第 61 节

謂曰：「何相侮而見登？何相憚而欲舍？」束之愈急。父言語無次，求哀請命。 約 不答。忽覺背輕，有物墜地。視之，乃敗柩板也，父已化去，擲於里垣下。後亦無咎。 出《三水小牘》 張　縝 處士 張縝 ，多能，善琴棋。妻早亡，於 江陵 納妾甚麗。未旬日，主庖小青衣於竈下得一銅人，長可一寸，色如火。須臾漸大，長丈餘，形狀極異。走入 縝 室，取其妾食之，毛髮皆盡。食訖漸小，復如舊形，入竈下而失。 出《聞奇録》 馬　舉 馬舉 常爲 山南 步奏官，間道入 蜀 。時兵後，僻路絶無人烟。夜至一館，聞東廊下有人語聲，因往告之。有應者云：「中堂有牀，自往宿去。」 舉 至中堂，唯有土榻，求火，答云「無火。」求席，隔屋擲出一席，可重十餘斤。 舉 亦壯士，殊不介意。中夜，有一物如猴，升榻而來， 舉 以鐵椎急擊之，叫呼而走。及明告别，其人怒去，更云：「夜來見伊獨處，令兒子往伴，何乃打得幾死。」 舉 推其門，不可開，自隙窺之，積壤而已。 舉 後爲 太原 大將，官至 淮南 節度使。 出《稽神録》 韋　琛 昭義 從事 韋琛 ，幼年時尚在學院，冬節夜捧書以歸。及寢堂，絶無人，獨廚中有搆火烹油之所。因窺之，則鐺長數尺，久而復低，如是者三四。 琛 大恐，奔出于門。方見其家，悉於外寢，營享奠之所矣。 琛 神色慘慄，且告之故。家人咸叱之，以爲稚子妄語也。俄頃，廚中有主庖青衣就鐺作食，仍置小兒於懷抱間。兒踴身索哺，因誤墜鐺中，沸油湧溢，青衣大叫。火已及屋，長幼奔救，或沃以水，焰則轉熾，蓋膏水相激也。乃雜擲甖盎茵毯之類，久之方滅。火滅，兒已燋矣。闔室驚怖，爲之罷節，青衣亦以此發悸而死。 出《唐闕史》 今本《唐闕史》文字與本條頗多出入： 故山北從事韋某殿中嘗話，幼年尚在庠序，甫書云節，逮夜，自學舍捧書以歸。及堂寢，闃其無人。獨狹室有篝火烹油之所。因窺之，則鐺長數尺，久而復低，如是者三四。潞豸大恐，奔出於門，方見其家悉于宇下營時奠之具。潞豸神色慘栗，且告之故。即衆訾之，以爲稚子妄語也。俄頃偕入，其主庖青衣就鐺蕆事，仍貯嬰孩於懷抱間。嬰湧身須食，因誤墜於鐺中，沸油浪湧。青衣大叫，火已及屋。長幼奔救，或沃以水，焰則益熾，蓋膏水相反也。乃雜擲罌缻茵毯之類，久之方滅。滅後視嬰，已燋爇矣。闔室驚怖，爲之罷節廢奠。青衣亦以心悸而終。 張謀孫 廣州 副使 張謀孫 ，雖出於闒葺，有口辯，善心計，累爲王府參佐。 咸通 初，從 交 廣 倅，遂爲元寮。性貪侈，聚斂不倦。 南海 多奇貨，若犀、象、珠貝之類，不可勝計。及府罷北歸，止於 汝墳 ，於郡西三十里 鬱陽驛 南 汝水 之上，搆别業，窮極華敞。常鑿一池，欲北引官渠水漲之。或曰：「此處今年太歲所在也。」 謀孫 誡役夫曰：「掘得太歲則止。」明日及泉，獲一土囊，破之，中有物升餘，色白如粟粒，忽跳躍四散而隱。 謀孫 遂中暴病，信宿而卒。 出《三水小牘》 李　黄 渠州 刺史 李黄 ，夏日憇於小廳，見鼠穴中有一人，長數寸，執篲，掃穴前而入。有二人，亦長三二寸，舁一鑊，添水爨薪。須臾，鑊前有一夜叉，執鐵扠叉一人。披紫袍，執象笏，長三二寸，形色狀貌，乃 李 也。 黄 雖懼而不敢驚之。乃咄 黄 脱衣，入鑊中，須臾而出， 黄 衣服而入穴中。又見一婦人出火中，乃 黄 之孀姊，寓 岳州 久矣。主鑊者扠 黄 姊入鑊中，須臾，又出，姊服衣亦入穴中，主鑊者亦入，又二人舁鑊入。而擁篲者又掃去其灰燼。數日如此， 黄 大憂，遣訪其姊，亦無恙，數年方卒。 黄 十餘年方卒。 出《聞奇録》 宋　洵 進士 宋洵 下第南歸，兄 波 爲 金州 石泉 令， 洵 以縣邑喧雜，於縣東數里葺一山居。未畢，役者聞山石中有婦人語云：「 宋三郞 來矣！」及 洵 居之，因月夜於書堂側徒步，又自聞石中云：「 宋三郞 來矣！」駐步聽之，石門忽開，見婦人數輩，再拜笑曰：「請 三郞 入來。」 洵 欲走，爲數輩所擒。入其室，石門遂閉。僕夫急告 波 ，穿石求之，終不能得。 出《聞奇録》 張氏子 唐 文德 中，京官 張 ，忘其名，寓 蘇臺 。其子年少，時往文人 陸評事 院往來， 「文」《北夢瑣言》作「丈」。 爲一美人所悦。來往多時，心疑之， 「心」《北夢瑣言》作「久而心」。 尋病瘠。遇 開元觀 道士 吴守元 ，云有不祥之氣。授以一符，果一盟器婢子，背書「紅英」字，在空舍柱穴中。因焚之，其妖乃絶。聞於 劉山甫 。 出《北夢瑣言》 僧十朋 劉建封 寇 豫章 ，僧 十朋 與其徒奔 分寧 ，宿 澄心 僧院。初，夜見窗外有光，視之，見圑火，高廣數尺，中有金車子，與火俱行，嘔軋有聲。 十朋 始懼，其主人云：「見之數年矣。每夜必出於僧堂西北隅地中，繞堂數周，復没於此。以其不爲禍福，故無掘視之者。」 出《稽神録》 宜春人 天祐 初，有人游 宜春 ，止空宅中。兵革之後，井邑蕪没。堂西屋梁上有小窗，窗外隙荒數十畝。日暮，窗外有一物，正方，自下而上，頃之全蔽其窗。其人因引弓射之，應弦而落。時已夕，不能即視。明旦尋之，西百餘步有方杉板，帶一矢，即昨所射也。 出《稽神録》 朱從本 李遇 爲 宣州 節度使，軍政委大將 朱從本 。 本 家廐中畜猴，圉人夜起秣馬，見一物如驢，黑而毛，手足皆如人，據地而食此猴。見人乃去，猴已食其半。明年，遇族誅。 宣城 故老云：郡中常有此怪，每軍城有變，此物輒出，出則滿城皆臭。 田頵 將敗，出於街中，巡夜者見之不敢逼。旬月禍及。 出《稽神録》 周　本 信州 刺史 周本 入覲 揚都 ，舍於邸第。遇私諱日，獨宿外齋，張燈而寐。未熟，聞室中有聲劃然。視之，見火爐冉冉而上，直博于屋，良久乃下，飛灰勃然。明日，滿室浮埃覆物，亦無他怪。 出《稽神録》 王宗信 唐 末， 蜀 人攻 岐 還，至於 白石鎮 ，裨將 王宗信 止 普安禪院 僧房。時嚴冬，房中有大襌爐，熾炭甚盛。 信 擁妓女十餘人，各據僧牀寢息。 信 忽見一姬飛入爐中， 《蜀中廣記》卷九〇於句前有「夜半」二字。 宛轉於熾炭之上， 宗信 忙遽救之。及離火，衣服並不燋灼。又一姬飛入如前，又救之。頃之，繼踵而入， 宗信 亦迷悶。或沃水數石，交流如河，諸妓或出或入，各迷悶失音。有親吏隔驛墻告都招討使 王宗儔 。 宗儔 至，則徐入，一一提臂而出，視之，衣裾纖毫不燬，但驚悸不寐。訊之，云被胡僧提入火中，所見皆同。 宗信 大怒，悉索諸僧立於前，令妓識之。有 周和尚 者，身長貌胡。皆曰：「是此也。」 宗信 遂鞭之數百，云有幻術。此僧乃一村夫，新落髮，一無所解。又縛手足，欲取熾炭爇之。 《蜀中廣記》卷九〇於句後有「亦不承」三字。 宗儔 知其屈，遂解之使逸。訖不知何妖怪。 出《王氏見聞》 薛老峰 福州 城中有 鳥石山 ，山有峰，大鑿三字曰「 薛老峰 」。癸卯歲，一夕風雨，聞山上如數千人喧噪之聲。及旦，則「 薛老峰 」倒立，「峰」字反向上，城中石碑皆自轉側。其年 閩 亡。 出《稽神録》 歐陽 㻧 三《傳》 歐陽璨 ，住 徐州 南五十里。有故到城，薄晚方迴。不一二里，已昏暝矣。是夕陰晦。約行三十里，則夏雨大澍，雷電震發。路之半，有山林夾道，密林邃谷而多鷙獸，生怖懼不已。既達山路，雨勢彌盛。俄見巨物出於面前，裁十餘步，長丈餘，色正白，亦不辨首足之狀，但導前而行。生恐悸尤極，舊常諷《大悲神呪》，欲朗諷之，口已噤矣，遂心存念之。三數遍則能言矣，誦之不輟，俄失其妖。去家漸近，雨亦稍止。自爾，昏暝則不敢出庭戶之間矣。 出《玉堂閒話》 卷第三百六十七　妖怪九 人妖附 妖怪 東柯院 王守貞 彭顒 吕師造 崔彦章 潤州氣 黄極 熊勛 王建封 廣陵士人 張鋪 宗夢徵 黄仁濬 孫德遵 人妖 東郡民 胡頊 烏程縣人 李宣妻 趙宣母 馬氏婦 楊歡妻 壽安男子 崔廣宗 許州僧 田瞫 元鎬 無足婦人 婁逞 孟嫗 黄崇嘏 白項鴉 妖　怪 東柯院 隴城縣 有 東柯僧院 ，甚有幽致。高檻可以眺遠，虚窗可以來風。游人如市。 忽一日，有妖異起。空中擲下瓦礫，扇揚灰塵，人莫敢正立。居僧晚夕不安，衣裝道具，有時失之復得。有道士者聞之，曰：「妖精安敢如是？余能去之。」院僧甚喜，促召至。道士入門，於殿上禹步，誦《天蓬呪》，其聲甚厲。良久，失其冠，人見其空中擲過垣墻矣。復取之，結纓而冠，誦呪不已。逡巡。衣褫帶解，袴襦並失。隨身有小襆，貯符書法要，頃時又失之。道士遂狼狽而竄。累日後，鄰村有人，於藩籬之下掘土，獲其襆。 縣令 杜延範 ，正直之人也，自往觀之，曰：「安有此事？」至則箕踞而坐。妖於空中，抛小書帖，紛紛然不知其數，多成絶句，凌謔 杜 令。記其一二曰：「雖共蒿蘭伍， 南朝 有宗祖。莫打緑袍人，空中且歌舞。」又曰：「堪憐木邊土，非兒不似女。瘦馬上高山，登臨何自苦。」 延範 覺之，亦遽還，其不記者甚多。 又有巡官 王昭緯 ，恃其血氣方剛，往而詬詈，至則爲大石中腰而迴。 出《玉堂閒話》 王守貞 徐州 有寄褐道士 王守貞 ，蓄妻子而不居宮觀，行極凡鄙。常游 太滿宮 ，竊携道流所佩之籙而歸，置于臥榻蓐席之下，覆以婦人之衣，褻黷尤甚。怪異數見：燈檠自行；猫兒語：「莫如此，莫如此。」不旬日，夫妻皆卒。 出《玉堂閒話》 彭　顒 宣州 鹽鐵院官 彭顒 ，常病數月，恍惚不樂。每出廳外，輒見俳優樂工數十人，皆長數寸。樂奏，百戲並作，朱紫炫目。 顒 視之，或時欣笑，或憤懣，然無如之何。他人不見也。 顒 後病愈，亦不復見。後十餘年，乃卒。 出《稽神録》 吕師造 吕師造 爲 池州 刺史，頗聚斂。常嫁女於 揚都 ，資送甚厚，使家人送之，晚泊 竹篠江 。岸上忽有一道士，狀若狂人，來去奔走。忽躍入舟，直穿舟中過，隨其所經，火即大發，復登後船，火亦隨之。凡所載之物，皆爲煨燼。一老婢髮亦盡，餘人與船了無所損。火滅，道士亦不復見。 出《稽神録》 崔彦章 饒州 刺史 崔彦章 ，送客於城東。方讌，忽有一小火車，其色如金，高尺餘，巡席而行，若有求覓。至 彦章 前，遂止不行。 彦章 因即絶倒，輿歸州而卒。 出《稽神録》 潤州氣 戊子歲， 潤州 有氣如虹，五彩奪目，有首如驢，長數十丈，環廳事而行，三周而滅。占者曰：「廳中將有哭聲，然非州府之咎也。」頃之，其國太后殂，發哀於此堂。 出《稽神録》 黄　極 甲午歲， 江西 館驛巡官 黄極 子婦生男，一首兩身相背，四手四足。 建昌 民家生牛，每一足更附出一足。投之江中，翌日浮于水上。 南昌 新義里 地陷，長數十步，廣者數丈，狹者七八尺。其年，節度使 徐知詢 卒。 出《稽神録》 熊　勛 軍吏 熊勛 ，家于 建康 長樂漫 之東。 「漫」《稽神録》卷四作「坡」。 常日晚，出屋上有二物， 「出」《稽神録》卷四作「見」。 大如卵，赤而有光，往來相馳逐。家人駭懼。有親客壯勇，登屋捕之，得其一，乃辟繒綵包一鷄卵殼也。剉而焚之，臭聞數里。其一走去，不復來矣。家亦無恙。 出《稽神録》 原無出處。現據孫本、沈本補。 王建封 江南 軍使 王建封 ，驕恣奢僣，築大第于 淮 之南。暇日臨街坐窗下，見一老嫗携少女過於前，衣服襤縷，而姿色絶世。 建封 呼問之，云：「孤貧無依，乞食至此。」 建封 曰：「吾納爾女，而給養爾終身，可乎？」嫗欣然。 建封 即召入，命取新衣二襲以衣之。嫗及女始脱故衣，皆化爲凝血，聚于地。旬月， 建封 被誅。 出《稽神録》 廣陵士人 廣陵 有士人，常張燈獨寢。一夕，中夜而寤，忽有雙髻青衣女子，姿質甚麗，熟寐於其足。某知其妖物也，懼不敢近，復寢如故。向曉乃失，門戶猶扃閉。自是夜夜恆至。有術士爲書符，施髻中。其夜，佯寢以伺之。果見自門而入，徑詣髻中解取符，燈下視之。微笑訖，復爲置髻中，升牀而寢。甚懼。後聞 玉笥山 有道士符禁神妙，乃往訪之。既登舟，遂不至，塗次 豫章 ，暑夜乘月行舟。時甚熱，乃盡開船窗而寢。中夜，忽復見寐於牀後，某即潛起，急捉其手足，投之江中，紞然有聲。因爾遂絶。 出《稽神録》 張　鋪 兗州 録事參軍 張鋪 者，少年時，嘗居 淄州 。第中忽多鬼怪，唯不覩其形質。家僮輩捧執食饌，皆爲鬼所搏。復置空器，或以器皿擲於空中，久之方墮。或合自行於地，更相擊觸。又飛火塊著人身，燒而不痛。若有詬詈之者，即磚石瓦礫，應聲而至。常有一儒生，不信其事，仗劍入宿於舍。其劍爲瓦石所擊，鋒刃缺折。又有稱禁呪者，將入其門，倐見瓦石交下，不能復前。賓客來者，或被摶其巾幘，擲致他所，至有露頂而逸者。如是累旬方已，其家竟亦無他。 出《玉堂閒話》 宗夢徵 晉 蔡州 巡官 宗夢徵 ，善醫，居 東京 。 開運 二年秋， 解玉巷 東有病者，夜深來召，乘馬而去。將及四更，至 解玉巷 口民家門前，有一物，立而不動，其形頗偉，如黑霧然。僕者愕立毛竪，馬亦鼻鳴耳聳不進。 宗 則强定心神，策馬而過。比其患者之家，則不能診脈，尤覺恍惚矣。既歸伏枕，凡六七日方愈。 出《玉堂閒話》 黄仁濬 舒州 司士參軍 黄仁濬 ，自言：壬子歲罷 隴州 汧陽 主簿，至 鳳翔 ，城有 文殊寺 ，寺中土偶數十軀，忽自然搖動，狀如醉人，食頃不止。觀者如堵，官司禁止之。至今未知其應。 出《稽神録》 孫德遵 舒州 都虞候 孫德遵 ，其家寢堂中鐵燈檠忽自搖動，如人撼之。至明日，有一婢偶至燈檠所，忽爾仆地，遂卒。 出《稽神録》 人　妖 東郡民 漢 建安 中， 東郡 民家有怪。無故甕器自發，訇訇作聲，若有人擊。盤案在前，忽然便失。鷄生輒失子。如是數歲，人甚惡之。乃多作美食，覆蓋置一室中，陰藏戶間伺之。果復來發。聞聲，便閉戶周旋。室中了無所見，乃暗以杖撾之。至久，於室隅聞有呻呼之聲，乃開戶視之。得一老翁，可百餘歲，言語狀貌頗類於獸。遂周問，及於數里外得其家。云，失來十餘年，得之哀喜。後歲餘，復失之。聞 陳留 界復有怪如此，時猶以爲此翁。 出《搜神記》 胡　頊 夏縣 尉 胡頊 ，詞人也。嘗至 金城縣 界，止於人家。人爲具食， 頊 未食，私出。及還，見一老母，長二尺，垂白寡髮，據案而食，餅果且盡。其家新婦出，見而怒之，摶其耳，曳入戶。 頊 就而窺之，納母於檻中，鎖閉之，母猶檻中窺望，兩目如丹。 頊 問其故，婦人曰：「此名爲魅，乃七代祖姑也。壽三百餘年而不死，其形轉小。不須衣裳，不懼寒暑。鎖之檻，終歲如常。忽得出檻，偷竊飯食，得數斗。故號爲魅。」 頊 異之。所在言焉。 出《紀聞》 烏程縣人 吴 孫休 時， 烏程 有人，因重疾愈，而能響言，音聞十數里外，所聞之處，即若座間。其鄰家有子居外，久不歸省，其父假之，使爲責詞。子聞之，以爲鬼神，顛沛而歸，亦不知其所以然也。 出《廣古今五行記》 李宣妻 晉安帝 義熙 中， 魏興 李宣 妻 樊氏 ，有娠，過期不産，而額上有瘡，兒穿之而出。 出《廣古今五行記》 趙宣母 長山 趙宣 母姙身，臂上生瘡，兒從瘡中出。 出《廣古今五行記》 馬氏婦 後蜀 李勢 末年， 馬氏 婦姙身，兒從脇下出，母子無恙。其年， 勢 爲 桓温 所滅。 出《廣古今五行記》 楊歡妻 宋 孝武 時， 荆州 人 楊歡 妻，於股中生女。及 孝武 崩， 子業 立，狂悖，被廢見害。所生女，至 齊 猶存。 出《廣古今五行記》 壽安男子 壽安 男子，不知姓名，肘拍板，鼻吹笛，口唱歌，能半面笑半面啼。一烏犬解人語，應口所作，與人無殊。 出《朝野僉載》 崔廣宗 清河 崔廣宗 者， 開元 中爲 薊縣 令，犯法， 張守珪 致之極刑。 廣宗 被梟首，而形體不死，家人舁歸。每飢，即畫地作「飢」字，家人遂屑食於頸孔中，飽，即書「止」字。家人等有過犯者，則書令決之。如是三四歲。世情不替，更生一男。於一日書地云：「後日當死，宜備凶具。」如其言也。 出《廣古今五行記》 許州僧 許州 有一老僧，自四十歲已後，每寢熟，即喉聲如鼓簧，若成韵節。 許州 伶人伺其寢，即譜其聲，按之絲竹，皆合古奏。僧覺，亦不自知。二十餘年如此。 出《酉陽雜俎》 田　瞫 秀才 田瞫 云：「 大和 六年秋， 凉州 西縣 百姓妻， 「凉」《酉陽雜俎》作「梁」。 産一子，四手四足，頭分兩面，頂上髮一穗，長至足。」時 朝伯峻 爲縣令，見之。 出《酉陽雜俎》 元　鎬 故 京兆 少尹 元鎬 任 虢縣 令日，怒一獄子 王行約 者，命曳之，去巾，既無毛髮，而有兩角，長三四寸。 鎬 曰：「真牛頭也。」遂捨之。 出《聞奇録》 無足婦人 晉少主 之代，有婦人儀狀端嚴，衣服鉛粉，不下美人，而無腿足。繇帶已下，如截而齊，餘皆具備。其父載之于獨車，自 鄴南 游 浚都 ，乞丐於市，日聚千人。至于深坊曲巷，華屋朱門，無所不至。時人嗟異，皆擲而施之。後京城獲 北戎 間諜，官司按之，乃此婦爲奸人之領袖，所聽察甚多，遂戮之也。 出《玉堂閒話》 婁　逞 南齊 東陽 女子 婁逞 變服詐爲丈夫，粗會棋博， 「粗會棋博」《南史》作「粗知圍棊」。 解文義，游公卿門， 「游」《南史》作「徧游」，無「門」字。 仕至 揚州 從事而事泄。 「從事而事泄」《南史》作「議曹從事事發」。 明帝 令東還。 「令」《南史》作「驅令」。 始作婦人服， 「始」《南史》作「逞始」，「服」作「服而去」。 嘆曰：「有如此伎， 「有如此伎」《南史》作「如此之伎」。 還爲老嫗，豈不惜哉！」 以上見於《南史》（卷四十五列傳四三十五崔慧景），以下或謂編者據《南史》所加，因與《南史》不同。 史臣曰：「此人妖也。陰爲陽，事不可。」後 崔慧景 舉事不成應之。 出《南史》 孟　嫗 彭城 劉頗 常謂子婿進士 王勝 話： 三原縣 南 董店 ，店東壁， 貞元 末有 孟嫗 ，年一百餘而卒。店人悉曰「 張大夫 店」。 頗 自 渭北 入城，止於媼店。見有一媼，年只可六十已來，衣黄紬大裘，烏幘，跨門而坐焉。左衛 李冑曹 ，名 士廣 ，其嫗問 廣 何官， 廣 具答之。其媼曰：「此四衛耳，大好官。」 廣 即問媼曰：「何以言之？」媼曰：「吾年二十六，嫁與 張詧 爲妻。 詧 爲人多力，善騎射， 郭汾陽 之總 朔方 ，此皆都制之郡： 靈 、 夏 、 邠 、 涇 、 岐 、 蒲 是焉。吾夫 張詧 最爲 汾陽 所任，請重衣賜，常在 汾陽 左右。 詧 之貌酷相類吾。 詧 卒， 汾陽 傷之，吾遂僞衣丈夫衣冠，投名爲 詧 弟，請事 汾陽 。 汾陽 大喜，令替闕，如此又寡居一十五年。自 汾陽 之薨，吾已年七十二。軍中累奏，兼御史大夫。忽思煢獨，遂嫁此店 潘老 爲婦。邇來復誕二子，曰 滔 ，曰 渠 。」 滔 五十有四， 渠 年五十有二。是二兒也， 頗 每私心記之，與子婿 王勝 話人間之異者。 出《乾 𦠆 子》 黄崇嘏 王蜀 有僞相 周庠 者，初在 邛南 幕中留司府事。時 臨邛縣 送失火人 黄崇嘏 ，纔下獄，便貢詩一章曰：「偶離幽隱住 臨邛 ，行止堅貞比澗松。何事政清如水鏡，絆他野鶴向深籠。」 周 覽詩，遂召見。稱鄕貢進士，年三十許，祗對詳敏，即命釋放。後數日，獻歌章， 周 極奇之，召於學院，與諸生姪相伴。善棋琴，妙書畫。翌日，薦攝府司戶參軍，頗有三語之稱。胥吏畏伏，案牘嚴明。 周 既重其英聰，又美其風彩，在任將逾一載，遂欲以女妻之。 崇嘏 乃袖封狀謝，仍貢詩一篇曰：「一辭拾翠碧江涯，貧守蓬茅但賦詩。自服藍衫居扳椽，永抛鸞鏡畫蛾眉。立身卓爾青松操，挺志鏗然白璧姿。幕府若容爲坦腹，愿天速變作男兒。」 周 覽詩，驚駭不已，遂召見詰問。乃 黄使君 之女，幼失覆蔭，唯與老奶同居，元未從人。 周 益仰貞潔，郡内咸皆嘆異。旋乞罷，歸 臨邛 之舊隱，竟莫知存亡焉。 出《玉溪編事》 白項鴉 契丹 犯闕之初，所在群盜蜂起，戎人患之。 陳州 有一婦人，爲賊帥，號曰「 白項鴉 」。年可四十許，形質粗短，髮黄體黑。來詣戎王，襲男子姓名，衣巾拜跪，皆爲男子狀。戎王召見，賜錦袍銀帶鞍馬，署爲懷化將軍。委之招輯 山東 諸盜，賜與甚厚。 僞 燕王 趙延壽 召問之。婦人自云：「能左右馳射，被雙鞬，日可行二百里。盤矛擊劍，皆所善也。」其屬數千男子，皆役服之。人問有夫否，云：「前後有夫數十人，少不如意，皆手刃之矣。」聞者無不嗟憤。旬日在都下，乘馬出入，又有一男子亦乘馬從之，此人妖也。 北戎亂 中夏 ，婦人稱雄，皆陰盛之應。婦人後爲 兗州 節度使 符彦卿 戮之。 出《玉堂閒話》 卷第三百六十八　精怪一 雜器用 偶像附 陽城縣吏 桓玄 徐氏婢 江淮婦人 劉玄 游先朝 居延部落主 僧太瓊 清江郡叟 韋訓 盧贊善 柳崇 南中行者 麴秀才 虢國夫人 雜器用 偶像附 陽城縣吏 魏 景初 中， 陽城縣 吏家有怪，無故聞拍手相呼，伺無所見。其母夜作，倦，就枕寢息。有頃，復聞竈下有呼曰：「 文約 ，何以不見？」頭下應曰：「我見枕，不能往，汝可就我。」至明，乃飯臿也。即聚燒之，怪遂絶。 出《搜神記》 桓　玄 東晉 桓玄 時， 朱雀門 下忽有兩小兒，通身如墨，相和作芒龍歌，路邊小兒從而和之數十人。歌云：「芒籠茵，繩縛腹。車無軸，倚孤木。」聲甚哀楚，聽者忘歸。日既夕，二小兒還入 建康縣 ，至閣下，遂成一雙漆鼓槌。鼓吏 劉 云：「槌積久，比恆失之而復得，不意作人也。」明年春而 桓玄 敗。言「車無軸，倚孤木」，「桓」字也。 荆州 送 玄 首，用敗籠茵包裹之，又以芒繩束縛其尸，沈諸江中。悉如童謡所言爾。 出《續齊諧記》 徐氏婢 東海 徐氏 婢 蘭香 ， 晉 義熙 中，忽患病，而拂拭異常。共伺察之，見掃帚從壁角來，趨婢牀，乃取而焚之。 出《異苑》 江淮婦人 江淮 有婦人，爲性多欲，存想不捨日夜。常醉，旦起，見屋後二少童，甚鮮潔，如宮小吏者。婦因欲抱持，忽成二掃帚，取而焚之。 出《幽明録》 劉　玄 宋 中山 劉玄 居 越城 。日暮，忽見一著烏袴褶來。取火，面首無七孔，面莽黨然。乃請師筮之。師曰：「此是家先代時物，久則爲魅，殺人。及其未有眼目，可早除之。」 劉 因執縛，刀斷數下，乃變爲一枕。此乃是祖父時枕也。 出《集異記》 本條《北堂書鈔》卷一三五引作《集異記》，魯迅輯入《古小説鈎沉》，當爲郭季産《集異記》之文。 游先朝 廣平 游先朝 喪其妻。見一人著赤袴褶，知是魅，乃以刀斫之。良久，乃是己常著履也。 出《集異記》 本條《御覽》卷六九八引作《集異記》，魯迅輯入《古小説鈎沉》，當爲郭季産《集異記》之文。 居延部落主 周靜帝 初， 居延 部落主 勃都骨低 ，凌暴，奢逸好樂，居處甚盛。忽有人數十至門，一人先投刺曰：「省名部落主 成多受 。」因趨入。 骨低 問曰：「何爲省名部落？」 多受 曰：「某等數人各殊，名字皆不别造。有姓 馬 者、姓 皮 者、姓 鹿 者、姓 熊 者、姓 麞 者、姓 衛 者、姓 班 者，然皆名 受 。唯某帥名 多受 耳。」 骨低 曰：「君等悉似伶官，有何所解？」 多受 曰：「曉弄椀珠。性不愛俗，言皆經義。」 骨低 大喜曰：「目所未覩。」有一優即前曰：「某等肚饑，臈臈怡怡，皮漫遶身三匝。主人食若不充，開口終當不捨。」 骨低 悦，更命加食。一人曰：「某請弄大小相成，終始相生。」於是長人吞短人，肥人吞瘦人，相吞殘兩人。長者又曰：「請作終始相生耳。」於是吐下一人，吐者又吐一人，遞相吐出，人數復足。 骨低 甚驚，因重賜賫遣之。 明日又至，戲弄如初。連翩半月， 骨低 頗煩，不能設食。諸伶皆怒曰：「主人當以某等爲幻術，請借郞君娘子試之。」於是持 骨低 兒女弟妹甥姪妻妾等吞之於腹中，腹中皆啼呼請命。 骨低 惶怖，降階頓首，哀乞親屬。伶者皆笑曰：「此無傷，不足憂。」即吐出之，親屬完全如初。 骨低 深怒，欲用釁殺之。因令密訪之。見至一古宅基而滅。 骨低 令掘之，深數尺，於瓦礫下得一大木檻。中有皮袋數十。檻旁有穀麥，觸即爲灰。檻中得竹簡書，文字磨滅，不可識。唯隱隱似有三數字，若是「陵」字。 骨低 知是諸袋爲怪，欲舉出焚之。諸袋因號呼檻中曰：「某等無命，尋合化滅。緣 李都尉 留水銀在此，故得且存。某等即都尉 李少卿 搬糧袋，屋崩平壓，綿歷歲月。今已有命，見爲 居延山 神收作伶人。伏乞存情於神，不相殘毁。自此不敢復擾高居矣。」 骨低 利其水銀，盡焚諸袋。無不爲寃楚聲，血流漂灑。焚訖， 骨低 房廊戶牖悉爲寃痛之音，如焚袋時，月餘日不止。其年， 骨低 舉家病死。周歲，無復孑遺。水銀後亦失所在。 出《玄怪録》 僧太瓊 唐 上都僧 太瓊 者，能講《仁王經》。 開元 初，講於 奉先縣 京遥村 ，遂止村寺。經兩夏，於一日，持鉢將出，當闔門之次，有物墜簷前。時天纔辨色，僧就視之，乃一初生兒，其襁裼甚新。僧驚異，遂袖之，將乞村人。行五六里，覺袖中輕，探之，乃一弊帚也。 出《酉陽雜俎》 清江郡叟 唐 開元 中， 清江郡 叟常牧牛於郡南田間，忽聞有異聲自地中發，叟與牧童數輩俱驚走辟易。自是叟病熱且甚，僅旬餘，病少愈，夢一丈夫衣青襦，顧謂叟曰：「遷我於 開元觀 。」叟驚而寤，然不知其旨。後數日，又適野，復聞之。即以其事白於郡守，封君怒曰：「豈非昏而妄乎？」叱遣之。是夕，叟又夢衣青襦者告曰：「吾委跡於地下久矣，汝速出我，不然得疾。」叟大懼。及曉，與其子偕往郡南，即鑿其地，約丈餘，得一鍾，色青，乃向所夢丈夫衣色也。遂再白於郡守，郡守置於 開元觀 。是日辰時，不擊忽自鳴，聲極震響。 清江 之人，俱異而驚嘆。郡守以其事上聞， 玄宗 詔宰臣 林甫 寫其鍾樣，告示天下。 出《宣室志》 韋　訓 唐 京兆 韋訓 ，暇日於其家學中讀《金剛經》，忽見門外緋裙婦人，長三丈，踰墻而入，遥捉其家先生。爲捽髮曳下地，又以手捉 訓 。 訓 以手抱《金剛經》遮身，倉卒得免。先生被曳至一家，人隨而呼之，乃得免。其鬼走入大糞堆中。先生遍身已藍澱色，舌出長尺餘，家人扶至學中，久之方蘇。率村人掘糞堆中，深數尺，乃得一緋裙白衫破帛新婦子，焚於五達衢，其怪遂絶焉。 出《廣異記》 盧贊善 盧贊善 家有一瓷新婦子，經數載，其妻戲謂曰：「與君爲妾。」 盧 因爾惘惘，恆見一婦人臥於帳中。積久，意是瓷人爲祟，送往寺中供養。有童子曉於殿中掃地，見一婦人，問其由來，云是 盧贊善 妾，爲大婦所妬，送來在此。其後，見 盧 家人至，因言見妾事。 贊善 窮覈本末，所見服色是瓷人，遂命擊碎，心頭有血，大如鷄子。 出《廣異記》 柳　崇 越州 兵曹 柳崇 ，忽瘍生於頭，呻吟不可忍。於是召術士夜觀之，云：「有一婦女緑裙，問之不應，在君窗下，急除之。」 崇 訪窗下，止見一瓷妓女，極端正，緑瓷爲飾。遂於鐵臼擣碎而焚之，瘡遂愈。 出《朝野僉載》 南中行者 南中 有僧院，院内有九子母像，裝塑甚奇。嘗有一行者，年少，給事諸僧。不數年，其人漸甚羸瘠，神思恍惚，諸僧頗怪之。有一僧，見此行者至夜入九子母堂寢宿，徐見一美婦人至，晚引同寢，已近一年矣。僧知塑像爲怪，即壞之。自是不復更見，行者亦愈，即落髮爲沙門。 出《玉堂閒話》 麴秀才 道士 葉法善 ，精於符籙之術，上累拜爲鴻臚卿，優禮特厚。 法善 居 玄真觀 ，常有朝客十餘人詣之，解帶淹留，滿座思酒。忽有人扣門，云 麴秀才 。 法善 令人謂之曰：「方有朝貴，無暇晤語，幸吾子異日見臨也。」語未畢，有一措大傲睨直入，年二十許，肥白可觀，笑揖諸公，居於末席，抗聲譚論，援引今古。一座不測，衆聳觀之。良久暫起，如風旋轉。 法善 謂諸公曰：「此子突入，詞辨如此，豈非妖魅爲眩惑乎？試與諸公取劍備之。」 麴生 復至，扼腕抵掌，論難鋒起，勢不可當。 法善 密以小劍擊之，隨手喪元，墜於堦下，化爲鉼榼。一座驚愕惶遽，視其處所，乃盈鉼醲醞也。咸大笑，飲之，其味甚佳。坐客醉而撫其鉼曰：「 麴生 麴生 ，風味不可忘也。」 出《開天傳信記》 虢國夫人 長安城 有一貧僧，衣甚繿縷，賣一小猿，會人言，可以馳使。 虢國夫人 聞之，遽命僧至宅。僧既至，夫人見之，問其由。僧曰：「本住 西蜀 ，居山二十餘年。偶群猿過，遺下此小猿，憐憫收養，纔半載以來，此小猿識人意，又會人言語，隨指顧，無不應人使用，實不異一弟子耳。僧今昨至城郭，資用頗乏，無計保惜，得此小猿，故鬻之於市。」夫人曰：「今與爾束帛，可留此猿，我當養之。」僧乃感謝，留猿而去。其小猿旦夕在夫人左右，夫人甚愛憐之。後半載， 楊貴妃 遺夫人芝草，夫人喚小猿令看玩。小猿對夫人面前倒地，化爲一小兒，容貌端妍，年可十四五。夫人甚怪，呵而問之。小兒曰：「我本姓 袁 ，賣我僧昔在 蜀山 中。我偶隨父入山採藥，居林下三年，我父常以藥苗啗我。忽一日，自不覺變身爲猿，我父懼而棄我，所以被此僧收養，而至於夫人宅。我雖今日前口不能言，我心中之事略不遺忘也。自受恩育，欲述懷抱於夫人，恨不能言，每至深夜，唯自泣下。今不期却復人身，即不測尊意如何？」夫人奇之，遂命衣以錦衣，侍從隨後，常秘密其事。又三年，小兒容貌甚美， 貴妃 曾屢顧之。復恐人見奪，因不令出入，别安於小室。小兒唯嗜藥物，夫人以一侍婢常供飼藥食。忽一日，小兒與此侍婢俱化爲猿，夫人怪異，令人射殺之，其小兒乃木人耳。 出《大唐奇事》 卷第三百六十九　精怪二 雜器用 蘇丕女 蔣惟岳 華陰村正 韋諒 東萊客 交城里人 岑順 元無有 李楚賓 雜器用 蘇丕女 武功 蘇丕 ， 天寶 中爲 楚丘 令，女適 李氏 。 李氏 素寵婢，因與 丕 女情好不篤。其婢求術者行魘蠱之法，以符埋 李氏 宅糞土中，又縛綵婦人形七枚，長尺餘，藏於東墻窟内，而泥飾之，人不知也。數歲， 李氏 及婢相繼死亡，女寡居。四五年，魘蠱術成，綵婦人出游宅内， 蘇氏 因爾疾發悶絶， 李 婢已死，莫知所由。經一載，累求術士，禁呪備至，而不能制。後伺其復出，乃率數十人掩捉，得一枚，視其眉目形體悉具，在人手中，恆動不止。以刀斫之，血流于地，遂積柴焚之。其徒皆來焚所號叫，或在空中，或在地上。燒畢，宅中作炙人氣。翌日，皆白衣號哭，數日不已。其後半歲，累獲六枚，悉焚之。唯一枚，得而復逸，逐之，忽乃入糞土中。 蘇氏 率百餘人掘糞，深七八尺，得桃符，符上朱書字，宛然可識，云：「 李氏 婢魘 蘇氏 家女，作人七枚，在東壁上土龕中，其後九年當成。」遂依破壁，又得一枚， 丕 女自爾無恙。 出《廣異記》 蔣惟岳 蔣惟岳 性不懼鬼神，常獨臥窗下，聞外有人聲， 岳 祝云：「汝是寃魂，可入相見，若是閑鬼，無宜相驚。」於是窣然排戶，而欲昇其牀，見 岳 不懼，旋立壁下，有七人焉。問其所爲，立而不對。 岳 以枕搫之，皆走出戶，因走趁，没於庭中。明日掘之，得破車輻七枚，其怪遂絶。又其兄常患重疾， 岳 親自看侍，夜深，又見三婦人鬼至兄牀前，叱退之，三遍，鬼悉倒地。久之走出，其兄遂愈。 出《廣異記》 華陰村正 華陰縣 東七級 趙村 ，村路因水囓成谷，梁之，以濟往來。有村正常夜渡橋，見群小兒聚火爲戲。村正知其魅，射之，若中木聲，火即滅，聞啾啾曰：「射著我 阿連 頭。」村正上縣迴，尋之。見敗車輪六七片，有頭杪尚銜其箭者。 出《酉陽雜俎》 韋　諒 乾元 中， 江寧縣 令 韋諒 堂前忽見小鬼，以下脣掩面，來至燈所。去又來，使人逐之，没于堦下。明旦，掘其没處，得一故門扇，長尺餘，頭作卷荷狀。 出《廣異記》 東萊客 東都郡 有館亭， 「都」當爲「萊」之誤，篇名亦可爲證。 其西軒常有怪異。客有寢其下者，夜常聞有犬吠，聲甚微。以燭視之，則一無所見，如是者累年矣。其後郡守命扃鍵爲庫。嘗一夕，月皎，有庫吏見一犬甚小，蒼色，自軒下環庭而走，庫吏怪其與常犬異，因投石擊之，其犬吠而去，入西軒下。明日，庫吏以其事白於郡守，郡守命於西軒窮其跡。見門上狗有蒼毛甚多，果庫吏所見蒼犬之色，衆方悟焉。 出《宣室志》 交城里人 交城縣 南十數里，常夜有怪見於人，多悸而病且死焉。里人患之久矣。其後里中人有執弧矢夜行者，縣南見一物，魁然若巨人狀，衣朱衣，以皂巾蒙其首，緩步而來，欹偃若甚醉者。里人懼，即引滿而發，果中焉，其怪遂退。里人懼少解，即北走至旅舍，且語其事。明日，抵縣城，見郭之西丹桂，有一矢貫其上，果里人之矢，取之以歸，鏃有血甚多。遂白於縣令，令命焚之。由是縣南無患。 出《宣室志》 岑　順 汝南 岑順 ，字 孝伯 ，少好學有文，老大尤精武略。旅於 陝州 ，貧無第宅。其外族 吕氏 有凶宅，將廢之， 順 請居焉。人有勸者， 順 曰：「天命有常，何所懼耳！」卒居之。後歲餘， 順 常獨坐書閣下，雖家人莫得入。夜中聞鼙鼓之聲，不知所來。及出戶，則無聞，而獨喜，自負之，以爲 石勒 之祥也。祝之曰：「此必陰兵助我，若然者，當示我以富貴期。」數夕後，夢一人被甲胄，前報曰：「 金象將軍 使我語 岑君 ，軍城夜警，有喧諍者，蒙君見嘉，敢不敬命。君甚有厚禄，幸自愛也。既負壯志，能猥顧小國乎？今敵國犯壘，側席委賢，欽味芳聲，愿執旌鉞。」 順 謝曰：「將軍天質英明，師貞以律。猥煩德音，屈顧鄙賤。然犬馬之志，惟欲用之。」使者復命。 順 忽然而寤，恍若自失。坐而思夢之徵。 俄然鼓角四起，聲愈振厲。 順 整巾下牀，再拜祝之。須臾，戶牖風生，帷簾飛揚，燈下忽有鐵騎數百，飛馳左右，悉高數寸，而被堅執鋭，星散遍地。倏閃之間，雲陣四合。 順 驚駭，定神氣以觀之。須臾，有卒賷書云：「將軍傳檄。」 順 受之，云：「地連獯虜，戎馬不息，向數十年。將老兵窮，委霜臥甲，天設勍敵，勢不可止。明公養素畜德，進業及時，屢承嘉音，愿託神契。然明公陽官也，固當享大禄於聖世，今小國安敢留之？緣 天那國 北山賊合從，尅日會戰。事圖子夜，否滅未期。良用惶駭。」 順 謝之，室中益燭，坐觀其變。夜半後，鼓角四發。先是東面壁下有鼠穴，化爲城門，壘敵崔嵬，三奏金革，四門出兵，連旗萬計，風馳雲走，兩皆列陣。其東壁下是 天那 軍，西壁下 金象 軍。部後各定。軍師進曰：「天馬斜飛度三止，上將横行係四方。輜車直入無迴翔，六甲次第不乖行。」王曰：「善。」於是鼓之，兩軍俱有一馬，斜去三尺止。又鼓之，各有一步卒，横行一尺。又鼓之，車進。如是鼓漸急而各出，物炮、矢石亂交。須臾之間， 天那 軍大敗奔潰，殺傷塗地。王單馬南馳，數百人投西南隅，僅而免焉。先是西南有藥臼，王栖臼中，化爲城堡。 金象 軍大振，收其甲卒，輿尸横地。 順 俯伏觀之。于時，一騎至禁，頒曰：「陰陽有曆，得之者昌。亭亭天威，風驅連激。一戰而勝，明公以爲何如？」 順 曰：「將軍英貫白日，乘天用時，竊窺神化靈文增與，不勝慶快。」如是數日會戰，勝敗不常。王神貌偉然，雄姿罕儔。宴饌珍筵，與 順 致寶貝、明珠、珠璣無限。 順 遂榮於其中，所欲皆備焉。後遂與親朋稍絶，閉門不出。 家人異之，莫究其由。而 順 顔色憔悴，爲鬼氣所中。親戚共意有異，詰之不言。因飲以醇醪，醉而究泄之。其親人潛備鍬鍤，因 順 如厠而隔之。荷鍤亂作，以掘室内，八九尺，忽傾陷，是古墓也。墓有塼堂，其盟器悉多，甲胄數百，前有金牀戲局，列馬滿枰，皆金銅成形，其干戈之事備矣。乃悟軍師之詞，乃象戲行馬之勢也。既而焚之，遂平其地。多得寶貝，皆墓内所畜者。 順 聞之，恍然而醒。乃大吐。自此充悦，宅亦不復凶矣。時 寶應 元年也。 出《玄怪録》 元無有 寶應 中，有 元無有 ，常以仲春末獨行 維揚 郊野。值日晚，風雨大至。時兵荒後，人戶多逃，遂入路旁空莊。須臾霽止，斜月方出。 無有 坐北窗，忽聞西廊有行人聲。未幾，見月中有四人， 「見月」《玄怪録》作「至堂」。 衣冠皆異，相與談諧，吟詠甚暢。乃云：「今夕如秋，風月若此，吾輩豈不爲一文，以展平生之事也。」其文即曰口號連句也。吟詠既朗， 無有 聽之具悉。其一衣冠長人即先吟曰：「 齊 紈 魯 縞如霜雪，寥亮高聲予所發。」其二黑衣冠短陋人詩曰：「嘉賓良會清夜時，煌煌燈燭我能持。」其三故弊黄衣冠人，亦短陋，詩曰：「清冷之泉俟朝汲，桑綆相牽常出入。」其四故黑衣冠人詩曰：「爨薪貯泉相煎熬，充他口腹我爲勞。」 無有 亦不以四人爲異，四人亦不虞 無有 之在堂隍也，遞相褒賞，羨其自負。則雖 阮嗣宗 《詠懷》，亦若不能加矣。 四人遲明方歸舊所， 無有 就尋之，堂中惟有故杵、燭臺、水桶、破鐺，乃知四人即此物所爲也。 出《玄怪録》 李楚賓 李楚賓 者， 楚 人也，性剛傲，惟以畋獵爲事。凡出獵，無不大獲。時 童元範 家住 青山 ，母嘗染疾，晝常無苦，至夜即發。如是一載，醫藥備至，而絶無瘳減。時 建中 初，有善《易》者 朱邯 歸 豫章 ，路經 範 舍， 邯 爲筮之，乃謂 元範 曰：「君今日未時，可具衫服，於道側伺之，當有執弓挾矢過者。君能求之斯人，必愈君母之疾，且究其原矣。」 元範 如言，果得 楚賓 ，張弓驟馬至。 元範 拜請過舍， 賓 曰：「今早未有所獲，君何見留？」 元範 以其母疾告之， 賓 許諾。 元範 備飲膳，遂宿 楚賓 於西廡。是夜，月明如晝， 楚賓 乃出戶，見空中有一大鳥，飛來 元範 堂舍上，引喙啄屋，即聞堂中叫聲，痛楚難忍。 楚賓 揆之曰：「此妖魅也。」乃引弓射之，兩發皆中，其鳥因爾飛去，堂中哀痛之聲亦止。至曉， 楚賓 謂 元範 曰：「吾昨夜已爲子除母害矣。」乃與 元範 遶舍遍索，俱無所見。因至壞屋中，碓桯古址，有箭兩隻，所中箭處，皆有血流。 元範 遂以火燔之，精怪乃絶。母患自此平復。 出《集異記》 本條記精怪之事，今從李劍國《唐五代志怪傳奇敘録》定爲陸勳《集異記》之文。 卷第三百七十　精怪三 雜器用 國子監生 姚司馬 崔瑴 張秀才 河東街吏 韋協律兄 石從武 姜修 王屋薪者 雜器用 國子監生 元和 中，國子監學生 周乙 者，嘗夜習業，忽見一小兒，鬅鬙頭，長二尺餘，滿頭碎光如星，熒熒可惡， 「熒熒」《酉陽雜俎》作「眨眨」。 戲弄筆硯，紛紜不止。 「紜」《酉陽雜俎》作「搏」。 學生素有膽，叱之稍却，復傍書案。因伺其所爲，漸逼近， 乙 因擒之。踞坐求哀，辭頗苦切。天將曉，覺如物折聲，視之，乃弊木杓也，其上黏粟百餘粒。 出《酉陽雜俎》 姚司馬 姚司馬 寄居 邠州 ，宅枕一溪。有二小女，常戲釣溪中，未嘗有獲。忽撓竿，各得一物，若鱣者而毛，若鱉者而鰓。其家異之，養於盆池。經夕，二女悉患精神恍惚，夜常明燈，對作戲，染藍涅皂，未嘗暫息，然莫見其所取也。時 楊元卿 在 邠州 ，與 姚 有舊， 姚 因從事 邠州 。又歷半年，女病彌甚。其家嘗張燈戲錢，忽見二小手出燈影下，大言曰：「乞一錢。」家人或唾之，又曰：「我是汝家女婿，何敢無禮？」一稱 烏郞 ，一稱 黄郞 ，後常與家人狎昵。 楊元卿 知之，因爲求上都僧 瞻 。 瞻 善鬼神部，持念，治病魅者多著効。 瞻 至 姚 家，標釭界繩，印手敕劍，召之。後設血食盆酒於界外。中夜，有物如牛，鼻於酒上。 瞻 乃匿劍，禹步大言，極力刺之。其物匣刃而走，血流如注。 瞻 率左右，明炬索之。跡其血，至後宇角中，見若烏革囊，大可合簣，喘若鞴橐，蓋 烏郞 也。遂燬薪焚殺之，臭聞十餘里，一女即愈。自是風雨夜，門庭聞啾啾。次女猶病， 瞻 因立於前，舉代折羅叱之， 「代」《酉陽雜俎》作「伐」。 女恐怖泚額。 瞻 偶見其衣帶上有一皂袋子，因令侍奴婢解視之，乃小籥也。遂搜其服玩，籥勘得一簣，簣中悉是喪家搭帳衣，衣色唯黄與皂耳。 瞻 假將滿，不能已其魅，因歸京。逾年， 姚 罷職入京，先詣 瞻 ，爲加功治之。涉旬，其女臂上腫起如漚，大如瓜。 瞻 禁針刺，出血數合，竟差。 出《酉陽雜俎》 崔　瑴 元和 中， 博陵 崔瑴 者，自 汝 鄭 來，僑居 長安 延福里 。嘗一日讀書牖下，忽見一僮，長不盡尺，露髮，衣黄，自北垣下趨至榻前，且謂 瑴 曰：「幸寄君硯席，可乎？」 瑴 不應。又曰：「我尚壯，愿備指使，何見拒之深耶？」 瑴 又不顧。已而上榻，躍然拱立。良久，於袖中出一小幅文書，致 瑴 前，乃詩也，細字如粟，歷然可辨，詩曰：「昔荷 蒙恬 惠，尋遭 仲叔 投。夫君不指使，何處覓銀鉤。」覽訖，笑而謂曰：「既愿相從，無乃後悔耶？」其僮又出一詩，投於几上，詩曰：「學問從君有，詩書自我傳。須知 王逸少 ，名價動千年。」又曰： 「又」《宣室志》作「瑴」。 「吾無 逸少 之藝，雖得汝，安所用？」俄而又投一篇曰：「能令音信通千里，解致龍蛇運八行。惆悵 江生 不相賞，應緣自負好文章。」 瑴 戲曰：「恨汝非五色者。」其僮笑而下榻，遂趨北垣，入一穴中。 瑴 即命僕發其下，得一管文筆。 瑴 因取書，鋒鋭如新。用之月餘，亦無他怪。 出《宣室志》 張秀才 東都 陶化里 有空宅， 大和 中， 張秀才 借得肄業。常忽忽不安，自念爲男子，當抱慷慨之志，不宜恇怯以自軟，因移入中堂以處之。夜深欹枕，乃見道士與僧徒各十五人從堂中出，形容長短皆相似，排作六行，威儀容止，一一可敬。秀才以爲靈仙所集，不敢惕息，因佯寢以窺之。良久，又見有二物展轉於地，每一物各有二十一眼，内四眼剡剡如火色，相馳逐，而目光眩轉，砉剨有聲。逡巡間，僧道三十人，或馳或走，或東或西，或南或北，道士一人，獨立一處，則被一僧擊而去之；其二物周流於僧道之中，未嘗暫息。如此爭相擊搏，或分或聚。一人忽叫云：「卓絶矣！」言竟，僧道皆默然而息。乃見二物相謂曰：「向者群僧與道流妙法絶高，然皆賴我二人成其教行耳，不然，安得稱卓絶哉？」秀才乃知必妖怪也，因以枕擲之。僧道三十人與二物一時驚走，曰：「不速去，吾輩且爲措大所辱也。」遂皆不見。明日，搜尋之，於壁穴中得一敗囊，中有長行子三十箇，并骰子一雙耳。 出《宣室志》 原無出處。現據孫本補。今見於《宣室志·補遺》。 河東街吏 開成 中， 河東郡 有街吏，常中夜巡警于路。一夕，天晴月朗，乃至 景福寺 前，見一人俛而坐，交臂擁膝，身盡黑，居然不動。吏懼，因叱之，其人俛而不顧。叱且久，即撲其首。忽舉視，其面貌極異，長數尺，色白而瘦，狀甚可懼。吏初驚仆於地，久之，稍能起，因視之，已亡見矣。吏由是懼益甚，即馳歸，且語於人。其後因重搆 景福寺 門，發地，得一漆桶，凡深數尺，上有白泥合其首，果街吏所見。 出《宣室志》 韋協律兄 太常協律 韋生 ，有兄甚兇，自云平生無懼憚耳。聞有凶宅，必往獨宿之。其弟話於同官，同官有試之者，且聞 延康 東北角有馬鎮西宅，常多怪物，因領送其宅，具與酒肉，夜則皆去，獨留之，於大池之西孤亭中宿。 韋生 以飲酒且熱，袒衣而寢。 夜半方寤，乃見一小兒，長可尺餘，身短脚長，其色頗黑，自池中而出，冉冉前來，循階而上，以至生前。生不爲之動，乃言曰：「臥者惡物，直又顧我耶？」乃遶牀而行。須臾，生迴枕仰臥，乃覺其物上牀，生亦不動。逡巡，覺有兩箇小脚，緣于生脚上，冷如冰鐵，上徹于心，行步甚遲。生不動，候其漸行，上及於肚，生乃遽以手摸之，則一古鐵鼎子，已欠一脚矣。遂以衣帶繫之於牀脚。明旦，衆看之。具白其事。乃以杵碎其鼎，染染有血色。自是人皆信 韋生 之兇而能絶宅之妖也。 出《玄怪録》 石從武 開成 中， 桂林 裨將 石從武 ，少善射。家染惡疾，長幼罕有全者。每深夜，見一人自外來，體有光耀。若此物至，則疾者呼吟加甚，醫莫能効。 從武 他夕操弓暎戶以俟其來，俄而精物復至， 從武 射之，一發而中，焰光星散。命燭視之，乃家中舊使樟木燈檠，已倒矣。乃劈而燔之，棄灰河中，於是患者皆愈。 出《桂林風土記》 姜　修 姜修 者， 并州 酒家也。性不拘檢，嗜酒，少有醒時。常喜與人對飲。 并州 人皆懼其淫於酒，或揖命，多避之，故 修 罕有交友。忽有一客，皂衣烏帽，身才三尺，腰濶數圍，造 修 求酒。 修 飲之甚喜，乃與促席酌。客笑而言曰：「我平生好酒，然每恨腹内酒不常滿。若腹滿，則既安且樂。若其不滿，我則甚無謂矣。君能容我久託跡乎？我嘗慕君高義，幸吾人有以待之。」 修 曰：「子能與我同好，真吾徒也。當無間耳。」遂相與席地飲酒。客飲近三石，不醉。 修 甚訝之，又且意其異人，起拜之。以問其鄕閭姓氏焉，復問：「何道能多飲邪？」客曰：「吾姓 成 ，名 德器 ，其先多止郊野。偶造化之垂恩，使我效用於時耳。我今既老，復自得道，能飲酒。若滿腹，可五石也。滿則稍安。」 修 聞此語，復命酒飲之。俄至五石，客方酣醉，狂歌狂舞，自嘆曰：「樂哉樂哉！」遂仆于地。 修 認極醉，令家僮扶於室内。至室，客忽躍起，驚走而出。家人遂因逐之，見客誤抵一石，剨然有聲，尋不見。至曉覩之，乃一多年酒甕，已破矣。 出《瀟湘録》 王屋薪者 王屋山 有老僧，常獨居一茅菴，朝夕持念，唯採藥苗及松柏實食之。每食後，恆必自尋溪澗以澡浴。數年在山中，人稍知之。忽一日，有道士衣敝衣，堅求老僧一宵宿止。老僧性僻，復惡其麈雜甚，不允。道士再三言曰：「佛與道不相疎。混沌已來，方知有佛。師今佛弟子，我今道弟子，何不見容一宵，陪清論耳？」老僧曰：「我佛弟子也，故不知有道之可比佛也。」道士曰：「夫道者，居億刼之前，而能生天，生人，生萬物。使有天地，有人，有萬物，則我之道也。億刼之前，人皆知而尊之。而師今不知，即非人也。」老僧曰：「我佛恆河沙刼，皆獨稱世尊，大庇衆生，恩普天地，又豈聞道能爭衡？我且述 釋迦佛世尊 ，是國王之子，其始也，捨王位，入雪山。乘曩刼之功，證當今之果。天上天下，惟我獨尊。故使外道邪魔，悉皆降伏。至於今日，孰不聞之，爾之 老君 ，是誰之子？何處修行？教跡之間，未聞有益。豈得與我佛同日而言。」道士曰：「 老君 降生於天，爲此刼之道祖，始出於 周 ，浮紫氣，乘白鹿，人孰不聞？至於三島之事，十洲之景，三十六洞之神仙，二十四化之靈異，五尺童子，皆能知之。豈獨師以庸庸之見而敢蔑耶？若以爾佛，捨父踰城，受穿膝之苦，而與外道角勝，又安足道哉？以此言之，佛只是群魔之中一强梁者耳。我天地人與萬物，本不賴爾佛而生。今無佛，必不損天地人與萬物也。千萬勿自言世尊。自言世尊，世必不尊之。無自稱尊耳。」老僧作色曰：「須要此等人。設無此等，即頓空却阿毗地獄矣。」道士大怒，伸臂而前，擬擊老僧，僧但合掌閉目。須臾，有一負薪者過，見而怪之。知老僧與道土爭佛道優劣，負薪者攘袂而呵曰：「二子俱父母所生而不養，處帝王之土而不臣，不耕而食，不蠶而衣。不但偷生於人間，復更以他佛道爭優劣耶？無居我山，撓亂我山居之人。」遂遽焚其茅庵，仗伐薪之斧，皆欲殺之。老僧驚走仆地，化爲一鐵錚，道士亦尋化爲一龜背骨，乃知其皆精怪耳。 出《瀟湘録》 卷第三百七十一　精怪四 雜器用 總目録中作「雜器用四」，似應據補序號。 獨孤彦 姚康成 馬舉 吉州漁者 凶器上 梁氏 曹惠 竇不疑 雜器用 獨孤彦 建中 末，有 獨孤彦 者，嘗客於 淮 泗 間，會天大風，舟不得進，因泊於岸。一夕步月登陸，至一佛寺中，寺僧悉赴里民齋會， 彦 步遶於庭。俄有二丈夫來，一人身甚長，衣黑衣，稱姓 甲 ，名 侵許 ，第五；一人身廣而短，衣青衣，稱姓 曾 ，名 元 ，與 彦 揖而語。見其人吐論玄微，出於人表。 彦 素耽奇奥，常與方外士議論，且有年矣。至于玄門 釋氏 ，靡不窮其指歸。乃遇二人，則自以爲不能加也。竊奇之，且將師焉。因再拜請曰：「某好奇者，今日幸遇先生，愿爲門弟子，其可乎？」二人謝曰：「何敢？」 彦 因徵其所自。黑衣者曰：「吾之先，本 盧氏 。吾少以剛勁聞。大凡物有滯而不通者，必侵犯以許悟之，時皆謂我爲『 侵許 』，因名之。其後適野，遇仇家擊斷，遂易姓 甲氏 ，且逃其患。又吾素精藥術，嘗忝侍醫之職，非不能自精熟，而升降上下，即假手於人。後以年老力衰，上欲以我爲折腰吏，吾固辭免，乃退居田間。吾有舅氏，常爲同僚，其行止起居，未嘗不俱。然我自擯棄，常思吾舅，直以用舍殊，致分不見矣。今夕君子問我，我得以語平生事，幸何甚哉！」語罷， 曾元 曰：「吾之先， 陶唐氏 之後也。唯 陶唐 之官，受姓於 姚曾 者，與子孫以字爲氏，故爲 曾氏 焉。我其後也。吾早從 萊侯 ，居推署之職，職當要熱，素以褊躁，又嘗負氣以凌上，由是遭下流沸騰之謗，因而解去，蓋吾忠烈之罪。我自棄置，處塵土之間，且有年矣，甘同瓦礫，豈敢他望乎？然日昔與吾父遭事，吾父性堅正，雖鼎鑊不避其危，賙人之急，必赴湯蹈火，人亦以此重之。今拘於舊職，窘若囚繫。余以父棄擲之故，不近於父，迨今亦數歲。足下有問，又安敢默乎？」語未卒，寺僧俱歸，二人見之，若有所懼，即馳去，數十步已亡見矣。 彦 訊僧，僧曰：「吾居此寺且久，未嘗見焉。懼爲怪耳。」 彦 奇其才，且異之。因析其名氏，久而悟曰：「所謂 曾元 者，豈非『甑』乎？夫文，以『瓦』附『曾』，是『甑』字也。名『元』者，蓋以『瓦』中之畫，致『瓦』字之上，其義在矣。 甲侵許 者，豈非鐵杵乎？且以『午』附『木』是『杵』字。姓 甲 者，東方甲乙木也。第五者，亦假『午』字也。推是而辯，其『杵』字乎？名『 侵許 』者，蓋反其語爲金截。以『截』附『金』，是『鐵』字也。總而辯焉，得非甑及鐵杵耶！」明日，即命窮其跡。果於朽壤中得一杵而鐵者，又一甑自中分，蓋用之餘者。 彦 大異之，盡符其解也。 出《宣室志》 姚康成 太原 掌書記 姚康成 奉使之 汧隴 ，會節使交代，入蕃使迴，郵館填咽，遂假 邢君牙 舊宅，設中堂以爲休息之所。其宅久空廢，庭木森然。 康成 晝爲公宴所牽，夜則醉歸，及明復出，未嘗暫歇於此。一夜，自軍城歸早，其屬有博戲之會，故得不醉焉。而坐堂中，因命茶，又復召客，客無至者。乃令館人取酒，遍賜僕使，以慰其道路之勤。既而皆醉， 康成 就寢。二更後，月色如練，因披衣而起，出於宅門，獨步移時，方歸入院。遥見一人，入一廊房内，尋聞數人飲樂之聲。 康成 乃躡履而聽之，聆其言語吟嘯，即非僕夫也。因坐於門側，且窺伺之。仍聞曰：「諸公知近日時人所作，皆務一時巧麗。其於託情喻己、體物賦懷，皆失之矣。」又曰：「今三人可各賦一篇以取樂乎？」皆曰「善。」乃見一人細長而甚黑，吟曰：「昔日炎炎徒自知，今無烽竈欲何施？可憐國柄全無用，曾見人人下第時。」又見一人亦長細而黄，面多瘡孔，而吟曰：「當時得意氣填心，一曲君前直萬金。今日不如庭下竹，風來猶得學龍吟。」又一人肥短，鬢髮垂散，而吟曰：「頭焦鬢秃但心存，力盡塵埃不復論。莫笑今來同腐草，曾經終日掃朱門。」 康成 不覺失聲，大贊其美，因推門求之，則皆失矣。俟曉，召舒吏詢之，曰：「近並無此色人。」 康 心疑其必精魅也，遂尋其處，方見有鐵銚子一柄、破笛一管、一秃黍穰箒而已。 康成 不欲傷之，遂各埋於他處。 出《靈怪集》 馬　舉 馬舉 鎮 淮南 日，有一人攜一棋局獻之，皆飾以珠玉， 舉 與錢十萬而納焉。數日，忽失其所在。 舉 命求之，未得。而忽有一叟，策杖詣門，請見 舉 ，多言兵法。 舉 延坐以問之，叟曰：「方今正用兵之時也，公何不求兵機戰術而將禦寇讎？若不如是，又何作鎮之爲也？」公曰：「僕且治疲民，未暇於兵機戰法也。幸先生辱顧，其何以教之？」老叟曰：「夫兵法不可廢也，廢則亂生，亂生則民疲，若待民疲而治，則非所聞也。曷若先以知法而治兵，兵治而後將校精，將校精而後士卒勇。且夫將校者，在乎識虚盈，明向背，冒矢石，觸鋒刃也。士卒者，在乎赴湯蹈火，出死入生，不旋踵而一焉。今公既爲列藩連帥，當有爲帥之才，不可曠職也。」 舉 曰：「敢問爲帥之事何如？」叟曰：「夫爲帥也，必先取勝地，次對於敵軍。若其用一卒，必思之於生死。見一路，必察之於出入。至於衝關入刼，雖軍中之常事，亦不可忘也。仍有全小而捨大，急殺而屢逃。據其險地，張其疑兵，妙在急攻，不可持疑也。其或遲速未決，險易相懸，前進不能，差須求活。屢勝必敗，慎在欺敵。若深測此術，則爲帥之道畢矣。」 舉 驚異之，謂叟曰：「先生何許人，何學之深耶？」叟曰：「余南山木强之人也。自幼好奇尚異，人人多以爲有韞玉含珠之譽，屢經戰爭，故盡識兵家之事。但乾坤之内，物無不衰。况假合之體，殊不堅牢，豈得更久耶？聊得晤言，一述兵家之要耳。幸明公稍留意焉。」因遽辭。公堅留，延於客館。至夜，令左右召之，見室内唯一棋局耳，乃是所失之者。公知其精怪，遂令左右以古鏡照之。棋局忽躍起，墜地而碎，似不能變化。公甚驚異，乃令盡焚之。 出《瀟湘録》 吉州漁者 吉州 龍興觀 有巨鐘，上有文曰「 晉 元康 年鑄」。鐘頂有一竅，古老相傳， 則天 時，鐘聲震 長安 。遂有詔鑿之，其竅是也。 天祐 年中，忽一夜失鐘所在，至旦如故，見蒲牢有血痕并蕪草，蕪草者， 江南 水草也，葉如薤，隨水淺深而生。觀前大江，數夜，居人聞江水風浪之聲。至旦，有漁者見江心有一紅旗，水上流下。漁者棹小舟往接取之，至則見金鱗光耀，波濤洶湧，漁者急迴，始知蒲牢鬭傷江龍。 出《玉堂閒話》 凶器上 梁　氏 後魏 洛陽 阜財里 有 開善寺 ， 京兆 人 韋英 宅也。 英 早卒，其妻 梁 不治喪而嫁，更納 河内 向子集 爲夫，雖云改嫁，仍居 英 宅。 英 聞 梁 嫁，白日來歸，乘馬將數人至於庭前，呼曰：「 阿梁 ，卿忘我也？」 子集 驚怖，張弓射之，應箭而倒，即變爲桃人。所騎之馬亦化爲茅馬，從者數人盡爲蒲人。 梁氏 惶懼，捨宅爲寺。 出《洛陽伽藍記》 曹　惠 武德 初，有 曹惠 爲 江州 參軍。官舍有佛堂，堂中有二木偶人，長尺餘，雕飾甚巧妙，丹青剥落。 惠 因持歸與稚兒。後稚兒方食餅，木偶引手請之。兒驚報 惠 ， 惠 笑曰：「取木偶來。」即言曰：「 輕紅 、 輕素 自有名，何呼木偶？」於是轉盻馳走，無異於人。 惠 問曰：「汝何時物？頗能作怪。」 輕素 與 輕紅 曰：「是 宣城 太守 謝 家俑偶。當時天下工巧，皆不及 沈隱侯 家老蒼頭 孝忠 也。 輕素 、 輕紅 ，即 孝忠 所造。 隱侯 哀 宣城 無常，葬日故有此贈。時 素 壙中，方持湯與 樂夫人 濯足，聞外有持兵稱敕聲。夫人聞之畏懼，跣足化爲白螻。少頃，二賊執炬至，盡掠財物。 謝郎 持頜瑟瑟環，亦爲賊敲頤脱之。賊人照見 輕紅 等，曰：『二明器不惡，可與小兒爲戲具。』遂持出，時 天正 二年也。自爾流落數家。 陳 末， 麥鐵杖 猶子將至此。」 惠 又問曰：「曾聞 謝宣城 婚 王敬則 女，爾何遽云 樂夫人 ？」 輕素 曰：「 王氏 乃生前之妻， 樂氏 乃冥婚耳。 王氏 本屠酤種，性麤悍多力。至冥中，猶與 宣城 不睦，伺 宣城 嚴顔，則磔石拄關以爲威脅。 宣城 自密啓於天帝，許逐之。二女一男，悉隨母歸矣。遂再娶 樂彦輔 第八女，美姿質，善書，好彈琴，尤與 殷東陽 仲文 、 謝荆州 晦 夫人相得，日恣追尋。 宣城 常云：『我才方古詞人，唯不及 東阿 耳。其餘文士，皆吾机中之肉，可以宰割矣。』見爲南曹典銓郎，與 潘黄門 同列，乘肥衣輕，貴於生前百倍。然十月一朝 晉 、 宋 、 齊 、 梁 ，可以爲勞，近聞亦已停矣。」 惠 又問曰：「汝二人靈異若此，吾欲捨汝，如何？」即皆喜曰：「以 輕素 等變化，雖無不可，君意如不放，終不能逃。 廬山 山神欲索 輕素 爲舞姬久矣，今此奉辭，便當受彼榮富。然君能終恩，請命畫工，便賜粉黛。」 惠 即令工人爲圖之，使摛錦繡。 輕素 笑曰：「此度非論舞伎，亦當彼夫人。無以奉酬，請以微言留别。百代之中，但以他人會者，無不爲忠臣，居大位矣。言曰：『鷄角入骨，紫鶴喫黄鼠。 申不害 五通泉室，爲六代吉昌。』」 後有人禱 廬山神 ，女巫言：「神君新納二妾，要翠釵花簪，汝宜求之，當降大福。」禱者求而焚之，遂如愿焉。 惠 亦不能知其微言，訪之時賢，皆不悟。或云：中書令 岑文本 識其三句，亦不爲人説。 出《玄怪録》 竇不疑 武德 功臣孫 竇不疑 ，爲中郞將，告老歸家。家在 太原 ，宅於北郭 陽曲縣 。 不疑 爲人勇，有膽力，少而任俠。常結伴十數人，鬭鷄走狗，樗蒲一擲數萬，皆以意氣相期。而 太原 城東北數里，常有道鬼，身長二丈。每陰雨昏黑後多出，人見之，或怖而死。諸少年言曰：「能往射道鬼者，與錢五千。」餘人無言，唯 不疑 請行，迨昏而往。衆曰：「此人出城便潛藏，而夜紿我以射，其可信乎？盍密隨之？」 不疑 既至魅所，鬼正出行。 不疑 逐而射之，鬼被箭走， 不疑 追之。凡中三矢，鬼自投于岸下， 不疑 乃還。諸人笑而迎之，謂 不疑 曰：「吾恐子潛而紿我，故密隨子，乃知子膽力若此。」因授之財， 不疑 盡以飲焉。明日，往尋所射岸下，得一方相，身則編荆也， 今京中方相編竹， 太原 無竹，用荆作之。 其傍仍得三矢。自是道鬼遂亡， 不疑 亦徙居，以雄勇聞于人。 及歸老，七十餘矣，而意氣不衰。 天寶 二年冬十月， 不疑 往 陽曲 ，從人飲。飲酣欲返，主苦留之。 不疑 盡令從者皆留，己獨乘馬，昏後歸 太原 。 陽曲 去州三舍， 不疑 馳還。其間則沙場也，狐狸鬼火之叢聚，更無居人。其夜，忽見道左右皆爲店肆，連延不絶。時月滿雲薄， 不疑 頗怪之。俄而店肆轉衆，有諸男女，或歌或舞，飲酒作樂，或結伴踏蹄。有童子百餘人，圍 不疑 馬，踏蹄且歌，馬不得行。道有樹， 不疑 折其柯，長且大，以擊，歌者走，而 不疑 得前。又至逆旅，復見二百餘人，身長且大，衣服甚盛，來繞 不疑 ，踏蹄歌焉。 不疑 大怒，又以樹柯擊之，長人皆失。 不疑 恐，以所見非常，乃下道馳，將投村墅。忽得一處，凡百餘家，屋宇甚盛。 不疑 叩門求宿，皆寂無人應。雖甚叫擊，人猶不出。村中有廟， 不疑 入之，繫馬於柱，據階而坐。時朗月，夜未半，有婦人素服靚粧，自門而入，直向 不疑 再拜。問之，婦人曰：「吾見夫婿獨居，故此相偶。」 不疑 曰：「孰爲夫婿？」婦人曰：「公即其人也。」 不疑 知是魅，擊之，婦人乃走。廳房内有牀， 不疑 息焉。忽梁間有物，墮於其腹，大如盆盎。 不疑 毆之，則爲犬音，自投牀下，化爲火人，長二尺餘，光明照耀，入于壁中，因爾不見。 不疑 又出戶，乘馬而去，遂得入林木中憇止。天曉不能去，會其家求而得之，已愚且喪魂矣。舁之還，猶説其所見。乃病，月餘卒。 出《紀聞》 卷第三百七十二　精怪五 凶器下 桓彦範 蔡四 李華 商鄕人 盧涵 張不疑 凶器下 桓彦範 扶陽王 桓彦範 ，少放誕，有大節，不飾細行。常與諸客游俠，飲於荒澤中。日暮，諸客罷散， 範 與數人大醉，遂臥澤中。二更後，忽有一物，長丈餘，大十圍，手持矛戟，瞋目大喚，直來趨 範 等。衆皆俯伏不敢動， 範 有膽力，乃奮起叫呼，張拳而前，其物乃返走。遇一大柳樹， 範 手斷一枝，持以擊之，其聲策策，如中虚物，數下，乃匍匐而走。 範 逐之愈急，因入古壙中。洎明就視，乃是一敗方相焉。 出《廣異記》 蔡　四 潁陽 蔡四 者，文詞之士也。 天寶 初，家于 陳留 之 浚儀 。吟詠之際，每有一鬼來登其榻，或問義，或賞詩。 蔡 問：「君何鬼神，忽此降顧？」鬼曰：「我姓 王 ，最大，慕君才德而來耳。」 蔡 初甚驚懼，後稍狎之。其鬼每至，恆以 王大 、 蔡四 相呼，言笑歡樂。 蔡氏 故人有小奴見鬼，試令觀之。其奴戰慄，問其形，云：「有大鬼，長丈餘，餘小鬼數人在後。」 蔡氏 後作小木屋，置宅西南隅，植諸菓木其外，候鬼至，謂曰：「人神道殊，君所知也，昨與君造小舍，宜安堵。」鬼甚喜，辭謝主人。其後每言笑畢，便入此居偃息，以爲常矣。久之，謂 蔡氏 曰：「我欲嫁女，暫借君宅。」 蔡氏 不許，曰：「老母在堂，若染鬼氣，必不安穩，君宜别求宅也。」鬼云：「太夫人堂但閉之，必當不入，餘借七日耳。」 蔡氏 不得已借焉。七日之後方還住，而安穩無他事也。後數日，云設齋，憑 蔡 爲借食器及帳幕等， 蔡 云：「初不識他人，唯借己物。」因問欲於何處設齋，云：「近在 繁臺 北，世間月午，即地下齋時。」問：「至時欲往相看，得乎？」曰：「何適不可。」 蔡氏 以鬼，舉家持《千手千眼呪》，家人清淨，鬼即不來，盛食葷血，其鬼必至。欲至其齋，家人皆精心念誦，着新淨衣，乘月往 繁臺 。遥見帳幕，僧徒極盛，家人並誦呪，前逼之，見鬼惶遽紛披，知其懼人，乃益前進。既至，翕然而散。其 王大 者，與徒侶十餘人北行， 蔡氏 隨之。可五六里，至一墓林乃没，記其所而還。明與家人往視之，是一廢墓，中有盟器數十，當壙者最大，額上作「王」字， 蔡 曰：「斯其 王大 乎？」積火焚之，其鬼遂絶。 出《廣異記》 李　華 唐 吏部員外 李華 ，幼時與流輩五六人，在 濟源 山莊讀書。半年後，有一老人，鬚眉雪色，恆持一裹石，大如拳。每日至晚，即騎院墻坐，以石擲 華 等當窗前後。數月，居者苦之。鄰有 秦别將 ，善射知名， 華 自往詣之，具説其事。 秦 欣然，持弓至山所伺之。及晚復來，投石不已。 秦 乃於隙中縱矢，一發便中，視之，乃木盟器。 出《廣異記》 商鄕人 近世有人旅行 商鄕 之郊，初與一人同行。數日，忽謂人曰：「我乃是鬼。爲家中盟器叛逆，日夜戰鬭，欲假一言以定禍亂，將如之何？」答云：「苟可成事，無所憚。」會日晚，方至，道左見一大墳。鬼指墳言：「是己冢，君於冢前大呼，有敕斬金銀部落，如是畢矣。」鬼言訖，入塚中。人便宣敕，須臾，聞斬決之聲。有頃，鬼從中出，手持金銀人馬數枚，頭悉斬落，謂人曰：「得此足一生福，以報厚恩耳。」人至 西京 ，爲 長安 捉事人所告，縣官云：「此古器，當是破冢得之。」人以實對。縣白尹，尹奏其事，詔發其冢，得金銀人馬斬頭落者數百枚。 出《廣異記》 盧　涵 開成 中，有 盧涵 學究，家於 洛下 ，有莊于 萬安山 之陰。夏麥既登，時果又熟，遂獨跨小馬，造其莊。去十餘里，見大柏林之畔，有新潔室數間，而作店肆。時日欲沈， 涵 因憇焉。覩一雙鬟，甚有媚態，詰之。云是 耿將軍 守塋青衣，父兄不在。 涵 悦之，與語，言多巧麗，意甚虚襟，盼睞明眸，轉資態度。謂 涵 曰：「有少許家醞，郎君能飲三兩杯否？」 涵 曰：「不惡。」遂捧古銅罇而出，與 涵 飲，極歡。青衣遂擊席而謳，送 盧生 酒曰：「獨持巾櫛掩玄關，小帳無人燭影殘。昔日羅衣今化盡，白楊風起隴頭寒。」 涵 惡其詞之不稱，但不曉其理。酒盡，青衣又謂 涵 曰：「更與郞君入室添杯去。」秉燭挈罇而入。 涵 躡足窺之，見懸大烏蛇，以刀刺虵之血，滴于樽中，以變爲酒。 涵 大恐慄，方悟怪魅，遂躑出戶，解小馬而走。青衣連呼數聲，曰：「今夕事，須留郞君一宵，且不得去。」知勢不可，又呼：「東邊方大，且與我趁取遮郎君。」俄聞栢林中有一大漢，應聲甚偉。須臾，迴顧，有物如大枯樹而趨，舉足甚沈重，相去百餘步。 涵 但疾加鞭，又經一小栢林中，見有一巨物，隱隱雪白處，有人言云：「今宵必須擒取此人，不然者，明晨君當受禍。」 涵 聞之，愈怖怯。及莊門，已三更，扃戶闃然，唯有數乘空車在門外，群羊方咀草次，更無人物。 涵 棄馬，潛跧于車箱之下，窺見大漢徑抵門，墻極高，只及斯人腰跨。手持戟，瞻視莊内，遂以戟刺莊内小兒，但見小兒手足撈空于戟之巓，怪只無聲耳。良久而去。 涵 度其已遠，方能起扣門。莊客乃啓關，驚 涵 之夜至。喘汗而不能言。及旦，忽聞莊院内客哭聲，云：「三歲小兒，自昨宵寐，而不蘇矣。」 涵 甚惡之，遂率家僮及莊客十餘人，持刀斧弓矢而究之。但見夜來飲處，空逃戶壞屋數間而已，更無人物。遂搜栢林中，見一大盟器婢子，高二尺許，傍有烏蛇一條，已斃。又東畔栢林中，見一大方相骨，遂俱毁拆而焚之。尋夜來白物而言者，即是人白骨一具，肢節筋綴，而不欠分毫，鍛以銅斧，終無缺損，遂投之于壍而已。 涵 本有風疾，因飲蛇酒而愈焉。 出《傳奇》 張不疑 南陽 張不疑 ， 開成 四年，宏詞登科，授秘書。游京西，假丐於諸侯。迺以家遠無人，患其孤寂，寓官京國。欲市青衣，散耳目於閭里間。旬月内，亦累有呈告者，適年貌未偶。月餘，牙人來云：「有新鬻僕者，請閲焉。」 不疑 與期於翌日。及所約時至，抵其家。有披朱衣牙笏者，稱前 浙西 胡司馬 ，揖 不疑 就位，與語，甚爽朗。云：「某少曾在名塲，幾及成事。曩以當家使於 南海 ，蒙攜引數年，職於 嶺中 。偶獲婢僕等三數十人，自 浙右 已歷 南荆 ，貨鬻殆盡，今粗有六七人，承牙人致君子至焉。」語畢，一青衣捧小盤，各設於賓主位。俄攜銀罇金盞，醪醴芳新，清香撲鼻。 不疑 奉道，常不御酒肉，是日不覺飲數杯。徐命諸青衣六七人，並列於庭，曰：「唯所選耳。」 不疑 曰：「某以乏於僕使，今唯有錢六萬，愿貢其價，却望高明，但度六萬之直者一人以示之。」朱衣人曰：「某價翔庳，各有差等。」遂指一鵶鬟重耳者曰：「 春條 可以償耳。」 不疑 覩之，則果是私目者矣。即日操契付金。 春條 善書録，音旨清婉，所有指使，無不愜適。又好學，月餘日，潛爲小詩，往往自於戶牖間題詩，云：「幽室鎖妖艶，無人蘭蕙芳。春風三十載，不盡羅衣香。」 不疑 深惜其才貌明慧。如此兩月餘。 不疑 素有禮奉門徒尊師，居 旻天觀 。相見，因謂 不疑 曰：「郞君有邪氣絶多。」 不疑 莫知其所自。尊師曰：「得無新聘否？」 不疑 曰：「聘納則無，市一婢子耳。」尊師曰：「禍矣！」 不疑 恐，遂問計焉。尊師曰：「明旦告歸，慎勿令覺。」 明早，尊師至，謂 不疑 曰：「喚怪物出來。」 不疑 召 春條 ，泣於屏幕間，亟呼之，終不出來。尊師曰：「果怪物耳。」斥於室内閉之。尊師焚香作法，以水向東而噀者三，謂 不疑 曰：「可往觀之，何如也？」 不疑 視之，曰：「大抵是舊貌，但短小尺寸間耳。」尊師曰：「未也。」復作法禹步，又以水向門而噴者三，乃謂 不疑 曰：「可更視之，何如也？」 不疑 視之，長尺餘，少時，殯立不動。 不疑 更前視之，乃仆地，撲然作聲。視之，一朽盟器耳，背上題曰「 春條 」，其衣服若蟬蜕然，繫結仍舊。 不疑 大驚，尊師曰：「此妖物腰腹間已合有異。」令 不疑 以刀劈之，腰頸間果有血，浸潤於木矣，遂焚之。尊師曰：「向使血遍體，則郞君一家皆遭此害也。」 自是 不疑 鬱悒無已，曰：「豈有與盟器同居而不之省，殆非永年。」每一念至，惘然數日，如有所失。因得沈痼，遂請告歸寧。明年，爲 江西 辟。至日，使 淮南 ，中路府罷。 「府」《唐五代傳奇集》作「疾」。 又明年八月而卒，卒後一日，尊夫人繼殁。道士之言果驗。 又 一説， 張不疑 常與道士共辨往來，道士將他適，乃誡 不疑 曰：「君有重厄，不宜居太夫人膝下，又不可進買婢僕之輩。某今去矣，君幸勉之。」 不疑 即啓母 盧氏 。 盧氏 素奉道，常日亦多在别所求靜，因假寺院以居， 不疑 旦問省。 數月，有牙儈者言：「有 崔氏 孀婦甚貧，有妓女四人，皆鬻之。今有一婢曰 金釭 ，有姿貌，最其所惜者。今貧不得已，將欲貨之。」 不疑 喜，遂令召至，即酬其價十五萬而獲焉，寵侍無比。 金釭 美言笑，明利輕便，事 不疑 ，皆先意而知， 不疑 愈惑之。 無幾，道士詣門。及見 不疑 ，言色慘沮，吁嘆不已。 不疑 詰之，道士曰：「嘻！禍已成，無奈何矣。非獨於君，太夫人亦不免矣。」 不疑 驚怛，起曰：「别後皆如師教，尊長寓居佛寺，某守道，殊不敢怠，不知何以致禍？且如之何？」哀祈備至。道士曰：「皆無計矣。但終爲君辨明之。」因詰其别後有所進者， 不疑 曰：「家少人力，昨唯買二婢耳。 「二」《唐五代傳奇集》作「一」。 」道士曰：「可見乎？」 不疑 即召之， 金釭 不肯出， 不疑 連捉之，終不出。 不疑 自詬之，即至。道士曰：「即此是矣。」 金釭 大罵曰：「婢有過，鞭撻之可也。不要，鬻之可也。一百五十千尚在，何所憂乎！何物道士，預人家事耶？」道士曰：「惜之乎？」 不疑 曰：「此事唯尊師命，敢不聽從？」道士即以拄杖擊其頭，沓然有聲，如擊木。遂倒，乃一盟器女子也，背書其名。道士命焚之，掘地五六尺，得古墓，柩傍有盟器四五，制作悉類所焚者。一百五十千在柩前，儼然即 不疑 買婢之資也，復瘞之。 不疑 惝怳發疾，累月而卒。親 盧氏 ，旬日繼殁焉。 出《博異記》又出《靈怪集》 卷第三百七十三　精怪六 火 賈耽 劉希昂 范璋 胡榮 楊禎 盧郁 劉威 土 馬希範 火 賈　耽 唐 相 賈耽 退歸第，急令召 上東門 卒至， 耽 嚴戒之曰：「明日當午，有異色人入門，爾必痛擊之，死且無妨。」門卒禀命。自巳至午，果有二尼，自東百步，相序而至，更無他異，直至門。其尼施朱傅粉，冶容艶佚，如倡人之婦。其内服殷紅，下飾亦紅，二尼悉然。卒計曰：「尼髡未之有也。」因以撾痛擊之。傷腦流血，叫號稱寃。返走，疾如奔馬。旋擊，又傷折其足，殆狼籍毁裂，百步已上，落草映樹，已失所在，更無蹤焉。門卒報 耽 ，具述别無異色，只遇二尼衣服容色之異。 耽 曰：「打得死否？」具對傷腦折足，痛楚殆極，但打不死而忽失其所在，無可尋之。 耽 嘆曰：「然不免小有災矣。」翌日， 東市 奏失火，延袤百千家，救之得止。 出《芝田録》 劉希昂 元和 中，内侍 劉希昂 將遇禍，家人上厠，忽聞厠中云：「即來，且從容。」家人驚報 希昂 。 希昂 自往聽之，又云：「即出來，即出來。」 昂 曰：「何不出來？」遂有一小人，可長尺餘，一家持鎗跨馬而走出迅疾，趁不可及。出門而無所見，未幾而復至。 至七月十三日中，忽有一白衣女人，獨行至門，曰：「緣游看去家遠。暫借後院盤旋，可乎？」 希昂 令借之，勒家人領過，姿質甚分明。良久不見出，遂令人覘之，已不見。 希昂 不信，自去觀之，無所見，唯有一火柴頭在厠門前。家屬相謂曰：「此是火災欲起。」覓術士鎮厭之。當鎮厭日，火從廚上發，燒其宅且盡。至冬， 希昂 忤 憲宗 ，遂族誅。 出《博異志》 范　璋 寶曆 二年，明經 范璋 居 梁山 讀書。夏中深夜，忽聽得廚中有拉物聲， 范 慵省之。至明，見束薪長五寸餘，齊整可愛，積於竈上，地上危累蒸餅五枚。又一夜，有物扣門，因拊掌大笑， 「拊掌大」《酉陽雜俎》作「轉堂上」。 聲如嬰兒。如此經三夕。 璋 素有膽氣，乃乘其笑，曳巨薪逐之。其物狀如小犬，連却擊之，變成火，滿川，而滅。 「而滅」《酉陽雜俎》作「久而乃滅」。 出《酉陽雜俎》 胡　榮 長慶 元年春， 楚州 淮 岸屯官 胡榮 家有精物，或隱或見，或作小兒，或爲女人着紅裙，擾亂於人，或稱阿姑。時復一處火發，所燒即少，皆救得之。三月，火大起，延燒河市營戍廬舍殆盡。歲中， 胡榮 亦死。 出《祥異集驗》 楊　禎 進士 楊禎 ， 「禎」刊本卷下小目作「稹」。 家于 渭橋 。以居處繁雜，頗妨肄業，乃詣 昭應縣 ，長借 石甕寺 文殊院 。