第 68 节

乃整衣冠，仰天而祝曰：「非常之事，必將爲禍。愿天速止， 林氏 之福也。」應聲而止。所收已鉅萬。至今爲富人云。 出《稽神録》 曹　真 壽春 人 曹真 ，出行野外，忽見坡下有數千錢，自遠而來，飛聲如鈴。 真 逐之，入一小穴，以手掏之，可得數十而已。又 舒州 桐城縣 雙戍港 ，有回風捲錢，經市而過，市人隨攫其錢，以衣襟貯之。飄入古墓荆棘中，人不能入而止。所得錢歸家視之，與常錢無異，而皆言亡八九矣。 出《稽神録》 奇　物 徐　景 晉 時，有 徐景 於 宣陽門 外得一錦麝襥。至家開視，有蟲如蟬，五色，後兩足各綴一五銖錢。 出《酉陽雜俎》 中牟鐵錐 中牟縣 魏 任城王 臺下池中，有 漢 時鐵錐，長六尺，入地三尺，頭西南指，不可動。 出《酉陽雜俎》 毒　槊 南蠻 有毒槊，無刃，狀如朽鐵，中人無血而死。言從天雨下，入地丈餘。祭地，方掘入。 「掘入」《酉陽雜俎》作「撅得之」，無後句。 蠻中呼爲鐸刃。 出《酉陽雜俎》 集翠裘 則天 時， 南海郡 獻集翠裘，珍麗異常。 張昌宗 侍側， 則天 因以賜之，遂命披裘，供奉雙陸。宰相 狄仁傑 時入奏事， 則天 令昇坐，因命 仁傑 與 昌宗 雙陸。 狄 拜恩就局。 則天 曰：「卿二人賭何物？」 狄 對曰：「爭先三籌，賭 昌宗 所衣毛裘。」 則天 謂曰：「卿以何物爲對？」 狄 因指所衣紫絁袍曰：「臣以此敵。」 則天 笑曰：「卿未知。此裘價逾千金，卿之所指，爲不等矣。」 狄 起曰：「臣此袍，乃大臣朝見奏對之衣； 昌宗 所衣，乃嬖倖寵遇之服，對臣此袍，臣猶怏怏。」 則天 業已處分，遂依其説。而 昌宗 心 𢠱 神沮，氣勢索寞，累局連北。 狄 對御，就脱其裘，拜恩而出。至 光範門 ，遂付家奴衣之，促馬而去。 出《集異記》 謝靈運鬚 晉 謝靈運 鬚美，臨刑，施於 南海 祇洹寺 ，爲維摩詰鬚。寺人寶惜，初不虧損。 中宗 安樂公主 五月鬪百草， 「月」《隋唐嘉話》作「日」。 欲廣其物色，令馳取之。又恐他人所得，因剪棄其餘，今遂絶。 出《國史異纂》 開元漁者 開元 末， 登州 漁者負擔行海邊，遥見近水烟霧朦朧，人衆填襍，若市里者。遂前，見多賣藥物，僧道尤衆。良久欠伸，悉無所覩，唯拾得青黛數十，斗許大，亦不敢他用，而施之浮圖人矣。 出《逸史》 楊妃韈 玄宗 至 馬嵬驛 ，令 高力士 縊貴妃於佛堂梨樹之前。 馬嵬 媼得韈一隻。過客求而玩之，百錢一觀，獲錢無數。 出《國史補》 《國史補》卷上所引文字與本條頗異： 玄宗幸蜀，至馬嵬驛，命高力士縊貴妃於佛堂前梨樹下。馬嵬店媼收得錦靿一隻。相傳過客每一借玩，必須百錢，前後獲利極多，媼因至富。 紫　米 元和 八年， 大軫國 貢碧麥、紫米。上異之，翌日，出示術士 白元佐 、 「白」《全唐五代筆記·杜楊雜編》作「田」。 李元戢 。碧麥，粒大於 中華 之麥，表裏皆碧，香氣如粳米，食之令人體輕，久則可以御風。紫米，有類巨勝，炊一升得飯一斗，食之令人髭髮縝黑，顔色不老。 出《杜陽編》 即《杜楊雜編》。 嘉陵江巨木 閬州 城臨 嘉陵江 ，江之滸有 烏陽 巨木，長百餘尺，圍將半焉，漂泊搖撼於江波者久矣，而莫知奚自。 閬 之耆舊相傳云： 堯 時泛洪水而至，亦靡據焉。 襄 漢 節度使 渤海 高元裕 ， 大和 九年，自中書舍人牧 閬中 ，下車未幾，亦嘗見之，固以爲異矣。忽一日，津吏啓事曰：「江中巨木由來東首，去夜無端飜然西顧。」 高 益奇之，遂與賓寮逕往觀焉。因廣召舟子洎軍吏群民輩，則以大索羈而出之。初無艱阻，隨拖登岸。大半之後，屹而不前，雖千夫百牛，莫能引之。人力既竭，復如前時。自是日曝風吹，僵然沙上。或則寺僧欲以爲窣堵波之獨柱，或則州吏請支分剞劂，以備衆材， 高 以奇偉異常，皆莫之許。每擬還之於江，但慮勞人，逡巡未果。 開成 三年上元日， 高 准式行香於 開元觀 ，寮吏畢至。 高 欲因衆力，得共牽復其木焉。及至，則又廣備縻索，多聚勇力，將作氣引拽之際，而巨木因依假藉，若自轉移，輕然已復於江矣。拒江尚餘尺許，歘然驚迸，百支巨索，皆如斬截。其木則沿洄汨没，徑去絶江，上及中流，寂然遂隱。 高 遣善泅者數輩，遽往觀之。江水清澈，毫髮可見。善游者熟視而迴，皆曰：「水中别有東西二木，巨細與斯木無異。適自岸而至者，則南北叢焉。」 高 顧坐客，靡不駭愕。自是則不復得而見矣。有頃， 高 除諌議大夫。制到，詳其授官之日，即 高 役功之辰也。向使斯旬朔未獲移徙， 高 之新命既至，則那復留意乎轉遷，俾之仍舊。 出《集異記》 本條記大和、開成中事，當爲陸勳《集異記》之文。 江淮市人桃核 水部員外郞 杜陟 ，嘗見 江淮 市人以桃核半扇量米，可容三升，言於 九嶷山 溪中得之。 出《集異記》 孫本作「酉陽雜俎」。本條見《酉陽雜俎》前集卷一〇。 玉龍膏 安南 有玉龍膏，南人用之，能化銀液。説者曰：「此膏不可持北來，苟有犯者，則禍且及矣。」 大和 中， 韓約 都護 安南 ，得其膏，及還，遂持以歸。人有謂曰：「南人傳此膏不可持以北，而公持去，得無有悔於後耶？」 約 不聽，卒以歸焉。後 約 爲執金吾，是歲京師亂， 約 以附會 鄭注 ，竟赤其族。豈玉龍膏之所歸禍乎？由是南去者不敢復持以北也。 出《宣室志》 段成式 段成式 從姪有言：「少時嘗毁鳥巢，得一黑石，大如雀卵，圓滑可愛。後偶置醋器中，忽覺石動，徐視之，見有四足如蜒，舉之，足亦隨縮。」 出《酉陽雜俎》 李德裕 李德裕 在 文宗 武宗 朝，方秉相權，威勢與恩澤無比。每好搜掇殊異，朝野歸附者多求寶玩獻之。常因暇日休澣，邀同列宰輔及朝士晏語。時畏景爀曦，咸有鬱蒸之苦。軒蓋候門，已及亭午，縉紳名士，交扇不暇，時共思憇息於清凉之所。既延入小齋，不甚寬敞，四壁施設，悉皆古書名畫，而炎鑠之患未已。及列坐開罇，煩暑都盡。良久，覺清飈凛冽，如涉高秋。備設酒肴，及昏而罷。出戶則火雲烈日，熇然焦灼。有好事者求親信察問之，云：「此日以金盆貯水，浸白龍皮，置於座末。」 龍皮者， 新羅 僧得自海中，云海旁有居者，得自魚扈。有老人見而識之，僧知 李 好奇，因以金帛贖之。又暖金帶、辟塵簪，皆希世之寶。及 李 南遷，悉於思溪沉溺， 「思」《全唐五代筆記》作「惡」。 使崑崙没水取之，云在鰐魚穴中，竟不可得矣。 東都 平泉莊 去 洛城 三十里，卉木臺榭，若造仙府。有虚檻，前引泉水，瀠迴疏鑿，像 巴峽 、 洞庭 、十二峰、九派，迄於 海門 ，江山景物之狀。竹間行徑有平石，以手摩之，皆隱隱雲霞龍鳳草樹之形。有巨魚脇骨一條，長二丈五尺，其上刻云：「 會昌 二年， 「二」《全唐五代筆記》作「六」。 海州 送到。」 莊東南隅，即徵士 韋楚老 拾遺别墅。 楚老 風韻高邈，雅好山水。 李 居廊廟日，以白衣累擢諫署。後歸 平泉 ，造門訪之， 楚老 避於山谷間，遠其勢也。 初 德裕 之營 平泉 也，遠方之人，多以土産異物奉之，故數年之間，無所不有。時文人有題 平泉 詩者，曰：「 隴右 諸侯供語鳥， 日南 太守送名花。」威勢之使人也如此。 出《劇談録》 夏侯孜 夏侯孜 爲 宣宗 山陵使，開 貞陵 ，用功尤至。鑿皇堂，深及袤丈，於堅石中，得折金釵半股。其長如掌，餘尚先衘石中，工乃抉取以獻 孜 。 孜 以寢園方近，其事稍異，因隱而不奏。 出《唐闕史》 《唐闕史》卷上引有此條，文字頗詳： 丞相夏侯公爲宣宗山陵使，有司妙選陵寢，雖山形外正而藴石中頑。丞相銜命，以豐價募丁匠開鑿皇堂，彌月不就。京府兩邑隸納鍛具，聯車以載，轍跡相望。至則鑊醯以沃之，且煎且鑿，役百萬丁力，孜孜矻矻，竟日所攻，不及函丈。曁石工告畢，百步夷然。于柏寢之上得折釵半股，其長如掌，銜於頑石間。匠者抉取以獻夏侯公。公以園陵甫及，聖情哀慕，寢而不奏。上古以前，寧無妝牖，桑海陵谷，其可謂誣。 嚴遵仙槎 嚴遵 仙槎， 唐 置之於 麟德殿 。長五十餘尺，聲如銅鐵，堅而不蠹。 李德裕 截細枝尺餘，刻爲道像，往往飛去復來。 廣明 已來失之，槎亦恐飛去。 出《洞天集》 卷第四百六　草木一 文理木附 木 夫子墓木 五柞 白銀樹 合離樹 玉樹 豫樟 荔枝木 酒樹 娑羅綿樹 刺桐 黄漆樹 木蘭樹 椰子樹 菩提樹 婆羅樹 獨梪樹 波斯皂莢樹 木龍樹 貝多樹 没樹 槃碧穡波樹 齊 㬑 樹 通脱木 山桂 五鬣松 三鬣松 魚甲松 合掌柏 黄楊木 青楊木 俱郍衛 山茶 夏州槐 赤白檉 楷木 構楮 文理木 宗廟文木 文木簡 古文柱 三字薪 天尊薪 太平木 天王槐 色綾木 馬文木 木 夫子墓木 魯 曲阜 孔子墓 上，特多楷木。 出《述異記》 又曰： 曲阜 城有 顔回 墓，上石柟二株，可三四十圍，土人云， 顔回 手植之木。 出《述異記》 五柞 青梧附説 漢 五柞宮 有五柞樹，皆連抱， 「抱」今本《西京雜記》作「三抱」。 上枝覆蔭數十里。 「里」今本《西京雜記》作「畝」。 宮西有 青梧觀 ，觀前有三梧桐樹。樹下有石麒麟二枚，刊其脅爲文字，是 秦始皇 驪山 墓上物也。頭高一丈三尺。東邊左脚折， 「邊左」今本《西京雜記》作「邊者前左」。 折處有赤如血，父老謂有神，皆含血屬筋焉。 出《西京雜記》 白銀樹 平原郡 高苑城 西， 晉 寧州 刺史 辟閬允 墓，前有白銀樹二十株。 合離樹 終南山 多合離樹， 「合離樹」今本《西京雜記》作「離合草」。 葉似江離， 「離」今本《西京雜記》作「蘺」。 而紅緑相襍， 「襍」今本《西京雜記》作「雜」。 莖皆紫色，氣如羅勒。其樹直上百尺， 「其」今本《西京雜記》作「有」。 無枝，上結叢條，狀如車蓋，一青一丹，斑駁如錦繡， 長安 人謂之丹青樹，亦云華蓋樹。亦生於 熊耳山 中。 出《西京雜記》 玉　樹 雲陽縣 界多 漢 離宮故地，有樹似槐而葉細，土人謂之玉樹。 揚子雲 《甘泉賦》云：「玉樹青葱。」後 左思 以 雄 爲假稱珍怪，蓋未詳也。 出《國史異纂》 豫　樟 豫樟之爲木也，生七年而後可知也。 漢武 寶鼎 二年，立 豫樟宮 於 昆明池 中，作豫樟木殿。 出《述異記》 荔枝木 南海郡 多荔枝樹。荔枝爲名者，以其結實時枝條弱而蔕牢，不可摘取，以刀斧劙取其枝，故以爲名。凡什具以木製者，率皆荔枝。 出《扶南記》 酒　樹 頓遜國 有酒樹，如安石榴。華汁停盃中，數日成酒，美而醉人。《博物志》：「酒樹出 典遜國 ，名欀酒。」 出《扶南記》 《御覽》卷七八八引作「竺芝《扶南記》」，亦有是事，至「美而醉人」結束；卷九六一所引《梁書》亦有此事，文字相近。 娑羅綿樹 黎州 通望縣 有銷樟院，在縣東一百步，内有天王堂。前古柏樹。下有大池，池南有娑羅綿樹，三四人連手合抱方匝。先生花而後生葉，其花盛夏方開，謝時不背而墮，宛轉至地。其花蘂有綿，故謂之娑羅棉。善政鬱茂，違時枯凋。古老相傳云：是 肉齒和尚 住持之靈跡也。縣界有 和尚山 和尚廟 ，皆 肉齒 也。 出《黎州通壁縣圖經》 據正文，「壁」乃「望」之訛。即《黎州通望縣圖經》。 刺　桐 蒼梧不知所謂，蓋南人以刺桐爲蒼梧，因以名郡。刺桐， 南海 至 福州 皆有之，叢生，繁茂不如 福建 。 梧州 子城之外，止有三四株，憔悴不榮，未嘗見花，反用名郡，亦未喻也。 出《嶺南異物志》 黄漆樹 日濟國 西南海中，有三島，各相去數十里。其島出黄漆，似 中夏 漆樹。彼土六月破樹腹，承取汁，以漆器物，若黄金，其光奪目。 出《洽聞記》 木蘭樹 七里洲 中，有 魯班 刻木蘭爲舟，舟至今在洲中。詩家所云木蘭舟，出於此也。 木蘭洲 在 潯陽江 中，多木蘭樹。昔 吴王 闔閭 ，植木蘭於此，用構宮殿也。 出《述異記》 椰子樹 椰子樹，亦類海椶。實名椰子，大如甌盂。外有粗皮，如大腹子；次有硬殼，圓而且堅，厚二三分。有圓好者，即截開頭，砂石摩之，去其皴皮，其爛斑錦文，以白金裝之，以爲水罐子，珍奇可愛。殼中有液數合，如乳，亦可飲之，冷而動氣。 出《嶺表録異》 菩提樹 自此木下，凡二十五種木，並見《酉陽雜俎》 菩提樹，出 摩伽陀國 ，在 摩訶菩提寺 。蓋 釋迦如來 成道時樹，一名思惟樹，莖幹黄白，枝葉青翠，經冬不凋。至佛入滅日，變色凋落，過已還生。此日，國王、人民大小作佛事，收葉而歸，以爲瑞也。樹高四百尺，下有銀塔，周迴遶之。彼國人四時常焚香散花，遶樹下作禮。 唐 貞觀 中，頻遣使往，於寺設供，并施袈裟。至 高宗 顯慶 五年，於寺立碑，以紀聖德。此樹有梵名二：一曰「賓撥梨婆力叉」，二曰「阿濕曷咃婆力叉」。《西域記》謂之「卑銓羅」。以佛於其下成道，即以道爲稱，故號「菩提婆力叉」。 漢 翻爲「道樹」。昔 中天無憂王 翦伐之，令事大婆羅門積薪焚焉。 「大」《酉陽雜俎》作「火」。 熾燄之中忽生兩樹， 無憂王 因懺悔，號灰菩提樹，遂周以石垣。至 賞設迦王 ，復掘之，至泉，其根不絶，坑火焚之，灌以甘蔗汁，欲其焦爛。後 摩揭陀國 滿冑王 ， 無憂 之曾孫也，乃以千牛乳澆之，信宿，樹生如舊。更增石垣，高二丈四尺。 玄奘 至 西域 ，見樹出石垣上二丈餘。 婆羅樹 巴陵 有寺，僧房牀下，忽生一木，隨伐隨長。外國僧見曰：「此婆羅也。」 元嘉 初，出一花如蓮。 唐 天寶 初， 安西 進婆羅枝，《狀》言：「臣所管四鎮，有 拔汗那 ，最爲密近。木有婆羅樹，特爲奇絶。不庇凡草，不止惡禽。聳幹無慚於松栝，成陰不媿於桃李。近差官 拔汗那 ，使令採得前件樹枝二百莖。如得託根 長樂 ，擢穎 建章 ，布葉垂陰，隣月中之丹桂，連枝接影，對天上之白榆。」 獨梪樹 獨梪樹， 頓丘 南有 應足山 ， 該句《酉陽雜俎》有「有之」二字。 山上有一樹，高十餘丈，皮青滑，似流碧，枝幹上聳，子若五綵囊，葉如亡子鏡，世名之「仙人獨梪樹」。 波斯皂莢樹 波斯 皂莢，出 波斯國 ，呼爲忽野詹默， 拂林 呼爲阿梨去伐。樹長三四丈，圍五六尺。葉似枸櫞而短小，經寒不凋。不花而實，其莢長二尺，中有隔，隔内各有一子，大如指， 「指」《酉陽雜俎》作「指頭」。 赤色，至堅硬，中黑如墨，甜如飴，可噉，亦宜藥用。 木龍樹 徐 之 高冢城 南，有 木龍寺 。寺有三層磚塔，高丈餘。塔側生一大樹，縈繞至塔頂。枝幹交横，上平，容十餘人坐。枝杪四向下垂，如百子帳。莫有識此木者，僧呼爲木龍。 梁武 曾遣人圖寫焉。 貝多樹 貝多，出 摩伽陀國 。長六七丈，經冬不凋。此樹有三種：一者多羅婆力叉多， 「多」《酉陽雜俎》作「貝多」。 二者多梨婆力叉貝多，三者部婆力叉多羅多梨。並書其葉，部闍一色，取其皮書之。「貝多」是梵語， 漢 翻爲「葉」。「貝多婆力叉」者， 漢 言「葉樹」也。 西域 經書，用此三種皮葉，若能保護，亦得五六百年。 《嵩山記》稱 嵩高寺 中有思惟樹，即貝多也。 釋氏 有《貝多樹下思惟經》， 顧徽 《廣州記》稱「貝多葉似枇杷」，並謬。 交趾 近出貝多枝，材中第一。 没　樹 没樹，出 波斯國 ， 拂林 呼爲阿縒。長一丈許，皮青白色。葉如槐而長， 「如槐」《酉陽雜俎》作「似槐葉」。 花似橘而大。 「橘」《酉陽雜俎》作「橘花」。 子黑色，大如山茱萸，其味酸甜，可食。 槃碧穡波樹 槃碧穡波樹，出 波斯國 ，亦出 拂林國 ， 拂林 呼爲群漢。樹長三丈，圍四五尺。葉似細榕，經寒不凋。花似橘，白色。子緑，大如酸棗，其味甜膩，可食。 西域 人壓爲油，用以塗身，可出風癢。 齊 㬑 樹 齊 㬑 樹，出 波斯國 ，亦出 拂林 ，呼爲齊 𠥶 陽兮反 。 「 𠥶 」《酉陽雜俎》作「 󶈢 」。樹長二三丈，皮青白，花似柚，極芳香。子似楊桃，六月熟。 西域 人壓爲油，以煮餅果，如 中國 之用巨勝也。 通脱木 通脱木，如蜱麻，生山側。花上粉，主治惡瘡。如空， 「如」《酉陽雜俎》作「心」。 中有瓤，輕白可愛，女工取以飾物。 山　桂 山桂，葉如麻，細花，紫色，黄葉簇生，與慎火草， 「與」《酉陽雜俎》作「如」。 出 丹陽 山中。 五鬣松 松，凡言兩粒、五粒，粒當言鬣。 段成式 修行里 私第大堂前，有五鬣松兩株，大纔如椀，結實，味與 新羅 者不别。五鬣松，皮不鱗。 唐 中使 仇士良 水磑亭子有兩鬣皮不鱗者，又有七鬣者，不知自何而得，俗謂孔雀， 「雀」《酉陽雜俎》作「雀松」。 三鬣松也。松命根，下遇石則偃蓋，不必千年也。 三鬣松 唐 衛公 李德裕 言：「三鬣松與孔雀松别。」又云：「欲松不長，以石抵其直下根，便不必千年方偃。」 魚甲松 洛中 有魚甲松。 《太平御覽》卷九五四引任昉《述異記》曰：「盧氏縣有盧君古冢，冢旁古柏二，枝條蔭二百餘步，樹文隱起，皆龜甲，堅如鐵石。」 合掌柏 唐 太常博士 崔石 云， 「石」《酉陽雜俎》作「碩」。 汝 西有 練溪 ，多異柏。及暮秋，葉斂， 「斂」《酉陽雜俎》作「上斂」。 俗呼「合掌柏」。 黄楊木 黄楊木，性難長。世重黄楊，以無火。或曰，以水試之，沉則無火。取此木，以陰晦，夜無一星，則伐之爲枕不裂。 青楊木 青楊木，出 峽中 。爲牀，臥之無蚤。 俱郍衛 俱郍衛，葉如竹，三莖一層，莖端分條如真桐， 「真」《酉陽雜俎》作「貞」。 花小，類木檞。出 桂州 。 山　茶 山茶，似海石榴，出 桂州 ， 蜀 地亦有。 夏州槐 夏州 唯一郵，有槐樹數株， 鹽州 或要葉，行牒求之。 赤白檉 赤白檉出 凉州 ，大者無炭，人以灰汁，可以煮銅爲銀。 楷　木 蜀 中有木類柞，衆木榮時，如枯枿，隆冬方萌芽布陰， 蜀 人呼爲楷木。 構　楮 殼田久廢， 「殼」《酉陽雜俎》作「穀」。 必生構。葉有瓣曰楮，無曰構。 文理木 凡八種並見《酉陽雜俎》 宗廟文木 宗廟地中生赤木，人君禮各得其宜也。 文木簡 齊 建元 初， 延陵 季子 廟舊有湧井，井北忽有金石聲，掘深二丈，得沸泉。泉中得木簡，長尺， 「尺」《酉陽雜俎》作「一尺」。 廣一寸二分。隱起文字曰：「 廬山 道士 張陵 再拜謁。」木堅而白，字色黄。 古文柱 齊 建元 二年夏， 廬陵 長溪水 衝擊山麓崩，長六七尺，下得柱千餘根，皆十圍，長者一丈，短者八九尺，頭題古文，字不可識。 江淹 以問 王儉 ， 儉 云：「 江東 不閑隸書，蓋 秦 漢 時柱也。」 三字薪 齊 永明 九年， 秣陵 安明寺 有古樹，伐以爲薪，木理自然有「法天德」三字。 天尊薪 唐 都官員外 陳修古 言， 西川 一縣，不記名，吏因換獄卒木薪之，中天尊形像存焉。 「中」《酉陽雜俎》作「有」。 太平木 異木。 唐 大曆 中， 成都 百姓 郭遠 ，因樵，獲瑞木一莖，理成字曰「天下太平」，詔藏於秘閣。 天王槐 長安 持國寺 ，寺門前有槐樹數株。 金監 買一株，令所使巧工解之。及入内迴，工言木無他異。 金 大嗟惋，令膠之，曰：「此不堪矣，但使爾知予工也。」及别理解之，每片一天王，塔戟成就焉。 色綾木 臺山 有色綾木，理如綾窠。 「窠」《酉陽雜俎》作「文」。 百姓取爲枕，呼爲色綾枕。 馬文木 鳳翔 知客 郭璩 ，其父曾主作坊，將解一木，其間疑有鐵石，鋸不可入。遂易以新鋸，兼焚香祝之，其鋸乃行。及破，木文有二馬形，一黑一赤，相齧，其口鼻鬃尾，蹄脚筋骨，與生無異。 出《聞奇録》 卷第四百七　草木二 主一州樹 偃桑 不燼木 蚊子樹 聖鼓枝 鹿木 倒生木 黝木 桄榔樹 怪松 楓人 楓鬼 破木有肉 楓生人 靈楓 鬪蛟船木 江中松材 河伯下材 交讓木 千歲松 汗杖 化蝶樹 涪水材 端正樹 崇賢里槐 三枝槐 癭槐 荆根枕 五重桑 蜻蜓樹 無患木 醋心樹 登第皂莢 辨白檀樹 藟蔓 藤實杯 鍾藤 人子藤 蜜草蔓 胡蔓草 野狐絲 異　木 主一州樹 東方荒外，有豫樟焉。樟樹主一州，其高千丈，圍百丈，本上三百丈，始有枝條，敷張如帳。上有玄狐、黑猿。樹主一州，南北並列，面向西南。有九力士操斧伐之，以占九州吉凶。斫復，其州有福；創者，州伯有病；積歲不復者，其州滅亡。 「亡」言州伯死。「復」者，木創復也。 出《神異經》 偃　桑 東方有樹焉，高八十丈，敷張自輔。其葉長一丈，廣六七尺，名曰桑。 「桑」《御覽》卷九五五作「扶桑」。 其上自有蠶，作繭，長三尺。繰一繭，得絲一觔。有椹焉，長三尺五寸，圍如長。 此桑是偃桑，但樹長大耳。 出《神異經》 不燼木 荒外有火山，其中生不燼之木，晝夜火燃，得暴風不猛，猛雨不滅。 出《神異經》 蚊子樹 有樹如冬青， 《太平御覽》卷九四五引，句前有「嶺表」二字。 實生枝間，形如枇杷子。每熟即坼裂。蚊子群飛，唯皮殼而已。土人謂之「蚊子樹」。 出《嶺南異物志》 聖鼓枝 含洭縣 滃水口 下東岸，有聖鼓， 疑脫「枝」字。 即 陽山 之鼓枝也。 「枝」按《水經注·洭水》作「杖」，上下文同。 横在川側，衝波所激，未嘗移動。衆鳥飛鳴，莫有萃者。船人誤以篙觸，必患瘧。 出《酉陽雜俎》 鹿　木 武陵郡 北，有鹿木二株， 馬伏波 所種，木多節。 出《酉陽雜俎》 倒生木 倒生木，此木依山生，根在上，有人觸則葉翕，人去則葉舒。出 東海 。 出《酉陽雜俎》 黝　木 黝木，節以蠱獸，可以爲鞭。 出《酉陽雜俎》 桄榔樹 古 南海縣 有桄榔樹，峰頭生葉，有麪，大者出麪，乃至百斛。以牛乳噉之，甚美。 出《酉陽雜俎》 怪　松 南康 有怪松，從前刺史每令畫工寫松，必數枝衰悴。後因一客，與妓環飲其下，經日松死。 出《酉陽雜俎》 楓人 田種 嶺中諸山多楓樹，樹老多有瘤癭。忽一夜遇暴雷驟雨，其樹贅則暗長三數尺，南人謂之楓人。 越 巫云，取之雕刻神鬼，易致靈驗。 出《嶺表録異》 楓　鬼 《臨川記》云， 撫州 麻姑山 ，或有登者望之， 廬嶽 、 彭蠡 皆在其下。有黄連、厚朴， 恆山 楓樹。數千年者，有人形，眼鼻口臂宛然而無脚。入山者見之，或有斫之者，皆出血。人皆以藍冠於其頭，明日看失藍，因呼爲楓子鬼。 出《十道記》 楓生人 江東 江西 山中多有楓木人，於楓樹下生，似人形，長三四尺。夜雷雨即長與樹齊，見人即縮依舊。曾有人合笠於首，明日看，笠子掛在樹頭上。旱時欲雨，以竹束其頭，禊之即雨。 「禊」《朝野僉載》作「楔」。 人取以爲式盤，極神驗，楓木棗地是也。 出《朝野僉載》 靈　楓 南中 有楓子鬼，楓木之老者，人形，亦呼爲靈楓焉。 出《述異記》 破木有肉 有人破大木，木中有肉，可五觔，如熟猪肉。 出《稽神録》 江中松材 循海 之間， 疑當作「循潮」。 每搆屋，即命民踏木於江中，短長細大唯所取，率松材也。彼俗常用，不知古之何人斷截，埋泥砂中，既不朽蠹，人多知是事可異者。 出《嶺南異物志》 河伯下材 中宿縣 山下有神宇， 溱水 至此，沸騰鼓怒，槎木汎至此淪没，竟無出者，世人以爲 河伯 下材。 出《酉陽雜俎》 鬪蛟船木 樟木， 江東 人多取爲船，船有與蛟龍鬪者。 出《酉陽雜俎》 交讓木 《武陵郡記》：「 白雉山 有木，名交讓，衆木敷榮後，方萌芽，亦更歲迭榮也。」 出《酉陽雜俎》 千歲松 《玉策記》稱，千歲松樹，四邊披越，上杪不長，望而視之，有如偃蓋，其中有物， 「其中有物」後《抱朴子内篇校釋》有「或如青牛，或如青羊」，以下「如」字皆作「或如」。 如青犬，或如人， 「人」《抱朴子内篇校釋》作「青人」。 皆壽萬歲。 出《抱朴子》 汗　杖 東方朔 西那汗國 迴，得聲木十枚，帝以賜大臣。人有疾則杖汗，將死則折。里語：「生年未半，杖不汗。」 出《酉陽雜俎》 化蝶樹 長安 城禁苑内一大樹，冬月雪中，忽獨花葉茂盛。及凋落後結實，其子光明璨爛，如火之明焉。數日，皆化爲紅蛺蝶飛去。至明年， 唐高祖 自 唐國 入 長安 ，此必前兆也。 「必」《天中記》卷五七作「其」。 出《瀟湘録》 涪水材 梓童 郪縣 ， 《新唐書·地理志六》梓州梓潼郡，有郪縣。 唐 大曆 七年夏六月甲子， 涪水 汎溢，流木數千條，梁棟榱桷具備，補内城屋，悉用此木。 喬林 爲之記。 《舊唐書》卷一二七《喬琳傳》：「爲劍南東川節度鮮于叔明判官。」鮮于叔明大曆三年至貞元二年爲梓州刺史、劍南東川節度使，見《舊唐書·代宗紀》及《德宗紀上》，喬琳在其幕中。 出《洽聞記》 端正樹 長安 西端正樹，去 馬嵬 一舍之程，乃 唐 德宗皇帝 幸 奉天 ，覩其蔽芾，錫以美名。後有文士經過，題詩逆旅，不書姓名。詩曰：「昔日偏霑雨露榮， 德皇 西幸賜嘉名。 馬嵬 去此無多地，合向 楊妃 冢上生。」風雅有如此焉。 出《抒情詩》 崇賢里槐 唐 陳朴 者， 元和 中，住 崇賢里 北街，大門外有大槐樹。 朴 嘗黄昏徙倚窺外，見若婦人及老狐異鳥之類，飛入樹中，遂伐視之。樹凡三槎，並空中， 「並」《酉陽雜俎》作「一槎」，疑是。 一槎中有獨頭栗一百二十，一槎中襁一死兒，長尺餘。 出《酉陽雜俎》 三枝槐 唐 相國 李石 ， 「石」《酉陽雜俎》作「福」，是。 河中 永樂 有宅，庭槐一本，抽三枝，二枝直過堂前屋脊，一枝不及。相國同堂昆弟三人，曰 石 ，曰 程 ，皆登宰執，唯 福 一人，歷七鎮使相而已。 出《酉陽雜俎》 癭　槐 華州 三家店西北道邊，有槐甚大，葱鬱周迴，可蔭數畝。槐有癭，形如二豬，相趁奔走。其迴顧，蹄腦口目，一如塑者。 出《奇聞録》 疑爲「聞奇録」。 荆根枕 賈人 張弘 者，行至 華嶽 廟前，忽昏懵，前進不可，繋馬於一金荆樹而酣睡。馬驚，拽出樹根而走。 弘 寤，逐而及之。樹根形如獅子，毛爪眼耳足尾，無不悉具。 弘 乃於 華陰縣 求木工修之，爲一枕，獻於廟。守廟者常以匱鎖之。行人聞者，賂守廟者百錢，始獲一見。 出《聞奇録》 五重桑 洛中 愿會寺 ， 魏 中書侍郞 王翊 捨宅立也。佛堂前生桑樹一株，直上五尺，枝條横遶，柯葉傍布，形如羽蓋。復高五尺，又然。凡爲五重，每一重葉椹各異。京師道俗謂之神桑。觀者甚衆。帝聞而惡之，以爲惑衆。命給事黄門侍郞 元紀 伐殺之。其日雲霧晦冥，下斧之處，流血至地，見者莫不悲泣。 出《洛陽伽藍記》 蜻蜓樹 昔 婁約 居 常山 ，据襌座，有一野嫗，手持一樹，植之於庭，言此是蜻蜓樹。歲久芬芳鬱茂，有一烏，身赤尾長，常止息其上。 出《酉陽雜俎》 無患木 無患木，燒之極香，辟惡氣。一名噤婁，一名桓。昔有神巫曰 瑶 𦙤 ，能符劾百鬼，擒魑魅，以無患木撃殺之。世人競取此木爲器用却鬼，因曰無患木。 出《酉陽雜俎》 醋心樹 杜師仁 嘗賃居，庭有巨杏樹。隣居老人每擔水至樹側，必嘆曰：「此樹可惜。」 杜 詰之，老人云：「某善知木病，此樹有疾，某請治。」乃診樹一處，曰：「樹病醋心。」 杜 染指於蠹處嘗之，味若薄醋。老人持小鈎披蠹，再三鈎之，得一白蟲，如蝠。乃傅藥於瘡中，復戒曰：「有實，自青皮時，必標之， 「標」《酉陽雜俎》作「摽」。 十去八九，則樹活。」如其言，樹益茂盛矣。又云：「嘗見《栽植經》三卷，言木有病醋心者。」 出《酉陽雜俎》 登第皂莢 泉州 文宣王 廟，庭宇嚴峻，學校之盛，冠於藩府。庭中有皂莢樹，每州人將登第，則生一莢，以爲常矣。 梁 貞明 中，忽然生一莢有半，人莫諭其意。乃其年州人 陳逖 進士及第， 黄仁頴 學究及第。 仁頴 耻之，復應進士舉。至 同光 中，舊生半莢之所，復生全莢，其年 仁頴 及第。後數年，廟爲火焚。其年， 閩王 自稱尊號，不復貢士，遂至於今矣。 出《稽神録》 辨白檀樹 劍門 之左峭巖間有大樹，生於石縫之中，大可數圍，枝幹純白，皆傳曰「白檀樹」。其下常有巨虺，蟠而護之，民不敢採伐。又西巖之半，有 志公和尚 影，路人過者，皆西向擎拳頂禮，若親面其如來。 王仁裕 癸未歲入 蜀 ，至其巖下，注目觀之，以質向來傳説。時值晴朗，溪谷洗然，遂勒轡移時望之。其白檀，乃一白栝樹也。自歷大小漫天，夾路谿谷之間，此類甚多，安有檀香蛇遶之事？又西瞻 志公 影，蓋巖間有圓柏一株，即其笠首也；兩面有上下石縫，限之爲身形；斜其縫者，即袈裟之文也；上有苔蘚斑駮，即山水之毳文也。方審其非白檀， 志公 不留影於此明矣，乃知人之誤傳者何限哉！ 出《玉堂閒話》 藟　蔓 藤實杯 藤實杯出 西域 。藤大如臂，葉似葛花，實如梧桐。實成堅固，皆可酌酒，自有文章，映徹可愛。實大如杯，味如荳蔻，香美消酒。士人提酒，來至藤下，摘花酌酒，乃以其實消醒，其國人寶之，不傳於中土。 張騫 入 大宛 始得之。事在 張騫 《出關志》。 出《炙轂子》 又名《炙轂子雜録》、《炙轂子雜録注解》。 鍾　藤 松楨，即鍾藤也。葉大者， 晉安 人以爲盤。 出《酉陽雜俎》 人子藤 安南 有人子藤，紅色，在蔓端有刺。其子如人狀。 崑崙 燒之集象。 南中 亦難得。 出《酉陽雜俎》 蜜草蔓 北天竺國 出蜜草，蔓生，大葉，秋冬不死。因重霜露，遂結成蜜，如塞上蓬鹽。 出《酉陽雜俎》 胡蔓草 胡蔓草，此草在 邕 間。 「邕間」《酉陽雜俎》作「邕容間」。 叢生，花偏如梔子，稍大，不成朵，色黄白，葉稍黑。誤食之，數日卒。飲白鵝、白鴨血則解。或以物投之，祝曰：「我買你。」食之不死。 出《酉陽雜俎》 野狐絲 有蔓草生， 「有蔓草生」《酉陽雜俎》作「庭有草蔓生」。 色白，花微紅，大如粟， 秦 人呼爲野狐絲。 出《酉陽雜俎》 卷第四百八　草木三 草 柰祗草 三賴草 席箕草 護門草 仙人絛 合離草 老鴉笊籬草 鬼皂莢 青草槐 銅匙草 水耐冬 三白草 無心草 盆甑草 女草 媚草 醉草 舞草 相思草 無情草 忘憂草 睡草 千步香草 麝草 治蠱草 蛇銜草 鹿活草 解毒草 毒草 蕉毒草 牧麻草 龍芻 紅草 宮人草 焦茅 銷明草 黄渠草 聞遐草 始皇蒲 夢草 漢武牧馬草 水網藻 地日草 書帶草 金 䔲 草 望舒草 神草 草 柰祗草 柰祗， 「柰」《酉陽雜俎》作「捺」。 出 拂林國 。苗長三四尺，根大如鴨卵。葉似蒜，葉中心抽條甚長，莖端有花六出，紅白色，花心黄赤，不結子。其草冬生夏死，與薺麥相類。 「薺」《酉陽雜俎》作「蕎」。 取其花，壓以爲油，塗身，除風氣， 拂林 國王及國内貴人用之。 出《酉陽雜俎》 三賴草 曹州 及 揚州 淮口 ，出夏棃。 應是單獨一條。 三賴草。如金色，出於高厓，魅藥中最切用。 出《酉陽雜俎》 席箕草 席箕一名塞蘆，生北方胡地。古詩云：「千里席箕草。」 出《述異記》 護門草 常山 北有草，名護門。寘諸門上，夜有人過，輙叱之。 出《酉陽雜俎》 仙人絛 衡嶽 出仙人絛。無根蒂，多生石上，狀如同心帶，三股，色緑，亦不常有。 出《酉陽雜俎》 合離草 合離，根如竽魁， 「竽」《酉陽雜俎》作「芋」。 有游子十二環之，相須而生，而實不連，以氣相屬。一名獨搖，一名離母。若土人所食者，合呼爲「赤箭」矣。 出《酉陽雜俎》 老鴉笊籬草 老鴉笊籬草，葉如牛蒡而狹，子熟時，色黑，狀如笊籬。 出《酉陽雜俎》 鬼皂莢 鬼皂莢，生 江南 地澤，如皂莢，高一二尺，沐之，長髮。葉亦去衣垢。 出《酉陽雜俎》 青草槐 龍陽縣 裨牛山 南，有青草槐，叢生， 「叢」《酉陽雜俎》作「蕞」。 高尺餘。花若金燈，仲夏發花。 出《酉陽雜俎》 銅匙草 銅匙草，生水中，葉如剪刀。 出《酉陽雜俎》 水耐冬 水耐冬，此草終冬在水不死， 段成式 城南别墅池中有之。 出《酉陽雜俎》 三白草 三白草，初生不白，入夏，葉端方白。農人候之蒔田，三葉白，草畢秀矣。其葉似署蕷。 出《酉陽雜俎》 無心草 蚍蜉酒草，一曰鼠耳，像形也。亦曰無心草。 出《酉陽雜俎》 盆甑草 盆甑草，即牽牛子也。秋節後斷之， 「秋節」《酉陽雜俎》作「結實」。 狀如盆甑，其中有子，似龜。蔓署蕷。 「蔓」《酉陽雜俎》作「蔓如」。 出《酉陽雜俎》 女　草 葳蕤草，一名麗草，亦呼爲女草。 江 湖 中呼爲娃草。美女曰娃，故以爲名。 出《酉陽雜俎》 媚　草 鶴子草，蔓生也。其花麴塵，色淺紫，蒂葉如柳而短。當夏開花， 人呼爲「緑花緑葉」。 南人云是媚草。採之曝乾，以代面靨。形如飛鶴，翅、尾、觜、足無所不具。此草蔓至春，生雙蟲，只食其葉。 越 女收於粧奩中，養之如蠶，摘其草飼之。蟲老不食，而蜕爲蝶，赤黄色。婦女收而帶之，謂之媚蝶。 出《嶺表録異》 醉　草 《尸子》：「 赤縣洲 爲 崑崙 之墟。其東則 滷水島 。山左右，玉紅之草生焉。食其一實，醉臥三百歲。」 出《文樞竟要》 原作「出《文樞鏡要》」，據書前引用書目改。 舞　草 舞草出 雅州 。獨莖三葉，葉如決明。一葉在莖端，兩葉居莖之半，相對。人或近之則欹；抵掌謳曲，則搖動葉如舞矣。 出《酉陽雜俎》 相思草 秦 趙 間有相思草，狀若石竹，而節節相續。一名斷腸草，又名愁婦草，亦名孀草，又呼爲寡婦莎。蓋相思之流也。 出《述異記》 無情草 左行草，使人無情， 范陽 長貢。 出《酉陽雜俎》 忘憂草 萱草，一名紫萱，又名忘憂草。 吴 中書生謂之「療愁」。 嵇康 《養生論》云：「萱草忘憂。」 出《述異記》 睡　草 桂林 有睡草，見之則令人睡。一名醉草，亦呼嬾婦箴。出《南海地記》。 出《述異記》 千步香草 南海 出百步香，風聞於千步也。今海隅有千步香，是其種也。葉似杜若，而紅碧間雜。《貢籍》云：「 日南郡 貢千步香。」 出《述異記》 麝　草 龜甲香即桂香。善者紫朮香。一名紅蘭香，一名金桂香，一名麝草香。出 蒼梧 、 桂林 二郡界。今 吴 中有麝草，似藍而甚芳香。 出《述異記》 治蠱草 新州郡 境有藥，士人呼爲「吉財」，解諸毒及蠱，神用無比。蓋昔有人嘗至 雷州 ，途中遇毒，面貌頗異，自謂即斃，乃以吉財數寸飲之，一吐而愈。俗云，昔人有遇毒，其奴 吉財 得是藥，因以奴名名之，實草根也，類芍藥。遇毒者，夜中潛取二三寸，或剉或磨，少加甘草，詰旦煎飲之，得吐即愈。俗傳，將服是藥，不欲顯言，故云「潛取」，而不詳其故。或云，昔有里媼病蠱，其子爲小胥，邑宰命以吉財飲之，暮乃具藥。及旦，其母謂曰：「吾夢人告我，若飲是且死，亟去之。」即傾於地。其子又告縣尹，縣尹固令飲之，果愈。豈中蠱者亦有神若二豎哉？ 出《投荒録》 即《投荒雜録》。 蛇銜草 《異苑》云：昔有田父耕地，值見傷蛇在焉。有一蛇銜草著瘡上，經日，傷蛇走。田父取其草餘葉以治瘡，皆驗。本不知草名，因以「蛇銜」爲名。《抱朴子》云：「蛇銜能續已斷之指如故。 見於《抱朴子内篇》卷三《對俗篇》。 」是也。 出《感應經》 鹿活草 天名精，一曰鹿活草。 青州 劉炳 ， 「炳」《酉陽雜俎》作「 𢣺 」，《太平御覽》卷九〇七作「幡」、卷九九四引《異苑》作「 㦎 」。 宋 元嘉 中，射一鹿，剖去五贜，以此草塞之，蹶然而起。 炳 密録此草種之，多主傷折。俗呼爲劉炳草。 出《酉陽雜俎》 解毒草 建寧郡 烏句山 南五百里，生牧靡草，可以解毒。百卉方盛，烏多誤食，烏啄中毒，必急飛牧靡山，啄牧靡以解也。 出《酉陽雜俎》 毒　草 博落迴有大毒，生 江 淮 山谷中。莖葉如麻，莖中空，吹作聲，如《勃邏迴》，故名之。 出《酉陽雜俎》 蕉毒草 蕉毒草如芋巨，狀如雀頭。置乾地則潤，置濕地則乾。炊飯時種於竈上，比飯熟，即著花結子。人食之，立死。 出《感應經》 牧麻草 有牧麻草，大毒。有此草，值風吹其氣所至，則數里内稻皆即死。 李淳風 云：「挼汁本清，得水則稠，見日則濕，入廕即乾，在夏欲凉，在冬欲温。」 出《感應經》 龍　芻 東海 島 龍駒川 ， 穆天子 養八駿處。島中有草名龍芻，馬食之，日行千里。古語云：「一株龍芻，化爲龍駒。」 出《述異記》 紅　草 山戎 之北有紅草，莖長一丈，葉如車輪，色如朝霞。 齊桓 時， 山戎 獻其種，乃植於庭，以表霸者之瑞。 出《酉陽雜俎》 宮人草 楚 中往往有宮人草。狀似金 䔲 ，而甚芬氳，花似紅翠。俗説：「 楚靈王 時，宮人數千，皆多怨曠。有囚死於宮中者，葬之，墓上悉生此草。」 出《述異記》 焦　茅 焦茅，高五丈。火燃之成灰，以水灌之，復成茅，是謂靈茅。 銷明草 銷明草， 「銷」《拾遺記》作「宵」。 夜視如列星， 「星」《拾遺記》作「燭」。 晝則光自銷滅也。 黄渠草 黄渠，照日如火。實甚堅， 「實甚堅」《拾遺記》作「其堅韌若金」。 若食者，焚身不熱。 聞遐草 聞遐草，服者輕身。葉如桂， 「葉」《拾遺記》作「香」。 莖如蘭。其國獻根，植之多不生實，草葉多萎黄，詔並除焉。 焦茅、銷明、黄渠、聞遐四種，並出《王子年拾遺記》 始皇蒲 齊 南城 東有 蒲臺 ， 「東」殷芸《小説》卷一、《類説》卷四九殷芸《小説》作「鬲」。 秦始皇 所頓處。時 始皇 在臺下，縈蒲以繋馬，至今蒲生猶榮，俗謂之「 秦始皇 蒲」。 出殷芸《小説》 《説郛》（張宗祥輯明鈔本）卷二五所引《小説》引有此條甚詳。 夢　草 漢武 時異國獻夢草，似蒲，晝縮入地，夜若抽萌。懷其草，自知夢之善惡。帝思 李夫人 ，懷之輒夢。 出《酉陽雜俎》 漢武牧馬草 漢武 於 湖 中牧馬處，至今野草皆有嚼嚙之狀。 湖 中呼爲 馬澤 。澤中有 漢武 彈碁方石，上有勒銘焉。 出《述異記》 水網藻 漢武 昆靈池 中， 「靈」《酉陽雜俎》作「明」。按，《三輔黄圖》卷四《池沼》引《三秦記》：「昆明池中有靈沼，名神池。」即《洞冥記》所言「靈池」也。 有水網藻，枝横倒水上，長八九尺，有似網目。鳧鴨入此草中，皆不得出，因名之。 出《酉陽雜俎》 地日草 南方有地日草。三足烏欲下食此草， 羲和 之馭，以手掩烏目，食此則悶不復動。 東方朔 言，爲小兒時，井陷，墜至地下，數十年無所寄託。有人引之，令往此草中。隔紅泉不得渡。其人以一隻履，因乘泛紅泉，得至草處食之。 出《酉陽雜俎》 書帶草 鄭司農 ，常居 不其城 南山中教授。黄巾亂，乃避。遣生徒 崔琰 、 王經 諸賢於此，揮涕而散。所居山下草如薤，葉長尺餘許，堅靭異常。時人名作「 康成 書帶」。 出《三齊略記》 原作「三齊記」。《太平御覽》卷四二引此事題「《三齊略記》」，文字稍異於《太平廣記》；卷九九四引《三齊略記》，事復同，文字大抵近於《太平廣記》；《太平御覽》卷三八七所引《三齊略》。 金 䔲 草 晉武帝 爲撫軍時，府内後堂砌下，忽生異草三株，莖黄葉緑，若惣金抽翠，花條苒弱，狀如金 䔲 。時人未得知是何祥瑞也，故隱蔽不聽外人窺眎。有 羌 人姓 姚 名 馥 ，字 世芬 ，充廐養馬，妙解陰陽之術。云：「此草以應金德之瑞。」 馥 年九十歲， 「歲」《拾遺記》作「八」。 姚襄 即其祖也。 馥 好讀書，嗜酒，每醉歷月不醒。於醉時，好言王者興亡之事。善戲笑，滑稽無窮，常嘆云：「九河之水，不足以爲蒸薪； 「爲蒸薪」《拾遺記》作「漬麴糵八藪之木不足以作薪蒸」。 七澤麋鹿，不足以充庖俎。」每言：「凡人禀天地精靈，不知飲酒者，動肉含氣耳，何必土木之偶而無心識乎？」好啜濁嚼糟，恆言渴於醇酒。群輩常弄狎之，呼爲「 渴羌 」。及 晉武 踐位，忽見 馥 立於階下，帝奇其倜儻，擢爲 朝歌 邑宰。 馥 辭曰：「 氐 羌 異域，遠隔風化，得游中華，已爲殊幸，請辭 朝歌 之縣，長充馬圉之役，時賜美酒，以樂餘年。」帝曰：「 朝歌郡 ， 紂 之故都，地有酒池，故使老 羌 不復呼渴。」 馥 於階下，高聲而應曰：「馬圉老 羌 ，漸染皇教，溥天 夷貊 ，皆爲王臣。今者歡酒池之樂，受 朝歌 之地，更爲 殷紂 之比乎？」帝撫玉几大悦，即遷爲 酒泉 太守。其地有清泉，其味如美酒。 馥 乘醉而拜受之，遂爲善政，民爲立生祠。後以府地賜 張華 ，猶有此草，故 茂先 《金 䔲 賦》云：「擢九莖於 漢 庭，美三株於兹館。貴表祥乎金德，名比類而相亂。」至 惠帝 永熙 元年，三株草化爲樹，條葉似楊樹，高五尺，以應「三 楊 」擅權之事。時有 楊雋 、 「雋」《拾遺記》作「駿」。 弟 瑶 、 「瑶」當作「珧」。 弟 濟 ，號曰「三 楊 」。醉 羌 之驗也。 出《拾遺録》 望舒草 晉 太始 十年，立河橋之歲，有 扶支國 獻望舒草， 「扶」《拾遺記》作「浮」。 其色紅，葉如荷，近望則如卷荷，遠望則如舒荷，圑圑如蓋。亦云，月出則葉舒，月没則葉卷。植於宮内，穿池廣百步，名曰「 望舒池 」。 愍帝 之末， 胡 人移其種於 胡 中。至今絶矣，其池尋亦平也。 出《拾遺録》 神　草 魏明 時，苑中有合歡草，狀如蓍，一株百莖，晝則衆條扶疎，夜乃合作一莖，謂之神草。 出《酉陽雜俎》 卷第四百九　草木四 草花 旌節花 野悉密花 都勝花 簇蝶花 茙葵 金燈花 金錢花 毗尸沙花 木花 叙牡丹 白牡丹 紅紫牡丹 正倒暈牡丹 合歡牡丹 染牡丹花 斸牡丹 月桂花 牡桂花 桂花 海石榴花 南海朱槿 嶺表朱槿 紅槿花 郍提槿花 佛桑花 貞桐花 梔子花 山茶花 三色石楠花 比閭花 木蓮花 郍伽花 木蘭花 異木花 碧玫瑰 刺桐花 懷風花 躑躅花 凌霄花 分枝荷 夜舒荷 睡蓮花 碧蓮花 染青蓮花 三朵瑞蓮 藕 蓮實 芰 菱 草　花 旌節花 黎州 漢源縣 有旌節花，去地三二尺，行行皆如旌節也。 出《黎州漢源縣圖經》 野悉密花 野悉密，出 佛林國 ， 「佛」《酉陽雜俎》作「拂」。 亦出 波斯國 。苗長七八尺，葉似梅，四時敷榮。其花五出，白色，不結子。花若開時，遍野皆香，與 嶺南 詹糖相類。 西域 人常採其花，壓以爲油，塗甚香滑。 都勝花 都勝花，紫色，兩重心，數葉卷上，如蘆，朵蘂黄葉細。 簇蝶花 簇蝶花，花朵共簇一蘂， 「花朵共」《酉陽雜俎》作「花爲朵其」。 如蓮房。 「如」《酉陽雜俎》作「蘂如」。 色淺紅， 「淺」《酉陽雜俎》作「如退」。 出在 温州 。 茙　葵 茙葵，本胡中葵也，一名胡葵。似葵，大者紅，可以緝爲布。燒作灰，藏大火，久不滅。花有重臺者。 金燈花 金燈一曰九形。花葉不相見，俗惡人家種之，故一名無義草。 金錢花 金錢花。 梁 時， 荆州 掾屬雙六， 「六」《酉陽雜俎》作「陸」。 賭金錢，錢盡，以金錢花相足。 魚弘 謂得花勝得錢。 毗尸沙花 毗尸沙，一名曰中金錢花。 「曰」《酉陽雜俎》作「日」，見《植物名實圖考》卷二七。 本出外國， 梁 大同 二年來中土。 已上七花並出《酉陽雜俎》 木　花 叙牡丹 牡丹花，世謂近有，蓋以 隋 末文士集中無牡丹歌詩，則 楊子華 有畫牡丹處極分明。 「則」《尚書故實》作「張公嘗言」。 子華 ， 北齊 人，則知牡丹花亦已久矣。 出《尚書故實》 又《謝康樂集》，亦言「竹間水際多牡丹」。而 隋朝 《種植法》七十餘卷中，不説牡丹者，則 隋朝 花藥中所無也。 出《酉陽雜俎》 白牡丹 唐 開元 末， 裴士淹 爲郞官，奉使 幽 冀 迴，至 汾州 衆香寺 ，得白牡丹一窠，植於 長興 私地， 天寶 中，爲都下奇賞。當時名士有《裴給事宅看牡丹詩》，詩尋訪未獲。太常博士 張乘 ，嘗見 裴通 祭酒説。又 房琯 相有言：「牡丹之會， 琯 不與焉。」 出《酉陽雜俎》 紅紫牡丹 唐 至德 中， 馬僕射 總 鎮 太原 ，得紅紫二色牡丹，移於城中。 元和 初猶少，今與茙葵較多少耳。 出《酉陽雜俎》 正倒暈牡丹 長安 興唐寺 ，有牡丹一窠， 唐 元和 中，著花二千一百朵。 「二千一百」《酉陽雜俎》作「一千二百」。 其色有正暈、倒暈、淺紅、深紫、黄白檀等，獨無深紅。又無花葉中無抹心者， 「又無」《酉陽雜俎》作「又有」。 重臺花者，有花面徑七八寸者。 「有」《酉陽雜俎》作「其」。 出《酉陽雜俎》 合歡牡丹 長安 興善寺 素師 院牡丹，色絶佳。 元和 末，一枝花合歡。 出《酉陽雜俎》 染牡丹花 唐朝 韓文公 愈 有踈從子姪，自 江淮 來，年甚少， 韓 令學院中伴子弟，子弟悉爲凌辱。 韓 知，遂送街西假僧院，令讀書。經旬，寺主 綱 復訴其狂率， 韓 遽令歸，且責曰：「市肆賤類，苟營衣食，尚有一事長處。汝所爲如此，竟作何物？」姪拜謝，徐曰：「某有一藝，恨叔不知。」因指階前牡丹曰：「叔要此花青、紫、黄、赤，唯命也。」 韓 大奇之，遂給所須試之。乃竪曲箔，盡遮牡丹叢，不令人窺。掘窠四面，深及其根，寬容人坐。唯齎紫鑛、 「齎」《酉陽雜俎》作「賫」。 輕粉、朱紅，旦暮治其根。凡七日，遂掩坑。白其叔曰：「根校遲一月。」時冬初也。牡丹本紫，及花，發色黄紅歷緣。每朵有一聯詩，字色紫分明，乃是 韓公 出 關 時詩頭一韻， 「關」《酉陽雜俎》作「官」。 曰「雲横 秦嶺 家何在？雪擁 藍關 馬不前」十四字。 韓 大驚異。姪乃辭歸 江淮 ，竟不愿仕。 出《酉陽雜俎》 斸牡丹 長安 貴游尚牡丹，三十餘年矣。每春暮，車馬若狂，以不就玩爲耻。金吾鋪、 「鋪」《唐國史補校注》作「鋪官」。 圍外寺觀，種以求利，一本有數萬者。 元和 末， 韓令 姪至 長安 ， 「姪」《唐國史補校注》作「始」，疑誤，《國史補》是。 私第有之，遽命斸去，曰：「吾豈効兒女子也？」 出《國史補》 月桂花 月桂，葉如桂，花淺黄色，四瓣，青蘂。花盛發如柿蒂。出 蔣山 。 出《酉陽雜俎》 牡桂花 牡桂，葉大如苦竹，葉中有一脈如筆跡。花蒂葉三瓣，瓣端分爲兩岐。其表色淺黄，近岐淺紅色。花六瓣，色白，心凸起如荔枝，其色紫。出 婺州 山中。 出《酉陽雜俎》 桂　花 桂花三月開，黄而不白。 大庾 詩皆稱「桂花耐日」。及 張曲江 詩「桂花秋皎潔」，妄矣。 出《酉陽雜俎》 海石榴花 新羅 多海紅并海石榴。 唐 贊皇 李德裕 言：「花中帶『海』者，悉從海東來。」 當出自《酉陽雜俎》。按《海棠譜》（宋陳思撰）卷上敘事：「凡草木以「海」爲名者，《酉陽雜俎》云：『唐贊皇李德裕嘗言：「花中之帶海者，悉从海外來。」』故知海椶、海柳、海石榴、海木瓜之類，俱無聞於記述，豈以多而爲稱耶？又非多也，誠恐近代得之海外耳。」 章川 花差類海石榴，五朵簇生。葉狹長重沓，承。 許逸民《酉陽雜俎校箋》「承」字後，有「於花底色中第一蜀色不能及出黎州按轡嶺」十八字。 南海朱槿 南海 四時皆有朱槿，花常開，然一本之内，所發不過一二十花，且開不能如圖畫者叢發爛熳。 嶺表朱槿 嶺表 朱槿花，莖葉皆如桑樹，葉光而厚。 南人謂之弗桑。 樹身高者， 出《酉陽雜俎》 止於四五尺，而枝葉婆娑。自二月開花，至於中冬方歇。其花深紅色，五出，大如蜀葵。有蘂一條，長於花葉，上綴金屑，日光所爍，疑有焰生。一叢之上，日開數百朵。雖繁而有艶，且近而無香。暮落朝開，插枝即活，故名之槿。俚女亦採而鬻，一錢售數十朵。若微此花，即荳蔻紅梅無以資其色矣。 出《嶺表録異》 紅槿花 嶺南 紅槿，自正月迄十二月常開，秋冬差少耳。 出《嶺南異物志》 郍提槿花 郍提槿花，紫色，兩重葉，外重葉卷心。心中抽莖，高寸餘。葉端分五瓣，如蒂， 「蒂」《酉陽雜俎》作「蔕」。 瓣中紫葉， 「葉」《酉陽雜俎》作「蘂」。 莖上黄蘃。 「蘃」《酉陽雜俎》作「蘂」。 佛桑花 閩中 多佛桑樹，枝葉如桑，唯條上勾，花房如桐花，含長一寸餘，似重臺狀，花亦有淺紅者。 南中 桐花，有深色者。 貞桐花 貞桐，枝端抽赤黄條，條復旁對，分三層。花大如落蘇，花黄色，一莖上有五六十朵。 梔子花 諸花少六出者，唯梔子花六出。 陶貞白 言：「梔子剪花六出，刻房七道，其花香甚。」相傳即 西域 薝蔔也。 山茶花 山茶，葉如茶樹，高者丈餘，花大盈寸，色如緋，十二月開。 三色石楠花 衡山 石楠花有紫、碧、白三色，花大如牡丹，亦有無花者。 比閭花 白州 比閭花，其花若羽，伐其木爲車，終日行不敗。 木蓮花 木蓮花，葉似辛夷，花類蓮色。 「色」《酉陽雜俎》作「花色相傍」。 出 鳴玉溪 。 邛州 亦有。 郍伽花 郍伽花，狀如三春，無葉，花色白，心黄，六瓣。出在舶上。 木蘭花 長安 敦化坊 百姓家， 唐 大和 中，有木蘭一樹，花色深紅。後 桂州 觀察使 李勃 看宅人以五千買之， 「勃」《酉陽雜俎》作「渤」，兩《唐書》本傳作「渤」。 宅在水北，經年花紫色。 異木花 唐 衛公 李德裕 嘗獲異木一株，春花紫。予思木中一歲發花，唯木蘭。 碧玫瑰 洛中 鬻花木者言：「 嵩山 深處，有碧色玫瑰，而今亡矣。」 自那提槿花下並出《酉陽雜俎》 刺桐花 刺桐花，狀比圖畫者不類。其木爲材。三四月時，布葉繁密，後有赤花，間生葉間三五房，不得如畫者紅芳滿樹。 謫掾 陳去疾 ，家於 閩 ，因語方物。 去疾 曰：「 閩 之 泉州 刺桐，葉緑而花紅房，照物皆朱殷然，與 番禺 者不同。乃知此地所畫者，實 閩中 之木，非 南海 之所産也。 出《投荒雜録》 懷風花 樂游苑 自生玫瑰樹，下多苜蓿，一名懷風，時人或謂之光風，風在其間常肅然， 「肅」今本《西京雜記》作「蕭蕭」。 日照其花，有光采，故名曰苜蓿懷風。 「苜蓿」今本《西京雜記》作「苜蓿爲」。 茂陵 人謂之連枝草。 出《西京雜記》 躑躅花 南中 花多紅赤，亦彼之方色也。唯躑躅花爲勝。 嶺北 時有，不如 南 之繁多也。山谷間悉生。二月發時，照耀如火，月餘不歇。 出《嶺南異物志》 凌霄花 凌霄花中露水，損人目。 出《酉陽雜俎》 分枝荷 漢明帝 時， 「漢明帝」《三輔黄圖》、《拾遺記》作「漢昭帝」。 池中有分枝荷，一莖四葉，狀如駢蓋。實如玄珠，可以飾珮。 出《酉陽雜俎》 夜舒荷 靈帝 時，有夜舒荷，一莖四蓮，其葉夜舒晝卷。 出《酉陽雜俎》 睡蓮花 睡蓮。 南海 有睡蓮，夜則花低入水。 該篇收録在《酉陽雜俎校箋》。 碧蓮花 唐 室中太傅相國 盧公 ，應舉時，寄居 壽州 安豐縣 别墅。嘗游 芍陂 ，見里人負薪者，持碧蓮花一朵，已傷器刃矣，公驚問之，答曰：「陂中得之。」 盧公 後從事 浙西 ，因使 淮 服，話於太尉 衛公 李德裕 。 德裕 令搜訪 芍陂 ，則無有矣。又遍尋於 江 渚間，亦終不能得。乃知向者一朵，蓋神異耳。 出《尚書故實》 染青蓮花 唐 韓文公 愈 之甥，有種花之異，聞於小説。 杜給事 孺休 典 湖州 ，有染戶家池生青蓮花，刺史命收蓮子，歸京種於池沼，或變爲紅蓮。因異之，乃致書問染工，染工曰：「我家有三世治靛甕，嘗以蓮子浸於甕底，俟經歲餘，然後種之。若以所種青蓮花子爲種，即其紅矣。蓋還本質，又何足怪？」乃以所浸蓮子寄之。道士 田匡圖 親看此花，爲愚話之。又見人以鷄矢和土培芍藥花叢，其淡紅者悉成深紅，染者所言，益信矣哉。僞 蜀王先主 將晏駕，其年， 蛾眉山 娑羅花悉開白花。又 荆州 文獻王 未薨前數年，溝港城隍悉開白蓮，一則染以氣類，一則表於凶兆，又何疑哉！ 出《北夢瑣言》 三朵瑞蓮 僞 蜀主 當僣位，諸勳貴功臣競起甲第，獨僞中令 趙廷隱 起南宅北宅，千梁萬拱，其諸奢麗，莫之與儔。後枕江瀆，池中有二島嶼，遂甃石循池，四岸皆種垂楊，或間雜木芙蓉，池中種藕。每至秋夏，花開魚躍，柳陰之下，有士子執卷者，垂綸者，執如意者，執麈尾者，譚詩論道者。一旦，岸之隈有蓮一莖，上分兩歧，花開二朵，其時謂之太平無事之秋，士女拖香肆豔，看者甚衆。 趙廷隱 畫圖以進， 蜀 主嘆賞。其時歌者詠者不少。無何，禁苑中有蓮一莖，岐分三朵，僞 蜀主 開筵醼，召群臣賞之。是時詞臣已下皆貢詩，當時有好事者圖以繪事，至今傳之。 出《北夢瑣言》 原無出處。今見於《北夢瑣言·逸文》卷四，未知何據。 藕 蘇州 進藕，其最上者名「傷荷藕」。或云，荷名，或云，葉甘爲蟲所傷；或云，故傷其葉，以長其根。近多重臺荷，實中又生花，亦甚異也。 出《國史補》 蓮　實 石蓮入水必沉，唯煎鹽鹹滷能浮之。鴈食之，糞落山中， 「中」《酉陽雜俎》作「石間」。 百年不壞。相傳橡子落水爲蓮。 出《酉陽雜俎》 芰 芰一名水菜，一名蘚苔。 「蘚苔」《酉陽雜俎》作「薢茩」。 漢武 昆明池 中，有浮根菱，根出水上，葉淪波下，亦曰青水芰。 「水」《酉陽雜俎》作「冰」。 玄都 有芰，碧色，狀如鷄飛，名翻鷄芰，仙人 鳧伯子 常採之。 出《酉陽雜俎》 菱 芰，今人但言菱芰，諸解草木書，亦不分别，唯 王安貧 《武陵記》言：「四角曰芰， 「四角」《酉陽雜俎》作「四角三角」。 兩角曰菱。」今 蘇州 折腰菱多兩角。 荆州 有僧遺 段成式 一斗 郢城 菱，三角而無芒，可以接莎。 「接」《酉陽雜俎》作「挼」。 出《酉陽雜俎》 卷第四百十　草木五 果上 柤稼 𣘗 樹實 如何樹實 仙梨 綺縞樹實 波郍婆樹實 瞻波異果 神仙李 武陵桃李 金李 漢帝杏 仙人杏 御李子 朱李 兔頭柰 脂衣柰 朱柰 文林果 聖柰 木桃 東方村桃 仙桃 勾桃 一石桃 偏桃 王母桃 食核桃 韶子 羅浮甘子 天寶甘子 北方棗 西王母棗 仙人棗 仲思棗 波斯棗 果　上 柤稼 𣘗 樹實 東方大荒之中，有樹焉，名曰柤稼 𣘗 。柤，柤梨也；稼者，株稼也； 𣘗 ，暱也。 「柤……暱也」《神異經研究》據陶氏《神異經輯校》改作小字。 三千歲開花，九千歲結實。其花蕊紫色，其實赤色。其高百丈，或千丈也。敷張自輔，東西南北方枝，各近五十丈。葉長七尺，廣五尺，色如緑青，木皮如梓樹，理如甘草，味飴。實長九尺，圍如長，無瓤核。竹刀剖之，如凝蜜。得食，復見實即滅矣。言復見後實熟者，壽一萬二千歲。 「言復見……歲」《神異經研究》改作小字。 出《神異經》 如何樹實 南方大荒有樹焉，名曰如何。三百歲作花，九百歲結實。花色朱，其實正黄。高五十丈，敷張如蓋。葉長一丈，廣二尺餘，似管苧，色青，厚五分，可以絮，如厚朴。材理如支。九子，味如飴。實有核，形如棘子，長五尺，圍如長。金刀剖之則酸， 「則酸」《神異經研究》據《北戶録》卷二、《相感志》卷十三改作「則苦竹刀剖之則飴木刀剖之則酸」。 蘆刀剖之則辛。食之者地仙，不畏水火，不畏白刃 刃，刀之屬。言地仙者，不能飛，在地久生而已。 出《神異經》 仙　梨 南方有樹焉，高百丈，敷張自輔。葉長一丈，廣六尺，名梨。 「梨」《神異經研究》據《相感志》卷十三改作「木梨」。 如今之柤梨，但樹大耳。其子徑三尺，剖之少瓤，白如素，和羹食之地仙，衣服不敗，辟穀，可以入水火也。 出《神異經》 綺縞樹實 東南荒中有邪 音耶 木焉，高三千丈， 「千」孫校本作「十」，是。 或十餘圍， 「圍」《御覽》卷九七二作「丈圍丈餘」。 或七八尺。其枝有喬直上，不可那也。葉如甘瓜。三百歲盡落而生花，形如甘瓜，花復二百歲，落而生蕚，蕚下生子，三歲而成熟。成熟之後，不長不减。子形如寒瓜，似冬瓜也，長七八寸，徑四五寸。蕚復覆生頂，言發蕚而得成實。此不取，萬世如故。若取子而留蕚，蕚復生子。如初年月，復成熟。復二年則成蕚，則復生子。其子形如甘， 「甘」《齊民要術》卷十作「甘瓜」。 瓤少 𧡍 音練 甘美，食之，令人身澤。不可過三升，令人冥醉，半日乃醒。木高，人取不能得，唯木下有 多羅 之人，緣能得之， 「緣能」《齊民要術》卷十作「能緣」。 多羅 ，國名。 一名無葉。世人後生不見葉，謂之無葉也。一名綺縞。 張茂先注云：「驕，謂直上不可那也。」王國良按：倚，假借爲踦，謂獨立不偶也。驕，假借爲喬，高也。《神異經研究》作「倚驕」。 人見無葉，謂之綺縞。 出《神異經》 波郍婆樹實 波郍婆樹，出 佛林國 ，呼爲阿薩嚲。樹長五六丈，皮色青緑。葉極光淨，冬夏不凋。無花結實，其實從樹莖出，大如冬瓜，有皮裹之，殼上有刺，瓤至甘甜，可食。核大如棗，一實有數枚。核中仁如栗黄，炒之食甚美。 出《酉陽雜俎》 瞻波異果 瞻波國 有人牧牛百餘頭，有一牛離群，忽失所在，至暮方歸，形色鳴吼異常，牛主異之。明日，遂獨行，主因隨之。入一穴，行五六里，豁然明朗，花木皆非人間所有。牛於一處食草，草不可識。有果作黄金色，牧牛人竊將還，爲鬼所奪。又一日，復往取此果。至穴，鬼復欲奪，其人急吞之，身遂暴長，頭纔出，身塞於穴，數日化爲石。 出《酉陽雜俎》 神仙李 防陵 楚山 ，有朱仲李圃三十六所。 潘岳 《閑居賦》云「 房陵 朱仲之李」。又 李尤 《果賦》云「三十六之朱李」。蓋仙李縹而神李紅。 陸士衡 《果賦》云「 中山 之縹李」是也。 出《述異記》 武陵桃李 武陵 源在 吴 中，山中無他木，盡生桃李，俗呼爲 桃李原 。原上有石洞，洞中有乳水。世傳 秦 亂， 吴 人於此避難者，食桃李實者，皆得仙去。 出《述異記》 金　李 杜陵 有金李。李之大者，謂之夏李；尤小者，謂之鼠李。 出《述異記》 漢帝杏 濟南郡 之東南，有 分流山 ，山上多杏，大如梨，色黄如橘，土人謂之 漢帝 杏，亦曰金杏。 出《酉陽雜俎》 仙人杏 杏圃洲 ， 南海 中多杏，海上人云：「仙人種杏處。」 漢 時，嘗有人舟行遇風，泊此洲五六月，日食杏，故免死。云，洲中有冬杏。 王充 《果賦》云：「冬實之杏，春熟之甘。」 晉 郭太儀 《果賦》云：「杏或冬而實。」 出《述異記》 御李子 許昌 節使小廳，是故 魏 景福殿 。 董卓 亂， 魏武 挾令遷帝，自 洛 都 許 。 許州 有小李子，色黄，大如櫻桃，謂之御李子。即 獻帝 時所植，至今有焉。 出《述異記》 朱　李 魏文帝 安陽殿 前，天降朱李八枚，啖一枚，數日不食。今李種有 安陽 李，大而甘者，即其種也。 出《述異記》 兔頭柰 白柰，出 凉州 野豬澤 ，大如兔頭。 出《酉陽雜俎》 脂衣柰 脂衣柰， 漢 時，紫柰大如升，核紫花青，研之有汁，可漆，或著衣，不可浣。 出《酉陽雜俎》 朱　柰 唐 貞觀 年中， 頓丘縣 有一賢者，於 黄河 渚上拾菜，得一樹栽子，大如指。持歸，蒔之三年，乃結子五顆，味狀如柰，又似林檎多汁，異常酸美。送縣，縣上州，以其奇味，乃進之，上賜綾一十匹。後樹長成，漸至三百顆，每年進之，號曰朱柰，至今存。 德 、 貝 、 博 等州，取其枝接，所在豐足。人以爲從 西域 浮來，礙渚而住矣。 出《朝野僉載》 文林果 唐 永徽 中， 魏郡 臨黄 王國村 人 王方言 ，嘗於河中灘上拾得一小樹栽，埋之。及長，乃林檎也。實大如小黄瓤，色白如玉，間以珠點，亦不多，三數而已，有如纈，實爲奇果，光明瑩目，又非常美。 紀王慎 爲 曹州 刺史，有得之獻王。王貢於 高宗 ，以爲朱柰，又名五色林檎，或謂之聯珠果。種於苑中。西城老僧見之，云：「是奇果，亦名林檎。」上大重之，賜 王方言 文林郞，故亦號此果爲「文林果」，俗云頻婆果。 河東 亦多林檎， 秦 中亦不少， 河西 諸郡，亦有林檎，皆小於文林果。 出《洽聞記》 聖　柰 河州 鳳林關 有 靈巖寺 ，每七月十五日，溪穴流出聖柰，大如盞。以爲常。 出《洽聞記》 木　桃 桃之大者曰木桃。《詩》云「投我以木桃」是也。 出《述異記》 東方村桃 東方村有桃樹，其子徑三尺二寸，和核羹食之，令人益壽。食核中仁，可以治嗽。小桃温潤，既嗽人食之，即止也。 出《神異經》 仙　桃 仙桃出 郴州 蘇躭仙壇 。有人至心祈之，輙落壇上，或至五六顆。形似石塊，赤黄色，破之，如有核三重。研飲之，愈衆疾，尤治邪氣。 出《酉陽雜俎》 勾　桃 鄴 華林苑 勾桃子， 「勾」《天中記》卷五二作「勾鼻」。 重三觔，或二觔半，亦有名棃者。比衆果氣味甘美，入口消釋。人間有名果， 季龍 作蝦蟇車，四箱廣一丈，深一丈，合土載中植之，則無不生也。 出《洽聞記》 本條出《鄴中記》，分作二條。 一石桃 吐谷渾 桃，大如石甕。 「石」《墨莊漫録》卷一作「六石」，《廣羣芳譜》卷五四作「一」。 出《洽聞記》 偏　桃 偏桃出 波斯國 ， 波斯 呼爲婆淡。樹長五六丈，圍四五尺，葉似桃而闊大。三月開花，白色。花落結實，狀如桃子而形偏。其肉苦澁，不堪噉。核中仁甘甜， 西域 諸國並珍之。 出《酉陽雜俎》 王母桃 王母 桃， 洛陽 華林園 内有之。十月始熟，形如括簍。 「簍」《酉陽雜俎》作「樓」。 俗語曰：「 王母 甘桃，食之解勞。」亦名 西王母 桃。 出《酉陽雜俎》 食核桃 揚子 留後 吴堯卿 家有傭賃者，役之既久，一日，持一大桃核，可容數升，以獻 堯卿 。 堯卿 知其異，稍磨而食之。既盡，頗覺輕健。 堯卿 爲吏，貪猥殘虐。 畢師鐸 之難，投所居後閣井中死。 師鐸 求得類 堯卿 者殺之。後有得其故居者，竊知其屍在井中，取而得之。舉體皆腐壞，而贜腑有成金者。 出《稽神録》 韶　子 初寧縣 里有石榆子，一名山棗，又時呼爲韶子也。 出《南越志》 羅浮甘子 （二種） 羅浮 甘子， 唐 開元 中，始有山僧種於 南樓寺 ，其後進獻。幸 蜀 、 奉天 之歲，皆不結實。 出《國史補》 天寶甘子 唐 天寶 十年，上謂幸臣曰：「近於宮内種甘子數株，今秋結實一百五十顆，與 江 南、 蜀 道所進不異。」宰臣賀表曰：「雨露所均，混天區而齊被；草木有性，憑地氣而潛通。故得資 江 外之珍果，爲禁中之華實。」相傳云， 玄宗 幸 蜀 年， 羅浮 甘子不實。 嶺南 有蟻，大於 秦 中馬犠，結巢於甘樹，甘實時，常循其上，故甘皮薄而滑，往往甘實在巢中。冬深取之，味數倍於常者。 出《酉陽雜俎》 北方棗 北方荒中，有棗林焉。其高五十丈， 「五十丈」《神異經研究》據《齊民要術》卷十、《藝文類聚》卷八七、《政和證類本草》卷二三改作「五丈」。 敷張枝條數里餘，疾風不能偃，雷電不能摧。其子長六七寸，圍過其長，熟色如朱，乾之不縮，氣味潤澤，殊於常棗。食之，可以安軀益氣。故方書云：「此棗枝條，盛於常棗，亦益氣安軀。」 赤松子 云：「北方大棗味有殊，既可益氣又安軀。」 出《神異經》 西王母棗 鄴 華林苑 中 西王母 棗，冬夏有葉，九月生花，臘月乃熟，三子一尺。又有羊角棗，亦三子一尺。 出《洽聞記》 仙人棗 晉 時， 太倉 南有 翟泉 ，西有 華林園 。園有仙人棗，長五寸，核細如針。 出《酉陽雜俎》 仲思棗 信都 獻仲思棗四百枝，棗長四五寸，紫色，皮縐，細核。實肥有味，賢於 青州 棗。 北齊 時，有仙人 仲思 得此棗，種之，亦名仙棗。時海内唯有數樹。 出《大業拾遺》 波斯棗 波斯 棗，出 波斯國 ， 波斯 呼爲窟莽。樹長三四丈，圍五六尺。葉如土藤，不凋。二月生花，狀如蕉。花有兩甲，漸漸開罅，中有十餘房。子長二尺， 「尺」《酉陽雜俎》「寸」。 黄白色，有核，熟則紫黑，狀類乾棗，味甜如飴，可食。 出《酉陽雜俎》 卷第四百十一　草木六 果下 櫻桃 檽棗 柿 底檷樹實 柿盤 融峰梨 六觔梨 紫花梨 胡榛子 酸棗 蒲萄 王母蒲萄 侯騷子 蔓胡桃 仙樹實 橄欖子 東荒栗 猴栗 瓜 五色瓜 瓜惡香 菜 蔓菁 越蒜 三蔬 菠蔆 芥葅 芥末 水韭 茄子樹 崑崙紫瓜 茄子故事 儋崖瓤 果　下 櫻　桃 唐 時新進士尤重櫻桃宴。 乾符 四年， 劉鄴 第二子 覃 及第，時 鄴 以故相鎮 淮南 ，敕邸吏曰： 「曰」《唐摭言》作「日」。 「以銀一錠資醵罰。」而 覃 所費往往數倍。邸吏以聞， 鄴 命取足而已。會時及薦新，狀頭已下，方議醵率， 覃 潛遣人厚以金帛，預購數十樹矣。 「樹」《唐摭言》作「石」。 於是獨置是宴，大會公卿。時京國櫻桃初出，雖貴達未適口，而 覃 山積鋪席，復和以糖酪者，用享人蠻獻二小盤，亦不啻數升。以至參御輩，靡不霑足。 出《摭言》 檽　棗 晉 趙瑩 家，庭有檽棗樹，婆娑異常，四遠俱見。有望氣者，訪其隣里，問人云： 「問人」《北夢瑣言》作「間人」，屬上句。 「此家合有登宰輔者。」里叟曰：「無之。然主人小字 相兒 ，得非此乎？」術士曰：「王氣方盛，不在其身，當在其子孫。」其後 瑩 由 太原 判官大拜，出將入相。 出《北夢瑣言》 柿 俗謂柿樹有七德：一壽，二多陰，三無鳥窠，四無蟲，五霜葉可翫，六嘉實，七落葉肥大。 出《酉陽雜俎》 底檷樹實 阿驛， 波斯 呼爲阿驛， 拂林 呼爲底檷。 「檷」《酉陽雜俎》作「珍」。 樹長丈四五，枝葉繁茂。葉有五出，似椑麻，無花而實。實赤色，類椑子，味似乾柿，而一年一熟。 「年」《酉陽雜俎》作「月」。 出《酉陽雜俎》 柿　盤 木中根固，柿爲最，俗謂之柿盤。 出《酉陽雜俎》 融峰梨 仙梨。 融峰 上有青壇， 「融峰」《格致鏡原》卷七四作「祝融峰」。 方五丈，有燒香行道處，古形銅器數種。有梨樹，高三十丈，子如斗。至搖落時，但見其汁核，無得味者。 出《洽聞記》 六觔梨 洛陽 報德寺 梨，重六觔。 出《酉陽雜俎》 紫花梨 清泰 中，薄游京輦，曾與 盧泳 巡官、 鄭扆 博士、 僧季雅 及三五知友，夜會於 越波隄 僧院。是時清秋欲杪，明月方高。句聯五字之奇，酒飲八仙之美。柿新紅脯，茗醶緑芽。一詠一觴，或醒或醉。座上因相與徵引古今，遂及果實之事。有叙及紫花梨者，衆云：「 真定 有之。」 雅公 獨顰蹙而言曰：「此微僧先祖之遺恨。」衆驚而問之。 雅 曰：「昔 武宗皇帝 御天下之五載，萬國事殷，聖情不懌。忽患心熱之疾，名醫進藥，厥疾罔瘳。遂博詔良能，遐徵和、緩。時有言 青城山 邢道士 者，妙於方藥，帝即召見之。道士以肘後緑囊中青丹兩粒，及取梨數枚，絞汁而進之，帝疾尋愈。旬日之内，所賜萬金，仍加 廣濟先生 之號。帝從容問其丹爲何物，先生曰：『 赤城山 頂，有青芝兩株。 太白