第 59 节

曰：「書家何得在此？」逼令上馬，與之前去。 李 甚怏悵，其夕宿逆旅， 雲芳 復至，曰：「妾已重賂中官，求得從君矣。」乃與俱歸 襄陽 。數年， 「數」《北夢瑣言》作「迨數」。 李茵 疾瘠，有道士言其面有邪氣， 雲芳子 自陳：「往年 綿竹 相遇，實已自經而死，感君之意，故相從耳。人鬼殊途，何敢貽患於君。」置酒賦詩，告辭而去矣。 出《北夢瑣言》 《北夢瑣言》卷九所引文字，頗多出入： 僖宗幸蜀年，有進士李茵，襄州人，奔竄南山民家，見一宮娥，自云宮中侍書家雲芳子，有才思。與李同行詣蜀，具述宮中之事，兼曾有詩書紅葉上，流出御溝中，即此姬也。行及綿州，逢内官田大夫識之，乃曰：「書家何得在此？」逼令上馬，與之前去。李甚怏悵，無可奈何。宮娥與李情愛至深，至前驛，自縊而死。其魂追及李生，具道憶戀之意。迨數年，李茵病瘠，有道士言其面有邪氣，雲芳子自陳人鬼殊途，告辭而去。聞於劉山甫。 柳鵬舉 唐 龍紀 中，有士人 柳鵬舉 ，游 杭州 ，避雨於 伍相 廟，見一女子抱五絃，云是 錢大夫 家女僕。 鵬舉 悦之，遂誘而奔，藏於舟中，爲廂吏所捕，女僕自經而死。一日，却到 柳 處， 柳 亦知其物故，驚其來。女僕具導其情， 「導」《北夢瑣言》作「道」。 故留之，經時而去。 出《北夢瑣言》 周　潔 霍丘 令 周潔 ，甲辰歲罷任，客游 淮 上。時民大饑，逆旅殆絶，投宿無所。升高而望，遠見村落烟火，趨而詣之。得一村舍，扣門久之，一女子出應門，告以求宿。女子曰：「家中飢餓，老幼皆病，無以延客，止中堂一榻可矣。」遂入之，女子侍立於前。少頃，其妹復出，映姊而立，不見其面。 潔 自具食，取餅二枚，以與二女，持之入室。閉關而寢，悄無人聲， 潔 亦聳然而懼。向曉將去，便呼二女告之，了無聲應者。因壞戶而入，乃見積尸滿屋，皆將枯朽。唯女子死可旬日，其妹面目已枯矣，二餅猶置胸上。 潔 凜慄疾出，去告于所司，悉皆爲瘞之云。 出《稽神録》 卷第三百五十五　鬼四十 楊副使 僧珉楚 陳守規 廣陵賈人 浦城人 劉道士 清源都將 王誗妻 林昌業 潘襲 胡澄 王攀 鄭守澄 劉隲 楊副使 壬午歲， 廣陵 瓜州 市中，有人市果實甚急。或問所用，云：「吾長官明日上事。」有問長官爲誰，云：「 楊副使 也。」又問官署何在，云：「在 金山 之東。」遂去，不可復問。時 浙西 有 楊副使 ，被召之 揚都 ，明日，船至 金山 ，無故而没。 出《稽神録》 僧珉楚 廣陵 法雲寺 僧 珉楚 ，嘗與 中山 賈人 章某 者親熟。 章 死， 珉楚 爲設齋誦經。數月，忽遇 章 於市中， 楚 未食， 章 即延入食店，爲買胡餅。既食， 楚 問：「君已死，那得在此？」 章 曰：「然。吾以小罪，而未得解免，今配爲 揚州 掠剩鬼。」復問：「何謂掠剩？」曰：「凡市人賈販，利息皆有常數。過數得之，即爲餘剩，吾得掠而有之。今人間如吾輩甚多。」因指路人男女曰：「某人某人皆是也。」頃之，有一僧過于前，又曰：「此僧亦是也。」因召至，與語良久，僧亦不見 楚 也。頃之，相與南行。遇一婦人賣花， 章 曰：「此婦人亦鬼，所賣花亦鬼用之，人間無所用也。」 章 即出數錢買之以贈 楚 ，曰：「凡見此花而笑者，皆鬼也。」即告辭而去。其花紅芳可愛而甚重， 楚 亦昏然而歸。路人見花，頗有笑者。至寺北門，自念：「吾與鬼同游，復持鬼物，不可！」即擲花溝中，濺水有聲。既歸，同院人覺其面色甚異，以爲中惡，競持湯藥以救之。良久乃復，具言其故。因相與覆視其花，乃一死人手也。 楚 亦無恙。 出《稽神録》 陳守規 軍將 陳守規 者，嘗坐法流 信州 ，寓止公館。館素凶， 守規 始至，即有鬼物晝見，奇形怪狀，變化倐忽。 守規 素剛猛，親持弓矢刀杖與之闘。久之，聞空中語曰：「吾鬼神，不欲與人雜居。君既堅正，愿以兄事，可乎？」 守規 許之。自是常與交言，有吉凶輒先報。或求飲食，與之輒得錢物。既久，頗爲厭倦，因求方士手書章疏，奏之 上帝 。翌日，鬼乃大罵曰：「吾與君爲兄弟，奈何上章訴我？大丈夫結交當如是耶！」 守規 曰：「安得有此事？」即於空中擲下章 䟽 ，紙墨宛然。又曰：「君圖我居處，謂我無所處也。吾今往 蜀川 ，亦不下於此矣。」由是遂絶。 出《稽神録》 廣陵賈人 廣陵 有賈人，以栢木造牀，凡什器百餘事，製作甚精，其費已二十萬。載之 建康 ，賣以求利。晚至 瓜步 ，微有風起，因泊山下。頃之，有巨舟，其中空，唯篙工三人乘之，亦泊於其側。賈人疑之，相與議：「此必群盜也，將伺夜而刼我。」前浦既遠，風又益急，逃避無所，夜即相與登岸，深林中以避之。俄而風雨雷電，蒙覆舟所，岸上則星月了然。食頃，雨止雲散，見巨舟稍稍前去，乃敢歸。舟中所載栢木什器，都不復見，餘物皆在。巨舟猶在東岸，有人呼曰：「爾無恨，當還爾價直。」賈人所載既失，復歸 廣陵 。至家，已有人送錢三十萬，置之而去。問其人，即泊 瓜步 之明日也。 出《稽神録》 浦城人 浦城 人少死于路，家有金一斤，其妻匿之，不聞於其姑。逾年，忽夜扣門，號哭而歸。其母驚駭，相與哀慟，曰：「汝真死耶？」曰：「兒實已死，有不平事，是以暫歸。」因坐母膝，言語如平生，但手足冷如冰耳。因起握刀，責其妻曰：「我死有金，爾何不供老母而自藏耶？」即欲殺之。其母曰：「汝已死矣，儻殺是人，必謂吾所殺也。」於是哭辭母而去。復自提刀，送其妻還父家。迨曉，及門數十步，忽然不見。 出《稽神録》 劉道士 廬山 道士 劉某 ，將游 南嶽 ，路出 宜春 ，宿一村家。其家至貧，復喪其子，未有以斂。既夕，忽有一男子行哭而來，但撫膺而呼曰：「可惜！可惜！」 劉 出視之，見面白如雪，作兩髽結，徑入其家，負其尸去，莫知所之。 出《稽神録》 清源都將 清源 都將 楊某 ，爲本郡防遏營副將，有大第在西郭。某晨趨府未歸，家人方食，忽有一鵝，負紙錢自門而入，徑詣西廊房中。家人云：「此鵝自神祠中來耶？」乃令奴逐之。奴入房，但見一雙髻白髯老翁，家人莫不驚走。某歸，聞之怒，持杖撃之。鬼出没四隅，變化倐忽，杖莫能中。某益怒曰：「食訖，當復來擊杖之。」鬼乃折腰而前，曰：「諾。」 楊 有二女，長女入厨切肉具食，肉落砧輒失去。其女執刀向空曰「斫」，乃露一大黑毛手，曰：「請斫。」女走，氣殆絶，因而成病。次女於大罋中取鹽，有一猴自罋突出，上女子背。女走至堂前，復失之，亦成疾。乃召巫立壇治之。鬼亦立壇作法，愈盛於巫。巫不能制，亦懼而去。頃之，二女及妻皆卒。後有善作魔法者，名曰 明教 ，請爲持經一宿。鬼乃唾罵某而去，因爾遂絶。某其年亦卒。 出《稽神録》 王誗妻 王誗 者， 南安縣 大盈村 人也。其妻 林氏 忽病，有鬼憑之，言：「我 陳九娘 也，以香花祀我，當有益於主人。」 誗 許之，乃呼 林 爲阿姐，爲人言禍福多中。半歲餘乃見形，自腰已下可見。人未嘗來者，亦不見也。但以言語相接。鄕人有召者，不擇遠近，與 林 偕往。人有祭祀，但具酒食， 陳氏 自召神名，祝詞明惠，聽者忘倦， 林 拱坐而已。二年間，獲利甚博。一旦，忽悲泣謂 林 曰：「我前生爲人女，年未及笄而夭。聞於地府，乃前生隱没阿姐錢二十萬，故主者令我爲神，以償此錢訖，即生爲男子而獲壽。今酬已足，請置酒爲别。」乃盡見其形，容質端媚，言辭婉轉，殷勤致謝，嗚咽云：「珍重！珍重！」遂不見。 出《稽神録》 林昌業 林昌業 ， 漳浦 人也。博覽典籍，精究術數。性高雅，人不可干。嘗爲 泉州 軍事衙推。年七十餘，退居本郡 龍溪縣 羊額山 之陽，鄕里宗敬之。有良田數頃，嘗欲舂榖爲米，載詣州貨之，功力未集。忽有雙髻男子，年可三十，髭髯甚長，來詣 林 。 林 問何人，但微笑唯唯不對。 林 知其鬼物，令家人食之，致飽而去。翌日，忽聞倉下有礱榖聲，視之，乃昨日男子自取榖礱之。 林 問：「無故辛苦耶？」鬼亦笑不言。復置豐饌飯蔬而已。凡月餘，礱榖不輟，鬼復自斗量，得米五十餘石，拜辭而去。卒無一言，不復來矣。 出《稽神録》 潘　襲 潘襲 爲 建安 令，遣一手力齎牒下鄕，有所追攝。手力新受事，未嘗行此路。至夕，道左有草舍，扣門求宿。其家唯一婦人應門，云：「主人不在，又將移居，無暇延客也。」手力以道遠多虎，苦苦求之，婦人乃召入門側，席地而寢。婦人結束箱篋什器之類，達旦不寐。手力向曉辭去，行數里，乃覺失所齎牒，復返求之。宿處乃是一墳，方見其家人改葬。及開棺，席下得一書，即所失之牒也。 出《稽神録》 胡　澄 池陽 人 胡澄 ，傭耕以自給。妻卒，官給棺以葬，其平生服飾，悉附棺中。後數年， 澄 偶至市，見列肆賣首飾者，熟視之，乃妻送葬物也。問其人，云：「一婦人寄於此，約某日來取。」 澄 如期復往，果見其妻取直而去。 澄 因躡其後，至郊外及之。妻曰：「我昔葬時，官給秘器，雖免暴骨，然至今爲所司督責其直。計無所出，賣此以償之爾。」言訖不見。 澄 遂爲僧。 出《稽神録》 王　攀 高郵縣 醫工 王攀 ，鄕里推其長者。恆往來 廣陵 城東，每數月輒一直縣。自念明日當赴縣，今夕即欲出 東水門 ，夜泛小舟，及明可至。既而與親友飲於酒家，不覺大醉，誤出 參佐門 ，投一村舍宿。向曉稍醒，東壁有燈而不甚明，仰視屋室，知非常宿處。因獨嘆曰：「吾明日須至縣，今在何處也？」久之，乃聞其内躡履聲，有婦人隔壁問曰：「客將何之？」因起辭謝曰：「欲之 高郵 ，醉中誤至於是。」婦曰：「此非 高郵 道也。將使人奉送至城東，無憂也。」乃有一村豎至，隨之而行。每歷艱險，豎輒以手捧其足而過。既曙，至城東嘗所宿店，告辭而去。 攀 解其襦以贈之，豎不受。固與之，乃持去。既而入店易衣，乃見其襦故在腰下。即復詣宿處尋之，但古塚耳，並無人家。 出《稽神録》 鄭守澄 廣陵 裨將 鄭守澄 ，新買一小婢。旬日，有夜扣門者，曰：「君家買婢，其名籍在此。不可留也。」開門視之，無所見。方怪之。數日， 廣陵 大疫，此婢亦病，遂卒。既而 守澄 亦病卒，而吊客數人轉相染着，皆卒。甲寅歲春也。 出《稽神録》 劉　隲 洪州 高安 人 劉隲 ，少遇亂，有姊曰 糞掃 ，爲軍將 孫金 所擄。有妹曰 烏頭 ，生十七年而卒。卒後三歲， 孫金 爲 常州 團練副使， 糞掃 從其女君會宴於大將 陳氏 ，乃見 烏頭 在焉。問其所從來，云：「頃爲人所擄，至 岳州 ，與 劉 翁媼爲女，嫁得北來軍士 任某 。 任 即 陳 所將卒也，從 陳 至此爾。」因通信至其家。 隲 時爲縣手力。後數年，因事至都，遂往 毘陵 省之。晚止逆旅。翌日，先謁 孫金 ，即詣 任 營中。先遣小僕覘之，方見灑掃庭内，曰：「我兄弟將至矣。」僕良久扣門，問爲誰，曰：「 高安 劉 家使來。」乃曰：「非兄名 隲 ，多髯者乎？昨晚當至，何爲遲也？」即自出營門迎之。容貌如故，相見悲泣，了無少異。頃之， 孫金 遣其諸甥持酒食至 任 之居，讌叙良久。 烏頭 曰：「今日乃得二兄來，證我爲人。向者恆爲諸甥輩呼我爲鬼也。」 任 亦言其舉止輕捷，女工敏速，恆夜作至旦，若有人爲同作者。飲食必待冷而後食。 隲 因密問：「汝昔已死，那得至是？」對曰：「兄無爲如此問我，將不得相見矣。」 隲 乃不敢言。久之， 任 卒，再適軍士 羅氏 ，隸 江州 。 陳承昭 爲 高安 制置使，召 隲 問其事。令發墓視之。墓在 米嶺 ，無人省視數十年矣。伐木開路而至，見墓上有穴，大如碗，其深不測。衆懼，不敢發，相與退坐大樹下，筆 䟽 其事，以白 承昭 。是歲， 烏頭 病， 隲 往省之，乃曰：「頃爲鄕人十餘輩，持刀杖刼我，幾中我面。我大責罵，力拒之，乃退坐大樹下，作文書而去。至今舉身猶痛。」 隲 乃知恆出入墓中也，因是亦懼而 䟽 之。 羅 後移隸 晉王 城成。 疑似爲「城戍」。 顯德 五年， 周 有 淮南 之地， 羅 陷没，不知所在，時年六十二歲矣。 出《稽神録》 卷第三百五十六　夜叉一 哥舒翰 章仇兼瓊 楊慎矜 江南吴生 朱峴女 杜萬 韋自東 馬燧 哥舒翰 哥舒翰 少時，有志氣，居 長安 崇仁里 ，交游豪俠。宅 新書坊 。 陳本作「昌」。沈本無此句。 嘗有愛妾曰 裴六娘 者，容範曠代，善歌舞， 舒翰 甚嬖之。居無何， 舒翰 有故，游近畿，數月方迴。及至，妾已病死， 舒翰 甚悼之。既而日暮，因宿其舍。尚未葬，殯于堂奥。既無他室， 舒翰 曰：「平生之愛，存没何間？」獨宿繐帳中。 夜半後，庭月皓然， 舒翰 悲嘆不寐。忽見門屏間有一物，傾首而窺，進退逡巡。入庭中，乃夜叉也，長丈許，著豹皮裩，鋸牙披髮。更有三夜叉繼進，乃拽朱索，舞于月下，相與言曰：「牀上貴人奈何？」又曰：「寢矣。」便昇階，入殯所，拆發，舁櫬於月中，破而取其尸，糜割肢體，環坐共食之，血流于庭，衣物狼藉。 舒翰 恐怖，且痛之，自思曰：「向叫我作『貴人』，我今擊之，必無苦。」遂潛取帳外竿，忽於暗中擲出，大叫「擊鬼」。鬼大駭走， 舒翰 乘勢逐之西北隅，逾垣而去。有一鬼最後，不得上， 舒翰 擊中流血，乃得去。家人聞變亂，起來救之， 舒翰 具述其事。將收餘骸，及至堂，殯所儼然如故，而噉處亦無所見。 舒翰 恍惚，以爲夢中。驗其墻有血，其上有跡，竟不知其然。後數年， 舒翰 果貴達。 出《通幽記》 章仇兼瓊 章仇兼瓊 鎮 蜀 日，佛寺設大會，百戲在庭。有十歲童兒，舞于竿杪。忽有一物，狀如鵰鶚，掠之而去。群衆大駭，因罷樂。後數日，其父母見在高塔之上，梯而取之，然神形如痴。久之，方語，云：「見如壁晝飛天夜叉者，將入塔中，日飼果實飲饌之味，亦不知其所自。」旬日，方精神如初。 出《尚書故實》 楊慎矜 開元 中， 楊慎矜 爲御史中丞，一日將入朝，家童開其外門，既啓鎖，其門噤不可解。 慎矜 且驚且異。洎天將曉，其導從吏自外見 慎矜 門有夜叉，長丈餘，狀極異，立於宇下，以左右手噤其門，火吻電眸，盼顧左右。從吏見之，俱驚慄四去。久而衢中輿馬人物稍多，其夜叉方南向而去。行者見之，咸辟易仆地。 慎矜 聞其事，懼甚。後月餘，遂爲 李林甫 所誣，弟兄皆誅死。 出《宣室志》 江南吴生 有 吴生 者， 江南 人，嘗游 會稽 ，娶一 劉氏 女爲妾。後數年， 吴生 宰縣於 鴈門郡 ，與 劉氏 偕之官。 劉氏 初以柔婉聞，凡數年，其後忽獷烈自恃不可禁，往往有逆意者，即發怒。毆其婢僕，或齧其肌體血流，而怒不可解。 吴生 始知 劉氏 悍戾，心稍外之。 嘗一日， 吴 與 鴈門 部將數輩獵於野，獲狐兔甚多，置庖舍下。明日， 吴生 出， 劉氏 即潛入庖舍，取狐兔，生啗之且盡。 吴生 歸，因詰狐兔所在，而 劉氏 俛首不語。 吴生 怒，訊其婢，婢曰：「 劉氏 食之盡矣。」生始疑 劉氏 爲他怪。 旬餘，有縣吏以一鹿獻， 吴生 命致於庭。已而 吴生 紿言將遠適。既出門，即匿身潛而伺之。見 劉氏 散髮袒肱，目皆盡裂，狀貌頓異，立庭中，左手執鹿，右手拔其髀而食之。 吴生 大懼，仆地不能起。久之，因急召吏卒十數輩，持兵仗而入。 劉氏 見 吴生 來，盡去衣襦，挺然立庭，乃一夜叉耳。目若電光，齒如戟刃，筋骨盤蹙，面盡青色，吏卒懼戰慄不敢近，而夜叉四顧，若有所懼。僅食頃，忽東向而走，其勢甚疾，竟不知所之。 出《宣室志》 朱峴女 武陵郡 有浮圖祠，其高數百尋，下瞰大江。每江水汎漲，則浮圖勢若搖動，故里人無敢登其上者。有賈人 朱峴 ，家極贍，有一女，無何失所在。其家尋之，僅旬餘，莫窮其適。一日，天雨霽，郡民望見浮圖之顛若有人立者，隱然紋纈衣，郡民且以爲他怪。 峴 聞之，即往觀焉。望其衣裝，甚類己女。即命人登其上取之，果 峴 女也。 峴 驚訊其事，女曰：「某向者獨處，有一夜叉，長丈餘，甚詭異，自屋上躍而下，入某之室，謂某曰：『無懼我也。』即攬衣馳去，至浮圖上。既而兀兀然，若甚醉者，凡數日方稍寤，因懼且甚。其夜叉率以將曉則下浮圖，行里中取食飲某。一日，夜叉方去，某下視之，見其行里中，會遇一白衣，夜叉見辟易，退遠百步，不敢竊視。及暮歸，某因詰之：『何爲懼白衣者乎？』夜叉曰：『向者白衣，自小不食太牢，故我不得近也。』某問何故，夜叉曰：『牛者，所以耕田疇，爲生人之本。苟不食其肉，則 上帝 祐之，故我不得而近也。』某默念曰：『吾人也，去父母，與異類爲伍，可不悲乎？』明日，夜叉去而祝曰：『某愿不以太牢爲食。』凡三祝，其夜叉忽自郡中來，至浮圖下，望某而語曰：『何爲有異志而棄我乎？使我終不得近子矣。從此别去。』言畢，即東向而去，竟不知其所往。某喜甚，由浮圖中得以歸。」 出《宣室志》 杜　萬 杜萬 員外，其兄爲 嶺南 縣尉，將至任，妻遇毒瘴，數日卒。時盛夏，無殯具，權以葦蓆裹束，瘞于絶巖之側。某到官，拘於吏事，不復重斂。及考終北歸，方至巖所，欲收妻骸骨，及觀坎穴，但葦席尚存。某嘆其至深而爲所取，悲感久之。會上巖有一徑，某試尋之，行百餘步，至石窟中，其妻裸臥，容貌猙獰，不可復識，懷中抱一子，旁亦有一子，狀類羅刹。極呼方寤，婦人口不能言，以手畫地，書云：「我頃重生，爲夜叉所得，今此二子，即我所生。」書之悲涕。頃之，亦能言，謂云：「君急去，夜叉倘至，必當殺君。」某問：「汝能去否？」曰：「能去。」便起，抱小兒隨某至船所，便發。夜叉尋抱大兒至岸，望船呼叫，以兒相示。船行既遠，乃擘其兒作數十片，方去。婦人手中之子，狀如羅刹，解人語。 大曆 中，母子並存。 出《廣異記》 韋自東 貞元 中，有 韋自東 者，義烈之士也。嘗游 太白山 ，棲止 段將軍 莊。 段 亦素知其壯勇者。一日，與 自東 眺望山谷，見一徑甚微，若舊有行跡。 自東 問主人曰：「此何詣也？」 段將軍 曰：「昔有二僧，居此山頂，殿宇宏壯，林泉甚佳。蓋 唐 開元 中 萬迴師 弟子之所建也。似驅役鬼工，非人力所能及。或聞樵者，説：『其僧爲野叉所食，今絶踪二三年矣。』又聞人説：『有二夜叉於此山。亦無人敢窺焉。』」 自東 怒曰：「余操心在平侵暴，夜叉何類，而敢噬人？今夕必挈夜叉首，至於門下。」將軍止曰：「暴虎憑河，死而無悔。」 自東 不顧，仗劍奮衣而往，勢不可遏。將軍悄然曰：「 韋生 當其咎矣。」 自東 捫蘿躡石，至於精舍，悄寂無人。覩二僧房，大敞其戶，履錫俱在，衾枕儼然，而塵埃凝積其上。又見佛堂内細草茸茸，似有巨物偃寢之處。四壁多掛野彘、玄熊之類，或庖炙之餘，亦有鍋鑊、柴薪。 自東 乃知是樵者之言不謬耳。度其夜叉未至，遂拔栢樹，徑大如碗，去枝葉爲大杖，扃其戶，以石佛拒之。是夜，月白如晝。夜未分，夜叉挈鹿而至。怒其扃鐍，大叫，以首觸戶，折其石佛而踣於地。 自東 遂以栢樹撾其腦，再舉而斃之，拽之入室，又闔其扉。頃之，復有夜叉繼至，似怒前歸者不接己，亦哮吼，觸其扉，復踣于戶閾，又撾之，亦斃。 自東 知雌雄已殞，應無儕類，遂掩關烹鹿而食。及明，斷二夜叉首，挈餘鹿而示 段 。 段 大駭曰：「真 周處 之儔也。」遂乃烹鹿，飲酒盡歡，遠近觀者如堵。 有道士出於稠人中，揖 自東 曰：「某有衷懇，欲披告于長者，可乎？」 自東 曰：「某一生濟人之急，何爲不可？」道士曰：「某棲心道門，懇志靈藥，非一朝一夕矣。三二年前，神仙爲吾配合龍虎丹一爐，據其洞而修之，有日矣。今靈藥將成，而數有妖魔入洞，就爐擊觸，藥幾飛散。思得剛烈之士，仗劍衛之。靈藥倘成，當有分惠。未知能一行否？」 自東 踊躍曰：「乃平生所愿也。」遂仗劍從道士而去。 躋險躡峻，當 太白 之高峰，將半，有一石洞，可百餘步，即道士燒丹之室，唯弟子一人。道士約曰：「明晨五更初，請君仗劍當洞門而立，見有怪物，但以劍擊之。」 自東 曰：「謹奉教。」久立燭於洞門外以伺之。俄頃，果有巨虺，長數丈，金目雪牙，毒氣氤鬱，將欲入洞。 自東 以劍擊之，似中其首，俄頃，若輕霧而化去。食頃，有一女子，顔色絶麗，執芰荷之花，緩步而至。 自東 又以劍拂之，若雲氣而滅。食頃，將欲曙，有道士，乘雲駕鶴，導從甚嚴，勞 自東 曰：「妖魔已盡，吾弟子丹將成矣，吾當來爲證也。」盤旋候明而入，語 自東 曰：「喜汝道士丹成，今有詩一首，汝可繼和。」詩曰：「三秋稽顙叩真靈，龍虎交時金液成。絳雪既凝身可度， 蓬壺 頂上彩雲生。」 自東 詳詩意，曰：「此道士之師。」遂釋劍而禮之。俄而突入，藥鼎爆烈，更無遺在。道士慟哭， 自東 悔恨自咎而已。二人因以泉滌其鼎器而飲之。 自東 後更有少容，而適 南岳 ，莫知所止。今 段將軍 莊尚有夜叉骷髏見在，道士亦莫知所之。 出《傳奇》 馬　燧 馬燧 貧賤時，寓游北京，謁府主，不見而返，寄居於園吏。吏曰：「莫欲謁護戎否？若謁，即須先言，當爲其歧路耳。護戎諱數字而甚切，君當在意。若犯之，無逃其死也。然若幸愜之，則所益與諸人不同。慎勿暗投也。某乃護戎先乳母子，得以詳悉，而輒贊君子焉。」 燧 信與疑半。 明晨，入謁護戎，果犯其諱，庭叱而出。畏懼之色，見於面。園吏曰：「是必忤護戎耳。」 燧 問計求脱，園吏曰：「君子戾我，而恓惶如是。然敗則死，不得瀆我也。」遂匿 燧 於糞車中，載出郭而逃。于時護戎果索 燧 ，一報不獲，散鐵騎者，每門十人。 燧 狼狽竄六十餘里，日暮，度不出境，求蔽于逃民敗室中。尚未安，聞車馬蹄歕聲，人相議言：「能更三二十里否？ 「能更」《唐五代傳奇集》作「更能」。 」果護戎之使也。俄聞車馬勢漸遠，稍安焉。 未復常息，又聞有窸窣人行聲。 燧 危慄次，忽於戶牖見一女人，衣布衣，身形絶長，手擕一襆，曰：「 馬燧 在此否？」 燧 默不敢對。又曰：「大驚怕否？ 胡二姊 知君在此，故來安慰，無至憂疑也。」 燧 乃應唯而出。 胡二姊 曰：「大厄，然已過，尚有餘恐矣。君固餒，我食汝。」乃解所擕襆，有熟肉一甌，胡餅數枚。 燧 飡甚飽。却令於舊處，更不可動。 胡二姊 以灰數斗，於 燧 前地上，横布一道，仍授之言曰：「今夜半，有異物相恐劫，輒不得動。過此厄後，勳貴無雙。」言畢而去。 夜半，有物閃閃照人，漸近戶牖間。見一物，長丈餘，乃夜叉也。赤髮蝟奮，金牙鋒鑠，臂曲癭木，甲挐獸爪，衣豹皮褲， 「褲」《唐五代傳奇集》作「褌」。 擕短兵，直入室來。獰目電燮，吐火噴血，跳躅哮吼，鐵石消鑠。 燧 之惴慄，殆喪魂亡精矣。然此物終不敢越 胡二姊 所布之灰。久之，物乃撤一門扉，藉而熟寢。俄又聞車馬來聲，有人相謂曰：「此乃逃人室，不妨 馬生 匿於此乎？ 「乎」《唐五代傳奇集》作「于」，屬後句。 」時數人持兵器下馬入來，衝踏夜叉。夜叉奮起，大吼數聲，裂人馬噉食，血肉殆盡。夜叉食既飽，徐步而去。四更，東方月上， 燧 覺寂靜，乃出而去。見人馬骨肉狼藉， 燧 乃獲免。 後立大勛，官爵穹崇。詢訪 胡二姊 之由，竟不能得。思報不獲，乃每春秋祀饗，别置 胡二姊 一座，列於廟左。 出《傳異記》 即《博異志》。 卷第三百五十七　夜叉二 東洛張生 薛淙 丘濡 陳越石 張融 藴都師 東洛張生 牛僧孺 任 伊闕縣 尉，有 東洛 客 張生 ，應進士舉，携文往謁。至中路，遇暴雨雷雹，日已昏黑，去店尚遠，歇於樹下。逡巡，雨定微月，遂解鞍放馬。 張生 與僮僕宿於路側，困倦甚，昏睡，良久方覺。見一物如夜叉，長數丈，拏食 張生 之馬。 張生 懼甚，伏於草中，不敢動。纔訖，又取其驢。驢將盡，遽以手拽其從奴，提兩足裂之。 張生 惶駭，遂狼狽走。野叉隨後，叫呼詬罵。里餘，漸不聞。路抵大塚，塚畔有一女立。 張生 連呼救命，女人問之，具言其事。女人曰：「此是古塚，内空無物，後有一穴，郎君且避之。不然，不免矣。」 張生 遂尋塚孔，投身而入。内至深，良久亦不聞聲。須臾，覺月轉明。忽聞塚上有人語，推一物，便聞血腥氣。視之，乃死人也，身首皆異矣。少頃，又推一人，至於數四，皆死者也。既訖，聞其上分錢物衣服聲，乃知是刼賊。其帥且唱曰：「某色物與某乙，某衣某錢與某乙。」都唱十餘人姓名。又有言不平、相怨怒者，乃各罷去。 張生 恐懼甚，將出，復不敢。乃熟念其賊姓名，記得五六人。 至明，鄕村有尋賊者，至墓旁，覩其血，乃圍墓掘之。覩賊所殺人，皆在其内。見生驚曰：「兼有一賊墮於墓中。」乃拽出縛之。 張生 具言其事，皆不信，曰：「此是刼賊，因殺人於此，偶墜下耳。」笞擊數十，乃送於縣。行一二里，見其從奴驢馬鞍馱悉至， 張生 驚問曰：「何也？」從者曰：「昨夜困甚，於路傍睡着。至明，不見郎君，故此尋求。」 張生 乃説所見，從者曰：「皆不覺也。」遂送至縣。 牛公 先識之，知必無此，乃爲保明。 張生 又記刼賊數人姓名，言之於令。令遣捕捉，盡獲之，遂得免。究其意，乃神物寃魄假手於 張生 以擒賊耳。 出《逸史》 薛　淙 前進士 薛淙 ， 元和 中游 河北 衛州 界村中古精舍。日暮欲宿，與數人同訪主人僧。主人僧會不在，唯聞庫西黑室中呻吟聲。迫而視，見一老僧病，鬚髮不剪，如雪，狀貌可恐。 淙 乃呼其侶曰：「異哉病僧！」僧怒曰：「何異耶？少年子要聞異乎？病僧略爲言之。」 淙 等曰：「唯唯。」 乃曰：「病僧年二十時，好游絶國，服藥休糧，北至 居延 ，去海三五十里。是日平明，病僧已行十數里，日欲出。忽見一枯立木，長三百餘尺，大數十圍，而其中空心。僧因根下窺之，直上，其明通天，可容人。病僧又北行數里，遥見一女人，衣緋裙，跣足袒膊，被髮而走，其疾如風。漸近，女人謂僧曰：『救命可乎？』問曰：『何也？』云：『後有人覓，但言不見，恩之極矣。』須臾，遂入枯木中。僧更行三五里，忽見一人，乘甲馬，衣黄金衣，備弓劍之器，奔跳如電，每步可三十餘丈。或在空，或在地，步驟如一。至僧前，曰：『見有女人否？』僧曰：『不見。』又曰：『勿藏，此非人，乃飛天夜叉也。其黨數千，相繼諸天傷人，已八十萬矣。今已並擒戮，唯此乃尤者也，未獲。昨夜吾奉 天帝 命，自 沙吒天 逐來，至此已八萬四千里矣。如某之使八千人散捉，此乃獲罪於天，師無庇之爾。』僧乃具言。須臾，便至枯木所，僧返步以觀之。天使下馬，入木窺之，却上馬，騰空繞木而上。人馬可半木已來，見木上一緋點走出，人馬逐之。去七八丈許，漸入霄漢，没於空碧中。久之，雨三數十點血，意已爲中矢矣。此可以爲異。少年以病僧爲異，無乃陋乎？」 出《博異志》 丘　濡 博士 丘濡 説： 汝州 傍縣五十年前，村人失其女。數歲，忽自歸，言初被物寐中牽去，倐止一處，及明，乃在古塔中。見美丈夫，謂曰：「我天人，分合得汝爲妻，自有年限，勿生疑懼。」且誡其不窺外也。日兩返，下取食，有時炙餌猶熱。經年，女伺其去，竊窺之。見其騰空如飛，火髮藍膚，磔耳如驢焉，至地乃復人焉，女驚怖汗洽。其物返，覺曰：「爾固窺我。我實夜叉。與爾有緣，終不害爾。」女素惠，謝曰：「我既爲君妻，豈有惡乎？君既靈異，何不居人間，使我時見父母乎？」其物言：「我罪業重，或與人雜處，則疫作。今形跡已露，任爾縱觀，不久當歸爾也。 「爾」《酉陽雜俎》在「當歸」前。 」其塔去人居止甚近，女常下視，其物在空中，不能化形，至地，方與人雜。或有白衣塵中者，其物斂手側避。或見枕其頭， 「枕」《酉陽雜俎》作「 𢯻 」。 唾其面者，行人悉若不見。 及歸，女問之：「向見君街中，有敬之者，有戲狎之者，何也？」物笑曰：「世有吃牛肉者，予得而欺矣。遇忠直孝養、釋道守戒律法籙者，若誤犯之，當爲天戮。」又經年，忽悲泣，語女：「緣已盡，候風雨，送爾歸。」因授一青石，大如鷄卵，言：「至家，可磨此服之，能下毒氣。」後一夕風雨， 「雨」《酉陽雜俎》作「雷」。 其物遽持女曰：「可去矣。」如 釋氏 言屈伸臂項， 「項」《酉陽雜俎》作「頃」。 已至其家，墜在庭中。其母因磨石飲之，下物如青泥斗餘。 出《酉陽雜俎》 陳越石 潁州 陳越石 ，初名 黄石 ，郊居于 王屋山 下，有妾 張氏 者。 元和 中， 越石 與 張氏 俱夜食，忽聞燭影後有呼吸之聲，甚異，已而出一手至 越石 前。其手青黑色，指短，爪甲纖長，有黄毛連臂，似乞食之狀。 越石 心知其怪，惡而且懼。久之，聞燭影下有語：「我病飢，故來奉謁。愿以少肉致掌中，幸無見阻。」 越石 即以少肉投于地，其手即取之而去。又曰：「此肉味甚美。」食訖，又出手 越石 前。 越石 怒罵曰：「妖鬼何爲輒來？宜疾去，不然，且擊之，得無悔耶！」其手即引去，若有所懼。俄頃，又出其手至 張氏 前，謂 張 曰：「女郞能以少肉見惠乎？」 越石 謂 張氏 曰：「慎無與！」 張氏 竟不與。久之，忽於燭影旁出其面，乃一夜叉也。赤髮蓬然，兩目如電，四牙若鋒刃之狀，甚可懼。以手擊 張氏 ， 張氏 遽仆于地，冥然不能動。 越石 有膽勇，即起而逐之，夜叉遂馳走，不敢回視。明日，窮其跡，於垣上下有過踪。 越石 曰：「此夜叉今夕將再來矣。」於是至夜持杖立東北垣下以伺之。 僅食頃，夜叉果來，既踰墻，足未及地， 越石 即以杖連擊數十。及夜叉去，以燭視其垣下，血甚多，有皮尺餘，亦在地，蓋擊而墮者。自是 張氏 病愈。至夕，聞數里外有呼者曰：「 陳黄石 何爲不歸我皮也？」連呼不止。僅月餘，每夕嘗聞呼聲。 越石 度不可禁，且惡其見呼，於是遷居以避之，因改名 越石 。 元和 十五年，登進士第。至 會昌 二年，卒於 藍田 令。 出《宣室志》 張　融 渤海 張融 ，字 眉嵎 。 晉 咸寧 中，子婦産男，初不覺有異，至七歲，聰慧過人。 融 曾將看射，令人拾箭還，恆苦遲。 融 孫云：「自爲翁取之也。」後射纔發，便赴，遂與箭俱至棚，倏已捉矢而歸，舉坐怪愕。還經再宿，孫忽暴病而卒。將殯，呼諸沙門燒香，有一胡道人謂云：「君速斂此孫，是羅刹鬼也，當噉害人家。」 融 既見取箭之事，即狼狽闔棺。須臾，聞棺中有撲擺聲，咸輟悲駭愕，遽送葬埋。後數形見， 融 作八關齋，於是便去。 出《宣驗記》 藴都師 經行寺 僧 行藴 ，爲其寺都僧。嘗及初秋，將備盂蘭會，灑掃堂殿，齊整佛事。見一佛前化生，姿容妖冶，手持蓮花，向人似有意。師因戲謂所使家人曰：「世間女人，有似此者，我以爲婦。」其夕歸院，夜未分，有欵扉者曰：「 蓮花娘子 來。」 藴都師 不知悟也，即應曰：「官家法禁極嚴，今寺門已閉，夫人何從至此？」既開門， 蓮花 及一從婢，妖姿麗質，妙絶無倫。謂 藴都師 曰：「多生種無量勝因，常得親奉大圓正智。不謂今日，聞師一言，忽生俗想。今已謫爲人，當奉執巾鉢。朝來之意，豈遽忘耶？」 藴都師 曰：「某信愚昧，常護僧戒。素非有相識，何嘗見夫人，遂相紿也？」即曰：「師朝來佛前見我，謂家人曰，儻貌類我，將以爲婦。言猶在耳，我感師此言，誠愿委質。」因自袖中出化生曰：「豈相紿乎？」 藴 始悟非人，迴惶之際， 蓮花 即顧侍婢曰：「 露仙 可備帷幄。」 露仙 乃陳設寢處，皆極華美。 藴 雖駭異，然心亦喜之，謂 蓮花 曰：「某便誓心矣。但以僧法不容，又居寺舍，如何？」 蓮花 大笑曰：「某天人，豈凡識所及？且終不令累師。」遂綢繆叙話，詞氣清婉。俄而滅燭，童子等猶潛聽伺之。未食頃，忽聞 藴 失聲，寃楚頗極。遽引燎照之，至則拒戶闥，禁不可發。但聞狺牙齧詬嚼骨之聲，如 胡 人語音而大罵曰：「賊秃奴，遣爾辭家剃髮，因何起妄想之心？假如我真女人，豈嫁與爾作婦耶？」於是馳告寺衆，壞垣以窺之，乃二夜叉也。鋸牙植髮，長比巨人，哮叫拏獲，騰踔而出。後僧見佛座壁上有二畫夜叉，正類所覩，脣吻間猶有血痕焉。 出《河東記》 卷第三百五十八　神魂 龐阿 馬勢婦 無名夫婦 王宙 鄭齊嬰 柳少游 蘇萊 鄭生 韋隱 齊推女 鄭氏女 裴珙 舒州軍吏 龐　阿 鉅鹿 有 龐阿 者，美容儀。同郡 石氏 有女，曾内覩 阿 ，心悦之。未幾， 阿 見此女來詣。 阿 妻極妬，聞之，使婢縛之，送還 石 家，中路遂化爲烟氣而滅。婢乃直詣 石 家説此事， 石氏 之父大驚曰：「我女都不出門，豈可毁謗如此！」 阿 婦自是常加意伺察之。居一夜，方值女在齋中，乃自拘執以詣 石氏 。 石氏 父見之，愕貽曰：「我適從内來，見女與母共作，何得在此？」即令奴僕於内喚女出，向所縛者奄然滅焉。父疑有異，故遣其母詰之。女曰：「昔年 龐阿 來在廳中，曾竊窺之。自爾彷彿即夢詣 阿 ，及入戶，即爲其妻所縛。」 石 曰：「天下遂有如此奇事！」夫精情所感， 「情」《幽明録》卷一作「神」。 靈神爲之冥著，滅者蓋其魂神也。 既而女誓心不嫁。經年， 阿 妻忽得邪病，醫藥無徵， 阿 乃授幣 石氏 女爲妻。 出《幽明録》 原作「幽明記」，現據孫本改。唐代陳玄祐敷寫爲《離魂記》傳奇，元代鄭光祖據傳奇編寫了《迷青瑣倩女離魂》雜劇。 馬勢婦 吴國 富陽 人 馬勢 婦，姓 蔣 。村人應病死者， 蔣 輒恍惚，熟眠經日。見病人死，然後省覺，則具説。家中不信之。語人云：「某甲病，我欲殺之，怒强魂難殺，未即死。我入其家内，架上有白米飯，幾種鮭。我暫過竈下戲，婢無故犯我，我打脊甚，使婢當時悶絶，久之乃蘇。」其兄病，有烏衣人令殺之。向其請乞，終不下手。醒語兄云：「當活。」 出《搜神記》 無名夫婦 有匹夫匹婦，忘其姓氏。居一旦，婦先起，其夫尋亦出外。其婦謂夫尚寢，既還内，見其夫猶在被中。既而家童自外來云：「郎令我取鏡。」婦以奴詐，指床上以示奴。奴云：「適從郞處來也。」乃馳告其夫。其夫大愕，徑入視之，遂與婦共觀，被中人高枕安眠，真是其形，了無一異。慮是其魂神，不敢驚動，乃徐徐撫床，遂冉冉入席而滅。夫婦惋怖不已。經少時，夫忽得疾，性理乖誤，終身不愈。 出《續搜神記》 見於今本《搜神後記》卷三。文字與本條頗多出入： 宋時有一人，忘其姓名，與婦同寢。天曉，婦起出，後其夫尋亦出外。婦還，見其夫猶在被中眠。須臾，奴子自外來，云：「郎求鏡。」婦以奴詐，乃指床上以示奴，奴云：「適從郎間來。」於是白馳其夫。夫大愕，便入。與婦共視被中人，高枕安寢，正是其形，了無一異。慮是其神魂，不敢驚動。乃共以手徐徐撫床，遂冉冉入席而滅。夫婦惋怖不已。少時，夫忽得疾，性理乖錯，終身不愈。 王　宙 天授 三年， 清河 張鎰 因官家于 衡州 。性簡靜，寡知友。無子，有女二人，其長早亡，幼女 倩娘 ，端妍絶倫。 鎰 外甥 太原 王宙 ，幼聰悟，美容範， 鎰 常器重，每曰：「他時當以 倩娘 妻之。」後各長成， 宙 與 倩娘 ，常私感想於寤寐，家人莫知其狀。後有賓寮之選者求之， 鎰 許焉。女聞而鬱抑， 宙 亦深恚恨。託以當調，請赴京。止之不可，遂厚遣之。 宙 陰恨悲慟，訣别上船。日暮，至山郭數里。夜方半， 宙 不寐，忽聞岸上有一人行聲甚速，須臾至船。問之，乃 倩娘 ，徒行跣足而至。 宙 驚喜欲狂，執手問其從來，泣曰：「君厚意如此，寢食相感。 「食」《異聞集校證》作「夢」。 今將奪我此志，又知君深情不易，思將殺身奉報。是以亡命來奔。」 宙 非意所望，欣躍特甚。遂匿 倩娘 于船，連夜遁去。倍道兼行，數月至 蜀 。 凡五年， 「凡五」《異聞集校證》作「居數」。 生兩子。與 鎰 絶信。其妻常思父母，涕泣言曰：「吾曩日不能相負，棄大義而來奔君。向今五年，恩慈間阻。覆載之下，胡顔獨存也？」 宙 哀之曰：「將歸，無苦。」遂俱歸 衡州 。 「遂」《異聞集校證》作「遂命舟楫」。 既至， 「至」《異聞集校證》作「至州郭」。 宙 獨身先至 鎰 家，首謝其事。 鎰 大驚曰：「 倩娘 病在閨中數年，何其詭説也？」 宙 曰：「見在舟中。」 鎰 大驚，促使人驗之。果見 倩娘 在船中，顔色怡暢，訊使者曰：「大人安否？」家人異之，疾走報 鎰 。室中女聞，喜而起，飾粧更衣，笑而不語。出與相迎，翕然而合爲一體，其衣裳皆重。 《類説》於此句下有「鎰曰：『自宙行，女不言，常如醉妝，信知神魂云耳。』女曰：『實不知身在家，初見宙抱恨而去，某以睡中愴惶走及宙船，亦不知去者爲身耶？住者爲身耶？』」五十六字。 其家以事不經，秘之，惟親戚間有潛知之者。後四十年間，夫妻皆喪，二男並孝廉擢第，至丞、尉。事出 陳玄祐 《離魂記》云。 玄祐 少日常聞此説，而多異同，或謂其虚。 大曆 末，遇 萊蕪縣 令 張仲規 ，因備述其本末。 鎰 則 仲規 堂叔祖，而説極備悉，故記之。 出《離魂記》 其情節近於《幽明録》之龐阿事，見本書卷三百五十八《龐阿》。 鄭齊嬰 鄭齊嬰 ， 開元 中爲吏部侍郞、 河南 黜陟使，將歸，途次 華州 。忽見五人，衣五方色衣，詣廳再拜。 齊嬰 問其由，答曰：「是大使五臟神。」 齊嬰 問曰：「神當居身中，何故相見？」答云：「神以守氣，氣竭則散。」 嬰 曰：「審如是，吾其死乎？」曰：「然。」 嬰 倉卒求延晷刻，欲爲表章及身後事，神言：「遠至午後則可。」 嬰 爲設酒饌，皆拜而受。既修表，沐浴，服新衣，臥西壁下，至時而卒。 出《廣異記》 柳少游 柳少游 善卜筮，著名於京師。 天寶 中，有客持一縑詣 少游 ，引入問故，答曰：「愿知年命。」 少游 爲作卦，成而悲嘆曰：「君卦不吉，合盡今日暮。」其人傷嘆久之。因求漿水，家童持水至，見兩 少游 ，不知誰者是客。 少游 指神爲客，令持與客，客乃辭去。童送出門，數步遂滅。俄聞空中有哭聲，甚哀，還問 少游 ：「郞君識此人否？」具言前事。 少游 方知客是精神，遽使看縑，乃一紙縑爾，嘆曰：「神捨我去，吾其死矣！」日暮果卒。 出《廣異記》 蘇　萊 天寶 末， 長安 有 馬二娘 者，善於考召。 兗州 刺史 蘇詵 ，與 馬氏 相善。初， 詵 欲爲子 萊 求婚 盧氏 ，謂 馬氏 曰：「我唯有一子，爲其婚娶，實要婉淑。 盧氏 三女，未知誰佳，幸爲致之，一令其母自閲視也。」 馬氏 乃於佛堂中，結壇考召。須臾，三女魂悉至， 萊 母親自看， 馬 云：「大者非不佳，不如次者，必當爲刺史婦。」 蘇 乃娶次女。及 天寶 末， 萊 至 永寧 令，死于 禄山 之難，其家懲 馬氏 失言。洎二京收復，有詔贈 萊 懷州 刺史焉。 出《廣異記》 鄭　生 鄭生 者， 天寶 末，應舉之京。至 鄭 西郊，日暮，投宿主人。主人問其姓氏， 鄭 以實對。内忽使婢出云：「娘子合是從姑。」須臾，見一老母自堂而出。 鄭 拜見，坐語久之，問其婚姻，乃曰：「姑有一外孫女在此，姓 柳氏 ，其父見任 淮陰縣 令，與兒門地相埒。今欲將配君子，以爲何如？」 鄭 不敢辭。其夕成禮，極人世之樂。遂居之數月，姑謂 鄭生 ，可將婦歸 柳 家。 鄭 如其言，攜其妻至 淮陰 。先報 柳氏 ， 柳 舉家驚愕。 柳 妻意疑令有外婦生女，怨望形言。俄頃，女家人往視之，乃與家女無異。既入門下車，冉冉行庭中。内女聞之笑，出視，相值于庭中，兩女忽合，遂爲一體。令即窮其事，乃是妻之母先亡，而嫁外孫女之魂焉。生復尋舊跡，都無所有。 出《靈怪録》 韋　隱 大曆 中，將作少匠 韓晉卿 女，適尚衣奉御 韋隱 。 隱 奉使 新羅 ，行及一程，愴然有思，因就寢。乃覺其妻在帳外，驚問之，答曰：「愍君涉海，志愿奔而隨之，人無知者。」 隱 即詐左右曰：「夕納一妓，將侍枕蓆。」人無怪者。及歸，已二年，妻亦隨至， 隱 乃啓舅姑，首其罪，而室中女宛存焉，及相近，翕然合體，其從 隱 者乃魂也。 出《獨異記》 即《獨異志》。 齊推女 元和 中， 饒州 刺史 齊推 女，適 隴西 李 某。 李 舉進士，妻方娠。留止州宅。至臨月，遷置後東閤中。其夕，女夢一丈夫，衣冠甚偉，瞋目按劍叱之曰：「此屋豈是汝腥穢之所乎？亟移去。不然，且及禍。」明日告 推 ， 推 素剛烈，曰：「吾忝土地主，是何妖孽，能侵耶？」數日，女誕育，忽見所夢者，即其牀帳亂毆之。有頃，耳目鼻皆流血而卒。父母傷痛女寃横，追悔不及，遣遽告其夫，俟至而歸葬于 李 族。遂於郡之西北十數里官道權瘞之。 李生 在京師，下第將歸，聞喪而往。比至 饒州 ，妻卒已半年矣。 李 亦粗知妻死不得其終，悼恨既深，思爲冥雪。至近郭，日晚，忽于曠野間見一女人，形狀服飾似非村婦。 李 即心動，駐馬諦視之，乃映草樹而没。 李 下馬就之，至則真其妻也。相見悲泣，妻曰：「且無涕泣，幸可復生。俟君之來，亦已久矣。大人剛正，不信鬼神。身是婦女，不能自訴。今日相見，事機校遲。」 李 曰：「爲之奈何？」女曰：「從此直西五里 鄱亭村 ，有一老人姓 田 ，方教授村兒，此 九華洞 中仙官也，人莫之知。君能至心往求，或冀諧遂。」 李 乃徑訪 田先生 。見之，乃膝行而前，再拜稱曰：「下界凡賤，敢謁大仙。」時老人方與村童授經，見 李 ，驚避曰：「衰朽窮骨，旦暮溘然。郞君安有此説？」 李 再拜，叩頭不已。老人益難之。自日宴至于夜分，終不敢就坐，拱立於前。老人俛首良久曰：「足下誠懇如是，吾亦何所隱焉！」 李生 即頓首流涕，具云妻枉狀。老人曰：「吾知之久矣。但不蚤申訴，今屋宅已敗，理之不及。吾向拒公，蓋未有計耳。然試爲足下作一處置。」乃起，從北出。 可行百步餘，止於桑林，長嘯，倐忽見一大府署，殿宇環合，儀衛森然，擬於王者， 田先生 衣紫帔，據案而坐，左右群官等列侍。俄傳教呼地界。須臾，十數部各擁百餘騎，前後奔馳而至。其帥皆長丈餘，眉目魁岸，羅列於門屏之外，整衣冠，意緒蒼惶，相問：「今有何事？」須臾，謁者通地界 廬山 神、 江瀆 神、 彭蠡 神等，皆趣入。 田先生 問曰：「比者此州刺史女，因産爲暴鬼所殺，事甚寃濫，爾等知否？」皆俯伏應曰：「然。」又問：「何故不爲申理？」又皆對曰：「獄訟須有告主，此不見人訴，無以發摘。」又問：「知賊姓名否？」有一人對曰：「是 西漢 鄱陽王 吴芮 。今刺史宅，是 芮 昔時所居。至今猶恃雄豪，侵占土地，往往肆其暴虐，人無奈何。」 田先生 曰：「即追來。」俄頃，縛 吴芮 至。先生詰之，不伏。乃命追 阿齊 。良久，見 李 妻與 吴芮 庭辯。食頃， 吴芮 理屈，乃曰：「當是産後虚弱，見某驚怖自絶，非故殺也。」 田先生 曰：「殺人以挺與刃，有以異乎？」遂令執送天曹。回謂吏速檢 李氏 壽命幾何。頃之，吏云：「本算更合壽三十二年，生四男三女。」先生謂群官曰：「 李氏 壽頗長。若不再生，議無厭伏。公等所見何如？」有一老吏前啓曰：「 東晉 鄴 下有一人横死，正與此事相當。前使 葛真君 斷以具魂作本身，却歸生路，飲食言語，嗜欲追游，一切無異。但至壽終，不見形質耳。」 田先生 曰：「何謂具魂？」吏曰：「生人三魂七魄，死則散離，本無所依。今收合爲一體，以續絃膠塗之。大王當衙發遣放回，則與本身同矣。」 田先生 曰：「善。」即顧謂 李 妻曰：「作此處置，可乎？」 李 妻曰：「幸甚。」俄見一吏，别領七八女人來，皆與 李 妻一類，即推而合之。又有一人，持一器藥，狀似稀餳，即於 李 妻身塗之。 李氏 妻如空中墜地，初甚迷悶。天明，盡失夜來所見，唯 田先生 及 李氏 夫妻三人，共在桑林中。 田先生 顧謂 李生 曰：「相爲極力，且喜事成，便可領歸。見其親族，但言再生，慎無他説。吾亦從此逝矣。」 李 遂同歸至州。一家驚疑，不爲之信。久之，乃知實生人也。自爾生子數人。其親表之中，頗有知者，云：「他無所異，但舉止輕便，異於常人耳。」 出《玄怪録》 《古今説海》説淵部三四《齊推女傳》即此條。文字頗多出入： 饒州刺史齊推女，適湖州參軍韋會。長慶三年，韋將赴調，以妻方娠，送歸鄱陽，遂登上國。十一月，妻方誕之夕，忽見一人，長丈余，金甲仗鉞，怒曰：「我，梁朝陳將軍也，久居此室，汝是何人，敢此穢觸！」舉鉞將殺之。齊氏叫乞曰：「俗眼有限，不知將軍在此，比來承教，乞容名去。」將軍曰：「不移當死！」左右悉聞齊氏哀訴之聲，驚起來視，齊氏汗流洽背，精神恍然。遶而問之，徐言所見。及明，侍婢白使君，請移他室。使君素正直，執無鬼之論，不聽。至其夜三更，將軍又到，大怒曰：「前者不知，理當相恕，知而不去，豈可復容！」遂將用鉞。齊氏哀乞曰：「使君性強，不從所請。我一女子，敢拒神明？容至天明，不待命而移去。此更不移，甘於萬死。」將軍者拗怒而去。未曙，令侍婢灑掃他室，移榻其中。方將輦運，使君公退，問其故，侍者以告，使君大怒，杖之數十，曰：「産蓐虚羸，正氣不足，妖由之興，豈足遽信？」女泣以請，終亦不許。入夜，自寢其前，以身爲援。堂中添人加燭以安之。夜分，聞齊氏驚痛聲。開門入視，則頭破死矣。使君哀恨之極，倍百常情，以爲引刀自殘不足以謝其女，乃殯於異室，遣健步報韋會。韋以文籍小差，爲天官所黜，異道來復，凶訃不逢。去饒州百餘里，忽見一室，有女人映門，儀容行步酷似齊氏，乃援其僕而指之曰：「汝見彼人乎？何以似吾妻也？」僕曰：「夫人，刺史愛女，何以行此，乃人有相類耳。」韋審觀之，愈是，躍馬而近焉。女人乃入門，斜掩其扇。又意其他人也，乃過而回視。齊氏自門出，呼曰：「韋君忍不相顧！」韋遽下馬視之，真其妻也。驚問其故，具云陳將軍之事，因泣曰：「妾誠愚陋，幸奉巾櫛，言詞情禮，未當獲罪于君子。方欲竭節閨門，終於白首，而枉爲狂鬼所殺。自檢命籍，當有二十八年。今有一事可以自救，君能相哀乎？」韋曰：「夫妻之情，義均一體。鶼鶼翼墜，比目半無，單然此身，更將何往？苟有岐路，湯火能入。但生死異路，幽晦難知。如可竭誠，愿聞其計。」齊曰：「此村東數里，有草堂中田先生者，領村童教授。此人奇怪，不可遽言。君能去馬步行，及門叩竭，若拜上官然，垂泣訴冤，彼必大怒，乃至詬罵，屈辱捶擊，拖拽穢唾，必盡數受之。事窮然後見哀，即妾必還矣。先生之貌，固不稱焉。晦冥之事，幸無忽也。」於是同行，韋牽馬授之，齊氏哭曰：「妾此身故非舊日，君雖乘馬，亦難相及，事甚迫切，君無推辭。」韋鞭馬隨之，往往不及。行數里，遥見道北草堂，齊氏指曰：「先生居也，救心誠堅，萬苦莫退。渠有凌辱，妾必得還。無忽忿容，遂令永隔。勉之，從此辭矣！」揮涕而去，數步不見。韋收淚，詣草堂，未到數百步，去馬，公服，使僕人執謁前引。到堂前，學徒曰：「先生轉食未歸。」韋端笏以候。良久，一人戴破帽、曳木屐而來，形狀醜穢之極。問其門人，曰：「先生也。」命僕呈謁，韋趨走迎拜。先生答拜曰：「某，村翁，求食於牧豎，官人何忽如此，甚令人驚？」韋拱訴曰：「妻齊氏，享年未半，枉爲梁朝陳將軍所殺，伏乞放歸，終其殘禄。」因叩地哭拜。先生曰：「某乃村野鄙愚，門人相競，尚不能斷，況冥晦間事乎！官人莫風狂否？火急須去，勿恣妖言！」不顧而入。韋隨入，拜於床前曰：「實訴深冤，幸垂哀宥。」先生顧其徒曰：「此人風疾，來此相喧，可拽出。又復入，汝共唾之！」村童數十競來唾面，其穢可知。韋亦不敢拭，唾歇復拜，言誠懇切。先生曰：「吾聞風狂之人，打亦不痛。諸生爲吾擊之，無折支敗面耳。」村童復來群擊，痛不可堪；韋執笏拱立，任其揮擊。擊罷，又前哀乞。又敕其徒推倒，把脚拽出，放而復入者三。先生謂其徒曰：「此人乃實知吾有術，故此相訪。汝今歸，吾當救之耳。」衆童既散，謂韋曰：「官人真有心丈夫也，爲妻之冤，甘心屈辱。感君誠懇，然兹事吾亦久知，但不早申訴，屋宅已敗，理之不及，吾向拒公，蓋未有計耳。試爲足下作一處置。」因叩入房，房中鋪席，席上有案，置香一爐，爐前又鋪席坐定，令韋跪於案前。俄見黄衫人引向北行數百里，入城郭，鄽里鬧喧，一如會府。又北有小城，城中樓殿，峨若皇居。衛士執兵，立者、坐者各數百人。及門，門吏通曰：「前湖州參軍。」韋某乘通而入。直北正殿九間，堂中一間捲簾，設床案，有紫衣人南面坐者。韋入，向坐而拜，起視之，乃田先生也。韋復訴冤。左右曰：「近西通狀。」韋趨近西廊，有授筆硯者，乃爲訴詞。韋問當衙者何官，曰：「王也。」吏收狀上殿，王判曰：「追陳將軍，仍檢狀過。」狀出，瞬息間，通曰：「提陳將軍至。仍檢狀過，有如齊氏言。」王責曰：「何故枉殺平人？」將軍曰：「自居此室已數百歲，而齊氏擅穢，再宥不移，忿而殺之，罪當萬死。」王判曰：「明冥異路，理不相干。久幽之鬼，横占人室。不知自省，仍殺無辜，可決一百。配流東海之南。」案吏過狀曰：「齊氏禄命，實有二十八年。」王命呼阿齊：「陽禄未盡，理合却回，今將放歸，意欲愿否？」齊氏曰：「誠愿却回。」王判曰：「付案勒回。」案吏咨曰：「齊氏宅舍破壞，無所歸。」王曰：「差人修補。」吏曰：「事事皆隳，修補不及。」王曰：「齊氏壽算頗長，若不再生，義無厭伏。公等所見如何？」有一老吏前啓曰：「東晉鄴下有一人横死，正與此事相當。前使葛真君斷以具魂作本身，却歸生路。飲食言語，嗜欲追游，一切無異，但至壽終不見形質耳。」王曰：「何謂具魂？」吏曰：「生人三魂七魄，死則散草木，故無所依。今收合爲一體，以續弦膠塗之。大王當衙發遣放回，則與本身同矣。」王曰：「善。」召韋曰：「生魂只有此異，作此處置，可乎？」韋曰：「幸甚。」俄見一吏别領七八女人來，與齊氏一類，即推而合之。又有一人持一器藥，狀似稀餳，即于齊氏身塗之。畢，遂令韋與齊氏同歸，各拜而出。黄衫人復引南行。既出其城，若行崖谷，跌而墜，開目，即復跪在案前。先生者亦據案而坐。先生曰：「此事甚秘，非君誠懇，不可致也。然賢夫人未葬，尚瘞舊房，宜飛書葬之，到即無苦也。慎勿言於郡下，微露於人，將不利使君耳。賢閤只在門前，便可同去。」韋拜謝而出，其妻已在馬前矣。此時却爲生人，不復輕健。韋擲其衣馱，令妻乘馬，自跨衛從之。且飛書於郡，請葬其柩。使君始聞韋之將到也，設館施繐帳以待之。及得書，驚駭殊不信。然強葬之，而命其子以肩輿迓焉。見之，益閟，多方以問，不言其實。其夏，醉韋以酒，迫問之，不覺具述。使君聞而惡焉。俄得疾，數月而卒。韋潛使人覘田先生，亦不知所在矣。齊氏飲食生育，無異于常，但肩輿之夫，不覺其有人也。余聞之已久，或未深信。太和二年秋，富平尉宋堅因坐中言及奇事，客有鄜王府參軍張奇者，即韋之外弟，具言斯事，無差舊聞。且曰：「齊嫂見在，自歸復已來，精神容飾，殊勝舊日。」冥吏之理於幽晦也，豈虚言哉！ 鄭氏女 通州 有 王居士 者，有道術。 會昌 中，刺史 鄭君 有幼女，甚念之，而自幼多疾，若神魂不足者。 鄭君 因請居士，居士曰：「此女非疾，乃生魂未歸其身。」 鄭君 訊其事，居士曰：「縣令某者，即此女前身也。當死數歲矣，以平生爲善，故幽冥祐之，得過期，今年九十餘矣。令殁之日，此女當愈。」 鄭君 即發人馳訪之，其令果九十餘矣。後月，其女忽若醉寤，疾愈。 鄭君 又使往驗之，令果以女疾愈之日無疾卒。 出《宣室志》 裴　珙 孝廉 裴珙 ，家 洛陽 。仲夏，自 鄭 西歸，及端午以覲親焉。日晚，方至石橋，忽有少年，騎從鷹犬甚衆，顧 珙 笑曰：「明旦節日，今當蚤歸，何遲遲也？」乃以後乘借之。 珙 甚喜，謂其二童曰：「爾可緩驅，投宿于 白馬寺 西表兄 竇温 之墅，明日徐歸可也。」因上馬疾馳。俄頃，至 上東門 ，歸其馬，珍重而别。 珙 居水南，促步而進，及家暝矣。入門，方見其親與 珙 之弟妹張燈會食。 珙 乃前拜，曾莫瞻顧，因升階高語曰：「 珙 自外至。」即又不聞。 珙 即大呼弟妹之名，亦無應者。 珙 心神忿憾，因又極呼，皆亦不知。但見其親嘆曰：「 珙 那今日不至也。」遂涕下，而坐者皆泣。 珙 私怪曰：「吾豈爲異物耶？」因出至通衢，徘徊久之。有貴人導從甚盛，遥見 珙 ，即以鞭指之曰：「彼乃生者之魂也。」俄有佩櫜鞬者，出於道左，曰：「地界啓事， 裴珙 孝廉命未合終。遇 昆明池 神 七郞 子，案鷹迴，借馬送歸，以爲戲耳。今當領赴本身。」貴人微哂曰：「小兒無理，將人命爲戲。明日與尊父書，令笞之。」既去而櫜鞬者招 珙 ，復出 上東門 ，度門隙中，至 竇 莊。方見其形僵卧，二童環泣呦呦焉。櫜鞬者令其閉目，自後推之，省然而蘇。其二童皆云：「向者行至石橋，察郎君疾作，語言大異，懼其將困，投於此。既至，則已殁矣。」 珙 驚嘆久之，少頃無恙。 出《集異記》 今本《集異記》與此條文字頗多出入： 裴孝廉珙者，家在洛京。仲夏自鄭西歸，及端午以覲親焉。下駟蹇劣，日勢已晚，方至石橋。於是驅馬徒行，情顧甚速。續有乘馬而牽一馬者，步驟極駿，顧珙有仁色。珙因謂曰：「子非投夕入都哉？」曰：「然。」珙曰：「珙有懇誠，將丐餘力于君子，子其聽乎？」即以誠告之。乘馬者曰：「但及都門而下，則不違也。」珙許約。因顧謂己之二僮曰：「爾可緩驅疲乘，投宿于白馬寺西吾之表兄竇温之墅，來辰徐歸。」因上馬揮鞭而騖。俄頃至上東門，遂歸其馬，珍重而别。乘馬者馳去極速。珙居水南，日已半規，即促步而進，及家暝矣。入門，方見其親與珙之弟妹張燈會食。珙乃前拜，曾莫顧瞻，因俯階高語曰：「珙自外至。」即又不聞。珙即大呼弟妹之名字，亦無應者，笑言自若。珙心神忿惑，因又極叫，皆亦不知。但見其親顧謂卑小曰：「珙在何處，那今日不至耶？」遂涕下，而坐者皆泣。珙私怪曰：「吾豈爲異物耶？何其幽顯之隔如此哉！」因出，至通衢，徘徊久之。有貴人導從其盛，遥見珙，即以鞭指之曰：「彼乃生者之魂也。」俄有佩櫜鞬者，出於道左曰：「地界啓事，裴珙孝廉命未合終，遇昆明池神七郎子案鷹回，借馬送歸以爲戲耳。今當領赴本身。」貴人微哂曰：「小兒無理，將人命爲戲，明日與尊父書，令笞之。」既至，而櫜鞬者招珙復出上東門，度門隙中，至竇莊。櫜鞬者令其閉目，自後推之，省然而蘇。其二僮皆曰：「向者行至石橋，察郎君疾作，語言大異，懼其將甚，因投於此。既至則已絶矣。」珙驚嘆久之，少頃無恙。及歸，乃以其實陳於家。余於上都自見竇温，細話其事。 舒州軍吏 王琪 爲 舒州 刺史。有軍吏 方某 者，其家忽有鬼降，自言：「姓 杜 ，年二十， 廣陵 富家子，居 通泗橋 之西。前生欠君錢十萬，今地府使我爲神，償君此債爾。」因爲人占候禍福，其言多中。 方 以家貧告 琪 ，求爲一鎮將。因問鬼：「吾所求可得否？」鬼曰：「諾，吾將問之。」良久乃至，曰：「必得之，其鎮名一字正方，他不能識矣。」既而得 雙港鎮 將，以爲鬼言無驗。未及之任， 琪 忽謂 方 曰：「適得軍牒，軍中令一人來爲 雙港鎮 將，吾今以爾爲 皖口鎮 將。」竟如其言。比歲餘，鬼忽言曰：「吾還君債足。」告别而去，遂寂然。 方 後至 廣陵 ，訪得 杜氏 ，問其弟子，云：「吾弟二子頃忽病，如痴人歲餘，今愈矣。」 出《稽神録》 卷第三百五十九　妖怪一 武都女 東方朔 雙頭鷄 張遼 翟宣 臧仲英 頓丘人 王基 應璩 公孫淵 諸葛恪 零陵太守女 滎陽廖氏 陶璜 趙王倫 張騁 懷瑶 裴楷 衛瓘 賈謐 劉嶠 王敦 王獻 劉寵 桓温府參軍 郭氏 武都女 武都 有一丈夫，化爲女子，美而豔，蓋山精也。 蜀王 納爲妃。不習水土，欲去。王留之， 「王」《華陽國志校補圖注》作「王必」。 乃爲《東平》之歌以樂之。無幾，物故。王哀之。 「王」《華陽國志校補圖注》作「蜀王」。 乃遣五丁之 武都 擔土，爲妃作塚，蓋地數畝，高七丈。上有石鏡。今 成都 北角 武擔 是也。 出《華陽國志》 見《華陽國志校補圖注》（卷三蜀志三）。 東方朔 漢武帝 東游，至 函谷關 ，有物當道，其身長數丈，其狀象牛，青眼而曜睛，四足入土，動而不徙。百官驚懼， 東方朔 乃請酒灌之，灌之數十斛而物消。帝問其故，答曰：「此名爲患，憂之所生也。此必是 秦 之獄地。不然，罪人徒作地聚也。夫酒忘憂，故能消之也。」帝曰：「博物之士，至於此乎！」 出《搜神記》 雙頭鷄 漢 太初 二年， 大月氐 貢雙頭鷄，四足一尾，鳴則俱鳴。 武帝 置于 甘泉館 ，更以餘鷄媲之，得其種類而不能鳴，非吉祥也。帝乃送還 西域 ，至 西關 ，鷄返顧，望 漢 宮而哀鳴。故謡言曰：「三七末，鷄不鳴，犬不吠。宮中荆棘亂相係，當有九虎爭爲帝。」至 王莽 簒位，將軍有九虎之號。其後喪亂弘多，宮掖中並生蒿棘，家無鷄犬。此鷄未至 月支 ， 「支」前文作「氐」。 乃飛，而聲似鵾鷄，翺翔雲裏。 出《拾遺録》 張　遼 桂陽 太守 江夏 張遼 ，字 叔高 ，去 鄢 令。田中有大樹十餘圍，蓋六畝，枝葉扶踈，蟠地不生谷草。遣客斫之，斧數下，樹大血出。客驚怖，歸白 叔高 。 叔高 怒曰：「老樹汁赤，此等何怪？」因自斫之，血大流出。 叔高 更斫，枝又有一空處，白頭老翁長四五尺，突出趁 叔高 。 叔高 以刀迎斫殺之，四五老翁並死。左右皆驚怖伏地。 叔高 神慮恬然如舊。諸人徐視之，似人非人，似獸非獸，此所謂木石之怪，夔魍魎者乎？其伐樹年中， 叔高 辟司空御史、 兗州 刺史。 出《法苑珠林》 本書卷四百十五注出《風俗通》之《張叔高》，事同而文異，正作「張遼」。出《搜神記》卷十八。 翟　宣 王莽 居攝， 東郡 太守 翟義 ，知其將簒也，謀舉兵。兄 宣 ，教授諸生滿堂。群鴈數十在中庭，有狗從而齧之，皆驚。比救之，皆已斷頭。狗走出門，求不知處。 宣 大惡之，數日， 莽 夷其三族。 出《搜神記》 臧仲英 扶風 臧仲英 爲侍御史，家人作食，有塵垢在焉。炊熟，不知釜處，兵弩自行。火從篋中起，衣盡燒而篋簏如故。兒婦女婢使，一旦盡亡其鏡。數日後，從堂下投庭中，言：「還汝鏡。」女孫年四歲，亡之，求之不知處，二三日，乃於圊中糞下嗁。若此非一。 許季山 卜之曰：「家當有青狗，内中御者名 蓋喜 ，與共爲之。誠欲絶之，殺此狗，遣 蓋喜 歸鄕里。」從之，遂絶， 仲英 遷太尉長史、 魯 相。 出《搜神記》 頓丘人 黄初 中， 頓丘 界騎馬夜行者，見道中有物，大如兔，兩眼如鏡，跳梁遮馬，令不得前。人遂驚懼墮馬，魅便就地犯之。人懼驚怖，良久得甦，遂失魅，不知所在。乃更上馬，前行數里，逢一人，相問訊，因説向者之事變如此，今相得甚懼。人曰：「我獨行，得君爲伴，快不可言。君馬行疾且前，我在後相隨也。」遂共行，乃問：「向者物何如，乃令君如此怖？」對曰：「身如兔，眼如鏡，形狀可惡。」人曰：「試顧我眼。」又觀視之，猶復是也，魅便跳上馬，人遂墮地，怖死。家人怪馬獨歸，即行推索，於道邊得之。宿昔乃蘇， 上文用「甦」字。 説事如此狀。 出《搜神記》 王　基 安平 太守 王基 ，家數有怪，使 管輅 筮之。卦成， 輅 曰：「君之卦，當有一賤婦人生一男，墮地便走，入竈中死。又牀上當有一大蛇銜筆，大小共視，須臾便去。又烏來入室，與燕鬭，燕死烏去。有此三卦。」 王基 大驚曰：「精義之致，乃至於此。幸爲處其吉凶。」 輅 曰：「非有他禍，直以官舍久遠，魑魅魍魎共爲妖耳。兒生入竈， 宋無忌 之爲也；大蛇銜筆者，老書佐也；烏與燕鬭者，老鈴下也。夫神明之正者，非妖能亂也；萬物之變，非道所止也。久遠之浮精，必能之定數也。今卦中不見其凶，故知假託之類，非妖咎之徵。昔 高宗 之鼎，非雉所雊； 太戊 之階，非桑所生。然而妖孽並至，二年俱興，安知三事不爲吉祥？愿府君安神養道，勿恐於神姦也。」後卒無他，遷爲 安南 將軍。 出《搜神記》 應　璩 朱建平 善相，相 應璩 曰：「君年六十二，位爲常伯，而當有厄，先此一年，當獨見一白狗也。」 璩 年六十一爲侍中，直省内，忽見白狗，衆人悉不見。於是併急游觀，飲讌自娛。六十三卒。 出《魏志》 見於《三國志》卷二十九魏書方技傳第二十九。 公孫淵 魏 司馬太傅 懿平 公孫淵 ，斬 淵 父子。先時 淵 家有犬，著朱幘絳衣。 襄平城 北市生肉，長圍各數尺，有頭目口喙，無手足而動搖。占者曰：「有形不成，有體無聲，其國滅亡。」 出《搜神記》 諸葛恪 諸葛恪 爲 丹陽 太守，出獵，兩山之間有物如小兒，伸手欲引人。 恪 令伸之，仍引去故地。去故地即死。既而參佐問其故，以爲神明。 恪 曰：「此事在《白澤圖》内，曰：『兩山之間，其精如小兒，見人則伸手欲引人，名曰俟。引去故地則死。』無謂神明而異之，諸君偶未之見耳。」 出《搜神記》 零陵太守女 零陵 太守史 闕其名 有女，悦書吏，乃密使侍婢取吏盥殘水飲之，遂有孕。十月而生一子。及晬，太守令抱出門，兒匍匐入吏懷，吏推之，仆地化爲水。窮問之，省前事，太守遂以女妻其吏。 出《搜神記》 滎陽廖氏 滎陽郡 有一家，姓 廖 ，累世爲蠱，以此致富。後取新婦，不以此語之。曾遇家人咸出，唯此婦守舍。忽見屋中有大缸，婦試發之，見有大蛇，婦乃作湯灌殺之。及家人歸，婦具白其事，舉家驚惋。未幾，其家疾疫，死亡略盡。 又有沙門 曇游 ，戒行清苦。時 剡縣 有一家事蠱，人噉其食飲，無不吐血而死。 曇游 曾詣之，主人下食， 游 便呪焉。見一雙蜈蚣，長尺餘，於盤中走出， 游 因飽食而歸，竟無他。 出《靈鬼志》及《搜神記》 本條廖婦事見於今本《搜神記》卷一二、《御覽》卷七四二《靈鬼志》。本條曇游事見於《搜神後記》卷二，《御覽》卷七四二、九四六所引《續搜神記》。 陶　璜 盧玉 將 陶璜 掘地，於土穴中得一物，白色，形似蠶，長數丈，大十餘圍，蝡蝡而動，莫能名。剖腹，肉如猪肪，遂以爲 𦞦 ，甚香美。 璜 啗一杯，於是三軍盡食之。 《臨海異物志》云，肉正黑，如小兒臂大，長五寸，中有腸，無目，有三十足，如釵股。大者一頭長尺餘，中肉味。又有陽遂蟲，其背青黑，腸下白，有五色，長短大小皆等，不知首尾所在。生時體軟，死則乾脆。 出《感應經》 趙王倫 永康 初， 趙王倫 簒位。京師得一鳥，莫能名， 倫 使人持出，周旋城邑以問人。積日，有一小兒見之，自言曰：「鵂鶹。」即還白 倫 ， 倫 使更求，又見之，乃將入宮，密籠鳥，并閉小兒。明日視之，封閉如故，悉不見。時 倫 有目瘤之疾，故言「鵂鶹」。 倫 尋被誅。 出《廣古今五行記》 張　騁 晉 太安 中， 江夏郡 功曹 張騁 乘車周旋，牛言曰：「天下方亂，吾甚極焉，乘我何之？」 騁 及從者數人皆驚懼，因紿之曰：「令汝還，勿復言。」乃中道還。至家，未釋駕，牛又言曰：「歸何也？」 騁 益憂懼，秘而不言。 安陸縣 有善卜者， 騁 從之，卜人曰：「大凶，非一家之禍，天下將有兵起。一郡之内皆破亡乎！」 騁 還家，牛又人立而行，百姓聚觀。其秋， 張昌 賊起，先略 江夏 ，誑曜百姓。以 漢 祚復興，有鳳凰之瑞，聖人當出，從軍者皆絳抹額，以彰火德之祥。百姓波蕩，從亂如歸。 騁 兄弟並爲將軍、都尉。未期而敗，於是一郡殘破，死傷者半，而 騁 家族矣。 京房 《易妖》曰：「牛能言，如其言，占吉凶。」 出《搜神記》 懷　瑶 晉 元康 中， 吴郡 婁縣 懷瑶 家，忽聞地中有犬子聲隱隱。視發聲處，上有小穿，大如螾杯。以杖刺之，入數尺，覺如有物。及掘視之，得犬，雌雄各一，目猶未開，形大於常犬也。哺之而食。左右咸往觀焉。長老或云：「此名『犀犬』，得之者家富昌，宜當養活。」以爲目未開，還置穿中，覆以磨礱。宿昔發視，左右無孔，而失所在， 瑶 家積年無他福禍也。 出《搜神記》 裴　楷 晉 裴楷 家中炊，黍在甑，或變爲拳，或化爲血，或作蕪菁子。未幾而卒。 出《五行記》 《御覽》卷九四一引作《廣五行記》，疑即《廣古今五行記》。 衛　瓘 衛瓘 家人炊，飯墮地，悉化爲螺，出足而行。尋爲 賈后 所誅。 出《五行記》 賈　謐 賈謐 字 長淵 ， 元康 九年六月，夜暴雷電， 謐 齋柱陷，壓毁牀帳，飄風吹其服，上天數百丈，久乃下。 出《異苑》 劉　嶠 永嘉 末，有 劉嶠 ，居 晉陵 。其兄蚤亡，嫂寡居。夜，嫂與婢在屋中眠。二更中，婢忽大哭，走往其房，云：「嫂屋中及壁上，奇怪不可看。」 劉嶠 便持刀然火，將婦至，見四壁上如人面，張目吐舌，或虎或龍，千變萬化，視其面，長丈餘，嫂即亡。 出《廣古今五行記》 王　敦 元帝 時， 王敦 在於 武昌 ，鈴下儀仗生花，如蓮花，五六日而萎落。 干寶 曰：「榮華之盛，如狂花之不可久也。」 敦 以逆命自死，加戮其屍焉。 出《廣古今五行記》 本條原出《搜神記》卷七。 王　獻 王獻 失鏡，鏡在罌中，罌纔數寸，而鏡尺餘。以問 郭璞 ， 璞 曰：「此乃邪魅所爲。」使燒車轄以擬鏡，鏡即出焉。 出《搜神記》 本條見於今本《搜神後記》卷二。文字與本條有異： 王文獻曾令郭璞筮己一年吉凶，璞曰：「當有小不吉利。可取廣州二大罌，盛水，置床張二角，名曰『鏡好』，以厭之，至某時，撤罌去水。如此其災可消。」至日忘之。尋失銅鏡，不知所在。後徹去水，乃見所失鏡在於罌中。罌口數寸，鏡大尺餘。王公復令璞筮鏡罌之意。璞云：「撤罌違期，故至此妖。邪魅所爲，無他故也。」使燒車轄而鏡立出。 劉　寵 東陽 劉寵 ，字 道弘 ，居 姑熟 。每夜，門庭自有血數斗，不知所從來，如此三四日。後 寵 爲折衝將軍，見遣北征。將行，而炊飯盡變爲蟲。其家人蒸炒亦爲蟲。火愈猛而蟲愈壯。 寵 遂北征，軍敗於 檀丘 ，爲 徐龕 之所殺。 出《搜神記》 桓温府參軍 穆帝 末年， 桓温 府參軍夜坐，忽見屋梁上有一伏兔，張目切齒向之，兔來轉近。以刀斫之，見正中兔，而實反傷膝流血。復以刀重斫，又遺自傷。幸刀不利，不至於死。 出《幽明録》 郭　氏 畢修之 外祖母 郭氏 ，嘗夜獨寢，喚婢，應而不至。 郭 屢喚猶爾。後聞蹋牀聲，甚重。 郭 厲聲呵婢，又應諾而不至。俄見屏風上有一面，如方相，兩目如升，光明一屋。手掌如簸箕，指長數寸，又挺動其耳目。 郭 事道精進，一心至念，此物乃去。久之，婢輩悉來，云：「向欲起，如有物鎮壓之者。體輕便來。」 出《幽明録》 原作「幽明記」。現據陳本改。 卷第三百六十　妖怪二 庾翼 庾謹 商仲堪 壽頒 李勢 郗恢 庾寔 乞伏熾磐 姚紹 桓振 賈弼之 江陵趙姥 諸葛長民 鹽官張氏 王愉 朱宗之 虞定國 丁譁 富陽王氏 樂遐 劉斌 王徵 張仲舒 蕭思話 傅氏女 郭仲産 劉順 王譚 周登之 黄尋 荆州人 田騷 鄧差 司馬申 段暉 庾　翼 庾翼 爲 南蠻 校尉、 南郡 太守，夜登厠，忽見厠中一物，頭如方相，兩眼大而有光，從土中出。 庾 乃攘袂，以拳擊之，應拳有聲，忽失所在。 出《渚宮舊事》 與本書卷三百二十一《庾亮》近似。 庾　謹 新野 庾謹 母病，兄弟三人悉在侍疾，忽聞牀前狗鬭，聲非常。舉家共視，了不見狗，只見一死人頭在地，猶有血，兩眼尚動。其家怖懼，夜持出于後園中埋之。 「出」《搜神後記輯校》卷五作「出門」。 明旦視之，出在土上，兩眼猶爾。即又埋之，後旦已復出矣。乃以塼著頭，令埋之，不復出也。後數日，其母遂亡。 出《幽明録》 商仲堪 晉 商仲堪 ，曾從 桓玄 行，至鶴穴，逢一老公，驅一青牛，形色瓌異。 堪 即以所乘牛易而取之。行至 零陵溪 ，牛忽駿駃非常，因息駕顧之，牛乃徑走入溪，伺之終日不出。 堪 心以爲怪。未幾 玄 敗， 堪 亦被誅戮焉。 出《幽明録》 《御覽》卷九〇〇引有此條，作《幽明録》。文字與本條多異： 桓玄在南郡國第居時，出詣殷荆州，於鵠穴逢一老公，驅青牛，形色怪異，桓即以所乘馬易牛，乘至零陵溪，駃非常，因思息駕飲牛。牛逕入水，不出。桓遣人覘守，經日絶跡也。 壽　頒 晉 孝武 太元 十二年， 吴郡 壽頒 道志 ，邊水爲居。渚次忽生一雙物，狀若青藤，而無枝葉，數日盈拱。試共伐之，即有血出，聲在空中，如雄鵝叫，兩音相應，腹中得一卵，形如鴨子，其根頭似蛇眼。 出《異苑》 李　勢 蜀王 李勢 宮人 張氏 ，有妖容， 勢 寵之。一旦，化爲大斑理蛇，長丈餘。送於苑中，夜復來寢牀下。 勢 懼，遂殺之。復有 鄭美人 ， 勢 亦寵愛。化爲雌虎，一夕，食 勢 寵姬。未幾， 勢 爲 桓温 所殺。 出《獨異志》 郗　恢 安帝 隆安 初， 雍州 刺史 高平 郗恢 家内，忽有一物如蜥蜴，每來，輒先扣戶，則便有數枚，便滅燈火。兒女大小，莫不驚懼。以白 郗 ，不信，須臾即來。 至 隆安 二年， 郗恢 與 殷仲堪 謀議不同，下奔京師。道路遇害，并及諸子。 出《幽明録》 庾　寔 義熙 中， 新野 庾寔 妻 滎陽 毛氏 ，五月曝曬薦席，忽有三歲女在蓆下卧，驚怛乃滅，女真形在别牀如故。不旬日而女夭。 出《五行記》 乞伏熾磐 西秦 乞伏熾磐 ，都 長安 。 端門 外有井，人常宿汲亭中，忽一夜聞磕磕有聲，驚起照視，甕水如血。中有丹魚，長可三寸，而有赤光。時 東羌 西虜 互相攻伐，國尋滅亡。 出《異苑》 姚　紹 後秦 姚泓 ， 義熙 十三年，遣叔父大將軍 紹 ，帥衆攻 函谷關 。厨人爲 紹 炊飯，氣蒸汗溜輒成血，腥甚。如此積日。 紹 心惡之，令勿復炊，乞飯於諸軍。後八十日， 紹 病死， 泓 爲 晉 將 劉裕 所擒，斬於 建康 市。 出《五行記》 桓　振 桓振 在 淮南 ，夜聞人登牀聲， 振 聽之，隱然有聲，求火看之，見大聚血。俄爲義師所滅。 桓振 ， 玄 從父之弟。 出《異苑》 賈弼之 河東 賈弼之 ， 疑「之」字衍。 晉 義熙 中爲 瑯琊 府參軍。夜夢一人，面查醜甚，多鬚大鼻，謂之曰：「愛君之貌，欲易頭可乎？」 弼 曰：「人各有頭面，豈容此理？」明夜又夢，意甚惡之，乃於夢中許之。明朝起，不覺，而人見悉驚走。 弼 取鏡自看，方知怪異。還家，家人悉驚。入内，婦女走藏，曰：「那得異男子！」 弼 自陳説良久，并遣至府檢閲，方信。後能半面笑，兩手各執一筆俱書，辭意皆美。俄而 安帝 崩， 恭帝 立。 出《幽明録》 江陵趙姥 江陵 趙姥 ，以酤酒爲業。 義熙 中，屋内土忽自隆起。察爲異，朝夕以酒酹土。嘗見一物出，頭似驢，而地初無孔穴。及姥死，鄰人聞土下朝夕有聲，如哭。後人掘宅，見一異物，蠢而動，不測大小，須臾失之，俗謂土龍。 出《異苑》 與本書卷四百十八注出《渚宮舊事》之《江陵姥》内容相同。 諸葛長民 安帝 時， 諸葛長民 爲 豫州 刺史。有搗衣杵相與語，如人聲，不可解。令移各一處，俱遥相喚。 又 長民 在 豫州 時，見屋中柱及椽梠間，悉見有如蛇頭。令人以刀斫之，應刃藏隱。或一月，或數十日，輒於夜眠中驚起跳踉，如與人相打。 毛脩之 嘗與之同宿，駭愕不達此意。 長民 曰：「此物奇健，非我無以制之。」 毛 曰：「是何物？」 長民 曰：「我止見一物，甚黑而有毛，手足不分明，莫知其形狀。而來輒共鬭，深自懼焉。」 長民 俄而伏誅。 出《五行記》 鹽官張氏 晉 末有 張氏 ，在鹽官，閒居端坐，忽聞煎食香。斯須，風吹一盤食至，酒肉肴饌畢備。有黄袍人乘輿來，上牀，與 張 共食。問其姓，含笑不答。久之，登轝而去。後 張 爲 孫恩 所害。 出《廣古今五行記》 王　愉 王愉 字 茂和 ， 義熙 初， 愉 在中庭行，帽忽自脱，仍乘空，如人所著。及 愉 母喪，月朝上祭，酒器在几上，須臾下地，復還登牀。尋而第三兒 綏懷貳 伏誅。 出《異苑》 朱宗之 會稽國