第 57 节

相誓，却葬之，二人入 終南山 訪道，遂不返焉。 出《乾 𦠆 子》 趙叔牙 貞元 十四年戊寅，夏五月，旱， 徐州 散將 趙叔牙 移入新宅。夜中，窗外有物動搖窗紙聲。問之，其物自稱是鬼， 吴 時 劉得 ，言：「窟宅在公牀下，往來稍難，公爲我移出，城南 臺雨山 下，有雙大樹，是我妻墓，墓東埋之，後必相報。」 叔牙 明旦出城，視之，信。即日掘牀下，深三尺，得骸骨，如其言葬之。其夜，鬼來言謝，曰：「今時旱，不出三日有雨，公且告長史。」 叔牙 至明通狀，請祈雨，期三日雨足。節度使司空 張建封 許之，給其所須。 叔牙 於 石佛山 設壇，至三日，若無雨，當截耳，城中觀者數千人。時與寇鄰， 建封 以爲詐妄有謀，晚衙杖殺之。昏時大雨，即令致祭，補男爲散將。時人以爲事君當誠實，今 趙叔牙 隱鬼所報雨至之期，故自當死耳。 出《祥異集》 沈本作「集異記」。疑是。 周濟川 周濟川 ， 汝南 人，有别墅在 揚州 之西。兄弟數人俱好學，嘗一夜講授罷，可三更，各就榻將寐，忽聞窗外有格格之聲，久而不已。 濟川 於窗間窺之，乃一白骨少兒也，於庭中東西南北趨走，始則叉手，俄而擺臂。格格者，骨節相磨之聲也。 濟川 呼兄弟共覘之。良久，其弟 巨川 厲聲呵之，一聲小兒跳上堦，再聲入門，三聲即欲上牀。 巨川 呵罵轉急。小兒呼曰：「阿母與兒乳。」 巨川 以掌擊之，隨掌墮地，舉即在牀矣，騰趠之捷若猿玃。家人聞之，恐有異，遂持刀棒悉至。小兒但呼曰：「阿母與兒乳。」家人以棒擊之，其中也，小兒節節解散如星，而復聚者數四。又曰：「阿母與兒乳。」家人以布囊盛之，提出，遠猶求乳。出郭四五里，擲一枯井。明夜又至，手擎布囊，抛擲跳躍自得。家人輩擁得，又以布囊，如前法盛之，以索括囊，懸巨石而沉諸河，欲負趨出，於囊中仍云：「還同昨夜客耳。」明日又來，左手携囊，右手執斷索，趨馳戲弄如前。家人先備大木，鑿空其中，如鼓撲，擁小兒於内，以大鐵葉裹其兩端而釘之，然後鎖一鐵，懸巨石，沉之大江。負欲趨出云：「謝以棺槨相送。」自是更不復來矣，遂絶，時 貞元 十七年。 出《祥異記》 原作「出《詳異記》」，據書前引用書目改。沈本作「廣異記」。據程毅中考證，戴孚卒年不晚于貞元十年，此非《廣異記》佚文。 卷第三百四十三　鬼二十八 陸喬 廬江馮媼 竇玉 李和子 李僖伯 陸　喬 元和 初，有進士 陸喬 者，好爲歌詩，人頗稱之。家於 丹陽 ，所居有亭沼，號爲勝境。 喬 家富而好客。一夕，風月晴瑩，有扣門者，出視之，見一丈夫，衣冠甚偉，儀狀秀逸。 喬 延入與坐，談議朗暢，出於意表。 喬 重之，以爲人無及者。因請其名氏，曰：「我， 沈約 也。聞君善詩，故來候耳。」 喬 驚起曰：「某，一賤士，不意君之見臨也。愿得少留，以侍談笑。」既而命酒， 約 曰：「吾平生不飲酒，非阻君也。」又謂 喬 曰：「吾友人 范僕射 雲 ，子知之乎？」 喬 對曰：「某常讀《梁史》，熟 范公 之名久矣。」 約 曰：「吾將邀之。」 喬 曰：「幸甚。」 約 乃命侍者邀 范僕射 。 頃之， 雲 至， 喬 即拜，延坐。 雲 謂 約 曰：「 休文 安得而至是耶？」 約 曰：「吾慕主人能詩，且好賓客，步月至此。」遂相談謔久之。 約 呼左右曰：「往召 青箱 來。」俄有一兒至，年可十歲餘，風貌明秀。 約 指謂 喬 曰：「此吾愛子也。少聰敏，好讀書。吾甚憐之，因以 青箱 名焉，欲使傳吾學也。不幸先吾逝，今令謁君。」即命其子拜 喬 。又曰：「此子亦好爲詩，近從吾與僕射同過 臺城 ，因命爲《感舊》，援筆立成，甚有可觀。」即諷之曰：「六代舊江川，興亡幾百年。繁華今寂寞，朝市昔諠闐。夜月琉璃水，春風柳色天。傷時與懷古，垂淚國門前。」 喬 嘆賞久之。因問 約 曰：「某常覽 昭明 所進《文選》，見其編録詩句，皆不拘音律，謂之『 齊 梁 體』。自 唐朝 沈佺期 、 宋之問 方好爲律詩。 青箱 之詩乃效今體，何哉？」 約 曰：「今日爲之，而爲今體，亦何訝乎？」 雲 又謂 約 曰：「昔我與君及 玄暉 、 彦昇 俱游於 竟陵 之門，日夕笑語盧博，此時之懽，不可追矣。及 蕭公 禪代，吾與君俱爲佐命之臣，雖位甚崇，恩愈厚，而心常憂惕，無曩日之歡矣。 諸葛長民 有言：『貧賤常思富貴，富貴又踐危機。』此言不虚哉！」 約 亦吁嗟久之。又嘆曰：「自 梁 及今，四百年矣。江山風月，不異當時，但人物潛換耳。能不悲乎？」既而謂 雲 曰：「昔爲 蔡公 郢州 記室，嘗夢一人告我曰：『君後當至端揆，然終不及台司。 「台」《宣室志》作「臺」。 』及吾爲僕射尚書令，論者頗以此見許，而終不得。乃知人事無非命也。」時夜已分， 雲 謂 約 曰：「可歸矣。」因相與去，謂 喬 曰：「此地當有兵起，不過一歲。 「一歲」《宣室志》作「二載」。 」 喬 送至門，行未數步，俱亡所見。 喬 話於親友。後歲餘， 李錡 叛。又一年而 喬 卒。 出《宣室志》 廬江馮媼 馮媼 者， 廬江 里中嗇夫之婦。窮寡無子，爲鄕民賤棄。 元和 四年， 淮 楚 大歉，媼逐食於 舒 。途經牧犢墅，暝值風雨，止於桑下。忽見路隅一室，燈燭熒熒。媼因詣求宿。見一女子，年二十餘，容服美麗，携三歲兒，倚門悲泣。前又見老叟與媼， 「見」《異聞集校證》作「有」。 據牀而坐，神氣慘戚，言語呫囁，有若徵索財物追逐之狀。見 馮媼 至，叟媼默然捨去。女久乃止泣，入戶備餼食，理牀榻，邀媼食息焉。 媼問其故，女復泣曰：「此兒父，我之夫也，明日别娶。」媼曰：「向者二老又何人也？於汝何求而發怒？」女曰：「我舅姑也，今嗣子别娶，徵我筐筥刀尺祭祀舊物，以授新人。我不忍與，是有斯責。」媼曰：「汝前夫何在？」女曰：「我 淮陰 令 梁倩 女。適 董氏 七年，有二男一女，男皆隨父，女即此也。今前邑中 董江 ，即其人也。 江 官爲 酇 丞，家累巨産。」發言不勝嗚咽，媼不之異，又久困寒餓，得美食甘寢，不復言。女泣至曉。 媼辭去，行二十里，至 桐城縣 。縣東有甲第，張簾帷，具羔鴈，人物紛然，云：「今夕有官家禮事。」媼問其郎，即 董江 也。媼曰：「 董 有妻，何更娶焉？」邑人曰：「 董 妻及女亡矣。」媼曰：「昨宵我遇雨，寄宿 董 妻 梁氏 舍，何得言亡？」邑人詰其處， 「詰」《異聞集校證》作「詢」。 即 董 妻墓也。詢其二老容貌，即 董江 之先父母。 董江 本 舒州 人，里中之人，皆得詳之，有告 董江 者。 董 以妖妄罪之，令部者迫逐媼去。媼言於邑人，邑人皆爲感嘆。是夕， 董 竟就婚焉。 元和 六年夏五月， 江 淮 從事 李公佐 使至京。回次 漢南 ，與 渤海 高鉞 、 「鉞」《異聞集校證》作「釴」，是。下同。 天水 趙儧 、 河南 宇文鼎 會於傳舍，宵話徵異，各盡見聞。 鉞 具道其事， 公佐 因爲之傳。 出《異聞録》 竇　玉 進士 王勝 、 蓋夷 ， 元和 中求薦於同州。時賓館填溢，假郡功曹 王翥 第，以俟試。既而他室皆有客，唯正堂以小繩繫門。自牖而窺其内，獨牀上有褐衾，牀北有破籠，此外更無有。問其鄰，曰：「處士 竇三郎 玉 居也。」二客以西廂爲窄，思與同居，甚喜其無姬僕也。 及暮， 竇處士 者，一驢一僕乘醉而來。 夷 、 勝 前謁，且曰：「 勝 求解於郡，以賓館喧，故寓於此。所得西廊亦甚窄，君子既無姬媵，又是方外之人，愿略同此室，以俟郡試。」 玉 固辭，接對之色甚傲。夜深將寢，忽聞異香。驚起尋之，則見堂中垂簾帷，喧然語笑。於是 夷 、 勝 突入其堂中。屏帷四合，奇香撲人，雕盤珍膳，不可名狀。有一女，年可十八九，妖麗無比，與 竇 對食。侍婢十餘人，亦皆端妙，銀爐煮茗方熟。坐者起，入西廂帷中，侍婢悉入，曰：「是何兒郎？突衝人家！」 竇 面色如土，端坐不語。 夷 、 勝 無以致辭，啜茗而出。既下堦，聞閉戶之聲，曰：「風狂兒郎，因何共止？古人所以卜鄰者，豈虚言哉！」 竇 辭以非己所居，難拒異客，心慮輕侮，豈無他宅。因復懽笑。 及明，往覘之，盡復其故。 竇 獨偃於褐衾中，拭目方起。 夷 、 勝 詰之，不對。 夷 、 勝 曰：「君晝爲布衣，夜會公族。苟非妖幻，何以致麗人？不言其實，即當告郡。」 竇 曰：「此固秘事，言亦無妨。比者 玉 薄游 太原 ，晚發 冷泉 ，將宿於 孝義縣 。陰晦失道，夜投人莊。問其主，其僕曰：『 汾州 崔司馬 莊也。』令入告焉。出曰：『延入。』 崔司馬 年可五十餘，衣緋，儀貌可愛。問 玉 之先及伯叔昆弟，詰其中外，自言其族，乃 玉 親表丈人。 玉 自幼亦嘗聞此丈人，但不知其官。慰問殷勤，情禮優重。因令報其妻曰：『 竇秀才 乃是右衛將軍七兄之子，是吾之重表姪。夫人亦是丈母，可見之。從宦異方，親戚離阻，不因行李，豈得相逢。請即見。』有頃，一青衣曰：『屈 三郎 入。』其中堂陳設之盛，若王侯之居。盤饌珍華，味窮海陸。既食，丈人曰：『君今此游，將何所求？』曰：『求舉資耳。』曰：『家在何郡？』曰：『海内無家。』丈人曰：『君生涯如此，身事落然，蓬游無抵，徒勞往復。丈人有笄女，年近長成，今便合奉事，衣食之給，不求於人，可乎？』 玉 起拜謝。夫人喜曰：『今夕甚佳，又有牢饌。親戚中配屬，何必廣召賨客？吉禮既具，便取今夕。』謝訖，復坐，又進食。食畢，揖 玉 憩於西廳，具浴。浴竟，授衣、巾。引相者三人來，皆聰朗之士。一姓 王 ，稱郡法曹。一姓 裴 ，稱戶曹。一姓 韋 ，稱郡督郵。相揖而坐。俄而，禮輿香車皆具，華燭前導，自西廳引至中門内，展親迎之禮。因又遶莊一周，自南門入，及中堂，堂中帷帳已滿。成禮訖，初三更，其妻告 玉 曰：『此非人間，乃神道也。所言 汾州 ，陰道 汾州 ，非人間也。相者數子，無非冥官。妾與君宿緣，合爲夫婦，故得相遇。人神路殊，不可久住，君宜即去。』 玉 曰：『人神既殊，安得配屬？已爲夫婦，便合相從，何爲一夕而别也？』妻曰：『妾身奉君，固無遠近。但君生人，不合久居於此。君速命駕，常令君篋中有絹百疋，用盡復滿。所到必求靜室獨居，少以存想，隨念即至。千里之外，可以同行，未間晝别宵會爾。』 玉 乃入辭， 崔 曰：『明晦雖殊，人神無二。小女子得奉巾櫛，蓋是宿緣。勿謂異類，遂猜薄之。亦不可言於人，公法訊問，言亦無妨。』言訖，得絹百疋而别。自是每夜獨宿，思之則來。供帳饌具，悉其携也。若此者五年矣。」 夷 、 勝 開其篋，果有絹百疋。因各贈三十疋，求其秘之。言訖遁去，不知所在焉。 出《續玄怪録》 李和子 元和 初，上都東市惡少 李和子 ，父名 努眼 。 和子 性忍，常偷狗及猫食之， 「偷」《酉陽雜俎》作「攘」。 爲坊市之患。嘗臂鷂立於衢，見二人紫衣，呼曰：「爾非 李努眼 子名 和子 乎？」 和子 即揖之。又曰：「有故，可隙處言也。」因行數步，立於人外，言：「冥司追攝，可即去。」 和子 初不受，曰：「人也，何紿言？」又曰：「我即鬼。」因探懷中，出一牒，印文猶濕。見其姓名分明，爲猫犬四百六十頭論訴事。 和子 驚懼，乃棄鷂，拜祈之曰：「我分死耳，心爲我暫留， 「心」《酉陽雜俎》作「必」。 當具少酒。」鬼固辭，不獲已。初，將入畢羅肆，鬼掩鼻，不肯前。乃延於旗亭 杜氏 ，揖讓獨言，人以爲狂也。遂索酒九碗，自飲三碗，六碗虚設於西座，且求其爲方便以免。二鬼相顧：「我等受一醉之恩，須爲作計。」因起曰：「姑遲我數刻，當返。」未移時至，曰：「君辦錢四十萬，爲君假三年命也。」 和子 許諾，以翌日及午爲期。因酬酒直，且返其酒。嘗之，味如水矣，冷復冰齒。 和子 遽歸，如期備奠焚之，見二鬼挈其錢而去。及三日， 和子 卒。鬼言三年，蓋人間三日也。 出《酉陽雜俎》 李僖伯 隴西 李僖伯 ， 元和 九年任 温縣 ，常爲予説： 元和 初，調選令時，上都 興道里 假居。早往 崇仁里 訪同選人，忽於 興道 東門北下曲，馬前見一痴女人，服孝衣，約長三尺已上，言語聲音，若大婦人。咄咄似有所尤。即云：「千忍萬忍，終須決一場。我終不放伊！」彈指數下云：「大奇，大奇！」 僖伯 鼓動後出，心甚異之，亦不敢問。日旰，及廣衢，車馬已鬧，此婦女爲行路所怪，不知其由。如此兩日，稍稍人多，只在 崇仁 北街居。無何， 僖伯 自省門東出，及 景風門 ，見廣衢中人鬧已萬萬，如東西隅之戲場，大圍之。其間無數小兒環坐，痴女人住前，布冪其首，言詞轉無次第，群小兒大哄嗤笑。將有人欲近之，則來拏攫，小兒又退。如是日中，看者轉衆。婦女方坐，有一少兒突前，牽其冪首布，遂落，見三尺小青竹掛一觸髏髐然。金吾以其事上聞。 出《乾 𦠆 子》 卷第三百四十四　鬼二十九 王裔老 張弘讓 寇鄘 呼延冀 安鳳 成叔弁 襄陽選人 祖價 王裔老 華州 下邽縣 東南三十餘里曰 延年里 。 「年」《白居易集》上古版作「平」。 里西南有故蘭若，而無僧居。 唐 元和 八年， 居易六年丁憂，非八年，《廣記》誤。 翰林學士 白居易 丁母憂，退居 下邽縣 。七月，其從祖兄曰 皡 ，自 華州 來訪 居易 ，途出于蘭若前。及門，見婦女十許人，衣黄綾衣， 「綾」《白居易集》作「緑」。 少長雜坐，會語于佛屋下， 「下」《白居易集》無此字。 聲聞于外。 皡 熱行方渴，將就憇，且求飲，望其從者 蕭士清 未至。因下馬，自繫韁于門柱。舉首，忽不見，意其退藏于窗闥之間。索之， 「索」《白居易集》作「從」，下同。 不見，又意其退藏于屋壁之後。索之，又不見，周視其四旁，則堵墻環然無隙缺。覆視其聚談之所，塵埃冪然無足跡。由是知其非人。悸然大異之，上馬疾驅，來告 居易 ，且言其所聞。兄曰：云云甚多，不能殫記，大抵多云 王裔老 如此， 「裔」《白居易集》作「胤」，下同。 觀其詞意，若相與數其過者。厥所去 居易 舍八九里，因同往訪焉。其地果有 王裔 者年老，即其里人也。方徙居於蘭若之東百餘步，葺墻屋，築場藝樹僅畢，明日而入。既入，不浹辰而 裔 死，不越月而妻死，不踰時而 裔 之二子二婦及一孫亦死。止餘一子曰 明進 ，大恐懼，不知所爲，意新居不祥，乃撤屋拔樹夜徙去，遂免。 出《白居易集》 張弘讓 元和 十二年， 壽州 小將 張弘讓 ，娶兵馬使 王暹 女。 淮西 用兵方急， 令狐通 爲刺史。 弘讓 妻重疾累月，每思食， 弘讓 與具。後不食，如此自夏及秋，乍進乍退， 弘讓 心終不怠。冬十月，其妻忽思湯餅。 弘讓 與具之，工未竟，遇軍中給冬衣， 弘讓 遂請同志 王士徵 妻爲饌。 弘讓 乃去。 士徵 妻饌熟，就牀欲進，忽見 弘讓 妻自額鼻中分半，一手一股在牀，流血殷席。 士徵 妻驚呼，告營中。軍人妻諸鄰競來共觀之，競問，莫知其由。俄而吏報通，使人檢視。其日又非昏暝，二婦素無嫌怨，遂爲吏所録。 弘讓 奔歸，及喪所。忽聞空中婦悲泣云：「某被大家喚將看兒去，煩君多時。某不得已，君終不見棄。大家索君懇求耳。」先是， 弘讓 營居後小圃中有一李樹，婦云：「君今速爲某造四分食，置李樹下。君則向樹下哀祈，某必得再履人世也。」 弘讓 依其言，陳饌，懇祈拜之。忽聞空中云：「還汝新婦。」便聞 王氏 云：「接我以力。」 弘讓 如其言接之，俄覺赫然半屍授下， 弘讓 抱之。遽聞 王氏 云：「速合牀上半屍。」比 弘讓 拳曲持半屍到牀， 王氏 聲聲云：「勘其剖處，無所參差。」 弘讓 盡力與合之，令等其舊。 王氏 云：「覆之以衾，無問我三日。」 弘讓 如其教。三日後，聞呻吟，乃云：「思少饘粥。」 弘讓 以飲灌其喉，盡一盃。又云：「具無相問。」七日則泯如舊，但自頂及脊徹尻，有一痕如刀傷。前額及鼻，貫胸腹亦然。一年，平復如故。生數子。此故友 龐子肅 親見其事。 出《乾 𦠆 子》 寇　鄘 元和 十二年，上都 永平里 西南隅有一小宅，懸榜云：「但有人敢居，即以原契奉贈，及奉其初價。」 大曆 年， 安太清 始用二百千買得，後賣與 王姁 ，傳受凡十七主，皆喪。長布施與 羅漢寺 ，寺家賃之，悉無人敢入。 有日者 寇鄘 ，出入于公卿門，詣寺求買。因送四十千與寺家，寺家極喜，乃傳契付之。有堂屋三間，甚庳，東西廂共五間，地約三畝，榆楮數百株。門有崇屏，高八尺，基厚一尺，皆炭灰泥焉。 鄘 又與 崇賢里 法明寺 僧 普照 爲門徒。其夜，掃堂獨止，一宿無事。月明，至四更，微雨。 鄘 忽身體拘急，毛髮如磔，心恐不安。聞一人哭聲，如出九泉。乃卑聽之，又若在中天。乍東乍西，無所定。欲至曙，聲遂絶。 鄘 乃告 照 曰：「宅既如此，應可居焉。」命 照公 與作道場。至三更，又聞哭聲。滿七日， 鄘 乃作齋設僧。方欲衆僧行食次， 照 忽起，于庭如有所見。遽厲聲逐之，喝云：「這賊殺如許人。」遶庭一轉，復坐曰：「見矣，見矣。」遂命 鄘 求七家粉水解穢。俄至門崇屏，灑水一盃，以柳枝撲焉。屏之下四尺開，土忽頽圮，中有一女人，衣青羅裙，紅袴、錦履、緋衫子，其衣皆是紙灰，風拂，盡飛于庭，即枯骨籍焉。乃命織一竹籠子，又命 鄘 作三兩事女衣盛之，遂葬 渭水 之沙洲。仍命勿回頭，亦與設酒饌。自後小大更無恐懼。 初， 郭汾陽 有堂妹，出家 永平里 宣化寺 。 汾陽王 夫人之頂謁其姑，從人頗多，後買此宅，往來安置。或聞有青衣不謹，遂失青衣，夫人令高築崇屏，此宅因有是焉。亦云，青衣不謹，洩漏游處，由是生葬此地焉。 出《乾 𦠆 子》 呼延冀 元和 中， 呼延冀 者，授 忠州 司戶，攜其妻之官。至 泗水 ，遇盗，盡奪其財物，乃至裸形。 冀 遂與其妻於路傍訪人烟。俄逢一翁，問其故， 冀 告之。老翁曰：「南行不數里，即我家。可與家屬暫宿也。」 冀 乃與老翁同至其家。入林中，得一大宅。老翁安存于一室内，設食遺衣。至夜深，親就 冀 談話，復具酒殽，曰：「我家唯有老母，君若未能攜妻去，今且留之，候到官再來迎，亦可。我見君貧，必不易相攜也。」 冀 思之良久，遂謝而言曰：「丈人既憫我如是，我即以心素託丈人。我妻本出宮人也，能歌，仍薄有文藝。然好酒，多放蕩，留之後，幸丈人拘束之。」老翁曰：「無憂，但自赴官。」明日， 冀 乃留其妻而去。臨别，妻執 冀 手而言曰：「我本與爾遠涉川陸，赴一薄官，今不期又留我于此。君若不來迎我，我必奔出，必有納我之人也。」泣淚而别。 冀 到官，方謀遠迎其妻，忽一日，有使達一書者，受之，是其妻書也。其書云：「妾今自裁此書，以達心緒，唯君少覽焉。妾本歌妓之女也，幼入宮禁，以清歌妙舞爲稱，固無婦德婦容。及宮中有命，掖庭選人，妾得放歸焉。是時也，君方年少，酒狂詩逸，在妾之鄰。妾既不拘，君亦放蕩，君不以妾不可奉蘋蘩，遂以禮娶妾。妾既與君匹偶，諸鄰皆謂之才子佳人。每念花間同步，月下相對，紅樓戲謔，錦闈言誓，即不期今日之事也。悲夫！一何義絶。君以妾身，棄之如屣，留于荒郊，不念孤獨。自君之官，淚流莫遏。思量薄情，妾又奚守貞潔哉？老父家有一少年子，深慕妾，妾已歸之矣。君其知之。」 冀 覽書擲地，不勝憤怒，遂棄官至 泗水 。本欲見老翁及其妻，皆殺之。訪尋不得，但見一大塚，林木森然。 冀 毁其塚，見其妻已死在塚中，乃取屍祭，别葬之而去。 出《瀟湘記》 安　鳳 安鳳 者， 壽春 人，少與鄕里 徐侃 友善，俱有才學，本約同游宦 長安 。 侃 性純孝，别其母時，見母泣涕不止，乃不忍離。 鳳 至 長安 ，十年不達，恥不歸。後忽逢 侃 ，攜手叙濶别，話鄕里之事，悲喜俱不自勝。同寓旅舍數日，忽 侃 謂 鳳 曰：「我離鄕一載，我母必念我，我當歸。君離鄕亦久，能同歸乎？」 鳳 曰：「我本不勤耕鑿，而志切於名宦。今日遠離鄕國，來游於 長安 ，無一公卿知。十年之漂蕩，大丈夫之氣概，焉能以面目回見故鄕之人也？」因泣謂 侃 曰：「君自當寧親，我誓不達不歸矣。」 侃 留詩曰：「君寄 長安 久，恥不還故鄕。我别 長安 去，却在慰高堂。不意與離恨，泉下亦難忘。」 鳳 亦以詩贈别曰：「一自離鄕國，十年在 咸秦 。泣盡 卞和 血，不逢一顧人。今與舊友别，羞此漂泊身。離亭吟詩處，麻衣掩淚頻。」于是流涕分袂。及來年春， 「于是流涕分袂及來年春」《全唐五代筆記·瀟湘録》作「淚别各分袂且及來年春」。 鳳 猶客 長安 ，因夜夢 侃 ，遂寄一書達 壽春 ，首叙 長安 再相見，話幽抱之事。 侃 母得 鳳 書，泣謂附書之人曰：「 侃 死已三年矣。」却至 長安 ，告 鳳 ， 鳳 垂淚而嘆曰：「我今日始悟 侃 别詩中『泉下亦難忘』之句。」 出《瀟湘録》 原作「瀟湘雜録」。當作《瀟湘録》。 成叔弁 元和 十三年， 江陵 編戶 成叔弁 有女曰 興娘 ，年十七。忽有媒氏詣門云：「有 田 家郎君，愿結姻媛，見在門。」 叔弁 召其妻共窺之，容質頗不愜，即辭曰：「 興娘 年小，未辦資裝。」門外聞之，即趨入曰：「 田郎 參丈人丈母。」 叔弁 不顧，遽與妻避之。 田 奴曰：「 田四郎 上界香郎，索爾女不得耶？」即嘯一聲，便有二人自空而下，曰：「相呼何事？」 田 曰：「 成 家見有一女，某今商量，確然不可。二郎以爲何如？」二人曰：「彼固不知，安有不可？幸容言議。况小娘子魂識已隨足下，慕足下深矣。黎庶何知？不用苦怪。」言訖，而 興娘 大叫于房中曰：「嫁與 田四郎 去。」 叔弁 既覺非人，即下階辭曰：「貧家養女，不喜觀矚。 四郎 意旨，敢不從命。但且坐，與媒氏商量，無太忽忽也。」四人相顧大笑曰：「定矣。」 叔弁 即令市果實，備茶餅，就堂垂簾而坐。媒氏曰：「 成 家意不美滿， 四郎 亦太忽忽。今三郎君總是詞人，請聯句一篇然後定。」衆皆大笑樂曰：「老嫗但作媒，何必議他聯句事。」媒氏固請， 田郎 良久乃吟曰：「一點紅裳出翠微，秋天雲靜月離離。」 田 請 叔弁 繼之， 叔弁 素不知書，固辭，往復再四。食頃，忽聞堂上有人語曰：「何不云：『天曹使者徒回首，何不從他九族卑？』」言訖，媒與三人絶倒大笑曰：「向道魔語，今欲何如？」四人一時趨出，不復更來。其女若醉人獨狂言，四人去後，亦遂醒矣。 出《河東記》 襄陽選人 于頔 鎮 襄陽 時，選人 劉 某入京，逢一舉人，年二十許，言語明朗。同行數里，意甚相得，因藉草坐， 劉 有酒，傾數盃。日暮，舉人指岐逕曰：「某弊止從此數里，能左顧乎？」 劉 辭以程期，舉人因賦詩曰：「流水涓涓長芹芽，織烏雙飛客還家。荒村無人作寒食，殯宮空對棠梨花。」至明年， 劉 歸 襄陽州 ，因往尋訪舉人，惟有殯宮存焉。 出《酉陽雜俎》 祖　價 進士 祖價 ， 詠 之孫也。落第後，嘗游 商山 中，行李危困。夕至一孤驛，去驛半里已來，有一空佛寺，無僧居， 價 與僕夫投之而宿。秋月甚明， 價 獨玩月，來去而行。忽有一人，自寺殿後出，揖 價 共坐，語笑説經史，時時自吟。 價 烹茶待之，此人獨吟不已。又云：「夫人爲詩，述懷諷物，若不精不切，即不能動人。今夕偶相遇，後會難期，輒賦三兩篇，以述懷也。」遂朗吟云：「家住驛北路，百里無四鄰。往來不相問，寂寂山家春。」又吟：「南岡夜蕭蕭，青松與白楊。家人應有夢，遠客已無腸。」又吟：「寒草白露裏，亂山明月中。是夕苦吟罷，寒燭與君同。」詩訖，再三吟之。夜久，遂揖而退。至明日，問鄰人，云：「此前後數里，並無人居，但有書生客死者，葬在佛殿後南崗上。」 價 度其詩，乃知是鬼，爲文吊之而去。 出《會昌解頤録》 卷第三百四十五　鬼三十 郭承嘏 張庾 劉方玄 光宅坊民 淮西軍將 郭翥 裴通遠 鄭紹 孟氏 郭承嘏 郭承嘏 嘗寶惜法書一卷，每攜隨身。初應舉，就雜文試，寫畢，夜猶早，緘置篋中。及納試，而誤納所寶書帖。却歸鋪，于燭籠下取書帖觀覽，則程試宛在篋中，計無所出。來往于棘闈門外，見一老吏，詢其試事，具以實告。吏曰：「某能換之，然某家貧，居 興道里 ，倘換得，愿以錢三萬見酬。」 承嘏 許之。逡巡，齎程試入，易書帖出，授 承嘏 。明日歸 親仁里 ，自以錢送詣 興道里 。欵問久之，吏家人出，以姓氏質之，對曰：「主父死三日，力貧，未辦周身之具。」 承嘏 驚嘆久之，方知棘闈所見乃鬼也。遂以錢贈其家。 出《尚書談録》 即《尚書故實》。《廣記》或作《尚書故事》。 張　庾 張庾 舉進士， 元和 十二年，居 長安 昇道里 南街。十一月八日夜，僕夫他宿，獨 庾 在月下。忽聞異香滿院，方驚之，俄聞履聲漸近， 庾 屣履聽之。見青衣，年十八九，豔美無敵，推門而入，曰：「步月逐勝，不必 樂游原 。只此院小臺藤架可矣。」遂引少女七八人，容色皆艶絶，服飾華麗，宛若豪貴家人。 庾 走避堂中，垂簾望之，諸女徐行，直詣藤下。須臾，陳設牀榻，雕盤玉樽盃杓，皆奇物。八人環坐，青衣執樂者十人，執拍板立者二人，左右侍立者十人。 絲管方動，座上一人曰：「不告主人，遂欲張樂，得無慢乎？既是衣冠，邀來同歡可也。」因命一青衣傳語曰：「姊妹步月，偶入貴院，酒食絲竹，輒以自隨，秀才能暫出爲主否？夜深，計已脱冠，紗巾而來，可稱疎野。」 庾 聞青衣受命，畏其來也，乃閉門拒之。青衣扣門， 庾 不應，推不可開，遽走復命。一女曰：「吾輩同歡，人不敢預，既入其門，不召亦合來謁。閉門塞戶，羞見吾徒，呼既不來，何須更召。」於是一人執樽，一人糺司。酒既巡行，絲竹合奏，殽饌芳珍，音曲清亮。 庾 度此坊南街，盡是墟墓，絶無人住，謂從坊中出，則坊門已閉。若非妖狐，乃是鬼物。今吾尚未惑，可以逐之，少頃見迷，何能自悟。於是潛取搘牀石，徐開門，突出，望席而擊，正中臺盤，紛然而散。 庾 逐之，奪得一盞，以衣繫之。及明，解視之，乃一白角盞，奇不可名。院中香氣，數日不歇。盞鎖於櫃中，親朋來者，莫不傳視，竟不能辨其所自矣。後十餘日，轉觀數次，忽墮地，遂不復見。 庾 明年春登進士第。 出《續玄怪録》 孫本作「玄怪録」。 劉方玄 山人 劉方玄 ，自 漢南 抵 巴陵 ，夜宿江岸古館。廳西有巴籬隔之，又有一廳，常扃鎖，云多怪物，使客不安，已十年不開矣。中間爲廳，廊崩摧，郡守完葺，至新淨，而無人敢入。 方玄 都不知之。 二更後，月色滿庭，江山清寂，唯聞籬西有婦人言語嘯咏之聲，不甚辨，惟一老青衣語稍重而 秦 音者。言曰：「往年阿郎貶官時，常令老身騎偏面騧，抱 阿荆郎 。 阿荆郎 嬌，不肯穩坐，或偏于左，或偏于右，墜損老身左膊，至今天欲陰則酸疼焉。今又發矣，明日必大雨。如今 阿荆郎 官高也，不知有老身矣。」無復聞相應答者。俄而有歌者，歌音清細，若曳縷之不絶。復吟詩，吟聲切切，如含酸和淚之詞，不可辨其文。久而老青衣又云：「昔日 阿荆郎 愛念『青青河畔草』，今日亦可謂『綿綿思遠道』也。」僅至四更，方不聞。 明旦，果大雨。呼館吏訊之，吏云：「此西廳空無人。 「無」《唐五代傳奇集》作「更無」。 」方叙賓客不敢入之由。 方玄 因令開院視之，則秋草滿地，蒼苔没階。更西則連山林，無人跡也。啓其廳，廳則新淨，了無所有，唯前間東柱上有詩一首，墨色甚新。其詞曰：「爺娘送我青楓根，不記青楓幾迴落。當時手刺衣上花，今日爲灰不堪著。」視其言，則鬼之詩也。館吏云：「此廳成來，不曾有人居，亦先無此題詩處。」乃知夜來人也。復以此訪於人，終不能知之。 出《博異記》 光宅坊民 元和 中， 光宅坊 民，失姓名，其家有病者，將困，迎僧持念，妻兒環守之。一夕，衆髣髴見一人入戶，衆遂驚逐，乃投於甕間。其家以湯沃之，得一袋，蓋鬼間取氣袋也。忽聽空中有聲，求其袋，甚哀切，且言：「我將别取人，以代病者。」其家因擲還之，病者即愈。 出《酉陽雜俎》 淮西軍將 元和 末，有 淮西 軍將，使於 汴州 ，止驛中。夜久，眠將熟，忽覺一物壓己。軍將素健，驚起，與之角力，其物遂退。因奪得手中革囊，鬼暗中哀祈甚苦。軍將謂曰：「汝語我物名，我當相還。」鬼良久曰：「此蓄氣袋耳。」軍將乃舉甓擊之，語遂絶。其囊可盛數升，絳色，如藕絲，攜於日中無影。 出《酉陽雜俎》 郭　翥 元和 長慶 間，有 郭翥 者，嘗爲 鄂州 武昌 尉。與 沛國 劉執謙 友善，二人每相語，常恨幽顯不得通，約先殁者當來告。後 執謙 卒數月， 翥 居 華陰 ，一夕獨處，聞戶外嗟吁，久而言曰：「 郭君 無恙？」 翥 聆其音，知 執謙 也，曰：「可一面也？」曰：「請去燭，當與子談耳。」 翥 即徹燭，引其袂而入。與同榻，話舊歷歷然。又言冥途罪福甚明，不可欺。夜既分， 翥 忽覺有穢氣發于左右，須臾不可受，即以手捫之，覺其軀甚大，不類 執謙 。 翥 有膂力，知爲他怪，因攬其袂，以身加之，牢不可動，掩鼻而臥。既而告去， 翥 佯與語。時天將曉，求去愈急，曰：「將曙矣，不遣我，禍且及子。」 翥 不答。頃之，遂不聞語。俄天曉，見一胡人，長七尺餘，如卒數日者。時當暑，穢不可近，即命棄去郊外。忽有里人數輩望見，疾來視之，驚曰：「果吾兄也。亡數日矣，昨夜忽失所在。」乃取屍而去。 出《宣室志》 裴通遠 唐憲宗 葬 景陵 ，都城士女畢至。前 集州 司馬 裴通遠 ，家在 崇賢里 ，妻女輩亦以車轝縱觀於 通化門 。及歸，日晚，馳馬驟。至 平康 北街，有白頭嫗步走，隨車而來，氣力殆盡。至 天門街 ，夜鼓將動，車馬轉速，嫗亦忙遽。車中有老青衣，從四小女，其中有哀其奔迫者，問其所居，對曰「 崇賢 」。即謂曰：「與嫗同里，可同載至里門耶？」嫗荷媿丁寧，因命同載。及至，則申重辭謝。將下車，遺一小錦囊，諸女共開之，中有白羅製爲逝者，面衣四焉。諸女驚駭，棄於路。不旬日，四女相次而卒。 出《集異記》 鄭　紹 商人 鄭紹 者，喪妻後，方欲再娶。行經 華陰 ，止于逆旅，因悦 華山 之秀峭，乃自店南行。可數里，忽見青衣謂 紹 曰：「有人令傳意，欲暫邀君。」 紹 曰：「何人也？」青衣曰：「南宅 皇尚書 女也。適於宅内登臺，望見君，遂令致意。」 紹 曰：「女未適人耶？何以止於此？」青衣曰：「女郎方自求佳婿，故止此。」 紹 詣之。俄及一大宅，又有侍婢數人出，命 紹 入，延之于館舍。逡巡，有一女子出，容質殊麗，年可初笄，從婢十餘，並衣錦繡。既相見，即謂 紹 曰：「既遂披覿，當去形跡，冀稍從容。」 紹 唯唯隨之。復入一門，見珠箔銀屏，煥爛相照，閨閫之内，塊然無侶。 紹 乃問女：「是何 皇尚書 家？何得孤居如是耶？尊親焉在？嘉耦爲誰？雖荷寵招，幸祛疑抱。」女曰：「妾故 皇公 之幼女也。少喪二親，厭居城郭，故止此宅，方求自適。不意良人，惠然辱顧，既愜所愿，何樂如之？」女乃命 紹 升榻，坐定，具酒殽，出妓樂，不覺向夕。女引一金罍獻 紹 曰：「妾求佳婿，已三年矣。今既遇君子，寧無自得。妾雖慚不稱，敢以金罍合卺，愿求奉箕箒，可乎？」 紹 曰：「余一商耳。多游南北，惟利是求，豈敢與簪纓家爲眷屬也。然遭逢顧遇，謹以爲榮。但恐異日爲門下之辱。」女乃再獻金罍，自彈箏以送之。 紹 聞曲音淒楚，感動於心，乃飲之。交獻，誓爲伉儷，女笑而起。時夜已久，左右侍婢以紅燭籠前導成禮。至曙，女復于前閣備芳醪美饌，與 紹 歡醉。 經月餘， 紹 曰：「我當暫出，以緝理南北貨財。」女郎曰：「鴛鴦配對，未聞經月而便相離也。」 紹 不忍。後又經月餘， 紹 復言之曰：「我本商人也，泛江湖，涉道途，蓋是常分也。雖深承戀戀，然若久不出行，亦吾心之所不樂者。愿勿以此爲嫌，當如期而至。」女以 紹 言切，乃許之，遂於家園張祖席以送。 紹 乃橐貨就路。至明年春， 紹 復至此，但見紅花翠竹，流水青山，杳無人跡。 紹 乃號慟，經日而返。 出《瀟湘録》 孟　氏 維揚 萬貞 者，大商也，多在外運易財寶。其妻 孟氏 者，先 壽春 之妓人也，美容質，能歌舞，薄知書，稍有詞藻。春日獨游於家園，四望而乃吟曰：「可惜春時節，依然獨自游。無端兩行淚，長秪對花流。」吟詩罷，泣下數行。 忽有一少年，容貌甚秀美，踰垣而入，笑謂 孟氏 曰：「何吟之苦耶？」 孟氏 大驚曰：「君誰家子，何得遽至於此，而復輕言之也？」少年曰：「我性落拓，不自拘檢，唯愛高歌大醉。適聞吟咏之聲，不覺喜動于心，所以踰垣而至。苟能容我於花下一接良談，而我亦或可以彊攀清調也。」 孟氏 曰：「欲吟詩耶？」少年曰：「浮生如寄，年少幾何？繁花正妍，黄葉又墜，人間之恨，何啻千端，豈如且偷頃刻之歡也？」 孟氏 曰：「妾有良人 萬貞 者，去家已數載矣。所恨當兹麗景，遠在他鄕，豈惟惋嘆芳菲，固是傷嗟契濶。所以自吟拙句，蓋導幽懷。不虞君之涉吾地而見侮也。」少年曰：「我向聞雅咏，今覩麗容，固死命猶拼，且責言何害？」 孟氏 即命牋，續賦詩曰：「誰家少年兒，心中暗自欺。不道終不可，可即恐郎知。」少年得詩，乃報之曰：「神女配 張碩 ， 文君 遇 長卿 。逢時兩相得，聊足慰多情。」自是 孟氏 遂私之，挈歸己舍。 凡踰年，而夫自外至， 孟氏 憂且泣。少年曰：「勿恐，吾固知其不久也。」言訖，騰身而去，頃之方没。竟不知其何怪也。 出《瀟湘録》 卷第三百四十六　鬼三十一 利俗坊民 太原部將 成公逵 送書使者 臧夏 踏歌鬼 盧燕 李湘 馬震 劉惟清 董觀 錢方義 利俗坊民 長慶 初， 洛陽 利俗坊 ，有民行車數兩，將出 長夏門 。有一人負布囊，求寄囊于車中，且戒勿妄開，因返入 利俗坊 。纔入，有哭聲。受寄者因發囊視之，其口結以生綆，内有一物，其狀如牛胞，及黑繩長數尺。民驚，遽斂結之。有頃，其人亦復，曰：「我足痛，欲憇君車中，行數里，可乎？」民知其異，乃許之。其人登車，覽囊不悦，顧謂民曰：「君何無信？」民謝之。又曰：「我非人，冥司俾予録五百人，明歷 陝 、 虢 、 晉 、 絳 。及至此，人多蟲，唯得二十五人耳。今須往 徐 、 泗 。」又曰：「君曉予言蟲乎？患赤瘡即蟲耳。」車行二里，遂辭：「有程，不可久留。君有壽，不復憂矣。」忽負囊下車，失所在。其年夏，諸州人多患赤瘡，亦有死者。 出《酉陽雜俎》 太原部將 長慶 中， 裴度 爲北部留守， 「北部」《宣室志》作「北都」，疑是，參見下一條。 有部將 趙 姓者，病熱且甚。其子煮藥于室，既置藥于鼎中，搆火， 趙 見一黄衣人自門來，止于藥鼎傍，挈一囊，囊中有藥屑，其色潔白，如麥粉狀，已而致屑于鼎中而去。 趙 告其子，子曰：「豈非鬼乎？是欲重吾父之疾也。」遂去藥。 趙 見向者黄衣人再至，又致藥屑于鼎中。 趙 惡之，亦命棄去。復一日晝寢，其子又煮藥，藥熟而 趙 寤，遂進以飲之。後數日，果卒。 出《宣室志》 成公逵 李光顔 居守 北都 時，有部將 成少儀 者，其子曰 公逵 ，嘗夢一白衣人曰：「地府命我召汝！」 逵 拒之。使者曰：「冥官遣召一屬龍人，汝既屬龍，何以逃之？」 公逵 紿曰：「某非屬龍者，君何爲見誣？」使者稍解，顧曰：「今捨汝歸，當更召屬龍者。」 公逵 驚寤。具以其夢白於 少儀 ， 少儀 有卒十餘人，常在其門下，至明日，一卒無疾而卒。 少儀 因訊其生年，其父曰：「屬龍。」果 公逵 之所夢也。 出《宣室志》 送書使者 昔有送書使者，早出 蘭陵坊 西門，見一道士，身長二丈餘，長髯危冠，領二青裙，羊髻，亦長丈餘。各擔二大甕，甕中有數十小兒，啼者笑者，兩兩三三，自相戲樂。既見使者，道士迴顧羊髻曰：「庵庵。」羊髻應之曰：「納納。」甕中小兒齊聲曰：「嘶嘶。」一時北走。不知所之。 出《河東記》 臧　夏 上都 安邑坊 十字街 東有 陸氏 宅，製度古醜，人常謂凶宅。後有進士 臧夏 僦居其中，與其兄 咸 嘗晝寢。忽夢魘，良久方寤，曰：「始見一女人，緑裙紅袖，自東階而上。弱質纖腰，如霧濛花，收泣而云：『聽妾一篇幽恨之歌。』其辭曰：『卜得上峽日，秋天風浪多。 江陵 一夜雨，腸斷木蘭歌。』」 出《河東記》 踏歌鬼 長慶 中，有人於 河中 舜城 北 鸛鵲樓 下見二鬼，各長三丈許，青衫白袴，連臂踏歌曰：「河水流溷溷，山頭種蕎麥。兩箇胡猻門底來，東家阿嫂決一百。」歌畢而滅。 出《河東記》 盧　燕 長慶 四年冬，進士 盧燕 ， 新昌里 居。晨出坊北街，槐影扶疎，殘月猶在。見一婦人，長三丈許，衣服盡黑。驅一物，狀若羝羊，亦高丈許，自東之西。 燕 惶駭却走，婦人大呼曰：「 盧五 ，見人莫多言。」竟不知是何物也。 出《河東記》 李　湘 盧從史 以左僕射爲 澤潞 節度使，坐與 鎮州 王承宗 通謀貶 驩州 ，賜死於康州。 寶曆 元年， 蒙州 刺史 李湘 去郡歸闕，自以 海隅郡 守，無臺閣之親，一旦造上國，若扁舟泛滄海者。聞 端溪縣 女巫者知未來之事，維舟召焉。巫曰：「某乃見鬼者也，見之皆可召。然鬼有二等，有福德者，精神俊爽，往往自與人言；貧賤者，氣劣神悴。假某以言事，盡在所遇，非某能知也。」 湘 曰：「安得鬼而問之？」曰：「廳前楸樹下，有一人衣紫佩金者，自稱 澤潞 盧僕射 ，可拜而請之。」 湘 乃公服執簡，向樹而拜。女巫曰：「僕射已答拜。」 湘 遂揖上階，空中曰：「 從史 死於此廳，爲弓弦所迫，今尚惡之。使君牀上弓，幸除去之。」 湘 遽命去焉。時驛廳副階上唯有一榻， 湘 偶忘其貴，將坐問之。女巫曰：「僕射官高，何不延坐？乃將吏視之，僕射大怒，去矣。急隨拜謝，或肯却來。」 湘 匍匐下階，問其所向，一步一拜，凡數十步。空中曰：「公之官未敵吾軍一裨將，奈何對我而自坐？」 湘 再三辭謝。巫曰：「僕射回矣。」於是拱揖而行。及階，巫曰：「僕射上矣。」别置榻，設裀褥以延之。巫曰：「坐矣。」 湘 乃坐。空中曰：「使君何所問？」對曰：「 湘 遠官歸朝，伏知僕射神通造化，識達未然。乞賜一言，示其榮悴。」空中曰：「大有人接引，到城一月，當刺 梧州 。」 湘 又問，不復言。 湘 因問曰：「僕射去人寰久矣，何不還生人中，而久處冥寞？」曰：「吁！是何言哉！人世勞苦，萬愁纏心。盡如燈蛾，爭撲名利。愁勝而髮白，神敗而體羸。方寸之間，波瀾萬丈。相妬相賊，猛如豪獸。吾已免離，下視湯火，豈復低身而臥其間乎？且夫據其生死，明晦未殊，學仙成敗，則無所異。吾已得錬形之術也。其術自無形而鍊成三尺之形，則上天入地，乘雲駕鶴，千變萬化，無不可也。吾之形所未圓者，三寸耳。飛行自在，出幽入明，亦可也。雖萬乘之主不及吾，况平民乎？」 湘 曰：「錬形之道，可得聞乎？」曰：「是非使君所宜聞也。」復問 梧州 之後，終不言，乃去。 湘 至京，以奇貨求助，助者數人。未一月，拜 梧州 刺史。竟終于 梧州 ， 盧 所以不復言其後事也歟。 出《續玄怪録》 《續玄怪録》之文字，與本條頗多出入： 盧公元和初以左僕射節制澤潞，因鎮陽拒命，跡涉不臣，爲中官驃騎將軍吐突承璀所紿，縛送京師。以反狀未明，左遷驩州司馬。既而逆跡盡露，賜死于康州。寶曆元年，蒙州刺史李湘去郡歸闕，自以海隅郡守無台閣之親，一旦造上國，若扁舟泛滄海者。聞端溪縣女巫者知未來之事，維舟召焉。巫到，曰：「某能知未來之事，乃見鬼者也。呼之皆可召。然鬼有二等，有福德之鬼，有貧賤之鬼。福德者精神俊爽，往往自與人言；貧賤者氣劣神悴，假某以言事。盡在所遇，非某能知也。」湘曰：「安得福德之鬼而問之？」曰：「廳前楸林下有一人衣紫佩魚者，自稱澤潞盧僕射，可拜而請之。」湘乃公服執簡向林而拜。女巫曰：「僕射已答拜。」湘遂揖上階，空中云：「從史死於此廳，爲弓弦所遣，今尚惡之。使君床上弓幸除之。」湘遽命去焉。時驛廳副階上只有一榻。湘偶忘其貴，將坐問之。女巫曰：「使君無禮，僕射官高，何不延坐，乃將吏視之，僕射大怒去也。急隨拜謝，或肯却來。」湘匍匐下階，問其所向，一步一拜，凡數十步，空中曰：「大錯！公之官未敵吾軍一裨將，奈何對我而自坐！」湘再三辭謝，方肯却回。女巫曰：「僕射却回矣。」於是拱揖而行，及階，女巫曰：「僕射上矣。」别置榻而設裀褥以延之。巫曰：「坐矣。」湘乃坐，空中曰：「使君何所問？」對曰：「湘遠官歸朝，憂疑日極，伏知僕射神通造化，識達未然，伏乞略賜一言，示其榮悴。」空中曰：「大有人援引，到城一月，當刺梧州。」湘又問，終更不言。湘因問曰：「僕射去人寰久矣，何不還生人中，而久處冥寞？」曰：「吁，是何言哉！人世勞苦，萬愁纏心，盡如燈蛾，爭撲名利，愁勝而髮白，神敗而形羸，方寸之間，波瀾萬丈，相妬相賊，猛於豪獸。故佛以世界爲火宅，道以人身爲大患。吾已免離，下視湯火，豈復低身而臥其間乎？且夫據其生死，明晦未殊，學仙成敗，則無所異。吾已得煉形之術也。其術自無形而煉成三尺之形，則上天入地，乘雲駕鶴，千變萬化，無不可也。吾之形所未圓者三寸耳，飛行自在，出幽入明亦可也。萬乘之君不及吾，況平民乎？」湘曰：「煉形之道，可得聞乎？」曰：「非使君所宜聞也。」復問梧州之後，終而不言，乃去。湘到輦下，以奇貨求助，助者數人。未一月，拜梧州刺史，皆如其言。竟終於梧州，盧所以不復言其後事也。 馬　震 扶風 馬震 ，居 長安 平康坊 。正晝，聞扣門，往看，見一賃驢小兒，云：「適有一夫人，自 東市 賃某驢，至此入宅，未還賃價。」其家實無人來，且付錢遣之。經數日，又聞扣門，亦又如此。前後數四，疑其有異，乃置人於門左右，日日候之。是日，果有一婦人，從東乘驢來，漸近，識之，乃是 震 亡母，亡十一年矣，葬于 南山 ，其衣服尚是葬時者。 震 驚號奔出，已見下驢，被人覺，不暇隱滅。 震 逐之，環屏而走，既而窮迫，入馬廐中，匿身後墻而立。 馬生 連呼，竟不動，遂牽其裾，卒然而倒，乃白骨耳。衣服儼然，而骸骨具足。細視之，有赤脈如紅線，貫穿骨間。 馬生 號哭，舉扶易之。往 南山 ，驗其墳域如故。發視，棺中已空矣。 馬生 遂别卜，遷窆之，而竟不究其理。 出《續玄怪録》 劉惟清 平陰 北 把關 ，南禦 並山 ，濱際空濶，百里無人居，地勢險阨，用兵者先據此爲勝。迄今天陰日暮，鬼怪往往而出。 長慶 三年春， 平盧 節度使 薛苹 遣衙門將 劉惟清 使于 東平 ，途出於此。時日已落，忽於野次，遥見幕幄營伍，旌旗人馬甚衆，烟火極遠。 惟清 少在戎旅，計其部分，可五六萬人也。 惟清 不知，甚駭之。俄有輜重鼓角，部隊紛紜，或歌或語，諠然競進， 惟清 乃緩轡出於其中。忽有衣縗者徒行叩 惟清 馬，將奪其馬。 惟清 與之力爭，因躍馬絶道，而縗者執之愈急。 惟清 有膂力，以所執鐵鞭連箠其背。縗者不甚拒，良久捨去。 惟清 復路，則向之軍旅已過矣。夜闌，方及前驛，會同列將 渾釗 自 滑 使還，亦館於此，聞 惟清 至，迎之，則 惟清 冥然無所知。衆扶持環視，久之乃寤，遂話此事。 不二三日，至 東平 ，既就館，亦不爲他人道。先是， 東平 有術士 皇甫喈 者，落魄不仕，衣屩藍縷，衆甚鄙之。一日， 惟清 出游， 喈 於途中遥指曰：「 劉押衙 。」 惟清 素未識，因與相欵。 喈 曰：「本恐他人取馬，故牽公避道，奈何却以鐵鞭相苦？賴我金鎧在身，不爾，巨刀堅策，豈易當哉！」笑而竟去。 惟清 從之辭謝，將問其故， 喈 躍入稠人中，不可復見。後四年， 李同捷 反於 滄景 ，時天下兵皆由 平陰 以入賊境，豈陰兵先致討欺？ 出《異聞録》 即《異聞集》。沈本作「集異記」。疑本出薛氏《集異記》，而陳翰復取以輯入其《異聞集》。 董　觀 董觀 ， 太原 人，善陰陽占候之術。 唐 元和 中，與 盧 中僧 靈習 善，偕適 吴 楚 間。 習 道卒， 觀 亦歸 并州 。 寶曆 中， 觀 游 邠 涇 ，至 泥陽郡 ，舍于 龍興寺 。堂宇宏麗，有經數千百編， 觀 遂留止，期盡閲乃還。先是，院之東廡北室，空而扃鐍， 觀 因請居，寺僧不可，曰：「居是室者，多病或死。且多妖異。」 觀 少年恃氣，乃曰：「某愿居之。」遂居焉。 旬餘，夜寐，輒有胡人十數，挈樂持酒來，歌笑其中，若無人。如是數夕。 觀 雖懼，尚不言于寺僧。一日經罷，時已曛黑， 觀 怠甚，閉室而寢。未熟，忽見 靈習 在榻前，謂 觀 曰：「師行矣。」 觀 驚且恚曰：「師，鬼也。何爲而至？」 習 笑曰：「子運窮數盡，故我得以候子。」即牽 觀 袂去榻。 觀 回視，見其身尚偃，如寢熟。乃嘆曰：「嗟乎！我家遠，父母尚在。今死此，誰蔽吾屍耶？」 習 曰：「何子之言失而憂之深乎？夫所以爲人者，以其能運手足，善視聽而已。此精魂扶之使然， 「魂」《宣室志》作「魄」，下同。 非自然也。精魂離身，故曰死。是以手足不能爲，視聽不能施，雖六尺之軀，尚安用乎？子寧足念！」 觀 謝之，因問 習 ：「常聞我教中有陰去身者，誰爲耶？」 習 曰：「吾與子謂死而未更生也。」遂相與行。其所向，雖關鍵甚嚴，輒不礙。於是出 泥陽 城西去。其地多草，茸密紅碧，如毳毯狀。 行十餘里，至一水，廣不數尺，流而西南。 觀 問 習 ， 習 曰：「此俗所謂 奈河 。其源出於地府。」 觀 即視其水，皆血，而腥穢不可近。又見岸上有冠帶袴襦凡數百， 習 曰：「此逝者之衣。由此趨冥道耳。」又望水西有二城，南北可一里餘，草樹蒙蔽，廬舍駢接。 習 謂 觀 曰：「與子俱往彼，君生南城 徐氏 ，爲次子。我生北城 侯氏 ，爲長子。生十年，當重與君捨家歸佛氏。」 觀 曰：「吾聞人死當爲冥官追捕，案籍罪福，苟平生事行無大過，然後更生人間。今我死未盡夕，遂能如是耶？」曰：「不然。冥途與世人無異，脱不爲不道，寧桎梏可及身哉！」言已， 習 即牽衣躍而過。 觀 方攀岸將下，水豁然而開，廣丈餘， 觀 驚愕惶惑。忽有牽 觀 者， 觀 回視一人，盡體皆毛，狀若獅子，其貌即人也。良久謂 觀 曰：「師何往？」曰：「往此南城耳。」其人曰：「吾命汝閲《大藏經》，宜疾還，不可久留。」遂持 觀 臂，急東南指郡城而歸。未至數里，又見一人，狀如前召 觀 者，大呼曰：「可馳去，將無及。」頃之，遂至寺。時天已曉，見所居室，有僧數十擁其門，視己身在榻，二人排 觀 入門，忽有水自上沃其體，遂寤。寺僧曰：「 觀 卒一夕矣。」於是具以事語僧。後數日，于佛宇中見二土偶神像爲左右侍，乃 觀 前所見者。 觀 因誓心精思，留閲《藏經》，雖寒暑無少怠，凡數年而歸。時 寶曆 二年五月十五也。 會昌 中，詔除天下佛寺， 觀 亦斥去。後至 長安 ，以占候游公卿門，言事往往而中。嘗爲 沂州 臨沂縣 尉。余在京師，聞其事于 觀 也。 出《宣室志》 錢方義 殿中侍御史 錢方義 ，故 華州 刺史禮部尚書 徽 之子。 寶曆 初，獨居 常樂 第。夜如厠，僮僕從者忽見蓬頭青衣者，長數尺，來逼。 方義 初懼，欲走，又以鬼神之來，走亦何益，乃强謂曰：「君非 郭登 耶？」曰：「然。」曰：「與君殊路，何必相見？常聞人若見君，莫不致死，豈 方義 命當死而見耶？ 方義 家居 華州 ，女兄依佛者亦在此。一旦溘死君手，命不敢惜，顧人弟之情不足，能相容面辭乎？」蓬頭者復曰：「 登 非害人，出亦有限。人之見者，正氣不勝，自致夭横，非 登 殺之。然有心曲，欲以託人，以此久不敢出。惟貴人福禄無疆，正氣充溢，見亦無患，故敢出相求耳。」 方義 曰：「何求？」對曰：「 登 久任此職，積効當遷，但以福薄，須人助，貴人能爲寫金字《金剛經》一卷，一心表白，迴付與 登 ，即 登 之職遂乃小轉。必有厚報，不敢虚言。」 方義 曰：「諾。」蓬頭者又曰：「 登 以陰氣侵陽，貴人雖福力正强，不成疾病，亦當有少不安。宜急服生犀角、生玳瑁，麝香塞鼻，則無苦。」 方義 至中堂，悶絶欲倒，遽服麝香等，并塞鼻。父門人 王直方 者， 「方」《全唐五代筆記·續玄怪録》作「温」。 居同里，久於 江嶺 從事，飛書求得生犀角，又服之，良久方定。明旦，選經工，令寫金字《金剛經》三卷，令早畢功。功畢，飯僧，迴付 郭登 。 後月餘，歸 同州 别墅。下馬方憇，丈人有姓 裴 者，家寄 鄂渚 ，别已十年，忽自門入，徑至階下， 方義 遽拜之。丈人曰：「有客，且出門。」遂前行， 方義 從之，及門，失之矣。見一紫袍象笏，導從緋紫吏數十人，俟於門外。俛視其貌，乃 郭登 也。斂笏前拜曰：「弊職當遷，只消《金剛經》一卷，貴人仁念，特致三卷。今功德極多，超轉數等，職位崇重，爵禄貴豪，無非貴人之力。雖職已驟遷，其廚仍舊。頃者當任，實如鮑肆之人。今既别司，復求就食，方知前苦，殆不可堪。貴人量察，更爲轉《金剛經》七遍，即改廚矣。終身銘德，何時敢忘！」 方義 曰：「諾。」因問丈人安在，曰：「賢丈 江夏 寢疾，今夕方困。神道求人，非其親人，不可自詣，適已先歸耳。」又曰：「厠神每月六日例當出巡。此日人逢，必致災難。人見即死，見人即病。前者八座抱病六旬， 「六」《全唐五代筆記·續玄怪録》作「三」。 蓋緣 登 巡畢將歸，瞥見半面耳。親戚之中，遍宜相戒使避之也。」又曰：「幽冥吏人，薄福者衆，無所得食，率常受餓。能時時推食，泛祭一切鬼神，此心不忘，咸見斯衆，暗中陳力，必救災厄。」 方義 曰：「晦明路殊，偶得相遇，每一奉見，數日不平。意欲所言，幸於夢寐，轉經之請，天曙爲期。」唯唯而去。 及明，因召 行敬 僧，念《金剛經》四十九遍，及明祝付與 郭登 。功畢，夢曰：「本請一七，數又六之，累計其功，食天廚矣。貴人有難，當先奉白，不爾，不來黷也。泛祭之請，記無忘焉。」 出《續玄怪録》 卷第三百四十七　鬼三十二 吴任生 鄔濤 曾季衡 趙合 韋安之 李佐文 胡濦 吴任生 吴郡 任生 者善視鬼，廬于 洞庭山 。貌常若童兒， 吴 楚 之俗，莫能究其甲子。 寶曆 中，有前 崑山 尉 楊氏 子僑居 吴郡 ，嘗一日，里中三數輩相與泛舟，俱游 虎丘寺 。時 任生 在舟中，且語及鬼神事， 楊生 曰：「人鬼殊跡，故鬼卒不可見矣。」 任生 笑曰：「鬼甚多，人不能識耳，我獨識之。」遂顧一婦人，衣青衣，擁嬰兒，步于岸。生指語曰：「此鬼也。其擁者乃嬰兒之生魂耳。」 楊 曰：「然則何以辨其鬼耶？」生曰：「君第觀我與語。」即厲聲呼曰：「爾，鬼也。竊生人之子乎？」其婦人聞而驚懾，遂疾趨迴去，步未十數，遽亡見矣。 楊生 且嘆且異。 及晚還，去郭數里，岸傍一家陳筵席，有女巫鼓舞於其左，乃醮神也。 楊生 與 任生 俱問之，巫曰：「今日里中人有嬰兒暴卒，今則寤矣，故設筵以謝。」遂命出嬰兒以視，則真婦人所擁者。諸客驚嘆之，謝 任生 曰：「先生真道術者。吾不得而知也。」 出《宣室志》 鄔　濤 鄔濤 者， 汝南 人，精習墳典，好道術。旅棲 婺州 義烏縣 館，月餘，忽有一女子，侍二婢夜至。一婢進曰：「此 王氏 小娘子也，今夕顧降于君。」 濤 視之，乃絶色也，謂是豪貴之女，不敢答。 王氏 笑曰：「秀才不以酒色于懷，妾何以奉託？」 濤 乃起拜曰：「凡陋之士，非敢是望。」 王氏 令侍婢施服玩于 濤 寢室，炳以銀燭，又備酒食。飲酒數巡， 王氏 起謂 濤 曰：「妾少孤無託，今愿事君子枕席，將爲可乎？」 濤 遜辭而許，恩意款洽。而 王氏 曉去夕至，如此數月。 濤 所知道士 楊景霄 至館訪之，見 濤 顔色有異，乃曰：「公爲鬼魅所惑，宜斷之，不然死矣。」 濤 聞之驚，以其事具告， 景霄 曰：「此乃鬼也。」乃與符二道，一施衣帶，一置門上，曰：「此鬼來，當有怨恨，慎勿與語。」 濤 依法受之。女子是夕至，見符在門，大罵而去，曰：「來日速除之，不然禍及。」 濤 明日訪 景霄 ，具言之， 景霄 曰：「今夜再來，可以吾呪水灑之，此必絶矣。」 濤 持水歸。至夜，女子復至，悲恚之甚。 濤 乃以 景霄 呪水灑之，于是遂絶。 出《集異記》 曾季衡 大和 四年春， 監州 防禦使 曾孝安 有孫曰 季衡 ， 「監」裴鉶《傳奇》作「鹽」，是。 居使宅西偏院，室屋壯麗，而 季衡 獨處之。有僕夫告曰：「昔 王使君 女暴終於此，乃國色也。晝日，其魂或時出現，郎君慎之！」 季衡 少年好色，愿覩其靈異，終不以人鬼爲間。頻炷名香，頗疎凡俗，閑游闃處，恍然凝思。 一日晡時，有雙鬟前揖曰：「 王 家小娘子遣某傳達厚意，欲面拜郎君。」言訖，瞥然而没。俄頃，有異香襲衣， 季衡 乃束帶伺之，見向者雙鬟引一女而至，乃神仙中人也。 季衡 揖之，問其姓氏。曰：「某姓 王氏 ，字 麗真 。父今爲重鎮，昔侍從大人牧此城，據此室，無何物故，感君思深窈冥，情激幽壤，所以不間存没，頗思相會。其來久矣，但非吉日良時，今方契愿，幸垂留意。」 季衡 留之款昵，移時乃去。握 季衡 手曰：「翌日此時再會，慎勿泄於人。」遂與侍婢俱不見。 自此每及晡一至，近六十餘日， 季衡 不疑。因與大父麾下將校説及艶麗，誤言之，將校驚懼，欲實其事，曰：「郎君將乃此時，愿一扣壁，某當與二三輩潛窺焉。」 季衡 亦終不肯扣壁。是日，女郎一見 季衡 ，容色慘沮，語聲嘶咽，握 季衡 手曰：「何爲負約而洩於人？自此不可更接歡笑矣。」 季衡 慚悔，無詞以應。女曰：「殆非君之過，亦冥數盡耳。」乃留詩曰：「 五原 分袂真 吴 越 ， 「吴」沈鈔本作「胡」。 燕拆鶯離芳草竭。年少烟花處處春， 北邙 空恨清秋月。」 季衡 不能詩，恥無以酬，乃强爲一篇曰：「莎草青青鴈欲歸，玉腮珠淚灑臨歧。雲鬟飄去香風盡，愁見鶯啼紅樹枝。」女遂於襦帶解蹙金結花合子，又抽翠玉雙鳳翹一隻，贈 季衡 曰：「望異日覩物思人，無以幽冥爲隔。」 季衡 搜書篋中，得小金鏤花如意，酬之。 季衡 曰：「此物雖非珍異，但貴其名如意，愿長在玉手操持耳。」又曰：「此别何時更會？」女曰：「非一甲子，無相見期。」言訖，嗚咽而没。 季衡 自此寢寐思念，形體羸瘵。故舊丈人 王回 ，推其方術，療以藥石，數月方愈。乃詢 五原 紉針婦人，曰：「 王使君 之愛女，無疾而終於此院，今已歸葬 北邙山 ，或陰晦而魂游於此，人多見之。」則女詩云「 北邙 空恨清秋月」也。 出《傳奇》 趙　合 進士 趙合 ，貌温氣直，行義甚高。 大和 初，游 五原 ，路經沙磧，觀物悲嘆。遂飲酒，與僕使並醉，因寢於沙磧。中宵半醒，月色皎然，聞沙中有女子悲吟曰：「雲鬟消盡轉蓬稀，埋骨窮荒無所依。牧馬不嘶沙月白，孤魂空逐鴈南飛。」 合 遂起而訪焉。果有一女子，年猶未笄，容色絶代，語 合 曰：「某姓 李氏 ，居於 奉天 ，有姊嫁 洛源 鎮帥，因往省焉。道遭 党羌 所虜，至此撾殺，刼其首飾而去。後爲路人所悲，掩於沙内，經今三載。知君頗有義心，儻能爲歸骨於 奉天 城南 小李村 ，即某家枌榆耳，當有奉報。」 合 許之，請示其掩骼處。其女子感泣，告之。 合 遂收其骨，包於橐中，伺旦。 俄有紫衣丈夫躍騎而至，揖 合 曰：「知子仁而義，信而廉，女子啓祈，尚有感激。我 李文悦 尚書也。 元和 十三年曾守 五原 ，爲 犬戎 三十萬圍逼，城池之四隅，兵各厚十數里。連弩灑雨，飛梯排雲，穿壁決濠，晝夜攻擊。城中負戶而汲者，矢如蝟毛。當其時也，禦捍之兵纔三千，激勵其居人，婦女老幼，負土而至者，不知寒餒。 犬戎 於城北造獨脚樓，高數十丈，城中巨細，咸得窺之。某遂設奇定計，中其樓立碎。 羌 酋愕然，以爲神功。又語城中人曰：『慎勿拆屋燒，吾且爲汝取薪。』積于城下，許人釣上。又太陽稍晦， 「陽」談本作「陰」，據下文，《會校》改錯。 即聞城之四隅，多有人物行動，聲言：即夜攻城耳。城中懾慄，不敢暫安。某曰：『不然。』潛以鐵索下燭而照之，乃空驅牛羊行，脅其城，兵士稍安。又西北隅被攻摧十餘丈，將遇昏晦，群胡大喜，縱酒狂歌，云：『候明晨而入。』某以馬弩五百，張而擬之，遂下皮墻障之，一夕併工暗築，不使有聲，濯之以水。時寒，來日冰堅，城之瑩如銀，不可攻擊。又 羌 酋建大將之旗，乃贊普所賜，立之于五花營内。某夜穿壁而奪之而還，衆 羌 號泣，誓請還前擄掠之人而贖其旗，縱其老幼婦女百餘人，待其盡歸，然後擲旗而還之。時 邠 、 涇 救兵二萬人臨其境，股慄不進。如此相持三十七日。 羌 酋乃遥拜曰：『此城内有神將，吾再不敢犯。』遂卷甲而去，不信宿，達 宥州 ，一晝而攻破其城，老少三萬人，盡遭擄去。以此利害，則余之功及斯城不細。但當時時相使余不得仗節有此城，空加一 貂蟬 耳。余聞 鍾陵 韋大夫 舊築一隄，將防水潦，後三十年，尚有百姓及廉問 周公 感其功，而奏立德政碑峨然。若余當時守壁不堅，城中之人盡爲 羌 胡之賤隸，豈存今日子孫乎？知子有心，請示其百姓，諷其州尊，與立德政碑足矣。」言訖，長揖而退。 合 既受教，就 五原 以語百姓及刺史，俱以爲妖，不聽， 合 惆悵而返。至沙中，又逢昔日神人，謝 合 曰：「君爲言 五原 ，無知之俗，刺史不明。此城當有大災，方與祈求于幽府，君言 五原 之事不諧，此意亦息，其禍不三旬而及矣。」言訖而没。果如期災生， 五原 城饉死萬人，老幼相食。 合 挈女骸骨至 奉天 ，訪得 小李村 而葬之。及明日，道側， 合 遇昔日之女子來謝，而言曰：「感君之義，吾之大父乃 貞元 中得道之士，有《演參同契》、《續混元經》，子能窮之，龍虎之丹，不日而成矣。」 合 受之，女子已没。 合 遂捨舉，究其玄微，居於 少室 。燒之一年，能使瓦礫爲金寶；二年，能起斃者；三年，餌之能度世。今時有人遇之於 嵩 嶺耳。 出《傳奇》 韋安之 韋安之 者， 河陽 人，時至 陽翟 ，擬往 少室 尋師。至 登封 ，逢一人，問欲何往，曰：「吾姓 張 名 道 ，家 金鄕 ，欲往 少室山 讀書。」 安之 亦通姓字。所往一志，乃約爲兄弟， 安之 年長，爲兄。同入 少室 ，師 李潛 。經一年， 張道 博學精通，爲學流之首。一日，語 安之 曰：「兄事業全未，從今去五載，方成名，官亦不過縣佐。」 安之 驚異曰：「弟何以知之？」 道 曰：「余非人，乃冥司主典也。 泰嶽 主者欲重用，爲以才識尚寡，給一年假，於人間學。今年限已滿，功業稍成，將辭師去。慎勿洩於人。」言訖，辭其師。 安之 送 道 下山，涕泣而别。 道 曰：「君成名之後，有急，當呼 道 ，必可救矣。」 安之 後五年乃赴舉，其年擢第，授 杭州 於潛縣 尉。時被州遣部物，將抵 河陰 ，至 洪澤浦 ，爲 淮 盜來刼。 安之 遂虔啓於 張道 ，俄而雷雨暴至，群盜皆溺。 安之 後爲 龍興縣 丞而卒。 出《靈異録》 疑與《靈異記》同爲一書。 李佐文 南陽 臨湍縣 北界， 「北」《會校》作「地」，談本作「北」，且《會校》未出校。 秘書郎 袁測 、 襄陽 掾 王汧 皆立别業。 大和 六年，客有 李佐文 者，旅食二莊。 佐文 琴棋入流，頗爲 袁 、 王 之所愛重。 佐文 一日向暮，將止 袁 莊，僕夫抱衾前去。不一二里，陰風驟起，寒埃昏晦。俄而夜黑，劣乘獨行，迷誤甚遠。約三更，晦稍息，數里之外，遥見火燭。 佐文 向明而至，至則野中迥室，卑狹頗甚，中有田叟，織芒屩。 佐文 遜辭請託，久之，方延入戶。叟云：「此多豺狼，客馬不宜遠縶。」 佐文 因移簷下，迫火而憇。叟曰：「客本何詣，忽而來此？」 佐文 告之。叟哂曰：「此去 袁 莊，乖於極矣。然必俟曉，方可南歸。」而叟之坐後，緯蕭障下，時聞稚兒啼號甚痛。每發聲，叟即曰：「兒可止，事已如此，悲哭奈何？」俄則復啼，叟輒以前語解之。 佐文 不諭，從而詰之，叟則低回他説。 佐文 因曰：「孩幼苦寒，何不攜之近火？」如此數四，叟方攜之就爐，乃八九歲村女子耳，見客初無羞駭，但以物畫灰，若抱沈恨。忽爾怨咽驚號，叟則又以前語解之。 佐文 問之，終不得其情。 須臾平曉，叟引出，遥指東南喬木曰：「彼 袁 莊也，去此十里而近。」 佐文 上馬四顧，乃窮荒大野，曾無人跡，獨田叟一室耳。行三數里，逢村婦，攜酒一壺，紙錢副焉，見 佐文 曰：「此是巨澤，道無人。客淩晨何自來也？」 佐文 具白其事，婦乃拊膺長號曰：「孰謂人鬼之異途耶？」 佐文 因細詢之。其婦曰：「若客云去夜所寄宿之室，則我亡夫之殯闕耳。我傭居 袁 莊已七年矣。前春，夫暴疾而卒。翌日，始齔之女又亡。貧窮無力，父子同瘞焉。守制嫠居，官不免税，孤窮無託，遂議再行。今夕將適他門，故來夫女之瘞告訣耳。」 佐文 乃與同往，比至昨暮之室，乃殯宮也，歷歷蹤由，分明可復。婦乃號慟，淚如綆縻。因棄生業，剪髮于 臨湍 佛寺，役力誓死焉。其婦姓 黄 ， 開成 四年，客有見者。 出《集異記》 本條記及大和、開成中事，當爲陸勳《集異記》之文。 胡　濦 安定 胡濦 ，家于 河東郡 ，以文學知名。 大和 七年春，登進士第。時 賈餗 爲禮部侍郎。後二年， 文宗皇帝 擢 餗 相國事。是歲冬十一月， 京兆 亂， 餗 與宰臣 涯 已下俱遯去，有詔捕甚急。時中貴人 仇士良 典護禁軍，命部將執兵以窮其跡。部將謂 士良 曰：「 胡濦 受 賈餗 恩，今當匿在 濦 所，愿率驍健五百，環其居以取之。」 士良 可其請。於是部將擁兵至 濦 門，召 濦 出，厲聲曰：「 賈餗 在君家，君宜立出。不然，與 餗 同罪。」 濦 度其勢，不可以理屈，抗辭拒之。部將怒，執 濦 詣 士良 ，戮于轅門之外。時 濦 弟 湘 在 河東郡 ，是日， 湘 及家人見一人，無首，衣緑衣，衣有血濡之跡，自門而入，步至庭。 湘 大恐，命家人逐之，遽不見。後三日，而 濦 之凶聞至。 出《宣室志》 卷第三百四十八　鬼三十三 辛神邕 唐燕士 郭鄩 李全質 沈恭禮 牛生 韋齊休 辛神邕 平盧 從事御史 辛神邕 ， 太和 五年冬，以前 白水 尉調集於京師。時有傭者 劉萬金 與家僮 自勤 同室而居。 自勤 病數月，將死。一日， 萬金 他出， 自勤 偃於榻，忽有一人，紫衣、危冠、廣袂，貌枯形瘠，巨準修髯，自門而入，至榻前，謂 自勤 曰：「汝强起，疾當間矣。」於是扶 自勤 負壁而坐。先是，室之東垣下有食案，列數器。紫衣人探袖中，出一掬物，狀若稻實而色青，即以十餘粒置食器中。謂 自勤 曰：「吾非人間人，今奉命召 萬金 ， 萬金 當食此而死。爾勿泄吾語，不然，則禍及矣。」言訖遂去。是日， 萬金 歸，臉赤而喘，且曰：「我以腹虚熱上，殆不可忍。」即就其器而食，食且盡。 自勤 疾愈， 萬金 果卒。 出《宣室志》 唐燕士 晉昌 唐燕士 ，好讀書，隱于 九華山 。嘗日晚，天雨霽， 燕士 步月上山。夜既深，有群狼擁其道，不得歸，懼既甚，遂匿於深林中。俄有白衣丈夫，戴紗巾，貌孤俊，年近五十，循澗而來，吟步自若，佇立良久，乃吟曰：「澗水潺潺聲不絶，溪壠茫茫野花發。自去自來人不歸，長時唯對空山月。」 燕士 常好爲七言詩，頗稱于時人，聞此驚嘆。將與之言，未及而没。明日， 燕士 歸，以貌問里人，有識者曰：「是 吴氏 子，舉進士，善爲詩，卒數年矣。」 出《宣室志》 郭　鄩 郭鄩 罷 櫟陽縣 尉，久不得調，窮居京華，困甚。肹蠁間常有二物，如猿玃，衣青碧，出入寢興，無不相逐。凡欲舉意求索，必與 鄩 俱往。所造詣，如礙枳棘。親友見之，俱若讎隙。或厭之以符術，或避之於山林，數年竟莫能絶。一夕，忽來告别，云：「某等承君厄運，不相别者久。今則候曉而行，無復至矣。」 鄩 既喜其去，遂問所詣，云：「世路如某者甚多，但人不見耳。今之所詣，乃 勝業坊 富人 王氏 ，將往散之。」 鄩 曰：「彼之聚斂豐盈，何以遽散？」云：「先得計于 安品子 矣。」曉鼓忽鳴，遂失所在。 鄩 既興盥櫛，便覺愁憤開豁。試詣親友，無不改觀相接。未旬，見宰相面白，遂除通事舍人。 鄩 有表弟 張生 者，爲金吾衛佐，交游皆豪俠，少年好奇，聞之未之信也。知 勝業 王氏 隸左軍，自是常往伺之。 王氏 性儉約，所費未常過分。家有妓樂，端麗者至多，外之袨服冶容，造次莫迴其意。一日，與賓朋過鳴珂曲，有婦人靚粧立于門首， 王生 駐馬遲留，喜動顔色。因召同列者置酒爲歡， 張生 預焉。訪之，即 安品子 之第也。 品子 善歌，是日，歌數曲， 王生 悉以金綵贈之。衆皆訝其廣費。自此轝輦資貨，日輸其門。未經數年，遂至貧匱耳。 出《劇談録》 原注出《劇談録》，而本條文字與《宣室志》大同，而與《劇談録》頗多出入，則本書所注出處不無可疑也。 《劇談録》卷上《郭鄩》一篇，全文如下： 通事舍人郭鄩罷櫟陽縣尉，久不得調，窮居京輦，委困方甚。肸蠁間常有二物，狀如猿玃，衣如青衣碧衣，出入寢興，無不相逐。凡欲舉意求索，必與鄩俱往。所造之間，如礙荆棘，匪惟干禄不遂，方且病於饑餒。親友見之，俱若仇隙，或厭之以符術，或避之于山林。如此數年，竟莫能絶。一夕，處於淨室，忽來告别，云：「某等承君厄運，不相離者久焉。今則候曉而行，無復至矣。」鄩既喜其去，遂詢所之，云：「世路如某者甚多，但人不見耳。今之所詣，乃勝業坊王氏，其家大積金帛，將往散之，不久當竭。」鄩復問曰：「彼之聚斂豐盈，何以遽令散去？」云：「先得計于安品子，其餘冰銷霧散。」而曉鐘忽鳴，遂失所在。鄩既興盥漱，便覺愁憤開豁，是日試詣親友，無不改觀相接。未涉旬，于政事堂見宰相自白，遂除通事舍人。鄩有表弟張生者，爲金吾衛佐，交游皆豪俠少年，騁駿好奇，聞之未甚爲信。知勝業坊王氏于左廣列職，其後往伺之。王氏潤屋之資幾侔猗頓，然爲性儉約，所費未嘗過分。家有姬僕聲樂，其間端麗者至多，外之炫服冶容，造次莫回其意。一旦與賓朋驟過鳴珂曲，有婦人覩妝立於門首。王氏駐馬遲留，喜動顔色，因召同列者命酒開筵，爲歡頗甚。時張生預其末，密訪於左右，即安品子，善歌。是日歌數曲，王氏悉以金彩贈之，衆皆訝其廣費。自此輿輦資貨，日輸其門，每歡洽酒酣，略無所吝。繇是治生之業，漸屬他門，未經數年，遂至貧匱。 李全質 隴西 李全質 ，少在 沂州 ，嘗一日，欲大蹴鞠，昧爽之交，假寐于 沂州 城 横門 東庭前。忽有一人，紫衣，首戴圓笠，直造其前，曰：「奉追。」 全質 曰：「何人相追？」紫衣人曰：「非某之追，别有人來奉追也。」須臾，一緑衣人來，曰：「奉追。」其言忽遽，勢不可遏。 全質 曰：「公莫有所須否？」緑衣人曰：「奉命令追，敢言其所須！」紫衣人謂緑衣人曰：「不用追。」以手麾出 横門 。紫衣人承間謂 全質 曰：「適蒙問所須，豈不能終諾乎？」 全質 曰：「所須何物？」答曰：「犀佩帶一條耳。」 全質 曰：「唯。」言畢失所在。主者報蹴鞠，遂令畫犀帶。日晚，具酒脯，并紙錢佩帶，于 横門 外焚之。是夜， 全質 纔寐，即見戴圓笠紫衣人來拜謝曰：「蒙賜佩帶，慚愧之至，無以奉答。然公平生水厄，但危困處，某即必至焉。」 洎 太和 歲初大水， 全質 已爲 天平軍 裨將，兼監察。有公務，自中都抵 梁郡 城。西走 百歇橋 二十里，水深而冰薄。素不諳委，程命峻速，片時不可駐。行從等面如死灰，信轡委命而行。纔三數十步，有一人後來，大呼之曰：「勿過彼而可來此！吾知其徑，安而且捷。」 全質 荷謝，返轡而從焉。纔不三里，止泥濘，而曾無寸尺之阻，得達本土。以財物酬其人，人固讓不取。固與之，答曰：「若仗我而來，則或不讓；令因我而行，亦何所苦？」終不肯受。 全質 意其鮮焉，乃益之。須臾復來，已失所在。却思其人衣紫衣，戴圓笠，豈非 横門 之人歟？ 開成 初，銜命入關，迴宿 壽安縣 。夜未央而情迫，時復昏晦，不得已而出逆旅。三數里而大雨，回亦不可。須臾，馬旁見一人， 全質 詰之：「誰歟？」對曰：「郵牒者。」便於馬前行，寸步不可覩。其人每以其前路物導之，或曰樹，或曰樁，或曰橋，或曰險，或曰培塿，或曰窮， 全質 皆得免咎。久而至 三泉驛 ，始憇焉。纔下馬，訪郵牒者，欲酬之，已不見矣。問從者形狀衣服，固紫衣而首戴笠，復非 横門 之人歟？ 會昌 壬戌歲， 濟陰 大水， 谷神子 與 全質 同舟，訝 全質 何懼水之甚，詢其由， 全質 乃語此。又云：「本性無懼于水，紫衣人屢有應，故兢慄之轉切也。」 出《傳異記》 即《博異志》，傳本或題《博異記》。 沈恭禮 閿鄕縣 主簿 沈恭禮 ， 太和 中攝 湖城 尉。離 閿鄕 日，小疾，暮至 湖城 ，堂前臥。忽有人繞牀數匝，意謂行從廳吏 雷忠順 。 恭禮 問之，對曰：「非 雷忠順 ， 李忠義 也。」問曰：「何得來此？」對曰：「某本 江淮 人，因飢寒傭於人，前月至此縣，卒于逆旅。然飢寒甚，今投君，祈一食，兼丐一小帽，可乎？」 恭禮 許之，曰：「使我何處送與汝？」對曰：「來暮遣驛中廳子 張朝 來取。」語畢，立于堂之西楹。 恭禮 起坐， 忠義 進曰：「君初止此，更有事，輒敢裨補。」 恭禮 曰：「可。」遂言：「此廳人居多不安。少間有一女子，年可十七八，强來參謁，名曰『 蜜陀僧 』，君慎不可與之言。或託是縣尹家人，或假四鄰爲附，輒不可交言，言則中此物矣。」 忠義 語畢，却立西楹未定，堂東果有一女子，峨鬟垂鬢，肌膚悦澤，微笑轉盼，謂 恭禮 曰：「秋室寂寥，蛩吟夜月，更深風動，梧葉墮階。如何罪責，羈囚如此耶？」 恭禮 不顧。又曰：「珍簟牀空，明月滿室，不飲美酒，虚稱少年。」 恭禮 又不顧。又吟曰：「 黄帝 上天時， 鼎湖 元在兹，七十二玉女，化作黄金芝。」 恭禮 又不顧，逡巡而去。 忠義 又進曰：「此物已去，少間東廊下有 敬寡婦 、 王 家阿嫂，雖不敢同 蜜陀僧 ，然亦不得與語。」少頃，果有一女郎，自東廡下，衣白衣，簪白簪，手整披袍，回命曰：「 王 家阿嫂，何不出來？」俄然有曳紅裙、紫袖銀帔而來，步庭月數匝，却没于東廡下。 忠義 又進曰：「此兩物已去，可高枕矣。少間縱有他魅，亦不足畏也。」 忠義 辭去， 恭禮 止之：「爲我更駐，候怪物盡即去。」 忠義 應唯。 而四更以來，有一物，長二丈餘，手持三數髑髏，若躍丸者，漸近廳簷。 忠義 謂 恭禮 曰：「可以枕擊之。」應聲而擊， 㩧 然而中手，墮下髑髏，俯身掇之。 忠義 跳下，以棒亂毆，出門而去。 恭禮 連呼 忠義 ，不復見，而東方已明。召從者具語之，遂令具食及市帽子。召廳子 張朝 詰之，曰：「某本巫人也。近者假食爲廳吏，具知有新客死鬼 李忠義 。」 恭禮 便付帽子及盤飡等去。 其夜，夢 李忠義 來謝曰：「 蜜陀僧 大須防備，猶一二年奉擾耳。」言畢而去。 恭禮 兩月在 湖城 ，夜夜 蜜陀僧 來，終不敢對。後却歸 閿鄕 ，即隔夜而至，然終亦無能爲患。半年後，或三夜五夜一來。一年餘，方漸稀。有僧令斷肉及葷辛，此後更不復來矣。 出《博異志》 牛　生 牛生 自 河東 赴舉，行至 華州 ，去三十里，宿一村店。其日，雪甚，令主人造湯餅。昏時，有一人窮寒，衣服藍縷，亦來投店。 牛生 見而念之，邀與同食。此人曰：「某窮寒，不辦得錢。今朝已空腹行百餘里矣。」遂食四五碗，便臥于牀前地上，其聲如牛。至五更，此人至 牛生 牀前曰：「請公略至門外，有事要言之。」連催出門，曰：「某非人，冥使耳。深媿昨夜一餐，今有少相報，公爲置三幅紙及筆硯來。」 牛生 與之，此人令 牛生 遠立，自坐樹下，袖中出一卷書，檢之，看數張，即書兩行。如此三度訖，求紙封之，書云：第一封、第二封、第三封。謂 牛生 曰：「公若遇災難危篤不可免者，即焚香以次開視之。若或可免，即不須開。」言訖，行數步，不見矣。 牛生 緘置書囊中，不甚信也。 及至京，止 客戶坊 ，飢貧甚，絶食。忽憶此書，開其第一封，題云：「可於 菩提寺 門前坐。」自 客戶坊 至 菩提寺 ，可三十餘里，飢困，且雨雪，乘驢而往，自辰至鼓聲欲絶方至寺門。坐未定，有一僧自寺内出，叱 牛生 曰：「雨雪如此，君爲何人而至此？若凍死，豈不見累耶？」 牛生 曰：「某是舉人，至此值夜，略借寺門前一宿，明日自去耳。」僧曰：「不知是秀才，可止貧道院也。」既入，僧乃爲設火具食。會語久之，曰：「賢宗 晉陽 長官，與秀才遠近？」 牛生 曰：「是叔父也。」僧乃取 晉陽 手書，令識之，皆不謬。僧喜曰：「 晉陽 常寄錢三千貫在此，絶不復來取。某年老，一朝溘死，便無所付，今盡以相與。」 牛生 先取其錢千貫，買宅，置車馬，納僕妾，遂爲富人。又以求名失路，復開第二封書，題云：「 西市 食店 張 家樓上坐。」 牛生 如言，詣 張氏 ，獨止於一室，下簾而坐。有數少年上樓來，中有一人白衫，坐定，忽曰：「某本只有五百千，令請添至七百千， 「令」《全唐五代筆記·會昌解頤録》作「今」。 此外即力不及也。」一人又曰：「進士及第，何惜千緡？」 牛生