輔，必不以正道克終。及 禄山 歸 范陽 ，遂逃入 華山 而隱。 出《劇談録》 蕭穎士 蘭陵 蕭穎士 爲 楊 府功曹，秩滿南游，行侶共濟 瓜洲 渡。船中有二少年，熟視 穎士 ，相顧曰：「此人甚似 鄱陽忠烈王 也。」 穎士 即 鄱陽 曾孫， 《新唐書》卷二〇二《蕭穎士傳》謂穎士爲鄱陽王七世孫。 乃自欵陳。二子曰：「吾識爾祖久矣。」 穎士 以廣衆中，未敢詢訪，俟及岸，方將問之，二子忽遽負擔而去。 穎士 必謂非神即仙，虔心向囑而已。 「囑」《全唐五代筆記》作「矚」，疑是。 明年， 穎士 北歸，至于 盱眙 邑長之署，方與邑長下簾晝坐，吏白云：「擒獲發塚盜六人。」登令召入，束縛甚固，旅之于庭，二人者亦在其中。 穎士 大驚，因具述曩事。邑長即令先窮二子，須臾款伏，佐驗明著。皆云：「發墓有年。嘗開 鄱陽王 塚，大獲金玉。當門有貴人，顔色如生，年方五十許，鬚鬢斑白，僵臥于石塌，姿狀正與 穎士 相類，無少差異。昔舟中相遇，又知 蕭氏 ，固是 鄱陽 裔也，豈有他術哉。」 出《集異記》 卷第三百三十三　鬼十八 黎陽客 李迥秀 琅邪人 崔咸 季攸 武德縣田叟 裴徽 李陶 長洲陸氏女 刁緬 王無有 王昇 高生 黎陽客 開元 中，有士人家貧，投丐 河朔 ，所抵無應者。轉至 黎陽 ，日已暮，而前程尚遥，忽見路傍一門，宅宇甚壯，夜將投宿，乃前扣門。良久，奴方出，客曰：「日暮，前路不可及，輒寄外舍，可乎？」奴曰：「請白郞君。」乃入。 須臾，聞曳履聲，及出，乃衣冠美丈夫，姿度閑逸，昂然秀異。命延客，與相拜謁，曰：「行李得無苦辛，有弊廬，不足辱長者。」客竊怪其異，且欲審察之，乃俱就館。頗能清論，説 周 齊 已來，了了皆如目見，客問名，曰：「我 潁川 荀季和 ，先人因官，遂居此焉。」命設酒殽，皆精潔，而不甚有味。有頃，命具榻舍中，邀客入，仍敕一婢侍宿。客候婢欵狎，乃問曰：「郎君今爲何官？」曰：「見爲 河公 主簿，慎勿説也。」俄聞外有叫呼受痛之聲，乃竊於窗中窺之。見主人據胡牀，列燈燭，前有一人被髮裸形，左右呼群鳥啄其目，流血至地。主人色甚怒，曰：「更敢暴我乎？」客謂曰：「何人也？」曰：「何須强知他事。」固問之，曰：「 黎陽 令也。好射獵，數逐獸，犯吾垣墻，以此受治也。」客竊記之。明旦顧視，乃大冢也。前問人，云是 荀使君 墓。 至 黎陽 ，詣令，果辭以目疾，客曰：「能療之。」令喜，乃延入，具爲説之。令曰：「信有之。」乃暗令鄕正，具薪數萬束，積於冢側。一日，會集人吏，縱火焚之，遂易其墓，目即愈，厚以謝客而不告也。後客還至其處，見一人，頭面燋爛，身衣敗絮，蹲於榛棘中。直前詣，客不識也，曰：「君頗憶前寄宿否？」客乃驚曰：「何至此耶？」曰：「前爲令所苦，然亦知非君本意，吾自運窮耳。」客甚愧悔之，爲設薄酹，焚其故衣以贈之，鬼忻受遂去。 出《廣異記》 李迥秀 尚書 李迥秀 素與 清禪寺 僧 靈貞 厚善。 迥秀 卒後數年， 靈貞 忽見兩吏齎符追之，遂逼促就路，奄然而卒。前至一處，若官曹中，須臾延謁，一人朱衣銀章。 靈貞 自疑命未合死，朱衣曰：「弟子誤相追，闍黎當還。」命敕前吏送去。欲取舊路，吏曰：「此乃死路，不可往，當别取北路耳。」乃别北行。路甚荒塞， 靈貞 頗不懌。行可數十里，又至一府城，府甚麗，門吏前呵云：「可方便見將軍。」即引入，見一人紫衣，據廳事，年貌與 李公 相類，謂曰：「 貞公 那得遠來？」 靈貞 乃知正是，因延升階，叙及平舊。臨别，握手曰：「欲與闍黎論及家事，所不忍言。」遂忽然淚下。 靈貞 固請之，乃曰：「弟子血祀將絶，無復奈何。可報 季友 等，四時享奠，勤致豐潔，兼爲寫《法華經》一部，是所望也。」即揮涕與訣。 靈貞 遂蘇，具以所見告，諸子及 季友 素有至性，爲設齋寫經。唯 齋損 獨怒曰：「妖僧妄誕，欲誣玷先靈耳！」其後，竟與 權梁山 等謀反伏誅，兄弟流竄，竟無種嗣矣。 出《廣異記》 琅邪人 琅邪 有人因入城遲，暮宿郭外，主人相見甚歡，爲設雜菓。客探取懷中犀靶小刀子，將以割梨，主人色變，遂奄然而逝，所見乃冢中物也。客甚懼，然亦以此刀自護，且視冢傍有一穴，日照其中頗明，見棺櫬已腐敗，菓盤乃樹葉貯焉。客匍匐得出，問左右人，無識此冢者。 出《廣異記》 崔　咸 博陵 崔咸 ，少習靜，家于 相州 ，居常葺理園林，獨在齋中。夜雷雨後，忽有一女子，年十六七，踰垣而入。擁之入室，問其所從來，而終無言。 咸 疑其遁者，乃深藏之。將旦而斃， 咸 驚懼，未敢發。乃出，於里内覘其失女家。須臾，有奴婢六七人，喪服行語，若有尋求者，相與語曰：「死尚逸，况生乎？」 咸 從而問之，對曰：「郎君何用問？」固問之，乃曰：「吾家小娘子，亡來三日。昨夜方斂，被雷震，尸起出，忽不知所向。」 咸 問其形容衣服，皆是宵遁者。乃具昨夜之狀，引至家驗之，果是其尸，衣裳足履皆泥汙。其家大異之。歸將葬，而尸重不可致。 咸 乃奠酒祝語之，乃去。時 天寶 元年六月。 出《通幽記》 季　攸 天寶 初， 會稽 主簿 季攸 ，有女二人，及攜外甥孤女之官。有求之者，則嫁己女。己女盡而不及甥，甥恨之，因結怨而死，殯之東郊。經數月，所給主簿市胥吏姓 楊 ，大族子也，家甚富，貌且美。其家忽失胥，推尋不得。意其爲魅所惑也，則於墟墓訪之。時大寒雪，而女殯室有衣裾出。胥家人引之，則聞屋内胥叫聲。而殯宮甚完，不知從何入。遽告主簿，主簿使發其棺，女在棺中，與胥同寢，女貌如生。其家乃出胥，復修殯屋。胥既出如愚，數日方愈。女則來告於主簿曰：「吾恨舅不嫁，惟憐己女，不知有吾，故氣結死。今神道使吾嫁與市吏，故輒引與之同衾。既此邑已知，理須見嫁，後月一日，可合親姻。惟舅不以胥吏見欺，而違神道，請即知聞，受其所聘，仍待以女婿禮。至月一日，當具飲食，吾迎 楊郎 ，望從所請焉。」主簿驚嘆，乃召胥，一問，謂之爲婿。 楊胥 於是納錢數萬，其父母皆會焉。 攸 乃爲外甥女造作衣裳、帷帳，至月一日，又造饌，大會 楊氏 。鬼又言曰：「蒙恩許嫁，不勝其喜，今日故此親迎 楊郎 。」言畢，胥暴卒。乃設冥婚禮，厚嫁棺斂， 「嫁」《紀聞輯校》卷七作「加」。改變句讀，似可通。 合葬於東郊。 出《紀聞》 武德縣田叟 武德縣 酒封村 有 田叟 ，日晚，將往 河内府 南，視女家禮事。出村，有二人隨之，與叟言。謂叟曰：「吾往 河南府 北，喜翁相隨。」及至路，而二人不肯去。叟視之非凡，乃下驢，謂之曰：「吾與汝非舊相識，在途相逢。吾觀汝指顧，非吉人也。汝姑行，吾從此南去。汝若隨吾，吾有返而已，不能偕矣。」二人曰：「慕老父德，故此陪隨。如不愿俱，請從此逝，翁何怒也？」方酬答，適會 田叟 鄰舍子自東來，問叟何爲，叟具以告。鄰舍子告二人：「老父不愿與君俱，可東去，從老父南行，君何須相絆也？」二人曰：「諾。」因東去。叟遂南，鄰舍子亦西還。到家未幾，聞父老家驚叫，鄰舍子問之，叟男曰：「父往女家，計今適到。而所乘驢乃却來，何謂也？」鄰舍子乃告以 田叟 逢二人狀。因與叟男尋之，至與二人言處，叟死溝中，而衣服甚完，無損傷。乃知二人取叟之鬼也。 出《記聞》 裴　徽 河東 裴徽 ， 河南 令 迴之 兄子也。 天寶 中，曾獨步行莊側，途中見一婦人，容色殊麗，瞻視艶泆。久之， 徽 問：「何以獨行？」答云：「適婢等有少求易，遲遲不來，故出伺之。」 徽 有才思，以艶詞相調，婦人初不易色，亦獻酬數四。前至其家，邀 徽 相過，室宇宏麗。入門後，聞老婢怒云：「女子何故令他人來？名教中寧有此事。」女辭門有賢客，家人問者甚衆。有頃，老婢出，見 徽 辭謝，舉動深有士風。須臾，張燈施幕，邀 徽 入坐。有侍從婢數人，各美色，香氣芬馥，進止甚閑。尋令小娘子出，云：「 裴郎 何須相避？」婦人出，不復入。 徽 竊見室中盛設晏席，俱列綺帳錦褥，如欲嫁者，獨心喜欲留。會腹脹，起如厠，所持古劍可以辟惡，厠畢，取裹劍紙，忽見劍光粲然。執之欲迴，不復見室宇人物，顧視在孤墓上叢棘中。因大號叫，家人識 徽 ，持燭尋之。去莊百餘步，瞪視不能言，久之方悟爾。 出《廣異記》 李　陶 天寶 中， 隴西 李陶 寓居 新鄭 ，常寢書室，睡中有人搖之。 陶 驚起，見一婢抱被，容色甚美， 陶 問：「那忽得至此？」婢云：「 鄭女郞 欲相詣。」頃之，異香芬馥，有美女從西北陬壁中出，至牀所再拜。 陶 知是鬼，初不交語，婦人慚怍却退，婢慢罵數四云：「田舍郎，待人故如是耶？令我女郎愧恥無量。」 陶 悦其美色，亦心訝之，因紿云：「女郎何在？吾本未見，可更呼之。」婢乃止，又云：「女郎重君舊緣，且將復至，切勿如初，可以殷勤待之也。」及至， 陶 下牀致敬，延之偶坐，須臾相近。女郎貌既絶代， 陶 深悦之，留連十餘日。 陶 母躬自窺覘，累使左右呼 陶 。 陶 恐阻己志，亦終不出。婦云：「大家召君，何以不往？得無坐罪於我乎？」 陶 乃詣母，母流涕謂 陶 曰：「汝承人昭穆，乃有鬼婦乎？」 陶 云改之。自爾半歲，留連不去。其後， 陶 參選之上都，留婦在房， 陶 後遇疾篤，鬼婦在房謂其婢云：「 李郎 今疾亟，爲之奈何？當相與往省問。」至 潼關 ，鬼爲關司所遏，不得過者數日。會 陶 堂兄亦赴選，入關，鬼得隨過。其夕，至 陶 所，相見忻悦。 陶 問：「何得至此？」云：「知卿疾甚，故此相視。」索所持藥，因和以飲 陶 ， 陶 疾尋愈。其年選得 臨津 尉，與婦同衆至舍。數日，當之官，鬼辭不行，問其故，云：「相與緣盡，不得復去。」言别悽愴，自此遂絶。 出《廣異記》 長洲陸氏女 長洲縣 丞 陸某 家素貧，三月三日，家人悉游 虎丘寺 。女年十五六，以無衣不得往，獨與一婢守舍，父母既行，女惋嘆投井而死。父母以是爲感，悲泣數日，乃權殯 長洲縣 。後一歲許，有 陸某 者曾省其姑，姑家與女殯相近，經殯宮過，有小婢隨後，云：「女郎欲暫相見。」某不得已，隨至其家。家門第卑小，女郎靚粧，容色婉麗，問云：「君得非 長洲 百姓耶？我是 陸丞 女，非人，鬼耳。欲請君傳語與贊府，今 臨頓 李十八 求婚，吾是室女，義難自嫁，可爲白大人。若許爲婚，當傳語至此。」其人尚留殯宮中。少時，當州坊正從殯宮邊過，見有衣帶出外，視之，見婦人，以白丞。丞自往，使開壁，取某置之廳上。數日能言，問焉得至彼，某以女言對，丞嘆息。尋令人問 臨頓 李十八 ，果有之，而無恙自若。初不爲信，後數日乃病，病數日卒。舉家嘆恨，竟將女與 李氏 子爲冥婚。 出《廣異記》 刁　緬 宣城 太守 刁緬 ，本以武進，初爲 玉門 軍使。有厠神形見外廐，形如大猪，遍體皆有眼，出入溷中，游行院内。 緬 時不在，官吏兵卒見者千餘人。如是數日。 緬 歸，祭以祈福，厠神乃滅。 緬 旬日遷 伊州 刺史，又改左衛率、右驍衛將軍、左羽林將軍，遂貴矣。 出《紀聞》 王無有 楚丘 主簿 王無有 ，新娶妻，美而妬。 無有 疾，將如厠，而難獨行。欲與侍婢俱，妻不可。 無有 至厠，於垣穴中見一人背坐，色黑且壯。 無有 以爲役夫，不之怪也。頃之，此人迴顧，深目巨鼻，虎口烏爪，謂 無有 曰：「盍與我鞋？」 無有 驚，未及應。怪自穴引手，直取其鞋，口咀之。鞋中血見，如食肉狀，遂盡之。 無有 恐，先告其妻，且尤之曰：「僕有疾如厠，須一婢相送，君適固拒。果遇妖怪，奈何？」婦猶不信，乃同觀之。 無有 坐厠，怪又見，奪餘一鞋，咀之。妻恐，扶 無有 還。他日， 無有 至後院，怪又見，語 無有 曰：「吾歸汝鞋。」因投其鞋，鞋並無損。 無有 請巫解禳，鬼復謂巫：「 王主簿 禄盡，餘百日壽，不速歸，死於此。」 無有 遂歸鄕，如期而卒。 出《紀聞》 王　昇 吴郡 陸望 ，寄居 河内 。表弟 王昇 ，與 望 居相近。晨謁 望 ，行至莊南故村人 楊侃 宅籬間，忽見物，兩手據厠，大耳深目，虎鼻猪牙，面色紫而媥斕，直視於 昇 。 昇 懼而走，見 望 言之。 望 曰：「吾聞見厠神無不立死，汝其勉之。」 昇 意大惡，及還即死。 出《紀聞》 高　生 天寶 中，有 渤海 高生 者，亡其名。病熱而瘠，其臆痛不可忍。召醫視之，醫曰：「有鬼在臆中，藥可以及。」於是煮藥而飲之。忽覺臆中動搖，有頃，嘔涎斗餘，其中凝固不可解。以刀剖之，有一人涎中起，初甚么麽，俄長數尺。 高生 欲笞之，其人趨出降階，遽不見。自是疾間。 出《宣室志》 許本作「廣異記」。 卷第三百三十四　鬼十九 楊準 王乙 韋栗 河間劉别駕 王玄之 鄭德懋 朱敖 裴虬 趙佐 岐州佐史 楊　準 唐 楊準 者， 宋城 人，士流名族。因出郊野，見一婦人，容色殊麗， 準 挑之，因與野合。經月餘，每日來齋中，復求引 準 去。 準 不肯從，忽爾心痛不可忍，乃云：「必不得已，當隨君去，何至苦相料理？」其疾遂愈。更隨婦人行十餘里，至舍，院宇分明，而門戶卑小。婦人爲 準 設食，每一舉盡椀，心怪之，然亦未知是鬼，其後方知。 每 準 去之時，閉房門，屍臥牀上，積六七日方活。如是經二三年。 準 兄謂 準 曰：「汝爲人子，當應紹續，奈何忍與鬼爲匹乎？」 準 慚懼，出家被緇服，鬼遂不至。其後 準 反初服，選爲縣尉，别婚家人子。一年後，在廳事理文案，忽見婦人從門而入，容色甚怒。 準 惶懼，下階乞命，婦人云：「是度無放君理。」極力搏之， 準 遇疾而卒。 出《廣異記》 王　乙 臨汝郡 有官渠店，店北半里許 李氏 莊 王乙 者，因赴集，乃從莊門過。遥見一女，年可十五六，相待欣悦，使侍婢傳語。 乙 徘徊槐陰，便至日暮，因詣莊求宿。主人相見甚歡，供設亦厚。二更後，侍婢來云：「夜尚未深，宜留燭相待。」久之，女至，便叙綢繆。事畢，女悄然忍痛， 乙 云：「本不相識，幸見相招，今叙平生，義即至重，有何不暢耶？」女云：「非不盡心，但適出門閉，踰垣而來，墻下有鐵爬，爬齒刺脚，貫徹心痛，痛不可忍。」便出足視之。言訖辭還，云：「己應必死，君若有情，迴日過訪，以慰幽魂耳。」後 乙 得官東歸，塗次 李氏 莊所，聞其女已亡。私與侍婢持酒饌，至殯宮外祭之，因而痛哭。須臾，見女從殯宮中出， 乙 乃伏地而卒。侍婢見 乙 魂魄與女同入殯宮，二人爲冥婚焉。 出《廣異記》 韋　栗 韋栗 者， 天寶 時爲 新淦 丞，有少女十餘歲。將之官，行至 揚州 ，女白 栗 ，欲市一漆背金花鏡。 栗 曰：「我上官艱辛，焉得此物，待至官與汝求之。」歲餘女死， 栗 亦不記宿事。秩滿，載喪北歸。至 揚州 ，泊河次，女將一婢持錢市鏡。行人見其色甚艶，狀如貴人家子，爭欲求賣。有一少年，年二十餘，白皙可喜，女以黄錢五千與之。少年與漆背金花鏡，徑尺餘。别一人云：「有鏡勝此，只取三千。」少年復減兩千。女因留連，色授神與，須臾辭去。少年有意淫之，令人隨去，至其所居。須臾至鋪，但得黄紙錢三貫，少年持至 栗 船所，云：「適有女郞持錢市鏡，入此船中，今成紙錢。」 栗 云：「唯有一女，死數年矣。君所見者，其狀如何？」少年具言服色容貌， 栗 夫妻哭云：「女正復如此。」因領少年入船搜檢，初無所得，其母剪黄紙九貫，置在櫬邊案上，减失三貫， 「减」《廣異記》作「檢」。 衆頗異之。乃復開棺，見鏡在焉，莫不悲嘆。少年云：「錢已不論。」具言本意，復贈十千，爲女設齋。 出《廣異記》 河間劉别駕 河間 劉别駕 者常云：「世間無婦人，何以適意？」後至 西京 通化門 ，見車中婦人有美色，心甚愛悦，因隨至其舍，在 資聖寺 後曲。婦人留連數宵，彼此兼暢。 劉 初不覺有異，但中宵寒甚，裀褥累重，然猶肉不暖，心竊怪之。後一日將曙，忽失婦人并屋宇所在，其身臥荒園中積葉之上，因此遇痼病。 出《廣異記》 王玄之 高密 王玄之 少美風采，爲 蘄春 丞，秩滿歸鄕里。家在郭西，嘗日晚徙倚門外，見一婦人從西來，將入郭，姿色殊絶，可年十八九。明日，出門又見。如此數四，日暮輒來， 王 戲問之曰：「家在何處？暮暮來此？」女笑曰：「兒家近在南岡，有事須至郭耳。」 王 試挑之，女遂欣然，因留宿，甚相親昵。明旦辭去。數夜輒一來，後乃夜夜來宿。 王 情愛甚至，試謂曰：「家既近，許相過否？」答曰：「家甚狹陋，不堪延客，且與亡兄遺女同居，不能無嫌疑耳。」 王 遂信之，寵念轉密。於女工特妙， 王 之衣服皆其裁製，見者莫不嘆賞之。左右一婢，亦有美色，常以自隨其後。雖在晝夜，亦不復去， 王 問曰：「兄女得無相望乎？」答曰：「何須强預他家事？」如此積一年。 後一夜忽來，色甚不悦，啼泣而已， 王 問之，曰：「過蒙愛接，乃復離異，奈何！」因鳴咽不能止。 王 驚問故，女曰：「得無相難乎？兒本前 高密 令女，嫁爲 任氏 妻， 任 無行見薄，父母憐念，呼令歸。後乃遇疾卒，權殯於此。今家迎喪，明日當去。」 王 既愛念，不復嫌忌，乃便悲惋，問：「明日得至何時？」曰：「日暮耳。」一夜叙别不眠。明日臨别，女以金縷玉杯及玉環一雙留贈， 王 以繡衣一襲答之，各握手揮涕而别。 明日至期， 王 於南岡視之，果有家人迎喪。發櫬，女顔色不變，粉黛如故，見繡衣一襲在棺中，而失其所送金杯及玉環，家人方覺有異， 王 乃前具陳之，兼示之玉杯與環，皆捧之而悲泣。因問曰：「兄女是誰？」曰：「家中二郎女，十歲病死，亦殯其旁。婢亦帳中木人也，其貌正與從者相似。」 王 乃臨柩悲泣而别，左右皆傷感。後念之，遂恍惚成病，數月方愈，然每思輒忘寢食也。 出《廣異記》 鄭德懋 滎陽 鄭德懋 ，常獨乘馬，逢一婢，姿色甚美，馬前拜云：「 崔夫人 奉迎 鄭郎 ！」 鄭 愕然曰：「素不識 崔夫人 ，我又未婚，何故相迎？」婢曰：「夫人小女頗有容質，且以清門令族，宜相匹敵。」 鄭 知非人，欲拒之。 「欲」《宣室志》作「堅」。 即有黄衣蒼頭十餘人至，曰：「夫人趣郎。」迫輒控馬，其行甚疾，耳中但聞風鳴。 奄至一處，崇垣高門，外皆列植楸桐。 鄭 立於門外，婢先白，須臾，命引 鄭郎 入。進歷數門，館宇甚盛。夫人著梅緑羅裙，可年四十許，姿容可愛，立於東階下。侍婢八九，皆鮮整。 鄭 趨謁再拜。夫人曰：「無怪相屈耶？以 鄭郎 清族美才，愿託姻好。小女無堪，幸能垂意。」 鄭 見逼，不知所對，但唯唯而已。夫人乃上堂，命引 鄭郎 自西階升。堂上悉以花罽薦地，左右施局脚牀，七寶屏風黄金屈膝，門垂碧箔，銀鉤珠絡，長筵列饌，皆極豐潔，乃命坐。夫人善清談，叙置輕重，世難與比。食畢，命酒，以銀樽貯之，可三斗餘，琥珀色，酌以鏤杯，侍婢行酒，味極甘香。 向暮，一婢前白：「女郎已嚴粧訖。」乃命引 鄭郎 出就外間，浴以百味香湯，左右進衣冠履珮。美婢十人扶入，恣爲調謔。自堂及門，步致花燭，乃延就帳。女年十四五，姿色甚豔，目所未見；被服粲麗，冠絶當時， 鄭 遂欣然，其夜遂成禮。明日，夫人命女與就東堂，堂中置紅羅繡帳，衾褥茵蓆，皆悉精絶。女善彈箜篌，曲調新異。 鄭 問：「所迎婚前乘來馬，今在何許？」曰：「已令反矣。」如此百餘日。 鄭 雖情愛頗重，而心稍嫌忌，因謂女曰：「可得同歸乎？」女慘然曰：「幸託契會，得侍巾櫛，然幽冥理隔，不遂如何？」因涕泣交下。 鄭 審其怪異，乃白夫人曰：「家中相失，頗有疑怪。乞賜還也。」夫人曰：「適蒙見顧，良深感慕。然幽冥殊塗，理當暫隔。分離之際，能不泫然。」 鄭 亦泣下。乃大醼會，與别曰：「後三年，當相迎也。」 鄭 因拜辭。婦出門，揮淚握手曰：「雖有後期，尚延年歲；歡會尚淺，乖離苦長。努力自愛！」 鄭 亦悲惋。婦以襯體紅衫及金釵一雙贈别，曰：「若未相忘，以此爲念。」乃分手而去。夫人敕送 鄭郎 ，乃前青驄也，故帶甚精。 鄭 乘馬出門，倏忽復至其家。奴遂云：「家中失君已一年矣。」視其所贈，皆真物也。其家人云：「郎君出行後，其馬自歸，不見有人送來。」 鄭 乃尋其故處，唯見大墳，旁有小塚，塋前列樹皆已枯矣，而前所見，悉華茂成陰。其左右人傳云：「 崔夫人 及女郎墓也。」 鄭 尤異之。自度三年之期，必當死矣。後至期，果見前所使婢乘車來迎， 鄭 曰：「生死固有定命。苟得樂處，吾復何憂？」乃悉分判家事，預爲終期。明日乃卒。 出《宣室志》 朱　敖 杭州 别駕 朱敖 舊隱 河南 之 少室山 。 天寶 初， 陽翟縣 尉 李舒 在嶽寺，使騎招 敖 。乘馬便騁，從者在後，稍行至少姨廟下。時盛暑，見緑袍女子，年十五六，姿色甚麗。 敖 意是人家臧獲，亦訝其暑月挾纊，馳馬問之，女子笑而不言，走入廟中。 敖 亦下馬，不見有人，遂壁上觀畫，見緑袍女子，乃途中覩者也，嘆息久之。至寺，具説其事， 舒 等尤所嘆異。爾夕既寐，夢女子至，抱被欣悦，精氣越泆。累夕如此。 嵩嶽 道士 吴筠 爲書一符辟之，不可。又 吴 以道術制之，亦不可。他日，宿 程道士 房。 程 於法清淨，神乃不至。 敖 後於 河南府 應舉，與 渭南縣 令 陳察微 往詣道士 程谷神 ，爲設薯藥，不施葷饌，飯鮮胡麻，留連笑語，日暮方回。去 少室 五里許，忽見 嵩山 黑雲騰踊，中掣火電，須臾晻昧，驟雨如瀉。 敖 與 察微 、從者一人伏櫪林下，旁抵巨壑。久之，有異光，與日月殊狀。忽於光中遍是松林，見天女數人，持一舞筵，周竟數里，施爲松林上，有天女數十人，狀如天仙，對舞筵上，兼有諸神若 觀世音 ，終其兩舞。如半日許，曲既終，有數人狀如俳優，卷筵回去，便天地昧黑，復不見人。 敖 等夤緣夜半，方至舍耳。 出《廣異記》 裴　虬 蘇州 山人 陸去奢 亭子者，即 宋 散騎 戴顒 宅也。 天寶 末， 河東 裴虬 常旅寄此亭，暴亡，久之方悟。説云：「初一人來云：『 戴君 見召。』 虬 問 戴 爲誰，人曰：『君知 宋 散騎常侍 戴顒 乎？』 虬 曰：『知之。』曰：『今呼君者，即是人也。』 虬 至見 顒 ， 顒 求以己女妻 虬 ， 虬 云：『先以結婚，不當再娶。』 顒 曰：『人神道殊，何傷也？』 虬 言己適有禄位，不合爲君女婿。久之，言相往來， 顒 知 虬 不可屈，乃釋之，遂活也。」 出《廣異記》 趙　佐 趙佐 者， 天寶 末補國子四門生，常寢疾，恍惚有二黄衫吏拘行。至 温泉宮 觀風樓 西，别有府署，吏引入。始見一人如王者， 佐 前拜謁，王謂 佐 曰：「君識我否？」 佐 辭不識。王曰：「君聞 秦始皇 乎？即我是也。君人主於我冢側造諸宮殿，每奏妓樂，備極奢侈，誠美主也。故我亦于此起樓以觀樂。」因訪問人間事甚衆。又謂 佐 曰：「人間不久大亂，宜自謀免難，無久住京城也。」言訖，使人送還。 出《廣異記》 岐州佐史 岐州 佐史嘗因事至京，停 興道里 ，忽見二人及一無頭人來，云王令追己。佐史知其鬼，因問：「君在地下，是何職掌？」云：「是捉事。」佐史謂曰：「幸與諸君臭味頗同，能相救否？事了，當奉萬張紙錢。」三人許諾：「期後五日，若不復來者，即是事了，其錢可至 天門街 燒之。」至五日不來，吏乃燒錢畢，因移居 崇仁里 。後京中事了，西還 岐州 ，至 杏樹店 ，復逢三人，問：「何所來？頃於舊處相訪不是，所處分事已得免。勞致錢賤地，所由已給永年優復牒訖，非大期至，更無疾病耳。」 出《廣異記》 卷第三百三十五　鬼二十 浚儀王氏 章仇兼瓊 李林甫 陳希烈 楊國忠 李叔霽 新繁縣令 姚蕭品 梁守威 浚儀王氏 浚儀 王氏 ，士人也。其母葬，女婿 裴郎 飲酒醉，入冢臥棺後，家人不知，遂掩壙。後怪數日不見， 裴郎 父誣爲 王氏 所殺，遂相訟。 王氏 實無此，舉家思慮，葬日恐在壙中，遂開壙得之。氣息奄奄，以粥灌之，數日平復。説云，初葬之夕，酒向醒，無由得出。舉目竊視，見人無數，文栢爲堂，宅宇甚麗， 王氏 先亡長幼皆集。衆鬼見 裴郎 ，甚驚，其間一鬼曰：「何不殺之？」妻母云：「小女幼稚仰此，奈何欲殺？」苦爭得免。既見長筵美饌，歌樂歡洽，俄聞云：「喚 裴郎 。」某懼，不敢起。又聞群婢連臂踏歌，詞曰：「栢堂新成樂未央，迴來迴去繞 裴郎 。」有一婢名 穠華 ，以紙燭燒其鼻準，成瘡，痛不可忍。遂起遍拜，諸鬼等頻令 裴郎 歌舞。飢請食，妻母云：「鬼食不堪。」令取瓶中食與之，如此數夜。奴婢皆是明器，不復有本形像。 出《廣異記》 章仇兼瓊 唐 天寶 中， 章仇兼瓊 爲 劍南 節度，數載入朝。 蜀川 有 張夜叉 者，狀如狂人，而言事多中。 兼瓊 將行，呼而問之， 夜叉 云：「大使若住 蜀 ，有無涯之壽；若必入朝，不見其吉。」 兼瓊 初甚惶懼，久之曰：「安有是耶？」遂行。至 漢州 ，入驛，墮馬身死，獨心上微暖。 彭州 刺史 李先 令 濛陽 尉 馬某 ，送藥酒罨藥兼起居。 濛陽 去 漢州 五十里，奉命便行。至 漢州 ，比入驛，到 兼瓊 所，忽然顛仆而卒。 後 兼瓊 乃蘇，云：「地下所由以 馬 尉見免。」 馬氏 亦死，便至其家，家人驚異，云：「適爾奉命，還何遽也？」不言，視天太息。其妻再問：「儐從何在？又不把笏，何也？」 馬 殊不言，遽揮使去，因流涕言：「已代 章仇大使 死。適於地下苦論，地下所由並爲他，無如之何！自念到官日淺，遠客孤弱，故還取别。」舉家悲號，又謂其妻曰：「無苦也，我代其死，彼亦當有深恤，無憂不得還鄕。但便爾倉卒，死生永隔，以此爲恨耳！」言訖不見。子等初猶恍然疑之，尋見牀舁屍還。 兼瓊 翌日還 成都 ，賻 馬氏 錢五百萬，又敕 彭州 賻五百萬，兼還四年秩禄云。 出《廣異記》 李林甫 唐 李林甫 爲相既久，自以陰禍且多，天下怨望，頗有鬼災，乃致方術士以禳去之。後得一術士，曰：「相國豪貴久矣，積怨者亦多矣，爲禍之基非一朝一夕之故。雖然，庶可免者，朝夕之禍也。」 林甫 曰：「若之何？」術士曰：「可於 長安 市求一善射者以備之。」 林甫 乃於 西市 召募而得焉。自云：「嘗厠軍伍間，以善射稱，近爲病貧，他無所知。」 林甫 即資其衣食，月計以給。 後一夕， 林甫 會宴於庭，燕趙翼侍， 《古詩十九首·東城高且長》有「燕趙多佳人，美者顔如玉」句，後因以「燕趙」指美女或舞女歌姬。 度曲未終，忽然中絶。善射者異而聽之，闐無聞矣。乃默籌曰：「夜未闌，忽如是，非有他耶？抑術士之言耶？」乃執弓矢踰垣以入，伺之，忽見垣之南有一物墜而下，又一人踰垣來，善射者一發中之，乃驚去。因至 林甫 張樂之地，見歌者舞者噤而不能囀其喉，屹而不得翻其袖，寂寂然若木偶狀者。因視垣南墜下之物，即一囊而結者。解其中，有數百籤，皆 林甫 及家僮名氏也。於是以名呼，一一而應，遂宴飲如初。其明日，術士來，且賀曰：「賴此人，不然，幾爲所禍，向乃負寃而死者也。明公久專機要，積戾萬狀。自兹十稔，乃非吾之所知。」其後 林甫 籍没，果期十年也。 出《宣室志》 陳希烈 陳希烈 爲相，家有鬼焉，或詠詩，或歌呼，聲甚微細激切，而歷歷可聽。家人問之曰：「汝何人而在此？」鬼曰：「吾此中戲游，游畢當去。」或索衣服，或求飲食，得之即喜，不得即罵。如此數朝，後忽談及經史。鬼甚博覽。家人呼 希烈 姪婿司直 季履濟 令與鬼談，鬼謂 履濟 曰：「吾因行，故於此戲，聞君特諭，今日豁然。然有事當去，君好住。」因去。 出《紀聞》 楊國忠 唐 天寶 中， 楊國忠 權勢薰灼，朝廷無比。忽有一婦人，詣宅請見，閽人拒之。婦人大叫曰：「我有大事，要見 楊公 ，爾何阻我？若不我見， 「我見」《宣室志》作「見我」。 當令火發，盡焚 楊公 之宅。」閽人懼，告 國忠 。 國忠 見之，婦人謂 國忠 曰：「公爲相國，何不知否泰之道耶？耻公位極人臣，又聯國戚，名動區宇，亦已久矣；奢縱不節，德義不修，而壅塞賢路，諂媚君上，又亦久矣。略不能傚前朝 房 、 杜 之蹤跡，不以社稷爲意。賢與愚不能别，但納賄於門者，爵而禄之；大才大德之士，伏於林泉，曾不一顧。以恩付兵柄，以愛使牧民。噫！欲社稷安而保家族，必不可也。」 國忠 大怒，問婦人曰：「自何來？何造次觸犯宰相，不懼死罪耶？」婦人曰：「公自不知死罪，翻以我爲死罪。」 國忠 怒，命左右欲斬之。婦人忽不見。 國忠 驚未已，又復立於前。 國忠 乃問曰：「是何妖耶？」婦人曰：「我實惜 高祖 、 太宗 之社稷被一匹夫傾覆。公不解爲宰相，雖處輔佐之位，而無輔佐之功。公一死小事耳，可痛者，國朝自此弱，幾不保其宗廟，胡怒之邪？我來白於公，胡多事也？今我却退，胡有功也？公胡死也？民胡哭也？」言訖，笑而出。令人逐之，不見。後至 禄山 起兵，方悟「胡」字。 出《瀟湘録》 孫本、沈本作「廣異記」。中華書局本注云：「明鈔本作『出《宣室志》』。」誤。 《説郛》（張宗祥輯明鈔本〕卷三三所引《瀟湘録》引有此條，文字如下： 天寶年中，楊國忠權勢漸高，四方奉貢珍寶，莫不先獻之。豪富奢華，朝廷間無敵。忽有一婦人自投其宅，請見國忠。閽人拒之，婦人大叫，言于閽人曰：「我直有一大事要白楊公，爾何艱阻我？若不見得楊公，我當令火發，盡焚楊公宅！」閽人懼，遂告國忠。國忠甚驚，遽召見婦人。婦人見國忠曰：「公爲相國，何不知否泰之道耶？公位極人臣，又聯國戚，名動區宇，亦已久矣。奢佚不節，德義不修，壅塞賢路，諂媚君上，又久矣。略不能效前朝房、杜之蹤跡，不以社稷爲念。賢與愚不能判，但納賄于門者，爵而禄之；大才大德之士，伏于林泉而不一顧録。以恩付兵柄，以愛使民牧。噫！欲社稷安而保家族，必不可也。」國忠大怒，問婦人曰：「汝自何來？何造次觸犯宰相，不懼死罪也？」婦人曰：「公自不知有死罪，翻以我爲死罪。」國忠極怒，命左右欲斬之。婦人忽復自滅。國忠驚疑，未久，又復立于前。國忠問曰：「是何妖耶？」婦人曰：「我實惜高祖、太宗之社稷將被一匹夫傾覆。公不解爲宰相，雖處輔佐之位，無輔佐之功。公一死，小事爾，可痛者國朝自此弱滅，幾不保其宗廟，亂將至矣。胡怒之耶？我來白于公，胡多事耶？我今却退，胡有公耶？公胡死也，民胡災也。」言訖，笑而出。令人逐之，不見。後至禄山起兵，方悟「胡」字焉。 李叔霽 唐 天寶 末， 禄山 作亂， 趙郡 李叔霽 與其妻自 武關 南奔 襄陽 ，妻與二子死於路， 叔霽 游 荆楚 久之。 禄山 既據 東京 ，妻之姑寡居，不能自給，尚住城中，辛苦甚至。暇日使婢 洛女 出城採樵，遥見犢車走甚急，有紫衣人騎馬在後，車中婦人頻呼「 洛女 」。既近，問：「識我否？」婢驚喜曰：「 李郎 何在，娘子乃爾獨行？」妻乃悲泣云：「行至 襄陽 ， 叔霽 及兩兒並死於賊。我緣飢餒，攜小兒女嫁此車後人。」遂與 洛女 見姑。哭畢，問：「姊娣何在？」姑言近在外，曰：「此行忽速，不可復待。」留停半日許。時民飢，姑乃設食，粗糲無味。妻子於車中取粳米飯及他美饌，呼其夫與姑同餐，餐畢便發。臨别之際，謂姑曰：「此間辛苦，亦合少物相留。爲囊齎已前行，今車中唯有一疋半絹，且留充衣服，深以少爲恨也。」 乾元 中， 肅宗 尅復二京，其姑與子同下 揚州 。月餘， 叔霽 亦至，相見悲泣。且言其妻於客中因産殁故，兼小兒女相次夭逝，言訖又悲泣。姑初慚怍，爲其姪女爲賊所掠，及見 叔霽 情至，因説其事，云：「所著裙，即此留絹也。」 叔霽 咨嗟而已。 吴郡 朱敖 嘗於 陳留 賊中識一軍將，自言索得 李叔霽 婦云。 出《廣異記》 新繁縣令 新繁縣 令妻亡，命女工作凶服。中有婦人，婉麗殊絶，縣令悦而留之，甚見寵愛。後數月，一旦慘悴，言辭哽咽。令怪而問之，曰：「本夫將至，身方遠適，所以悲耳。」令曰：「我在此，誰如我何？第自飲食，無苦也。」後數日求去，止之不可，留銀酒杯一枚爲别，謂令曰：「幸甚相思，以此爲念。」令贈羅十疋。 去後恆思之，持銀杯不捨手，每至公衙，即放案上。縣前尉已罷職還鄕里，其妻神柩尚在 新繁 ，故遠來移轉。投刺謁令，令待甚厚，尉見銀杯，數竊視之。令問其故，對云：「此是亡妻棺中物，不知何以得至此？」令嗟嘆良久，因具言始末，兼道婦人形狀音旨，及留杯贈羅之事。尉憤怒終日，後方開棺，見婦人抱羅而臥。尉怒甚，積薪焚之。 出《廣異記》 姚蕭品 姚蕭品 者， 杭州 錢塘 人，其家會客，因在酒座死。經食頃乃活，云初見一人來喚，意是縣家所由，出門看之，便被捉去。至北郭門，有數吏在船中，捉者令 品 牽船， 品 云：「某是緒餘，未嘗引挽。」遂被捶擊。辭不獲已，力爲牽之。至驛亭橋，已八九里，其鬼不復防禦，因爾絶走得脱也。 出《廣異記》 梁守威 唐肅宗 時， 安 史 之黨方亂， 邢州 正在賊境，刺史頗有安時之志。 長安 梁守威 者，以文武才辨自負，自 長安 濟行，因往 邢州 ，欲説州牧。 至州西南界，方夜息於路傍古墓間，忽有一少年手攜一劍亦至，呵問 守威 曰：「是何人？」 守威 曰：「我游説之士，欲入 邢州 説州牧，令立功報君。」少年曰：「我亦游説之士也。」 守威 喜而揖，共坐草中，論以世亂。少年曰：「君見 邢 牧，何辭以説？」 守威 曰：「方今太子承祧，上皇又存。佐國大臣，足得戮力同心，以盡滅醜類。故不假多辭， 邢 牧其應聲而奉我教也，可謂乘勢因時也。」少年曰：「君知其一，不知其二。今太子傳位，上皇猶在，君以爲天下有主耶？有歸耶？然太子至 靈武 ，六軍大臣推戴，欲以爲天下主，其如自立，不孝也。徒欲使天下怒，又焉得爲天下主也？設若太子但奉行上皇命，而徵兵四海，力剪群盜，收復京城，往撫而輯之，爵賞軍功，亦行後而聞之，則不期而大定也。今日之大事已失，卒不可平天下，我未聞自負不孝之名，而欲誅不忠之輩者也。若欲安天下，寧群盜，必待仁主得位也。君無説 邢 牧。我若可説，早已説之矣。」 守威 知少年有才略，因長嘆曰：「我何之？昔 劉琨 聞天下亂而喜，我今遇天下亂而憂。」 少年乃命同行，詣一大林。及達曙，至林下，見百餘人，皆擐甲執兵，乃少年之從者。少年索酒饌，同歡話而别。謂 守威 曰：「我授君之一言，君當聽之。但回 長安 ，必可取爵禄也。太子新授位，自賤而貴者多矣。 關内 亂之極也，人皆思治愿安，君但以治平之術教 關内 諸侯，因依而進，何慮不自立功耶？」 守威 拜謝而回，纔行十步已來，顧之已不見。乃却詣林下訪之，唯見墳墓甚多。 出《瀟湘録》 卷第三百三十六　鬼二十一 常夷 張守一 鄭望 宇文覿 李瑩 裴晠 李氏 常　夷 唐 建康 常夷 ，字 叔通 ，博覽經典，雅有文藝，性耿正清直，以世業自尚。家近清溪，常晝日獨坐，有黄衫小兒齎書直至閤前，曰：「 朱秀才 相聞。」 夷 未嘗識也，甚怪之。始發其書，云：「 吴郡 秀才 朱均 白 常高士 。」書中悉非生人語，大抵「家近在西岡，幸爲善鄰，思奉顔色」。末有一詩，具陳云：「平生游城郭，殂没委荒榛。自我辭人世，不知秋與春。牛羊久來牧，松栢幾成薪。分絶車馬好，甘隨狐兔群。何處清風至，君子幸爲鄰。烈烈盛名德，依依佇良賓。千年何旦暮，一至動人神。喬木如在望，通衢良易遵。高門儻無隔，何與祈 龍津 。」其紙墨皆故弊， 常夷 以感契殊深，嘆異久之。乃爲答書，殷勤切至，仍直尅期，請與相見。既去，令隨視之，至舍西一里許，入古墳中。 至期， 夷 爲具酒果。須臾，聞扣門，見前小兒云：「 朱秀才 來謁。」 夷 束帶出迎，秀才著角巾、葛單衣，曳屣，可年五十許，風度閑和，雅有清致，與相勞苦。秀才曰：「僕 梁朝 時本州舉秀才高第，屬四方多難，遂無宦情，屏居求志。 陳 永定 末終此地。久處泉壤，常欽風味，幽明路絶，遂廢將迎。幸因良會，大君子不見嫌棄，得申鬱積，何樂如之。」 夷 答曰：「僕以暗劣，不意冥靈所在咫尺，久闕承禀，幸蒙殊顧，欣感實多。」 因就坐，噉果飲酒，問其 梁 、 陳 間事，歷歷分明，自云 朱异 從子， 「异」《會校》作「異」，據《梁書》卷三八改。 説 异 事 武帝 ，恩幸無匹。帝有織成金縷屏風、珊瑚鈿、玉柄麈尾， 林邑 所獻七寶澡瓶、沉香鏤枕，皆帝所秘惜，常於 承雲殿 講竟，悉將以賜 异 。 昭明太子 薨時，有白霧四塞，葬時，玄鵠四雙，翔遶陵上，徘徊悲鳴，葬畢乃去。 元帝 一目失明，深忌諱之，爲 湘東王 鎮 荆州 。王嘗使博士講《論語》，至「子見瞽者必變色」語，不爲隱。帝大怒，乃酖殺之。又嘗破北虜，手斬一裨將， 于謹 破 江陵 ，帝見害，時行刀者乃其子也。 沈約 母拜 建昌 太夫人時，帝使散騎侍郎就家讀策授印綬，自僕射 何敬容 已下數百人，就門拜賀， 宋 、 梁 已來命婦，未有其榮。 庾肩吾 少事 陶先生 ，頗多藝術，嘗盛夏會客，向空大嘘，氣盡成雪，又禁諸器物悉住空中。 簡文帝 詔 襄陽 造 鳳林寺 ，少刹柱木未致。津吏於 江 中獲一樟木，正與諸柱相符。帝性至孝，居 丁貴嬪 喪，涕泣不絶，兩目潰爛，面盡生瘡。 侯景 陷 臺城 ，城中水米隔絶， 武帝 既敕進粥，宮中無米，於黄門布囊中齎得四升，食盡遂絶，所求不給而崩。 景 所得 梁 人，爲長枷，悉納其頭，命軍士以三投矢亂射殺之，雖衣冠貴人亦無異也。 陳武帝 既殺 王僧辯 ，天下大雨百餘日。又説， 陳武 微時，家甚貧，爲人傭保以自給。常盜取 長城 豪富 包氏 池中魚，擒得，以擔竿繋，甚困，即祚後滅 包氏 。此皆史所脱遺，事類甚多，不可悉載。 後數相來往，談宴賦詩，才甚清越，就成密交。 夷 家有吉凶，皆預報之。後 夷 病甚，秀才謂曰：「司命追君爲長史，吾亦預巡察，此職甚重，尤難其選，冥中貴盛無比。生人會當有死，縱復彊延數年，何似居此地，君當勿辭也。」 夷 遂欣然，不加藥療，數日而卒。 出《廣異記》 張守一 乾元 有 張守一 爲大理少卿，性仁恕，以平反折獄，死囚出免者甚多。後當早朝，有白頭老人偃僂策杖，詣馬前拜謝。 守一 問故，因請避從者，曰：「某非生人，明公所出死囚之父也。幽冥卑賤，無以報德，明公儻有切身之求，或能致耳，請受教。」 守一 曰：「賢子無罪，非我屈法申恩，不敢當此。忝列九卿，頗得自給，幸無勞苦耳。」再三慰遣之。且囑曰：「爾且去，儻有求不致者，幸相念也。」遂不見。 俄爾有詔賜酺，城中縱觀。 守一 於會中窺見士人家女，姿色艶絶，相悦之，而防閑甚急，計無從出。試呼前鬼：「頗能爲我致否？」言訖即至，曰：「此易事耳。然不得多時，纔可七日。」曰：「足矣。得非變化相惑耶？」鬼曰：「明公何疑之深，僕以他物代取其身。」遂營寂靜之處，設帷帳，有頃，奄然而至。良久寤，驚曰：「此何處？」唯 守一 及鬼在傍，紿云：「此是天上，天使如此。」因與款昵，情愛甚切。至七日，謂女曰：「天上人間當隔異，歡會尚淺，便爾乖離，如何？」因流涕取别，鬼復掩其目送還。 守一 後私覘女家，云：「家女卒中惡，不識人，七日而醒。」 後經十年，又逢此鬼，曰：「天曹相召，便當永訣。今奉藥一丸，此能點化雜骨爲骨 𩨸 刀把之良者，愿公保之，有急當用。」因歔欷而去。藥如鷄卵許大。至 武太后 時， 守一 以持法寬平，爲酷吏所搆，流徙 嶺表 ，資用窘竭，乃以藥點骨，信然，因取給，藥盡遂卒。 出《廣異記》 鄭　望 乾元 中，有 鄭望 者，自都入京，夜投 野狐泉 店宿，未至五六里而昏黑。忽於道側見人家。試問門者，云是 王將軍 ，與其亡父有舊。 望 甚喜，乃通名參謁。將軍出，與 望 相見，叙悲泣，人事備之。因爾留宿，爲設饌飲。中夜酒酣，令呼 蘧蒢三娘 唱歌送酒。少間，三娘至，容色甚麗，尤工唱《阿鵲鹽》。及曉，别去。將軍夫人傳語，令買錦袴及頭髻花紅朱粉等。 後數月，東歸過，送所求物。將軍相見歡悦，留宿如初。 望 問：「何以不見 蘧蒢三娘 ？」將軍云：「已隨其夫還京。」以明日辭去。既出，不復見宅，但餘丘隴。 望 憮然，却迴。至 野狐泉 ，問居人，云是 王將軍 塚。塚邊，伶人至店，其妻暴疾亡，以葦蓆裹屍，葬將軍墳側，故呼曰「 蘧蒢三娘 」云。旬日前，伶官亦移其尸，歸葬 長安 訖。 出《玄怪録》 宇文覿 韓徹 者，以 乾元 中任 隴州 吴山 令。素與進士 宇文覿 、 辛稷 等相善，並隨 徹 至 吴山 讀書，兼許秋賦之給。 吴山縣 人號凶闕，前任多死。令廳事有大槐樹， 覿 、 稷 等意是精魅所憑，私與典正欲 徹 不在，斫伐去之，期有一日矣。更白 徹 ， 徹 謂二子曰：「命在於天，責不在樹，子等無然。」其謀遂止。後數日， 覿 、 稷 行樹下，得一孔，旁甚潤澤，中有青氣，上昇爲雲。伺 徹 還寢，乃命縣吏掘之。深數尺，得一塚，塚中有棺木，而已爛壞，唯有少齒髮及脛骨、胯骨猶在。遥望西北陬有一物，衆謂是怪異，乃以五千雇二人取之。初縋然畫燭一束，二人銜刀緣索往視，是食瓶，瓶中有水，水上有林檎、鎚夾等物，瀉出地上，悉如烟銷。 徹 至，命佐史收骨髮，以新棺斂，葬諸野。佐史偷錢，用小書函，折骨埋之。既至舍，倉卒欲死。家人白 徹 ， 徹 令女巫視之，巫於 徹 前靈語云：「己是 晉 將軍 契苾鍔 ，身以戰死，受葬於此縣。立冢近馬坊，恆苦糞穢，欲求遷改。前後累有所白，多遇合死人，遂令冥苦無可上達。今明府恩及幽壤，俸錢市櫬，甚惠厚。胥吏酷惡，乃以書函見貯骨髮，骨長函短，斷我胯脛，不勝楚痛，故復讐之耳。」 徹 辭謝數四，自陳：「爲主不明，令吏人等有此隱欺。當令市櫬，以衣被相送，而可少赦其罪，誠幸也。」又靈語云：「尋當釋之。然創造此謀是 宇文七 及 辛四 ，幽魂珮戴，豈敢忘之。 辛侯 不久自當擢官榮禄，足光其身。但 宇文生 命薄無位，雖獲一第，終不及禄，且多厄難，無當救其三死。 「無」《廣異記》據《新編分門古今類事》卷五改作「吾」。 若忽爲官，雖我亦不能救。」言畢乃去。佐史見釋，方獲禮葬。 覿 家在 岐山 ，久之， 鍔 忽空中語云：「 七郎 夫人在莊疾亟，適已往彼營救，今亦小痊。尋有莊人來報，可無懼也。若還，妻可之後，慎無食馬肉。」須臾使至，具如所白。 覿 入門，其妻亦愈。會莊客有馬駒死，以熟膓及肉餽 覿 ， 覿 忘其言而食之。遇乾霍亂，悶而絶氣者數矣，忽聞 鍔 言云：「令君勿食馬，何故違約？馬是前世寃家。我若不在，君無活理，我在亦無苦也。」遂令左右執筆疏方，藥至服之，乃愈。 後 覿 還 吴山 ，會 岐州 土賊欲僣僞號，署置百官， 覿 素有名，被署中書舍人。賊尋被官兵所殺， 覿 等七十餘人繫州獄待旨。 鍔 復至 覿 妻所，語云：「 七郎 犯事，我在地獄中大爲求請，然要三千貫錢。」妻辭貧家，實不能辦， 鍔 曰：「地府所用，是人間紙錢。」妻云：「紙錢當力辦之。」焚畢，復至獄中，謂 覿