第 22 节

所搆，勢幾危者數矣。無何，鬢髮斑白。常早朝，上見之，愀然曰：「汝疾歸院，吾當幸汝。」及上至，顧見宮中庭宇不灑掃，樂器屏幃，塵埃積其間，左右使令，無有女妓。上爲動容，顧謂 力士 曰：「太子居如此，將軍盍使我聞乎？ 上在禁中，嘗呼 力士 爲「將軍」。 」 力士 奏曰：「臣嘗欲上言，太子不許，云：『無以動上念。』」上即詔 力士 ，下 京兆 尹，亟選人家子女頎長潔白者五人，將以賜太子。 力士 趨去，復還奏曰：「臣他日嘗宣旨 京兆 閲致子女，人間囂囂，而朝廷好言事者，得以爲口實。臣以爲掖庭中，故衣冠以事没入其家者，宜可備選。」上大悦，使 力士 詔掖庭，令按籍閲視。得三人，乃以賜太子，而 章敬 吴皇后 在選中。 頃之，后侍寢，厭不寤，吟呼若有痛，氣不屬者。 肅宗 呼之不解，竊自計曰：「上賜我，卒無狀不寤，上安知非吾護視不謹耶？」遽秉燭視之，良久乃寤。 肅宗 問之，后手掩其左脇曰：「妾向夢中，有神人長丈餘，介金甲而操劍，顧謂妾曰：『帝命吾與汝爲子。』自左脇劍決而入，痛殆不可忍，及今尚未之已也。」 肅宗 檢之于燭下，則若有蜒而赤者存焉。遽以狀聞，遂生 代宗 。 代宗 之始生五日也，上幸東宮，賜之金盆，命以浴。 吴皇后 年弱，皇孫龍體未舒，負嫗惶惑，乃以宮中諸王子同日誕而體貌豐碩者以進。上視之不樂，曰：「此兒非吾兒也。」負嫗叩頭具服。上睨曰：「非爾所知，取吾兒來！」於是以太子進見。 「太子」《次柳氏舊聞》作「太子之子」。 上大喜，置諸掌内，向日視之，笑曰：「此兒福禄，遠過其父。」上還宮，盡留内樂，謂 力士 曰：「此一殿有三天子，樂乎哉！可與太子飲乎。」 出《柳氏史》 唐武宗 唐 會昌 末年， 武宗 忽改御名爲火下火。及 宣宗 以 光王 龍飛，于古文，光字實從炎焉。噫，先兆之明若是耶。 出《貞陵十七事》 本書原作《貞陵十七史》，或作《真陵十七事》。卷首引用書目作《真陵十七史》。即《貞陵遺事》，又名《大中遺事》。按貞陵，宣宗之葬所。 唐宣宗 唐宣宗 在藩時，常從駕回而誤墜馬，人不之覺。比二更，方能興。時天大雪，四顧悄無人聲，上寒甚，會巡警者至，大驚。上曰：「我 光王 也，不悟至此，方困且渴，若爲我求水。」警者即于旁近得水以進，遂委而去。上良久起，舉甌將飲，顧甌中水，盡爲芳醪矣。上喜，獨自負，舉一甌，已而體微暖有力，步歸藩邸，後遂即帝位。 出《貞陵十七事》 原作「真陵十七事」，當作《貞陵十七事》。原《引用書目》與中華書局本作《真陵十七史》。誤。《通鑑考異》引有此條，文字詳略相近，惟《太平廣記》「上喜，獨自負，舉一甌」句，《考異》作「上獨喜自負，一舉盡甌」。 迎光王 太子賓客 盧真 有猶子，曾爲沙門， 會昌 中，沙汰歸俗，廕補爲 光王 府參軍。一日，夢前師至其家而問訊焉。 盧 則告卑官屑屑然，非其愿也，常思落髮，再披緇褐。師曰：「汝誠有是志，像教興復，非晚也。」語未竟，俄四面見日月旌旆，千乘萬騎，喧言迎 光王 即皇帝位。未幾， 武宗 駕崩矣，群臣果迎 光王 即皇帝位。至是，竟符其事焉。 出《宣室志》 與本書卷二百七十八引同書之《盧貞猶子》内容同，而文較詳與本條。 唐懿宗 唐懿宗 器度沈厚，形貌瑰偉。在藩邸時，疾疹方甚，而 郭淑妃 見黄龍出於卧内。上疾稍退，妃具以狀告。上曰：「無泄是言，貴不相忘。」更嘗大雪盈尺，而上寢室輒無分寸，諸王見者，無不異之。 大中 末，京城小兒疊布蘸水，向日張之，謂「捩暈」。及上自 鄆王 即位，「捩暈」之言應矣。 宣宗 製《泰邊陲》曲，撰其詞云：「海岳晏咸通。」上垂拱而號「 咸通 」。上仁孝之道出于天性， 鄭太后 厭代而蔬素悲毁，同士人之禮，公卿奉慰者無不動容。 出《杜陽編》 即《杜楊雜編》。原書分作三條。 唐僖宗 唐 丞相 隴西公 李蔚 ，建大旆于 廣陵 日，時 咸通 十二年也。 泗州 狀言：有女僧二人，至 普光寺 ，將祈禮者，睢盱顧視，如病風狂，云：「後二年，國有變亂，此寺 大聖和尚 當履寶位。」循廊喧叫，聚人甚衆，不跡其來，釋徒大恐。且欲拘縻之際，則齊登峻塔，投身而下。其一不救，其一墜傷，狂痛昏迷，詰問不獲。丞相立命焚其狀，仍牒州杖殺之。至十四年，果 懿皇 晏駕。八月， 僖宗 即位，乃是 普王 。 出《唐闕史》 李　邰 唐 李邰 爲 賀州 刺史，與妓人 葉茂蓮 江行。因撰骰子選，謂之葉子。 咸通 以來，天下尚之，殊不知應本朝年祚。正體書「葉」字，乃「廿世木子」，自 武德 至 天祐 ，恰二十世。 出《感定録》 後唐太祖 後唐 太祖 ，在姙十三月而生，載誕之夕，母后甚危，令族人市藥于 鴈門 。遇神人，教以率部人被介持旄，撃鉦鼓，躍馬大噪，環所居三周而止，果如所教而生。是時，虹光燭室，白氣充庭，井水暴溢。及能言，喜道軍旅。年十二三，善騎射。曾於 新城 北，酒酹于 毗沙門天王 塑像，請與交談。 天王 被甲持矛，隱隱出于壁間。所居帳内，時有火聚，或有龍形，人皆異之。嘗隨火征 龐勛 ， 「火」《北夢瑣言》作「獻祖」。 臨陣出没如神，號爲「龍虎子」。 「龍」《北夢瑣言》作「飛」。 出《北夢瑣言》 後唐明宗 後唐 明宗皇帝 微時，隨蕃將 李存信 巡邊，宿於 鴈門 逆旅。逆旅媼方姙，帝至，不時具食。腹中兒語謂母曰：「天子至，速宜具食。」聲聞于外，媼異之，遽起親奉庖爨，敬事尤謹。帝以媼前倨後恭詰之，曰：「公貴不可言也。」問其故，具道娠子腹語事。帝曰：「老嫗遜言，懼吾辱耳。」後果如言。 出《北夢瑣言》 潞　王 清泰 之在 岐陽 也， 後唐末帝李從珂年號，長興三年，從珂爲鳳翔節度使，見《舊五代史·唐書·末帝紀上》。 有馬步判官 何某 ，年踰八十，忽暴卒。云有使者拘録，引入冥間，見陰君曰：「汝無他過，今放汝還，與吾言於 潞王 曰：『來年三月，當帝天下。』可速返，達吾之旨。」言訖引出，使者送歸。及蘇，遂以其事密白王之左右，咸以妖妄而莫之信，由是不得聞于王。 月餘，又暴卒入冥，復見陰君。陰君怒而責之曰：「何故受吾教而竟不能達耶？」徐曰：「放汝去，可速導吾言，仍請王畫吾形及 地藏菩薩 像。」 何 惶恐而退。見其庭院廊廡之下，簿書雜亂，吏胥交横， 何 問之。使者曰：「此是朝代將變，陞降去留，將來之官爵也。」及再活，託以詞訟見王。 及見之，且曰：「某有密事上白。」王因屏左右問之。備述所見，王未之信。 何 曰：「某年踰八十，死在旦夕，豈敢虚妄也？」王默遣之。來春，果下詔攻 岐陽 ，唯 何叟 獨喜，知其必驗。至期， 何叟 之言，毫髮無差矣。 清泰 即位，擢 何叟 爲 天興縣 令。固知冥數前定，人力其能遏之乎！ 出《王氏見聞》 晉高祖 清泰 中， 晉高祖 潛龍于 并 部也。常一日從容謂賓佐云：「近因晝寢，忽夢若頃年在 洛京 時，與天子連鑣于路。過舊第，天子請某入其第。其遜讓者數四，不得已，即促轡而入。至廳事下馬，升自阼階，西向而坐，天子已馳車去矣。其夢如此。」群僚莫敢有所答。是年冬，果有鼎革之事。 出《玉堂閒話》 僞蜀主舅 僞 蜀主 之舅，累世富盛，於 興義門 造宅。宅内有二十餘院，皆雕墻峻宇，高臺深池，奇花異卉，叢桂小山，山川珍物，無所不有。 秦州 董城村 院有紅牡丹一株，所植年代深遠，使人取之。掘土方丈，盛以木櫃。自 秦州 至 成都 ，三千餘里，歷九折、七盤、望雲、九井、大小漫天隘狹懸險之路，方致焉。乃植於新第，因請 少主 臨幸。 少主 嘆其基構華麗，侔於宮室，遂戲命筆，於柱上大書一「孟」字，時俗謂「孟」爲不堪故也。明年 蜀 破， 孟氏 入 成都 ，據其第，忽覩楹間有絳紗籠，迫而視之，乃一「孟」字。 孟 曰：「吉祥也，吾無易此居。」 孟 之有 蜀 ，蓋先兆也。 出《王氏見聞》 卷第一百三十七　徵應三 人臣休徵 吕望 仲尼 文翁 董仲舒 何比干 五鹿充宗 王溥 應嫗 袁安 陳仲舉 張承 張氏 司馬休之 杜慈 武士彠 張文成 上官昭容 崔行功 李正己 李揆 賈隱林 張子良 鄭絪 吕　望 吕望 釣于 渭 濱，獲鯉魚。剖腹得書曰：「 吕望 封于 齊 。」 出《説苑》 不見於今本。 仲　尼 周靈王 二十一年， 孔子 生 魯襄 之代。夜有二神女擎香露，沐浴 徵在 。 以上亦見於本書卷四百十八引同書之《蒼龍》。 天帝下奏鈞天樂，空中有言曰：「天感生聖子，故降以和樂。」有五老列 徵在 之庭中。五老者，蓋五星精也。 夫子未生之前，麟吐玉書於闕里人家，文云：「水精子繼衰 周 爲 素王 。」 徵在 以繡紱繫麟之角，相者云：「夫子 殷湯 之後，水德而爲 素王 。」至 定公 二十四年， 鉏商 畋于大澤，得麟，示夫子，繫紱尚存。夫子見之，抱而解紱，涕下沾襟。 出《王子年拾遺記》 文　翁 漢 文翁 嘗起田，斫柴爲陂。夜有百十野猪鼻載土，著柴中，比曉塘成。稻常收。 嘗欲斷一大樹，欲斷處，去地一丈八尺，翁先呪曰：「吾得二千石，斧當著此處。」因擲之，正砍所欲，後果爲 蜀郡 守。 出《小説》 董仲舒 漢 董仲舒 常夢蛟龍入懷中，乃作《春秋繁露》。 出《小説》 何比干 漢 何比干 夢有貴客，車騎滿門。覺，以語妻子，未已，門首有老姥，年可八十餘，求避雨。雨甚盛，而衣不沾濡。 比干 延入，禮待之。乃曰：「君先出自 后稷 ，佐 堯 ，至 晉 有陰功，今天賜君策。」如簡，長九寸，凡九百九十枚，以授之，曰：「子孫能佩者富貴。」言訖出門，不復見。 出《幽明録》 《搜神記》卷九亦載此説。 五鹿充宗 漢 五鹿充宗 受學于 弘成子 。 成子 少時，嘗有人過己，授以文石，大如燕卵。 成子 吞之，遂大明悟，爲天下通儒。 成子 後病，吐出此石，以授 充宗 ，又爲名學也。 出《西京雜記》 王　溥 後漢 永初 三年，國用不足，令民吏入錢者得爲官。 「民吏」《拾遺記》作「吏民」。 瑯琊 王溥 ，其先 吉 爲 昌邑 中尉。 溥 奕世衰凌，及 安帝 時，家貧無貲，不得仕，乃挾竹簡搖筆 洛陽 市傭書。 「搖筆」《拾遺記》作「插筆於」。 爲人美形貌，又多文詞。僦其書者，丈夫賜其衣冠，婦人遺其金玉，一日之中，衣寶盈車而歸。積粟十廩，九族宗親，莫不仰其衣食， 洛陽 稱爲善而富也。 溥 先時家貧，穿井得鐵印，銘曰：「傭力得富，至億庾。 「至」《拾遺記》作「錢至」。 一土三田，軍門主簿。」以億錢輸官，得中壘校尉。三田一土，「壘」字；校尉掌北軍壘門，故曰軍門主簿也。 出《拾遺録》 應　嫗 後漢 汝南 應嫗 生四子，見神光照社。嫗見光，以問卜人，卜人曰：「此天符也，子孫其興乎。」乃探得黄金。自是諸子官學，並有才名。至 瑒 ，七世通顯。 出《孝子傳》 《北堂書鈔》卷八七、《類聚》卷三九、《初學記》卷一三、《御覽》卷五三二、卷八一〇，《紺珠集》卷七，《類説》卷七引有此條，皆作《搜神記》。未知《搜神記》引自何人所著《孝子傳》。「應樞」，諸類書皆作「應嫗」。當是。見於今本《搜神記》卷九。 袁　安 漢 袁安 父亡，母使 安 以鷄酒詣卜工，問葬地。道逢三書生，問 安 ：「何之？」具以告。書生曰：「吾知好葬地。」 安 以鷄酒禮之，畢，告 安 地處，云：「葬此，世爲貴公。」便與别。數步，顧視皆不見。 安 疑是神人，因葬其地，遂登司徒。子孫昌盛，四世五公焉。 出《幽明録》 亦見於本書卷三百八十九引同書同名篇目。 陳仲舉 陳仲舉 微時，嘗行宿主人 黄申 家。 申 家夜産， 仲舉 不知。夜三更，有扣門者，久許，聞應云：「門裏有貴人，不可前，宜從後門往。」俄聞往者還，門内者問之：「見何兒？名何？當幾歲？」還者云：「是男兒。名 阿奴 。當十五歲。」又問曰：「後當若爲死？」答曰：「爲人作屋，落地死。」 仲舉 聞此，默志之。 後十五年，爲 豫章 太守，遣吏往問昔兒 阿奴 所在。家云：「助東家作屋，墮棟而死矣。」 仲舉 後果大貴。 出《幽明録》 本書卷三百十六引同書《陳蕃》，内容與本條同，文字小異。 《搜神記》卷一九引有此條，事略異，全文如下： 陳仲舉微時，常宿黄申家。申婦方産，有扣申門者，家人咸不知。久久，方聞屋裹有人言：「賓堂下有人，不可進。」扣門者相告曰：「今當從後門往。」其人便往。有頃，還。留者問之：「是何等？名爲何？當與幾歲？」往者曰：「男也，名爲奴，當與十五歲。」「後應以何死？」答曰：「應以兵死。」仲舉告其家曰：「吾能相。此兒當以兵死。」父母驚之，寸刃不使得執也。至年十五，有置鑿于梁上者，其末出，奴以爲木也，自下鈎之，鑿從梁落，陷腦而死。後仲舉爲豫章太守，故遣吏往餉之申家，並問奴所在。其家以此具告。仲舉聞之，嘆曰：「此爲命也。」 張　承 孫氏 懷 張承 時，乘輕舫于 江 浦，忽見白蛇長三丈，騰入舟中。呪曰：「若爲吉祥，勿毒噬我！」縈而將還，置于房中，一宿不復見，母嗟惜之。鄰中相謂曰：「昨者 張 家有白鵠，聳翮入雲。」以告 承 母，母使筮之。筮者曰：「吉祥。鵠是延年之物，從室入雲，自卑升高之象。昔 吴 闔閭 葬其妹， 乃其女，王嘉誤。 殉以美人、寶劍、珍物，窮 江南 之富。未及十年，雕雲覆其溪谷，美女游於塚上，白鵠翔乎林中，白虎嘯於山側，皆昔時之精靈，今出於世，當使子孫位極人臣，擅名 江表 。若生子，可以名爲白鵠。」後 承 生 昭 ，位輔吴將軍，年九十，蛇鵠之祥也。 出《王子年拾遺記》 本書卷四百五十六引同書之《張承母》，與本條内容相同。 張　氏 晉 長安 有 張氏 者，晝獨處室，有鳩自外入，止于牀。 張氏 惡之，披懷而呪曰：「鳩，爾來爲我禍耶，飛上承塵；爲我福耶，飛入我懷。」鳩飛入懷，乃化爲一銅鈎。從爾資産巨萬。 出《法苑珠林》 原作「法苑編珠」。沈本作「法苑珠林」。當是。見於《法苑珠林》（百卷本）卷五十六。見《搜神記》卷九，較此爲詳。 司馬休之 晉 司馬休之 ， 安帝 族子，遇難出奔。所乘騅，常于牀前養之，忽連鳴不食，注目視鞍， 休之 即試鞴之，則不動。 休之 還坐，馬又驚。因騎馬，即驟出。行十里餘， 慕容超 收使已至。奔馳，僅得歸 晉 。 出《廣古今五行記》 杜　慈 秦 符生 壽光 年， 「符」四庫本作「苻」。 每宴集，後入者皆斬之。尚書郞 杜慈 奔馳疲倦，假寢省中，夢一人乘黑驢叱之曰：「寧留而同死？將去而獨生？」 慈 聞驚覺，取馬遁走，乃免，餘皆斬。 出《廣古今五行記》 武士彠 唐 武士彠 ， 太原 文水縣 人。微時，與邑人 許文寶 以鬻材爲事。常聚材木數萬莖，一旦化爲叢林森茂，因致大富。 士彠 與 文寶 讀書林下，自稱爲厚材， 文寶 自稱枯木，私言必當大貴。及 高祖 起義兵，以鎧胄從入 關 ，故鄕人云：「 士彠 以鬻材之故，果逢構夏之秋。」及 士彠 貴達， 文寶 依之，位終刺史。 出《太原事跡》 又名《太原事跡記》，本書或作《太原事跡雜記》。 張文成 唐 率更令 張文成 ，梟晨鳴于庭樹，其妻以爲不祥，連唾之。 文成 云：「急灑掃，吾當改官。」言未畢，賀客已在門矣。 出《國史異纂》 又一説： 文成 景雲 二年爲鴻臚寺丞，帽帶及緑袍並被鼠囓。有蜘蛛大如栗，當寢門懸絲上。經數日，大赦，加階，授五品。男 不宰 ，鼠亦囓腰帶欲斷，尋選授 博野 尉。 出《朝野僉載》 上官昭容 唐 上官昭容 者，侍郞 儀 之孫也。 儀 子有罪，婦 鄭氏 填宮，遺腹生 昭容 。其母將誕之夕，夢人與秤曰：「持此秤量天下文士。」 鄭氏 冀其男也。及生 昭容 ，母視之曰：「秤量天下，豈是汝耶？」口中嘔嘔如應曰「是」。 出《嘉話録》 崔行功 唐 秘書少監 崔行功 ，未得五品前，忽有鸜鵒銜一物入其室，置案上去，乃魚袋鉤鐵。不數日，加大夫也。 出《國史異纂》 李正己 唐 李正己 ，本名 懷玉 ， 侯希逸 之内弟也。 侯 鎮 淄青 ，署 懷玉 爲兵馬使。尋搆飛語， 侯 怒，囚之，將置於法。 懷玉 抱寃無訴，於獄中叠石像佛，默祈冥助。時近臘月， 「月」《酉陽雜俎》作「日」。 心慕同儕，嘆咤而睡，覺有人在頭上語曰：「 李懷玉 ，汝富貴時至。」即驚覺，顧不見人，天尚黑，意甚怪之。復睡，又聽人謂曰：「汝看墻上有青鳥子噪，即是富貴時至。」即驚覺，復不見人。有頃，天曙，忽有青鳥數十，大如雀，飛集墻上。俄聞三軍叫呼，逐出 希逸 ，壞鎖，取 懷玉 ，權知留後。 出《酉陽雜俎》 李　揆 唐代宗 將臨軒送上計郡守，百僚外辦，御輦俯及殿之横門。帝忽駐輦，召北省官謂曰：「我常記先朝每餞計吏，皆有德音，以申誡勵，今獨無有，可乎？」宰相匆遽不暇奏對。帝曰：「且罷朝撰詞，以俟異日。」中書舍人 李揆 越班伏奏曰：「陛下送計吏，敕下已久，遠近咸知，今忽臨朝改移，或恐四方乍聞，妄生疑惑。今止須制詞，臣請立操翰，伏乞陛下稍駐鑾輅。」帝兪之。遂命紙筆，即令御前起草，隨遣書工寫録，頃刻而畢。及宣詔，每遇要處，帝必目 揆 于班，中外日俟 揆 之新命。 時方盛暑， 揆 夜寢于堂之前軒，而空其中堂，爲晝日避暑之所。於一夜，忽有巨狐鳴噪于庭，仍人立跳躍，目光迸射，久之，踰垣而去， 揆 甚惡之。是夜未艾，忽聞中堂動盪喧豗，若有異物，即令執燭開門以視。人輩驚駭返走，皆曰：「有物甚異。」 揆 即就窺，乃有蝦蟇，大如三斗釜，兩目朱殷，蹲踞嚼沫。 揆 不令損害，堦前素有漬瓜果大銅盆，可受一斛，遂令家人覆其盆而合之，因扃其門，亦無他變。將曉， 揆 入朝，其日拜相。及歸，親族列賀，因話諸怪，即遣啓戶，揭盆視之，已失其物矣。 出《異苑》 所記爲唐事，當非《異苑》之文。《白孔六帖》卷九〇「狐人立」條、卷七九「巨狐鳴噪於庭」條均引作《集異記》。李揆見蝦蟇拜相事，又見《酉陽雜俎》前集卷四、本書卷四百七十四注出《宣室志》之同名篇目。 賈隱林 唐德宗 欲西幸，有知星者奏云：「逢林即住。」帝曰：「豈可令朕止於林木間？」 姜公輔 曰：「不然，但以地名，亦應也」。及 奉天 尉 賈隱林 謁帝于行在，帝觀 隱林 氣色雄傑，兼是忠烈之家，而名叶星者所奏之語。 隱林 即 天寶 末 賈修 之猶子。 「隱林即天寶末賈修之猶子」十一字《全唐五代筆記》作小字。《新唐書》卷一九二《賈循傳》：「從子隱林。」「修」應改作「循」。 帝因召于臥内，以探籌略之深淺。 隱林 于御榻前，以手板畫地，陳攻守之策，帝甚異之。 隱林 奏曰：「臣昨夢日墮于地，臣以頭戴日上天。」帝曰：「朕此來也，乃已前定。」遂拜 隱林 爲侍御史，糾劾行在，尋遷左常侍。 出《神異録》 此條記德宗時事，疑即《廣德神異録》。本條亦見於《杜楊雜編》卷上。 張子良 唐 永貞 二年，春三月，彩虹入 潤州 大將 張子良 宅。初入漿甕，水盡，入井飲之。是月九日，節度使 李錡 詔召不赴闕，欲亂。令 子良 領兵收 宣 歙 ， 子良 翻然反兵圍城， 李錡 就擒。 子良 拜金吾將軍，尋拜方鎮。 出《祥異集驗》 鄭　絪 唐 丞相 鄭絪 宅，在 昭國坊 南門，忽有物來投瓦礫，五六夜不絶。及移於 安仁 西門宅避之，瓦礫又隨而至。久之，復遷 昭國 。 鄭公 歸心釋門，宴處常在禪室，及歸 昭國 ，入方丈，蟢子滿室，懸絲去地一二尺，不知其數。其夕，瓦礫亦絶。翌日，拜相。 出《祥異集驗》 卷第一百三十八　徵應四 人臣休徵 裴度 段文昌 李逢吉 牛僧孺 王智興 牛師 杜中立 李蠙 馬植 高駢 孔温裕 孫偓 李全忠 侯弘實 戴思遠 張籛 齊州民 朱慶源 裴　度 唐 中書令 晉公 裴度 微時，羈寓 洛中 。常乘蹇驢入皇城，方上 天津橋 ，時 淮西 不庭已數年矣，有二老人倚橋柱而立，語云：「 蔡州 用兵日久，徵發甚困於人，未知何時平定？」忽覩 度 ，驚愕而退。有僕者 𢹂 書囊後行，相去稍遠，聞老人云：「適憂 蔡州 未平，須待此人爲將。」既歸，僕者具述其事。 度 曰：「見我龍鍾，相戲耳！」其秋，果領鄕薦，明年及第。 洎秉鈞衡，朝廷議授 吴元濟 節鉞。既而 延英 候對， 憲宗 問宰臣， 度 奏曰：「賊臣跋扈四十餘年，聖朝姑務含弘，蓋慮凋傷一境。不聞歸心効順，乃欲坐據一方。若以旄鉞授之，翻恐恣其凶逆。以陛下聰明神武，藩鎮皆愿勤王。臣請一詔進兵，可以平蕩妖孽！」于是命 度 爲 淮西 節度使，興師致討。時 許 、 滑 三帥， 「許」《全唐五代筆記》作「陳許」。 先於 郾城縣 屯軍。 度 統精甲五萬會之，受律鼓行而進，直造 蔡州 城下。纔兩月，擒賊以獻， 淮西 遂平。後入朝居廊廟，大拜正司徒，爲侍中、中書令，儒生武德，振耀古今。 洎留守 洛 師，每話 天津橋 老人之事。出征 淮西 ，請 韓愈 自中書舍人爲掌書記。及賊平朝覲， 樂和 李僕射 方爲 華州 刺史，戎服橐鞬，迎于道左。 愈 有詩云：「 荆山 行盡 華山 來，日照 潼關 四扇開。刺史莫嫌迎候遠，相公親破 蔡州 回。」 出《劇談録》 段文昌 唐 丞相 鄒平公 段文昌 ，負才傲俗，落拓 荆 楚 間。常半酣，靸屐于 江陵 大街往來。雨霽泥甚，街側有大宅，門枕流渠，公乘醉於渠上脱屐濯足，旁若無人。自言：「我作 江陵 節度使必買此宅。」聞者皆笑。其後果鎮 荆南 ，遂買此宅。又嘗佐太尉 南康王 韋皋 ，爲 成都 館驛巡官，忽失意， 皋 逐之，使攝 靈池 尉。羸童劣馬，奔迫就縣。縣去 靈池 六七里，日已昏黑，路絶行人。忽有兩炬前引，更呼曰：「太尉來！」既及郭門，兩炬皆滅。 先時爲 皋 奉使入 長安 ，素與 劉禹錫 深交。 禹錫 時爲禮部員外，方與日者從容， 文昌 入謁，日者匿于箔下。既去，日者謂 禹錫 曰：「員外若圖省轉，事勢殊遠，須待十年後，此客入相，方轉本曹正郞耳。」是時 禹錫 失意，連授外官。後十餘年， 文昌 入相，方除 禹錫 禮部郞中。 出《録異記》 李逢吉 唐 丞相 凉公 李逢吉 ，始從事 振武 日， 振武 有 金城 佛寺，寺有僧，年七十餘。嘗一日獨處，負壁而坐，忽見一人介甲持矛，由寺門而入。俄聞報 李判官 來，僧具以告，自是 逢吉 與僧狎。每造其室，即見其人先 逢吉 而至，率以爲常矣。故 逢吉 出入將相二十餘年，竟善終于家。 出《唐年補録》 原作「補録記傳集」，「集」字疑衍，四庫本作《補録紀傳》，「補録」系其簡稱，「紀傳」系其類名。似當作《唐年補録》。 牛僧孺 唐 河南 府 伊闕縣 前大溪，每僚佐有入臺者，即水中先有小灘漲出，石礫金沙，澄澈可愛。丞相 牛僧孺 爲縣尉，一旦忽報灘出。翌日，邑宰與同僚列筵於亭上觀之，因召耆宿，備詢其事。有老吏云：「此必分司御史，非西臺之命。若是西臺，灘上當有鸂 𪆟 雙立，前後邑人以此爲驗。」 僧孺 潜揣縣僚無出于己，因舉杯曰：「既有灘，何惜一雙鸂 𪆟 ！」宴未終，俄有鸂 𪆟 飛下。不旬日，拜西臺監察。 出《劇談録》 王智興 唐 王智興 始微時嘗爲 徐州 門子。有道士寓居門側。 智興 每旦起持帚，因屏穢于道，必埽其道士之門。道士深感之。後 智興 母終，辭焉。道士謂 智興 曰：「吾善審墓地。若議葬，當爲子卜之。」 智興 他日引道士出視地。道士以 智興 所執竹策表一處。道士曰：「必窆此，君當壽，而兩世位至方伯。」及 智興 再往理穴， 「理」或作「埋」，待查。 其竹策有枝葉叢生，心甚異之，遂葬焉。 智興 又曾自郡齎事赴上都，宿 郾城 逆旅，遇店婦將産，見二人入 智興 所寢之舍。驚曰：「 徐州 王侍中 在此。」又曰：「所生子後五歲當以金瘡死。」 智興 志之，及期復過店，問婦所生子，云：「近因斧傷，已卒矣。」 出《唐年補録》 原作「唐年補録紀傳」，「紀傳」或其分題。 牛　師 唐 長慶 中， 鄂州 里巷間人，每語，輒以牛字助之。又有一僧，自號 牛師 ，乍愚乍智，人有忤之，必云：「我兄即到，豈奈我何！」未幾， 奇章公 牛僧孺 以舊相節度 武昌 軍，其語乃絶。而 牛師 尚存。方知將相之任，豈偶然耶！先是， 元和 初， 韓尚書 臯 ，鎮 夏口 ，就加節度使，自後復爲觀察使。 長慶 三年， 崔相國 植 ，由刑部尚書除觀察使。明年冬， 僧孺 實來。宰臣建節鎮 夏口 ，自 僧孺 始也。 出《因話録》 杜中立 唐 杜臯 ，字 中立 ， 按《新唐書·杜兼傳》：「從弟羔，……子中立，字無爲，以門蔭歷太子通事舍人。尚真源長公主。」應據以改。 少年時贍於財産，他無所求取。其與游徒，利于酒炙，其實蔑視之也。一日，同送迎于城外，客有善相者，歷觀諸賓侶，獨指 中立 曰：「此子異日當爲將矣。」一坐大笑。 中立 後尚 真源公主 ，竟爲 滄洲 節度使。初， 李瑑 之出鎮， 《稗海》本《玉泉子》作「琢」。李琢爲李聽之子，「以家閥擢累義昌、平盧、鎮海三節度使」，見《新唐書》卷一五四本傳。應據以改。 旗竿道折，乃钁殺其執旗者， 中立 在道亦然，杖之二十。 瑑 竟無患，而 中立 卒焉，豈殺之可以應其禍？ 出《玉泉子》 李　蠙 唐 司空 李蠙 ，始名 虬 ，赴舉之秋，偶自題名于屋壁。經宵，忽覩名上爲人添一畫，乃成「虱」字矣。 蠙 曰：「虱者，蠙也。」遂改名 蠙 。明年果登第。 出《南楚新聞》 馬　植 唐 丞相 馬植 罷 安南 都護，與時宰不通。又除 黔南 ，殊不得意。維舟峽中古寺，寺前長堤，堤畔林木，夜月甚明。見人白衣緩步堤上，吟曰：「截竹爲筒作笛吹， 鳳凰池 上鳳凰飛。勞君更向 黔南 去，即是陶鈞萬類時。」歷歷可聽，吟者數四。遣人邀問，即已失之矣。後自 黔南 入爲大理卿，遷刑部侍郞，判鹽鐵，遂作相。 出《本事詩》 高　駢 唐 燕公 高駢 微時，爲 朱叔明 司馬。總兵巡按，見雙鵰，謂衆曰：「我若貴，矢當叠雙。」乃伺其上下，果一矢貫二鵰。衆大驚異，因號爲 落鵰公 。 出《感定録》 孔温裕 唐 河南 尹 孔温裕 任補闕日，諫討 党項 事，貶 郴州 司馬。久之，得堂兄尚書 温業 書，報云：「憲府欲爾作侍御史。 「爾」《因話録》卷六作「取爾」。 」日望敕下。忽又得書云：「宰相以右史處之。」皆無音耗。一日，有鵲喜于庭，直若語狀，孩稚拜且祝云：「愿早得官。」鵲既飛去，墜下方寸紙，有「補闕」二字，極異之。無幾，却除此官。 出《因話録》 孫　偓 長安 城有 孫 家宅，居之數世，堂室甚古。其堂前一柱，忽生槐枝。 孫氏 初猶障蔽之，不欲人見。期年之後，漸漸滋茂，以至柱身通體而變，壤其屋上衝，秘藏不及。衣冠士庶之來觀者，車馬填咽。不久， 偓 處巖廊，儲居節制。人以爲應三槐之朕，亦甚異也。近有 孫煒 ，乃 偓 之嗣，備言其事。 出《玉堂閒話》 李全忠 唐 乾符 末， 范陽 人 李全忠 少通《春秋》，好 鬼谷子 之學。曾爲 棣州 司馬，忽有蘆一枝，生於所居之室，盈尺三節焉。心以爲異，告於别駕 張建章 。 建章 博古之士也，乃曰：「昔 蒲洪 以池中蒲生九節爲瑞，乃姓 蒲 ，後子孫昌盛。蘆，茅也，合生陂澤間，而生於室，非其常矣，君後必有分茅之貴。三節者，傳節鉞三人，公其誌之。」 全忠 後事 李可舉 爲戎校，諸將逐 可舉 而立 全忠 ，累加至檢校太尉，臨戎甚有威政。 全忠 死，子 匡威 爲三軍所逐，弟 匡儔 挈家赴闕， 「匡儔」《北夢瑣言》作「匡儔爲太原所攻」。 至 滄州 景城 ，爲 盧彦威 所害。先是 匡威 少年好勇，不拘小節，以飲博爲事。曾一日，與諸游俠輩釣于 桑乾 赤欄橋 之側，自以酒酹曰：「吾若有 幽州 節制分，則獲大魚。」果釣得魚長三尺，人甚異焉。 出《北夢瑣言》 侯弘實 侯弘實 ，本 蒲坂 人也。幼而家貧，長爲軍外子弟，年方十三四。常寐於簷下，天將大雨，有虹自河飲水，俄貫於 弘實 之口。其母見，不敢驚焉。良久，虹自天没於 弘實 之口，不復出焉。及覺，母問有夢否，對曰：「適夢入河飲水，飽足而歸。」母聞之默喜，知其必貴矣。後數月，忽有 蜀 僧詣門求食。臨去，謂 侯 母曰：「女弟子當有後福，合得兒子力。」 侯 母呼 弘實 出，請僧相之。僧視之曰：「此蜺龍也。但離去鄕井，近江海客宦，方有顯榮。」又曰：「此子性識慘毒，必爲生靈之患。儻敬信三寶，即得善終。」言訖而去。 弘實 後果自行伍出身，至于將領。 同光 三年，從 興聖太子 收 蜀 。 蜀 平之後，無何，與 陝府 節度使 康延孝 等作叛。及 延孝 誅滅， 弘實 得赦，尋爲 眉州 刺史，節度 夔州 。復自 寧江 遷于 黔府 ，一州二鎮，皆近大 江 ，官業崇高。敬奉三寶，信心無怠。然于臨戎理務，持法御下，傷于嚴酷，是知 蜀 僧所云不謬矣。 出《鑒戒録》 即《鑑戒録》。是條見今本何光遠《鑑戒録》卷三。 戴思遠 梁朝 將 戴思遠 ，任 浮陽 日，有部曲 毛璋 ，爲性輕悍。常與數十卒追捕盜賊，還宿于逆旅， 毛 枕劍而寢。夜分，其劍忽大吼，躍出鞘外。從卒聞者，愕然驚異。 毛 亦神怪之，乃持劍而呪曰：「某若異日有此山河，爾當更鳴躍，否則已。」 毛 復寢未熟，劍吼躍如初， 毛 深自負之。其後 戴 離鎮， 毛 請留， 戴 從之。未幾， 毛 以州歸命于 唐莊宗 ， 莊宗 以 毛 爲其州刺史。後竟帥滄海。 出《玉堂閒話》 張　籛 密 牧 張籛 少年時，常有一飛鳥，狀若尺鷃，銜一青銅錢，墮于 張 懷袖間。 張 異之，常繋錢于衣帶間。其後累財巨萬，至死物力不衰。即蜚鳥墮錢，將富之祥也。 出《玉堂閒話》 齊州民 齊州 有一富家翁，郡人呼曰 劉十郞 ，以鬻醋油爲業。自云：「壯年時，窮賤至極，與妻傭舂以自給。」忽一宵，舂未竟，其杵忽然有聲，視之，已中折矣。夫婦相顧愁嘆，久之方寐。凌旦既寤，一新杵在臼旁，不知自何而至。夫婦前視，且驚且喜。自是因穿地，頗得隱伏之貨。以碓杵爲神鬼所賜，乃寶而藏之。遂棄舂業，漸習商估。數年之内，其息百倍，家累千金。夫婦神其杵，即被以文繡，置于匱匣中，四時致祭焉。自後夫婦富且老。及其死也，物力漸衰，今則兒孫貧乏矣。 出《玉堂閒話》 朱慶源 婺源 尉 朱慶源 ，罷任方選，家在 豫章 之 豐城 。庭中地甚爽塏，忽生蓮一枝，其家駭懼，多方以禳之。蓮生不已，乃築堤汲水以迴之。遂成大池，芡荷甚茂。其年， 慶源 選授 南豐 令。後三歲，入爲大理評事。 出《稽神録》 卷第一百三十九　徵應五 邦國咎徵 池陽小人 背明鳥 王琬 張騁 張林 東瀛公 長廣人 黄丘村 韓僧真 洛陽金像 梁武帝 惠炤師 周靖帝 蘇氏 突厥首領 陳後主 渭南人 猫鬼 長星 大鳥 蝦 䗫 幽州人 默啜 張易之 孫佺 太白晝見 池陽小人 王莽 始建國 三年， 「建國」《漢書·王莽傳》（卷九十九中王莽傳第六十九中）作「始建國」，乃年號也。據以補。 池陽 有小人，長一尺餘，或乘馬，或步行，操持萬物。小人皆自相稱， 「人」《王莽傳》作「大」。 三日乃止， 莽 甚惡之。自後兵盜日盛，而竟被殺。 出《廣古今五行記》 背明鳥 黄龍 元年， 吴 始都 武昌 。時 越嶲 之南，獻背明鳥，形如鶴狀，止不向明，巢常對北，多肉少毛，其聲百變，聞鍾磬笙竽之聲，則奮翅搖頭。時人以爲吉瑞。是歲遷都 建業 ，殊方多貢珍奇。 吴 人語訛，呼爲背亡鳥。 齊治平曰：「按『明』古音讀如『茫』，與『亡』相近。」 國中以爲大妖，不及百年，當有喪亂背叛流亡之事，散逸奔逃，墟無烟火。果如斯言。後此鳥不知所在。 出《王子年拾遺記》 王　琬 晉武帝 太康 七年，郊壇下有一白狗，高三尺，光色鮮明，恆卧壇側。覺，見人前則去。騎督 王琬 以駿馬追之，狗徐行，馬不可及，射又逃， 琬 去復還。郊丘非狗所守，後遂大亂。又 武帝 時， 幽州 有狗，鼻行地三百餘步。帝不思 和嶠 之言而立 惠帝 ，以致衰亂。 出《魏晉世語》 原作「郭頌《世語》」。沈本作「郭頒《世語》」。當作郭頒《魏晉世語》。又名《魏晉代語》、《魏晉俗語》。 張　騁 晉惠帝 太安 中， 江夏 張騁 所乘牛言曰：「天下亂，乘我何之？」 騁 懼而還。犬又言曰：「歸何早？」尋牛人立而行。 騁 使善卜者卦之，謂曰：「天下將亂，非止一家。」其年， 張昌 作亂，先略 江夏 ， 騁 爲將帥，於是五州殘亂， 騁 方族滅。 「方」《宋書·五行志五》作「亦」。 出《廣古今五行記》 張　林 晉懷帝 永嘉 中， 嘉興 張林 有狗，名 阿永 。時天下飢荒，狗行欲倒。 林 言：「 阿永 ，汝言得肉故健， 「言得肉」明鈔本作「前得食」。 今餓，不復行耶？」狗忽語云：「我道天下人饑死。」狗語不已，聞者怖走。時天下荒亂，帝没於 胡 。 出《廣古今五行記》 東瀛公 晉 東瀛公 騰 字 元邁 ，以 永嘉 元年鎮 鄴 。時大雪，當其門前方十數步，獨液不積。 騰 怪而掘之，得玉馬，高尺許，齒皆缺。 騰 以爲馬者國姓，稱吉祥焉。或謂馬無齒則不食。未幾， 晉 大亂。 出《異苑》 長廣人 宋文帝 元嘉 末， 長廣 人病差，便能食而不得卧，一飯輒覺身長。如此數日，頭遂出屋。 段究 爲刺史，度之爲三丈，復還漸縮如舊，經日而亡。俄而 文帝 爲元凶所害。 「元凶」乃太子劉劭。 出《廣古今五行記》 黄丘村 宋 江陵 黄丘村 有羊生羔，兩頭一頸，在上者鳴，在下者不鳴。俄而， 劉毅 、 司馬休之 相繼作亂，人多兵死。 出《渚宮舊事》 韓僧真 後魏 肅宗 熙平 二年， 并州 祁縣 人 韓僧真 女，從母右脇而出， 胡太后 令付掖庭養之。太后臨朝，爲 元乂 、 「元乂」《魏書·皇后列傳第一》作「元叉」。 劉騰 幽於 永巷 。後竟被 爾朱榮 沈於河。 魏 室因兹大亂。 出《廣古今五行記》 洛陽金像 後魏 普泰 元年， 洛陽 金像生毛，眉鬢髮悉皆具足。尚書左丞 魏季景 謂人曰：「 張天錫 有此事，其國遂滅，此亦不祥之徵。」至明年而 廣陵 被廢死焉。 出《洛陽伽藍記》 梁武帝 梁武帝 大同 元年， 「元年」《隋書·五行志下》作「十年」。 幸 玄武湖 ，湖中魚皆驤首，見於水上，若顧望焉，帝入宮方没。此下人將舉兵睥睨乘輿之象。尋有 侯景 之亂。 出《廣古今五行記》 惠炤師 齊 末 惠炤師 者，不知從何許而來，騎一竹枝爲馬，振筴馳驛， 「筴」《全唐五代筆記·廣古今五行記》作「策」，下同。 盤躃迴轉。或時厲聲云：「某處追兵甚急，何不差遣？」遂放杖馳走，不遑寧息，或晨往南殿，暮至北城，如其所言，果有烽檄之急。每遥見黑雲飛烏群豕，但是黑之物，必低身恭敬。忽自稱云：「伏嘍羅語。」國人見者，莫不怪笑。京内咸識，不知名字者，呼爲 伏喻調馬 。 齊 未動之前， 惠炤 走杖馬，來到殿西騎省，密告諸貴 唐邕 等：「急救東南！ 吴 兒大欲入。」曉夕孜孜，守闕不去。數日， 吴明徹 自 廣陵 北侵 淮楚 ，國家遣兵將救。始集兵馬， 惠炤 已去城四十里，於白壁南待軍，指麾號令。大軍至，謂 齊 安王 高敬德 曰： 「安王」《全唐五代筆記·廣古今五行記》作「樂安王」。《北齊書》卷一三《清河王岳傳》：「子勱嗣。勱字敬德，……改封樂安王。」 「努力，好慎漿水。」後 吴 人縱水淹漬， 齊 軍多有傷没。 在京百官朝集， 惠炤 亦騎杖執筴，立於 武成 之後。敕付 天平寺 ，常令三人守之，勿聽浪語。 炤 狂言如舊，不可止約。後於 天平寺 宿，與一大德僧共密語，天地開闢，上古無爲，下至君臣父子，道德仁義， 老 經佛法，優劣多少，凡所顧涉幽隱之事，無所不論。迨至天曉將去，謂曰：「慎莫漏我此語。若泄，打殺汝。」去後，此僧語一二老宿名德者云：「 伏喻 乃是大聖人，非尋常，不可輕忽。聞其所説，諸佛得道者咸經親事，序述猶如指掌。見語勿道，恐諸不知，懷驕慢心，將來獲罪，所以相告。」午後， 惠炤 密將拳石手巾裹來，語此僧云：「戒你莫説，乃不能忍。」以巾打之，一下死。寺家執以奏聞，恕而不問。 齊 將破之時，北宮東北角割十步爲 弘善寺 。 惠炤 曾到寺宿。其夜，踰墻往太后宮院，盜入宮人房裹，被捉。 炤 曰：「不久人人皆入，何爲獨自約我？」又以狀奏，詔復捨之。時宮校貴人及外戚妃媵出家者， 「校」四庫本作「掖」。 朔望參謁，車馬衣服，侍從綺麗。 惠炤 尋逐車後，眼語挑弄，云：「罷道之日，與我作婦。」宮者驅逐，且語且前。貴人等以 炤 狂悖，爲 後主 所容，但笑而不責。每逢見僧衆，則惡罵嗔打，手執甎瓦，不避頭面，云：「無用之物，有日剪除。」僧徒值者，亦必避之。於後失經五六日，忽復自來，則厠上而眠，或把杖坐睡，云：「官府甚多，軍馬遍滿，晝夜供承，不可周悉，圖籍不得不造。」及 周 兵入 晉陽 ， 炤 到 太后寺 浮圖前，合掌落淚云：「法輪傾。」即伏地不起。 武帝 平 東夏 ，不收圖籍，府庫典誥，州縣戶口， 洛京 故實，並爲軍人毁棄，至前大比民貫， 「前」《全唐五代筆記·廣古今五行記》作「今」。 創始營造， 炤 所説造籍，悉符驗焉，而 炤 竟不知所在。 出《廣古今五行記》 周靖帝 周靖帝 大象 元年夏， 《周書·靜帝紀》作「靜帝」，下同。 滎陽 汴水 北，有龍鬭。初見白光直屬天，自東方而來，有白龍，長十許丈，西北向，舐掌而鳴。西北有黑龍，亦乘雲而至。風雷相擊，乍合乍離，暴雨大注，自午至申，白龍昇天，黑龍墜地。復有大鯉魚三，從小魚無數，乘空而鬭，雷雨又甚，大風發屋，至暝乃止，魚不復見。明日，有兩黑蛇，大者長丈五，小者半之，並傷腰頸，死於竇前。黑蛇者， 周 天元帝 及 靖帝 之象。大魚三而鬭者， 尉遲迥 、 王謙 、 司馬消難 ，三方起兵亂之異。 出《廣古今五行記》 蘇　氏 周靖帝 大象 中， 《周書·靜帝紀》作「靜帝」。 陽武 蘇氏 ，家臨河，聞園中有犬聲。往視之，見三獸，狀如水牛，一黄一赤一黑者。鬭久之，黑者死，黄赤者俱入于河。黑者， 周 所尚色也。死者，滅亡之象。後數歲， 周 遂滅。 隋 有天下，旗牲尚赤，戎服尚黄。 出《廣古今五行記》 突厥首領 隋 開皇 初， 突厥 阿波 未叛之前，有首領數十騎，逐一兔至山。山上有鹿，臨崖告人云：「你等無事觸他南方聖人之國，不久當滅。」俄而國内大亂。 出《廣古今五行記》 陳後主 陳後主 時， 秣陵 有泉，深不可測，産魚鱉甚衆。恆有聲如牛，邑人懼之，不敢犯。無何，忽見牛頭於岸下，里民牽而出之。於是爭捕，其魚乃盡。 江東 舊以 牛頭山 爲天關，今牛頭已獲，蓋示國將滅而關毁也。後年， 隋 平 陳 。 出《廣古今五行記》 渭南人 隋 時， 渭南 有人，寄宿他家，夜中聞二豕對語，其一曰：「歲將盡，阿耶明殺我供歲，何處避之？」其一答曰：「可向水北婦家。」因相隨而去。天將曉，主人覓豕不得，宿客言狀，主人如其言，得豕。其後 蜀王 秀 得罪，將殺， 樂平公主 救之， 《隋書·五行志下》作「平樂公主」。 得全。後數歲而帝崩，天下大亂， 秀 竟被誅。 出《廣古今五行記》 猫　鬼 隋 大業 之季，猫鬼事起，家養老猫爲厭魅，頗有神靈，遞相誣告，京都及郡縣被誅戮者數千餘家， 蜀王秀 皆坐之。 楊秀。 隋 室既亡，其事亦寢。 出《朝野僉載》 長　星 唐 儀鳳 年中，有長星半天，出東方，三十餘日乃滅。自是 吐蕃 叛， 匈奴 反， 徐敬業 亂， 白鐵余 作逆， 博 、 豫 騷動， 忠 、 萬 彊梁， 契丹 翻 營府 ， 突厥 破 趙 、 定 ， 麻仁節 、 張玄遇 、 王孝傑 等皆没百萬衆。三十餘年，兵革不息。 出《朝野僉載》 大　鳥 唐 調露 之後，有鳥大如鳩，色如烏雀，飛若風聲，千萬爲隊，時人謂之「鵽雀」，亦名「 突厥 雀」。若來， 突厥 必至，後則無差。 出《朝野僉載》 蝦　 䗫 唐高宗 嘗患頭風，召名醫於四方，終不能療。宮人有自陳世業醫術，請修藥餌者，帝許之。初穿地置藥爐，忽有一蝦 䗫 躍出，色如黄金，背有朱書「武」字。宮人不敢匿，奏之。帝頗驚異，遽命放於苑池。宮人别穿地，得蝦 䗫 如初。帝深以爲不祥，命殺之。其夕，宮人暴卒。後 武后 竟革命。 出《瀟湘録》 幽州人 天授 中， 則天 好改新字，又多忌諱。有 幽州 人 尋如意 ，上封云：「國字中『或』，或亂天象，請囗中安『武』以鎮之。」 則天 大喜，下制即依。月餘，有上封者云：「武退在囗中，與囚字無異，不祥之甚。」 則天 愕然，遽追制，改令中爲「八方」字。後 孝和 即位，果幽 則天 於 上陽宮 。 出《朝野僉載》 默　啜 唐 長安 二年九月一日，太陽蝕盡， 默啜 賊到 并州 。至十五日夜，月蝕盡，賊並退盡。俗諺云：「棗子塞鼻孔，懸樓閣却種。」又云：「蟬鳴蛁蟟喚，黍種餻糜斷。」又諺云：「春雨甲子，赤地千里。夏雨甲子，乘船入市。秋雨甲子，禾頭生耳。鵲巢下近地， 《朝野僉載》無「近」字，且前有「冬雨甲子」四字。 其年大水。」 出《朝野僉載》 張易之 唐 長安 四年十月，陰，雨雪，一百餘日不見星。正月，誅逆賊 張易之 、 昌宗 等， 則天 廢。 出《朝野僉載》 孫　佺 唐 幽州 都督 孫佺 之入賊也， 薛訥 與之書曰：「季月不可入賊，大凶也。」 佺 曰：「六月 宣王 北伐， 訥 何所知？有敢言兵出不復者斬。」出軍之日，有白虹垂頭於軍門。其夜，大星落於營内，兵將無敢言者。軍行後， 幽州 界内鵶烏鴟鳶等並失，皆隨軍去。經二旬而軍没，烏鳶食其肉焉。 出《朝野僉載》 太白晝見 唐 延和 初七日，太白晝見經天。其月，太上皇遜帝位，此易主之應也。至八月九月，太白又晝見， 「又」《朝野僉載》作「仍」。 改元 先天 。至二年七月，太上皇廢，誅中書令 蕭至忠 、侍中 岑羲 ，流 崔湜 ，尋誅之。 出《朝野僉載》 卷第一百四十　徵應六 邦國咎徵 大星 火災 水災 僧一行 汪鳳 僧普滿 秦城芭蕉 睿陵僧 興聖觀 駱駝杖 朱來烏 聖善寺 蕃中六畜 耶孤兒 胡王 孫本本卷小目如下： 大星　火災　水災　僧一行　江鳳　僧普滿　朱來鳥　赤虹　五色雲　突厥　神撼縧　文星　聖善寺　峴陽池　雨雹　金山寺　太平寺　葉戲　寢殿　牛毛 其中「朱來鳥」、「赤虹」、「五色雲」、「突厥」、「神撼縧」、「文星」、「聖善寺」、「峴陽池」、「雨雹」、「金山寺」、「太平寺」、「葉戲」、「寢殿」、「牛毛」等十四條均有目無文。本卷「朱來鳥」、「聖善寺」、「蕃中六畜」、「耶孤兒」、「胡王」均爲輯補之文。 大　星 唐 開元 二年五月二十九日夜，大流星如甕，或如盆大者，貫 北斗 ，並西北落。小者隨之無數。天星盡搖，至曉乃止。七月， 襄王 崩，謚 殤帝 。十月， 吐蕃 入 隴右 ，掠羊馬，殺傷無數。其年六月，大風拔樹發屋， 長安 街中樹連根出者十七八。 長安 城初建， 隋 將作大匠 高熲 所植槐樹，殆三百餘年，至是拔出。 終南山 竹開花結子，綿亙山谷，大小如麥。其歲大饑，其竹並枯死。 嶺南 亦然，人取而食之。 醴泉 雨麪如米顆，人可食之。 後漢 襄楷 云：「國中竹栢枯者，不出三年，人主當之。人家竹結實枯死者，家長當之。」 終南 竹花枯死者， 開元 四年而太上皇崩。 出《朝野僉載》 火　災 開元 五年， 洪 、 潭 二州復有火災，晝日人見火精赤燉燉，所詣即火起。 東晉 時， 王弘 爲 吴郡 太守，亦有此災。 弘 撻部人，將爲不慎，後坐廳事，見一物赤如信幡，飛向人家舍上，俄而火起，方知變不復由人，遭爇人家遂免笞罰。 出《朝野僉載》 水　災 唐 開元 八年， 契丹 叛， 關中 兵救 營府 ，至 澠池 缺門，營於 穀水 側。夜半水漲，漂二萬餘人，唯行綱夜樗蒲不睡，據高獲免，村店並没盡。 上陽宮 中水溢，宮人死者十七八。其年，京 興道坊 一夜陷爲池，没五百家。初 鄧州 三鵶口 見二小兒以水相潑，須臾，有大蛇十圍已上，張口向天。人或有斫射者，俄而雲雨晦冥，雨水漂二百家，小兒及蛇不知所在。 出《朝野僉載》 僧一行 唐 開元 十五年， 一行禪師 臨寂滅，遺表云：「他時慎勿以宗子爲相，蕃臣爲將。」後 李林甫 擅權於内， 安禄山 弄兵於外， 東都 爲賊所陷。 天寶 中，樂人及閭巷好唱《胡渭州》，以 回紇 爲破，後逆 胡 兵馬，竟被 回紇 擊破。國家興廢，潛見於樂音。時兩京小兒，多將錢攤地，於穴中更爭勝負，名曰「投 胡 」。後士庶果投身於 胡 庭。兩京童謡曰：「不怕上蘭單，唯愁答辯難。無錢求案典，生死任都官。」及尅復，諸舊僚朝士，繫於三司獄，鞠問罪狀，家産罄盡，骨肉分散，申雪無路，即其兆也。 出《廣德神異録》 汪　鳳 唐 蘇州 吴縣 甿 汪鳳 ，宅在通津，往往怪異起焉。不十數年， 鳳 之妻子洎僕使輩，死喪略盡。 鳳 居不安，因貨之同邑 盛忠 。 忠 居未五六歲，其親戚凋隕，又復無幾。 忠 大憂懼，則損其價而摽貨焉。 吴 人皆知其故，久不能售。 邑胥 張勵 者，家富於財，群從彊大，爲邑中之蠹横，居與 忠 同里。每旦詣曹，路經其門，則遥見二青氣，粗如箭簳，而緊鋭徹天焉。 勵 謂寶玉之藏在下，而精氣上騰也，不以告人，日日視之。因詣 忠 ，請以百緡而交關焉。尋徙入，復晨望，其氣不衰。於是大具畚鍤，發其氣之所萌也。掘地不六七尺，遇盤石焉。去其石，則有石櫃，雕鐫製造，工巧極精，仍以鐵索周匝束縛，皆用鐵汁固縫，重以石灰密封之。每面各有朱記七窠，文若繆篆，而又屈曲勾連，不可知識。 勵 即加鉗鎚，極力開拆。石櫃既啓，有銅釜，可容一斛，釜口銅盤覆焉，用鉛錫錮護。仍以紫印九窠，迴旋印之，而印文不類前體，而全如古篆，人無解者。 勵 拆去銅盤，而釜口以緋繒三重冪之。 勵 纔揭起，忽有大猴跳而出，衆各驚駭，無敢近者。久之，超踰而莫知所詣。 勵 因視釜中，乃有石銘云：「 禎明 元年七月十五日， 茅山 道士 鮑知遠 囚猴神於此。其有發者，發後十二年，胡兵大擾，六合烟塵，而發者俄亦族滅。」「禎明」即 陳後主 叔寶 年號也。 勵 以 天寶 二年十月發，至十四年冬， 禄山 起戎，自是周年，勵家滅矣。 出《集異記》 李劍國《唐五代志怪傳奇敘録》謂事在吳縣而文甚怪誕，疑爲陸勳《集異記》之文。 僧普滿 唐 大曆 中， 澤 潞 有僧，號 普滿 ，隨意所爲，不拘僧相，或歌或笑，莫喻其旨。以言事往往有驗，故時人待之爲 萬迴 。 建中 初，於 潞州 佛舍中題詩數篇而亡。所記者云：「此水連 涇 水，雙珠血滿川。青牛將赤虎，還號太平年。」題詩後，人莫能知。及賊 泚 稱兵，衆方解悟。「此水」者，「泚」字。「涇水」者，自 涇州 兵亂也。「雙珠」者， 泚 與 滔 也。「青牛」者， 興元 二年乙丑歲，乙者木也，丑者牛也。明年改元 貞元 ， 按《舊唐書·德宗紀上》，興元僅一年，興元二年正月改元貞元，此所記有誤。 歲在丙寅，丙者火也，寅者虎也，至是賊已平。故云：「青牛將赤虎，還號太平年。」 出《廣德神異録》 亦見於《杜楊雜編》卷上。 秦城芭蕉 天水 之地，邇於邊陲，土寒，不産芭蕉。戎帥使人於 興元 求之，植二本于亭臺間。每至入冬，即連土掘取之，埋藏于地窟。候春暖，即再植之。庚午、辛未之間，有童謡曰：「花開來裹，花謝來裹。」而又節氣變而不寒，冬即和煦，夏即暑毒，甚於 南中 ，芭蕉於是花開。 秦 人不識，遠近士女來看者，填咽衢路。尋則 蜀 人犯我封疆，自爾年年一來，不失芭蕉開謝之候。乙亥歲， 岐 隴 援師不至，自 隴 之西，竟爲 蜀 人所有。暑濕之候，一如 巴邛 者。蓋 劍外 節氣，先布於 秦城 。童謡之言，不可不察。 出《玉堂閒話》 睿陵僧 睿陵 之側，有貧僧居之，草衣芒屨，不接人事。嘗燔木取灰貯之，亦有施其資鏹者，得即藏於灰中，無所使用。出入必輓一拖車，謂人曰：「此是駟馬車，汝知之乎？他日，必有龍輿鳳輦，萃於此地。」居人罔測其由。及 漢 高祖皇帝 因山於此，陵寢陶器，所用須灰。僧貯灰甚多，至于畢功，資用不闕。又於灰積中頗獲資鏹。輦輅之應，不差毫釐。因山既畢，僧亦化滅。 睿陵 行禮官寮，靡不知者。 出《玉堂閒話》 興聖觀 蜀城 舊有 興聖觀 ，廢爲軍營，庭宇堙毁，已數十年。軍中生子者，奕世擐甲矣，殊不知此爲觀基。甲申歲，爲 蜀少主 生日，僚屬將率俸金營齋。忽下令，遣將營齋之費，亟修 興聖觀 。左徒藏事，急如星火，不日而觀成。丹雘未晞， 興聖 統師而入 蜀 。 《舊五代史·王衍傳》：「唐同光三年九月十日，莊宗下制伐蜀，命興聖宮使魏王繼岌爲都統。」事在甲申（同光二年）之明年。 嗟乎，國之興替，運數前定，其可以苟延哉！ 出《王氏見聞》 駱駝杖 蜀 地無駱駝，人不識之。 蜀 將亡，王公大人及近貴權幸出入宮省者，竟執駱駝杖以爲得禮，自是，内外效之。其杖長三尺許，屈一頭，縛以樺皮。識者以爲不祥。明年，北軍至，駱駝塞劍棧而來，般輦珍寶，填滿城邑，至是方驗。 出《王氏見聞》 本卷佚文補充如下： 朱來烏 代宗 朝，異國所獻奇禽馴獸，自上即位，多放棄之。 建中 二年，南方貢朱來鳥，形有類于戴勝，而紅觜紺尾，尾長于身，巧解人語，善别人意。其音清響，聞于庭外數百步，宮中多所憐愛，爲玉屑和香稻以啖之，則其聲益加寥亮。夜則棲于金籠，晝則飛翔于庭廡，而俊鷹大鶻不敢近。一日，爲巨雕所搏而斃，宮中無不噓唏。或遇其籠自開，内人有善書者，于 金華 紙上爲朱來鳥寫《多心經》。及 朱泚 犯禁闈，朱來鳥之兆明矣。 出《杜陽雜編》 聖善寺 東都 聖善寺 ，締構壯麗，甲于天下。愚曾看《修寺記》云：「殿基掘地及泉，以蜃灰和香土錯實之，所以備傾墊也。」 乾符 初，嘗有估客瀝愿帚除殿屋之表，工徒集金三十萬以埏埴疊脊，峻十有三尺，每瓦丘鐵貫之具，率以木者，神功異績，不可殫記，咸此類也。 巢 賊陷 洛 之前年，寺僧見東鴟鳴吻上有青碧霏烟，徑沖天漢，如筒如幢，其圍合抱。是日秋霽，天無纖雲。斯氣也，自卯至酉，而後銷散，烟中隱隱然，如有物上下于其間。觀者如堵，竟不能諭。粤二年，燼滅于賊燧。 出《唐闕史》 《永樂大典》卷一三八二三引有此條，無「乾符初……咸此類也」句；卷四九〇八引有此條，文字略簡。《會校》言見《永樂大典》卷一三八三二，誤。 以下三條均據《太平廣記詳節》卷一〇輯補。 蕃中六畜 後唐 甲午、乙未之歲，西距 吐蕃 ，東連 獫狁 ，一二年間，其 蕃中 駝馬牛羊無巨細，皆頭南而臥。乃有新産者，目未開，口未乳，便南其頭。戎人大惡之云：「我 蕃中 以此爲盛衰則候，六畜頭南者，北地將饑饉，賤貨牛馬，索食于 漢 家矣。」則竟加箠撻，牽而向北，旋又向南。其華髮者嘆曰：「不唯 西蕃 饑歉，抑 東夷 亦有薦食。 中國 之兆，蓋自數百年來相傳有准，必恐 鮮卑 入 華 矣。」至甲辰、乙巳之歲，果 西蕃 大饑，地無寸草，皆南奔，賤貨畜馬， 𢹂 挈老幼，丐食于 秦 隴 之間，殍踣者甚衆。 中國 爲 鬼方 薦食。蓋六畜先南其首，爲 北戎 之弊兆明矣。 出《玉堂閒話》 耶孤兒 晉 石高祖 父事戎王，禮分甚至，此則以羅紈、玉帛、瑞錦、明珠，竭 中華 之膏血以奉之，彼則以貂皮、獸鞟、瘦馬、疲牛爲酬酢。庚子歲，遣使獻異獸十數頭，巨于狟而小于貉，兔頭狐尾，猱顙狖掌，其名「耶孤兒」。北方異類， 華夏 所無。其肉鮮肥，可登鼎俎。 晉祖 不忍炮燔，敕使置于沙台院，穴而畜之，仍令山僧豢養。自後蕃衍，其數漸多。沙台爲其穿穴，迨將半矣。都下往而觀者，冠蓋相望。司封郎中 王仁裕 爲其不祥之物，因著歌行一篇，題于沙台院西垣以志之。 其歌曰：「北方有獸生寒磧，怪質奇形狀不得。如狟如貉不狟貉，狖指兔頭猴顙額。善拿攫，能跳擲， 中華 有眼未曾識。天矯貴族用充庖，鳳髓龍肝何所直？彼中君長重歡盟，藉手將通兩國情。方木匣身皮鎖頸，萬里迢迢歸帝城。黄龍殿前初放出，乍對天威爭股栗。形軀無複望生全，相顧皆爲機上物。懼鼎俎，畏犧牲，天子仁慈不忍烹。送在沙台深穴裏，永教閑處放生長。郊外野僧諳物情，朝哺豢養遵明聖。潭廣羅疏天地寬，從此不憂傷性命。同華夷，共胡越，粒食陶居何快活。雖感君王有密恩，言語不通無所説。鑿垣墻，置陵闕，生子生孫更無歇。如是孽畜歲月多，兼恐中原總爲穴。耶孤兒，耶孤兒，語淺義深安得知？」 愚嘗竊議之曰：耶者，胡王也。兒者， 晉 主也。言耶孤兒乃父辜其子也。其後戎王犯闕，劫 晉 主，據 神州 ，四海百郡皆爲犬戎之窟穴。耶孤兒先兆可謂明矣。 出《玉堂閒話》 胡　王 丙午歲十二月，戎師犯闕。明年三月十七日胡王自 汴 而北，是日路次于 赤岡 。日過晡，忽于胡王廬帳之中，有聲殷殷然，若雷起于地下，有頃乃止。胡王懼，召術數者，占其吉凶。占者紿曰：「此土地神所作。」乃命祭禱焉。四月中，過 邢州 ，胡王遇疾。嘗一日向夕，有大星墜于穹廬之中，胡王見而惡之，但唾咒而已，藩漢從官無不覩其異。十六日行次 欒城 ，其疾遂亟。二十一日，乃殂。訪其所殂之地，則曰「殺胡林」也。初，胡王之將南也，下令 陳 鄭 間數州，悉使藏冰。至是嬰疾，熱作，不勝其苦，命近州輸冰，于手足心腋之間皆多置冰，已至于絶。及其殂也，左右破其腹，損其腸胃，用鹽數斗以内之，載而北去。 漢 人目之爲「帝 𦍣 」焉。 本書卷五百之《帝羓》「 𦍣 」作「羓」。 嘗試論之曰：夷狄異類，一氣所生，歷代以來，互興疊盛。故 周文王 之時，西有 昆夷 之患，北有 獫狁 之難。 秦 項 之後， 匈奴 始强，控弦百萬，抗衡中原。 後漢 中葉，患在諸 羌 ， 桓 靈 之衰，二虜尤熾。 魏 晉 已降，喪亂弘多，竊命盜國，蓋非一焉。 周 隋 之間， 吐渾 爲暴； 大業 之後， 突厥 稱制。 皇唐 受命，頗患諸戎， 貞觀 之初， 延陀 内侮， 天后 之際， 奚霫 犯邊。次則 吐蕃 大興，後則 回紇 作孽。 黄 蔡 之末， 沙陀 得志；爰及後世， 契丹 最雄。自非明主賢君，神功聖德，則不能攘猾夏亂華之類，拯横流熾爨之災。觀夫 契丹 自數十年以來，頗有陵跨之意，吞併諸國，奄有疆土。 清泰 之末，横行中原，興 晉 滅 唐 ，假號稱帝， 幽 燕 雲 朔 ，盡入堤封；玉帛綺紈，悉盈沙漠。 石氏 失馭，奸臣賣國，雄師毅卒，束手送降。赤子蒼生，連頭受君，戮父失守，將相爲俘，荆棘鞠于宮廷，狐兔游于寢廟。云昏日慘，鬼哭神悲。開闢已還，未有若此之亂也。豈非時鐘剥道，天産奸雄，不然，則安得鈎爪鋸牙，恣行吞噬，氈裘左衽，專爲桀驁。且夫一女銜冤，三年赤地；一夫仰訴，五月嚴霜。豈有百萬黎庶膏鋒血刃，而蕩蕩 上帝 竟無意于覆燾乎！物不可以終否，道不可以終窮，天方啓 漢 ，真人崛起，渠魁殞斃，腥穢自除。 詳其殷雷之怪，藏冰之兆，殺胡之讖，星墜之妖，則胡王之死也，豈偶然哉？豈偶然哉？ 出《玉堂閒話》 卷第一百四十一　徵應七 人臣咎徵 孔子 蕭士義 王導 謝安 庾亮 王仲文 諸葛侃 劉波 鄭微 周超 謝南康 傅亮 王徽之 劉興道 郭仲産 沈慶之 孔　子 孔子 謂 子夏 曰：「得麟之月，天當有血書 魯 端門 。」 孔聖 没， 周 室亡。 子夏 往觀，逢一郞云：「門有血，飛爲赤鳥，化而爲書云。」 出《説題辭》 實際是《春秋緯》的一部分。 蕭士義 後漢 黄門郞 蕭士義 ， 和帝 永元 二年被戮。數日前，家中常所養狗來向其婦前而語曰：「汝極無相禄，汝家尋當破敗，當奈此何？」其婦默然，亦不駭。狗少時自去。及 士義 還内，婦仍學説狗語。未畢，收捕使至。 出《續異記》 王　導 晉 丞相 王導 夢人欲以百萬錢買 長豫 。 導 甚惡之，潛爲祈禱者備矣。後作屋，忽掘得一窖錢，料之百億，大不歡，一皆藏閉。俄而 長豫 亡。 長豫 名 悦 ， 導 之次子也。 出《幽明録》 原作「世説新書」。當作《世説新語》。《晉書·王悦傳》引有此條。此條不見於《世説新語》。《御覽》卷四〇〇所引《幽明録》、《白孔六帖》卷二三、《天中記》卷二三所引《幽明録》引有此條。今依《御覽》所引改之。 謝　安 東晉 謝安 於後府接賓。婦 劉氏 見狗銜 安 頭來。久之，乃失所在。是月 安 薨。 出《異苑》 庾　亮 晉 庾亮 初鎮 武昌 ，出 石頭 ，百姓看者於岸上歌曰：「 庾公 上 武昌 ，翩翩如飛鳥； 庾公 還 揚州 ，白馬牽流施。」又曰：「 庾公 初上時，翩翩如飛鴉； 庾公 還 揚州 ，白馬牽旐車。」後連徵不入，尋薨，還都葬之。 出《世説新語》 原作「世説新書」。當作《世説新語》。查《世説新語箋疏》，本篇出自《靈鬼志·謠徴》。 王仲文 王仲文 爲 河南 主簿，居 緱氏縣 。夜歸，道經大澤中，顧車後有一白狗，甚可愛，便欲呼取。忽變爲人形，長五六尺，狀似方相， 出殯時排在送葬行列最前面的神像。最早是由人扮的，身上蒙着熊皮，臉上畫四隻眼睛，手裏拿着矛和盾。稍後，改用木頭雕成。在晉代，上公薨者，給方相車一乘。 或前或却，如欲上車。 仲文 大怖，走至舍，捉火來視，便失所在。 月餘日， 仲文 將奴共在路，忽復見。與奴並頓伏，俱死。 出《幽明録》 諸葛侃 諸葛侃 ， 晉 孝武 大和 中於内寢。 按據《晉書》本紀，太和爲晉廢帝年號，非孝武年號。 婦 高平 張氏 ，窗外聞有如鷄雛聲，甚畏，驚而視之，見有龜蛇之象，似今畫玄武之形。 侃 位登九棘，而竟被誅。 出《廣古今五行記》 劉　波 劉波 ，字 道則 ， 晉 孝武 太元 元年，移居 京口 。晝寢，聞屏風外悒咤聲。開屏風，見一狗蹲地而語，語畢自去。 波 ， 隗 孫也，後爲前將軍敗，見殺。 出《異苑》 鄭　微 晉 時 信安 鄭微 ，少見一老公，以囊與 微 ，云：「此是命，慎勿令零落。若有破碎，便爲兇兆。」言訖失所在。從密開看，是一挺炭。意甚秘之，雖家人不知也。後遭 盧龍 寇亂，恆保録之。至 宋 永初 三年， 微 年八十三，疾篤，語弟云：「吾齒盡矣，可試啓此囊。」見炭悉碎折，於是遂卒。 出《廣古今五行記》 周　超 宋 初， 義興 周超 爲 謝晦 司馬，在 江陵 。妻 許氏 在家，遥見屋裹有光，人頭在地，血流甚多。大驚怪，即便失去。後 超 被法。 宋文帝發兵討謝晦，謝晦令周超率兵三千守江陵城。晦敗，周超被殺。 出劉義慶《幽明録》 謝南康 宋 永初 三年， 謝南康 家婢行，逢一黑狗，語婦曰：「汝看我背後人！」婢舉頭，見一人長三尺，有兩頭。婢驚怖返走，人、狗亦隨婢後。至家庭中，舉家避走。婢問狗：「汝來何爲？」狗云：「欲乞食耳！」於是婢與設食，並食食訖，兩頭人出。婢因謂狗曰：「人已去。」狗曰：「正巳復來。」良久没，不知所在。後家人死喪。 出《續搜神記》 傅　亮 宋 永初 中，北地 傅亮 爲護軍。兄子 珍 ，住府西， 「西」《異苑》卷四作「西齋」。 夜忽見北窗外樹有物，面廣三尺，眼横豎，狀若方相。 珍 遑遽，以被自蒙，久乃自滅。後 亮 被誅。 出《廣古今五行記》 王徽之 王徽之 ， 宋文帝 元嘉 四年爲 交州 刺史。在道有客，命索酒炙。炙至，取自割之，終不入。投地，怒。顧視向炙，已變爲 徽之 頭，又覩其首在空中。至州便殞。 出《異苑》 劉興道 零陵 太守 廣陵 劉興道 ，罷郡，住齋中。安牀在西壁下，忽見東壁邊有一眼，斯須之間，便有四。漸漸見多，遂至滿室。久乃消散，不知所在。又見牀前有頭髮從土中稍稍繁多。見一頭而出，乃是方相頭，奄忽自滅。 劉 憂怖，沈疾不起。 出《續異記》 郭仲産 宋 郭仲産 爲 南郡王 從事。宅有枇杷樹。 元嘉 末，起齋屋，以竹爲栭。竹遂漸生枝葉，條長數尺，扶疎蓊翠，鬱然如林。 仲産 以爲吉祥。俄而同 義宣 之謀，被誅焉。 出《渚宮舊事》 本書卷三百六十同名篇目亦引此事，大同小異，注出《述異記》。 沈慶之 宋 太尉 沈慶之 求致仕，上不許， 慶之 曰：「 張良 名賢， 漢高 猶許其退，臣有何用？爲聖朝所須。」乃啓顙流涕。帝有詔，授開府，便詣廷尉待罪。 慶之 目不識字，手不知書，而聰悟過人。嘗對上爲詩，令僕射 顔師伯 執筆， 慶之 口占曰：「微生值多幸，得逢時運昌。衰朽筋骨盡，徒步還南岡。辭榮此聖代， 「代」《宋書·沈慶之傳》作「世」，蓋唐人避諱而改。 何媿 張子房 。」並嘆其辭意之美。 慶之 嘗歲旦夢人餉絹兩疋，曰：「此絹足度。」覺而嘆曰：「兩疋八十尺，足度無盈餘。老子今年不免矣。」其年，果爲 原和 所誅。 《宋書·前廢帝紀》載景和元年十一月壬辰「新除太尉沈慶之薨」，據《宋書·沈慶之傳》，爲前廢帝賜死，故「景和」指前廢帝，應據以改。 出《談藪》 卷第一百四十二　徵應八 人臣咎徵 劉德愿 李鎮 柳元景 向玄季 滕景真 王晏 留寵 爾朱世隆 劉敏 李廣 王氏 張雕虎 强練 李密 張鷟 唐望之 劉德愿 宋 太始 中， 豫州 刺史 彭城 劉德愿 鎮 壽陽 。住内屋，閉戶未合，輒有人頭進門扉。窺看戶内，是丈夫，露髻團面。内人驚告，把火搜覓，了不見人。 劉 明年被誅。 出《異苑》 李　鎮 廬山 自南行十餘里，有 鷄山 。山上有石鷄，冠距如生。道士 李鎮 於此下住，常寶玩之。鷄一日忽摧毁， 鎮 告人曰：「鷄忽如此，吾其終乎？」因與知故訣别，後月餘遂卒。 出《幽明録》 柳元景 宋 驃騎大將軍 河東 柳元景 。 大明 八年， 少帝 即位。 元景 乘車行還，使人於中庭洗車，卸轅曬之。有飄風中門而入，直來衝車。明年而闔門被誅。 出《神鬼傳》 向玄季 宋 河南 向玄季 ，爲 南郡 太守。其妻煮練，忽爛如粥，汁赤如血。夜有人扣門而呼曰：「府君今可去矣！」俄而刺史 南郡 王義宣 作逆， 玄季 力弱，不能自固，以附於逆。父子並伏法。 出《渚宮舊事》 滕景真 宋 滕景真 家在 廣州 。 元徽 中，使婢炊，釜中有聲如雷。婢驚白， 景真 及家人走視，釜聲更壯。甑上花數十，漸長如蓮花而大，赤色，俄頃萎絶。旬日， 景真 病死。 出《廣古今五行記》 本書卷三百六十一同名篇目與本條可參看。 王　晏 齊 王晏 ，字 休默 ，位勢隆極，而驕盈怨望，伏誅焉。其將及禍也，見屋桷悉是大蛇，就視之，則滅焉。 晏 惡之，乃令以紙裹桷，猶紙内動搖，簌簌有聲。 出《廣古今五行記》 留　寵 東陽 留寵 ，字 道弘 ，居于 湖熟 。 「湖熟」《法苑珠林校注》卷三十一作「姑熟」。 每夜門庭自有血數升，不知所從來，如此三四。後 寵 爲折衝將軍，受命北征。將行，而炊飯盡變爲蟲。其家人蒸麨，亦變爲蟲。其火逾猛，其蟲逾壯。 寵 遂北征，軍敗於 壇丘 ，爲 徐龍 所殺。 出《法苑珠林》 本書卷三百五十九《劉寵》與本條同。見《搜神記》卷九。 爾朱世隆 後魏 僕射 爾朱世隆 ，晝寢。妻 奚氏 ，忽見有一人， 𢹂 世隆 頭去。 奚氏 遽往視之， 隆 寢如故。及 隆 覺，謂妻曰：「向夢見有人，斷我頭將去。」數日被誅。 出《廣古今五行記》 劉　敏 梁 侯景 亂， 支江 人 劉敏 於江中接得一 豫章 木，大數十圍， 敏 求以施入寺。 陸法和 曰：「此木正可與君家自用。」 敏 不悟此語。後十餘日， 敏 婦亡，即解用此木爲棺。 法和 曰：「猶未了。」更一月， 敏 弟亡，用此木，僅足。 出《廣古今五行記》 李　廣 北齊 文宣 天保 年，御史 李廣 勤學博物，拜侍御史。 《北齊書》卷四五《李廣傳》作「兼御史修國史」。 夜夢見一人，出於其身中，謂 廣 曰：「君用心過苦，非精神所堪，今辭君去。」因而惚怳，數日便遇疾，積年而終。 出《廣古今五行記》 本書卷二百七十七注出《獨異志》之《北齊李廣》，與本篇略同。 王　氏 北齊 後主 武平 初， 平邑 王氏 與同邑人 李 家爲婚，載羊酒，欲就親家宴會。行不過三里，日没漸暗，見東南五十步外，有赤物，大如斗，若流星曳影，直來著車輪，牛即不動，見者並怖。其妻遂下車，向而再拜，張裙引之，便入裙下。昇車還家，照看乃真金，遂盛於庫櫃，每至良晨，恆以香火祈恩。後四方異，貨畢集其家，田蠶每年百倍。至春，其庭生一桑樹，枝葉異於衆木，數年之間，遍滿一院，奇禽異鳥，莫不棲集，其家大富，將三十年。 王氏 妻以老病終。後凌朝有白鳥似鷺，飛至桑樹側，吐血久之，墮地而死。日午後，西北大旋風，漲天而來，遶旋此樹，竦上其枝柯，如掃帚形。不經十日，奴婢逃走，首尾相繼，家資略盡。及開櫃取金，唯見螢火蚰蜒，腐草之餘耳。 出《廣古今五行記》 張雕虎 北齊 末，監吏待詔 張雕虎 未死一日前，騎馬在路，有人望，不見其頭。俄而見殺。 出《廣古今五行記》 强　練 後周 武帝 時，有 强練 者， 岐山 人，佯狂，號曰 强練 。冢宰 晉國公 宇文護 未敗之日， 《周書》卷四七《藝術傳》、又卷一一《晉蕩公護傳》作「蕩」，應據以改。 强練 執一瓠，到其門前，撲破之，云：「瓠破，憐你子苦。」 護 被殺， 護 之諸子，皆楚毒而卒。時 皋公 侯龍恩 兄弟， 「皋」《周書》作「平高」。 被冢宰寵遇，燻灼當時。 强練 度其門， 恩 妻嫗等遣婢呼入，爲設飲食，察其言語。 練 謂 恩 等云：「與我作婢。」衆嫗大笑。 練 又云：「作婢會不免。他人將去，安能勝我？」未幾，冢宰誅， 恩 兄弟亦同被戮。 出《廣古今五行記》 李　密 隋 李密 既會衆，屯 洛口 ，設壇，大張旌旗，告天即公位。其夜，狐狸鳴於壇側。翌日，臨行事，大風四起，飛沙拔木，旗竿有折者。其後果敗。 出《感定録》 張　鷟 唐 永徽 年中， 張鷟 築 馬槽廠 宅，正北掘一坑，丈餘。時《陰陽書》云：「子地穿，必有人墮井死。」 鷟 有奴名 永進 ，淘井，土崩壓死。又 鷟 故宅有一桑，高四五丈，無故枯死，尋而祖亡。没後， 「没」《朝野僉載》作「歿」。 有明陰陽云：「喬木先枯，衆子必孤。」此其驗也。 出《朝野僉載》 唐望之 唐 咸亨 四年， 洛州 司戶 唐望之 ，冬選科五品。進止未出，聞有一僧來覓， 「聞」《御覽》作「間」，屬上句。 初不相識，延之共坐。少頃云：「貧道出家人，得飲食亦少，以公名人，故暗相託。能設一頓鱠否？」司戶欣然，即處置買魚。此僧云：「看有蒜否？」司戶家人云：「蒜盡。」此僧云：「既蒜盡，去也。」即起。司戶留之，云：「蒜盡，遣買即得。」僧云：「蒜盡，不可更住者。」堅留不得。司戶無疾，至夜暴亡。蒜者算也，年盡，所以異僧告之。 出《廣五行記》 本條原無出處。《御覽》卷八六二、卷九七七作《廣五行記》，似即《廣古今五行記》。 卷第一百四十三　徵應九 人臣咎徵 徐慶 周仁軌 徐敬業 杜景儉 黑齒常之 顧琮 路敬淳 張易之 鄭蜀賓 劉希夷 崔玄暐 宋善威 李處鑒 麴先沖 吕崇粹 源乾曜 母煚 楊慎矜 王儦 崔曙 元載 彭偃 劉沔 韓滉 嚴震 李德裕 李師道 韋温 徐　慶 唐高宗 時， 徐慶 爲征 遼 判官，有一典，不得姓名。 慶 在軍，忽夢己化爲羊，爲典所殺，覺後悸懼流汗。至曉，此典詣 慶 ， 慶 問：「夜來有所夢否？」典云：「夢公爲羊，手加屠割，意甚不愿，爲官所使制，不自由。」 慶 自此不食羊肉矣。 至 則天 時， 慶 累加至司農少卿、 雍州 司馬，時典已任大理獄丞。後 慶 被誣與内史令 裴炎 通謀，應接 英公 徐敬業 揚州 反，被執送大理。忽見此丞押獄， 慶 便流涕，謂之曰：「征 遼 之夢，今當應之。」及被殺戮之日，竟是此丞引出。 出《廣古今五行記》 周仁軌 唐 周仁軌 ， 京兆 萬年 人也， 孝和皇后 韋氏 母黨。累遷金吾大將軍，除 并州 長史，性殘酷好殺。在州，忽於堂階下見一人臂，如新斷來，血流瀝瀝。 仁軌 令人送去州二十餘里外，數日令看，其臂尚在。時盛暑毒，肉色無變，人咸怪之。其月， 孝和 崩， 仁軌 以 韋氏 黨伏誅，介士抽刀斫之， 仁軌 舉臂，承刃所中，其臂墮地，與比見者無異。又馳騎往於先送處看之，至彼一無所見。 出《廣古今五行記》 徐敬業 唐 徐敬業 舉兵，有大星蓬蓬如筐籠，經三宿而失。俄而 敬業 敗。 出《朝野僉載》 杜景儉 唐 司刑卿 杜景儉 授 并州 長史，馳驛赴任。其夜有大星如斗，落於庭前，至地而没。 儉 至 并州 祁縣 界而卒。群官迎候者，以所獻物爲祭。 「者以所獻物爲祭」《朝野僉載》作「迴所上食爲祭盤」。 出《朝野僉載》 黑齒常之 唐 將軍 黑齒常之 鎮 河源軍 ，城極嚴峻。有三口狼入營，繞官舍，不知從何而至，軍士射殺。 黑齒 惡之，移之外。奏討 三曲 党項 ，奉敕許，遂差將軍 李謹行 充替。 謹行 到軍，旬日病卒。 出《朝野僉載》 顧　琮 唐 天官侍郞 顧琮 新得三品，有子婿來謁。時大門造成， 琮 乘馬至門，鼓鼻踣地不進。鞭之，跳躍而入，從騎亦如之。有頃，門無故自倒， 琮 不悦，遂病。郞中、員外已下來問疾， 琮 云：「未合入三品，爲諸公成就至此，自知不起矣。」旬日而薨。 出《朝野僉載》 路敬淳 唐 則天 如意 中，著作郞 路敬淳 莊在 濟源 ，有水碾。碾上柱去水五六尺，一柱將壞，已易之，家人取充樵。柱中有一鮎魚，尺餘，尚活。至數年，