第 70 节

孔子 當生之夜，二蒼龍自天而下，來附 徵在 之房，因夢而生夫子。有二神女，擎香露於空中而來，以沐浴 徵在 。 出《王子年拾遺記》 曹　鳳 後漢 建武 中， 曹鳳 字 仲理 ，爲 北地 太守，政化尤異，黄龍見於 九里谷 高岡亭 ，角長二丈， 「二丈」《水經注》作「三尺」。 大十圍，梢至十餘丈。天子嘉之，賜帛百匹，加秩中二千石。 出《水經注》 張魯女 張魯 之女，曾浣衣於山下，有白霧濛身，因而孕焉。恥之，自裁。將死，謂其婢曰：「我死後，可破腹視之。」婢如其言，得龍子一雙，遂送於 漢水 。既而女殯於山。後數有龍至，其墓前成蹊。 出《道家雜記》 江陵姥 江陵 趙姥 ，以沽酒爲業。 義熙 中，居室内忽地隆起，姥察爲異，朝夕以酒酧之。嘗見一物出，頭似驢，而地初無孔穴。及姥死，家人聞土下有聲如哭。後人掘地，見一異物蠢然，不測大小，須臾失之。俗謂之土龍。 出《渚宮舊事》 甘　宗 秦 使者 甘宗 所奏 西域 事云，外國方士能神呪者，臨川禹步吹氣，龍即浮出，初出乃長數十丈。方士吹之，一吹則龍輒一縮。至長數寸，乃取置壺中，以少水養之。外國常苦旱災，於是方士聞有旱處，便賫龍往，出賣之，一龍直金數十觔。舉國會斂以雇之，直畢，乃發壺出龍，置淵中。復禹步吹之，長數十丈，須臾雨四集矣。 出《抱朴子》 南鄩國 南鄩國 有洞穴陰源， 「鄩」《拾遺記》作「潯」。 其下通地脈，中有毛龍、毛魚，時蜕骨於曠澤之中。魚、龍同穴而處。其國獻毛龍，一雌一雄，放置豢龍之宮。至 夏 代豢龍不絶，因以命族。至 禹 導川，乘此龍。及四海會同， 「會」《拾遺記》作「攸」。 乃放於 洛汭 。 「洛」《拾遺記》作「河」。 出《拾遺録》 龍　場 《王子年拾遺》曰：「 方丈山 東有 龍場 ，地方千里，龍皮骨如山阜，布散百餘頃。」 本書卷二百二十九注出《拾遺記》之《方丈山》，引有該條。 《述異記》：「 晉寧縣 有 龍葬洲 。父老云，龍蜕骨於此洲，其水今猶多龍骨。按山阜岡岫能興雲雨者，皆有龍骨。或深或淺，多在土中。齒角尾足，宛然皆具。大者數十丈，或盈十圍。小者纔一二尺，或三四寸。體皆具焉。嘗因採取見之。」《論衡》云：「蟬生於腹育， 「腹」《論衡》作「復」。 開背而出。 以上見於《論衡》卷第三奇怪篇頁七五。 」必因雨而蜕，如蛇之蜕皮云。近 蒲洲 人家，拆草屋，於棟上得龍骨，長一丈許，宛然皆具。 出《感應經》 五色石 天目山 人 全文猛 於 新豐 後湖 觀音寺 西岸獲一五色石，大如斗。文彩盤蹙，如有夜光。 文猛 以爲神異，抱獻之 梁武 。 梁武 喜，命置於 太極殿 側。將年餘，石忽光照廊廡，有聲如雷。帝以爲不祥，召 杰公 示之。對曰：「此上界化生龍之石也，非人間物。若以 洛水 赤礪石和酒合藥，煮之百餘沸，柔輭可食。琢以爲飲食之器，令人延壽。福德之人，所應受用。有聲者，龍欲取之。」帝令馳取赤石。如其法，命工琢之以爲甌，各容五斗之半，以盛御膳，香美殊常。以其餘屑，置於舊處。忽有赤龍揚鬚鼓鬣，掉尾入殿，擁石騰躍而去。帝遣推驗，乃是 普通 二年， 始平郡 石鼓村 ，鬪龍所競之石。其甌遭 侯景 之亂，不知所之。 出《梁四公記》 震澤洞 震澤 中， 洞庭 山南有洞穴，深百餘尺。有長城，乃 仰公馳 誤墮洞中， 「馳」書局簡體本作「 𥅂 」。 旁行，升降五十餘里，至一龍宮。周圍四五里，下有青泥至膝，有宮室門闕。龍以氣闢水，霏如輕霧，晝夜光明。遇守門小蛟龍，張鱗奮爪拒之，不得入。 公 𥅂 在洞百有餘日，食青泥，味若粳米。忽彷彿記得歸路，尋出之。 爲 吴郡 守時，乃具事聞 梁武帝 。帝問 杰公 ，公曰：「此洞穴有四枝：一通 洞庭湖 西岸，一通 蜀 道 青衣浦 北岸，一通 羅浮 兩山間穴谿，一通 枯桑島 東岸。蓋 東海 龍王第七女掌龍王珠藏，小龍千數衛護此珠。龍畏蠟，愛美玉及空青而嗜燕。若遣使信，可得寶珠。」帝聞大喜。乃詔有能使者，厚賞之。有 會稽郡 鄮縣 白水鄕 郞庾毗羅 請行。 杰公 曰：「汝五世祖燒殺 鄮縣 東海 潭之龍百餘頭，還爲龍所害。汝龍門之仇也，可行乎？」 毗羅 伏實，乃止。 於是 合浦郡 洛黎縣 甌越 羅子春 兄弟二人，上書自言：「家代與 陵水 羅水 龍爲婚，遠祖矜能化惡龍。 晉 簡文帝 以臣祖和化毒龍，今 龍化縣 ，即是臣祖住宅也。 象郡 石龍，剛猛難化，臣祖化之，化 石龍縣 是也。 東海 南天台 湘川 彭蠡 銅鼓 石頭 等諸水大龍，皆識臣宗祖，亦知臣是其子孫。請通帝命。」 杰公 曰：「汝家制龍石尚在否？」答曰：「在。謹賫至都，試取觀之。」公曰：「汝石但能制微風雨召戎虜之龍，不能制海王珠藏之龍。」又問曰：「汝有 西海 龍腦香否？」曰：「無。」公曰：「奈之何御龍？」帝曰：「事不諧矣。」公曰：「 西海 大船，求龍腦香可得。昔 桐柏真人 敷揚道義， 許謐 、 茅容 乘龍，各贈制龍石十觔。今亦應在，請訪之。」帝勑命求之。於 茅山 華龍 隱居 陶弘景 得石兩片。公曰：「是矣。」帝勑百工，以 于闐 舒河 中美玉造小函二，以桐木灰發其光，取 宣州 空青，汰其甚精者，用海魚膠之，成二缶，火堅之，龍腦香尋亦繼至。 杰公 曰：「以蠟塗 子春 等身及衣佩。」又乃賫燒燕五百枚入洞穴，至龍宮。 守門小蛟聞蠟氣，俯伏不敢動，乃以燒燕百事賂之，令其通問。以其上上者獻龍女，龍女食之大嘉。又上玉函青缶，具陳帝旨。洞中有千歲龍能變化，出入人間，又善譯時俗之言。龍女知帝禮之，以大珠三、小珠七、雜珠一石以報帝。命 子春 乘龍，載珠還國，食頃之間便至。已而， 子春 薦珠。 帝大喜。得聘通靈異，獲天人之寶，以珠示 杰公 。 杰公 曰：「三珠，其一是天帝如意珠之下者，其二是驪龍珠之中者。七珠，二是蟲珠，五是海蚌珠，人間之上者。雜珠是蚌蛤等珠，不如大珠之貴。」帝遍示百僚，朝廷咸謂 杰公 虚誕，莫不詰之。 杰公 曰：「如意珠上上者，夜光照四十餘里；中者十里；下者一里。光之所及，無風雨雷電水火刀兵諸毒厲。驪珠上者，夜光百步；中者十步；下者一室。光之所及，無蛇虺豸之毒。蟲珠，七色而多赤，六足二目，當其凹處，有凹如鐵鼻。蚌珠五色，皆有夜光，及數尺。無瑕者爲之上，有瑕者爲下。珠蚌五，於時與月盈虧。蛇珠所致， 隋侯 噲參，即其事也。」又問蛇鶴之異。對曰：「使其自適。」帝命 杰公 記蛇鶴二珠。斗餘雜珠，散於殿前。取大黄蛇玄鶴各十數，處布珠中間。於是鶴銜其珠，鳴舞徘徊；蛇銜其珠，盤曲宛轉。群臣觀者，莫不嘆服。帝復出如意龍蟲等珠，光之遠近，七九八數，皆如 杰公 之言。 子春 在龍宮得食，如花如藥，如膏如飴，食之香美。賫食至京師，得人間風日，乃堅如石，不可咀咽。帝令秘府藏之。拜 子春 爲奉車都尉，二弟爲奉朝請，賜布帛各千匹。追訪 公 𥅂 往不爲龍害之由，爲用麻油和蠟，以作照魚衣，乃身有蠟氣故也。 出《梁四公記》 《古今説海》題《震澤龍女傳》，並署薛瑩撰，未知何據，惟其文字有與《太平廣記》相異者，可互校之。 梁武后 梁武 都皇后 性妬忌。 武帝 初立，未及册命，因忿怒，忽投殿庭井中。衆趨井救之，后已化爲毒龍，烟焰衝天，人莫敢近。帝悲嘆久之，因册爲 龍天王 ，便於井上立祠。 出《兩京記》 劉　甲 宋 劉甲 居 江陵 。 元嘉 中，女年十四，姿色端麗。未嘗讀佛經，忽能暗誦《法華經》，女所住屋，尋有奇光。女云已得正覺，宜作二七日齋。家爲置高座，設寶帳，女登座講論，詞玄，又説人之災祥，諸事皆驗。遠近敬禮，解衣投寶，不可勝數。 衡陽王 在鎮，躬率參佐觀之。經十二日，有道士 史玄真 曰：「此怪邪也。」振褐往焉。女即已知，遣人守門，云：「魔邪尋至，凡着道服，咸勿納之。」 真 變服奄入。女初猶喝罵， 真 便直前，以水灑之，即頓絶，良久乃甦。問以諸事，皆云不識。 真 曰：「此龍魅也。」自是復常，嫁爲 宣氏 妻。 出《渚宮舊事》 原作「渚宮舊記」。 宋　雲 後魏 宋雲 使 西域 ，至積雪山，中有池，毒龍居之。昔三百商人止宿池側，值龍忿怒，泛殺商人。 果陀王 聞之，捨位與子，向 鳥場國 學婆羅門呪，四年之中，善得其術。還復王位，就池呪龍。龍化爲人，悔過向王。王即從之。 出《洛陽伽藍記》 蔡　玉 弘農郡 太守 蔡玉 ，以國忌日於 崇敬寺 設齋，忽有黑雲甚密，從東北而上，正臨佛殿，雲中隱隱雷鳴。官屬猶未行香，並在殿前聚立仰看。見兩童子赤衣，兩童子青衣，俱從雲中下來。赤衣二童子先至殿西南角柱下，抽出一白蛇，身長丈餘，仰擲雲中。雷聲漸漸大而下來。少選之間，向白蛇從雲中直下，還入所出柱下。於是雲氣轉低着地。青衣童子乃下就柱，一人捧殿柱，離地數寸。一童子從下又拔出一白蛇，長二丈許，仰擲雲中。於是四童子亦一時騰上，入雲而去。雲氣稍高，布散遍天。至夜，雷雨大作，至曉方霽。後看殿柱根，乃蹉半寸許，不當本處。寺僧謂此柱腹空，乃鑿柱至心，其内果空，爲龍藏隱。 出《大業拾遺》 汪紹楹點校本據所見談刻，作「出《大業拾遺記》」。 李　靖 唐 衛國公 李靖 微時，嘗射獵 靈山 中，寓食山村。村翁奇其爲人，每豐饋焉，歲久益厚。忽遇群鹿，乃逐之，會暮，欲捨之不能。俄而陰晦迷路，茫然不知所歸，悵悵而行，因悶益甚。極目，有燈火光，因馳赴焉。既至，乃朱門大第，墻宇甚峻。扣門久之，一人出問， 靖 告迷道，且請寓宿。其人曰：「郞君已出，獨太夫人在，宿應不可。」 靖 曰：「試爲咨白。」乃入告。復出曰：「夫人初欲不許，且以陰黑，客又言迷，不可不作主人。」邀入廳中。有頃，一青衣出曰：「夫人來。」年可五十餘，青裙素襦，神氣清雅，宛若士大夫家。 靖 前拜之，夫人答拜曰：「兒子皆不在，不合奉留。今天色陰晦，歸路又迷，此若不容，遣將何適？然此乃山野之居，兒子還時，或夜到而喧，勿以爲愳。」既而食，頗鮮美，然多魚。食畢，夫人入宅。二青衣送牀席裀褥，衾被香潔，皆極鋪陳，閉戶繋之而去。 靖 獨念：「山野之外，夜到而鬧者何物也？」懼不敢寢，端坐聽之。夜將半，聞扣門聲甚急，又聞一人應之，曰：「天符報，大郎子當行雨，周此山七百里，五更須足，無慢滯，無暴厲。」應者受符入呈，聞夫人曰：「兒子二人未歸，行雨符到，固辭不可，違時見責，縱使報之，亦以晚矣。僮僕無任專之理，當如之何？」一小青衣曰：「適觀廳中客，非常人也，盍請乎？」夫人喜，因自扣其門曰：「郞覺否？請暫出相見。」 靖 曰：「諾。」遂啓戶見之。夫人曰：「此非人宅，乃龍宮也。妾長男赴 東海 婚禮，小男送妹。適奉天符，次當行雨。計兩處雲程，合踰萬里，報之不及，求代又難，輒欲奉煩頃刻間，如何？」 靖 曰：「 靖 俗人，非乘雲者，奈何能行雨？有方可教，即唯命耳。」夫人曰：「苟從吾言，無有不可也。」遂勑黄頭，鞴青驄馬來。又命取雨器，乃一小鉼子，繫于鞍前，誡曰：「郞乘馬，無勒銜勒，信其行。馬跑地嘶鳴，即取鉼中水一滴，滴馬鬃上，慎勿多也。」於是上馬騰騰而行，倐忽漸高，但訝其穩疾，不自知其雲上也。風急如箭，雷霆起于步下。於是隨所躍，輒滴之。既而電掣雲開，下見所憩村，思曰：「吾擾此村多矣。方德其人，計無以報。今久旱，苗稼將悴，而雨在我手，寧復惜之？」顧一滴不足濡，乃連下二十滴。 俄頃雨畢，騎馬復歸。夫人者泣於廳曰：「何相誤之甚！本約一滴，何私下二十尺之雨？此一滴，乃地上一尺雨也。此村夜半，平地水深二丈，豈復有人？妾已受譴，杖八十矣。」袒視其背，血痕滿焉。「兒子亦連坐，奈何？」 靖 慚怖，不知所對。夫人復曰：「郞君世間人，不識雲雨之變，誠不敢恨。只恐龍師來尋，有所驚恐，宜速去此。然而勞煩，未有以報。山居無物，有二奴奉贈，總取亦可，取一亦可，唯意所擇。」於是命二奴出來。一奴從東廊出，儀貌和悦，怡怡然。一奴從西廊出，憤氣勃然，拗怒而立。 靖 曰：「我獵徒，以鬪猛爲事，今但取一奴而取悦者，人以我爲怯乎？」因曰：「兩人皆取則不敢，夫人既賜，欲取怒者。」夫人微笑曰：「郞之所欲乃爾。」遂揖與别，奴亦隨去。 出門數步，回望失宅，顧問其奴，亦不見矣。獨尋路而歸。及明，望其村，水已極目，大樹或露梢而已，不復有人。其後竟以兵權靖寇難，功蓋天下，而終不及於相，豈非取奴之不得乎？世言 關東 出相， 關西 出將，豈東西喻邪？所以言奴者，亦在下之象。向使二奴皆取，即極將相矣。 出《續玄怪録》 卷第四百十九　龍二 柳毅 柳　毅 唐 儀鳳 中，有儒生 柳毅 者，應舉下第，將還 湘 濱。念鄕人有客於 涇陽 者，遂往告别。 至六七里，鳥起馬驚，疾逸道左，又六七里，乃止。見有婦人，牧羊於道畔， 毅 怪視之， 「怪」《異聞集校證》作「怪而」。 乃殊色也。然而蛾臉不舒，巾袖無光，凝聽翔立，若有所伺。 毅 詰之曰：「子何苦而自辱如是？」婦始楚而謝，終泣而對曰：「賤妾不幸，今日見辱於長者。然而恨貫肌骨，亦何能媿避？幸一聞焉：妾， 洞庭 龍君 小女也，父母配嫁 涇川 次子，而夫婿樂逸，爲婢僕所惑，日以厭薄。既而將訴於舅姑，舅姑愛其子，不能禦；迨訴頻切， 「切」《異聞集校證》作「妾」，屬下句。 又得罪舅姑，舅姑毁黜以至此。」言訖，歔欷流涕，悲不自勝。又曰：「 洞庭 於兹，相遠不知其幾多也。長天茫茫，信耗莫通，心目斷盡，無所知哀。聞君將還 吴 ，密通 洞庭 ，或以尺書寄託侍者，未識將以爲可乎？」 毅 曰：「吾，義夫也。聞子之説，氣血俱動，恨無毛羽，不能奮飛，是何可否之謂乎！然而， 洞庭 ，深水也，吾行塵間，寧可致意耶？唯恐道途顯晦，不相通達，致負誠託，又乖懇愿。子有何術，可導我邪？」女悲泣且謝曰：「負載珍重，不復言矣。脱獲回耗，雖死必謝。君不許，何敢言？既許而問，則 洞庭 之與京邑，不足爲異也。」 毅 請聞之。女曰：「 洞庭 之陰，有大橘樹焉，鄕人謂之社橘。君當解去兹帶， 「兹」《異聞集校證》作「織」。 束以他物，然後叩樹三發，當有應者。因而隨之，無有碍矣。幸君子書叙之外，悉以心誠之話倚託，千萬無渝。」 毅 曰：「敬聞命矣。」女遂於襦間解書，再拜以進。東望愁泣，若不自勝。 毅 深爲之戚，乃置書囊中。因復問曰：「吾不知子之牧羊，何所用哉？神祗豈宰殺乎？」女曰：「非羊也，雨工也。」「何爲雨工？」曰：「雷霆之類也。」數顧視之，則皆矯顧怒步，飲齕甚異，而大小毛角，則無别羊焉。 毅 又曰：「吾爲使者，他日歸 洞庭 ，幸勿相避。」女曰：「寧止不避，當如親戚耳。」語竟，引别東去。不數十步，回望女與羊，俱亡所見矣。 其夕，至邑而别其友。月餘，到鄕還家，乃訪於 洞庭 。 洞庭 之陰，果有社橘。遂易帶向樹，三擊而止。俄有武夫出於波間，再拜請曰：「貴客將自何所至也？」 毅 不告其實， 「實」《太平廣記詳節》作「事」。 曰：「走謁大王耳。 「走」《詳節》作「徒」。 」武夫揭水指路，引 毅 以進。謂 毅 曰：「當閉目，數息可達矣。」 毅 如其言，遂至其宮。始見臺閣相向，門戶千萬，奇草珍木，無所不有。夫乃止 毅 停於大室之隅，曰：「客當居此以伺焉。」 毅 曰：「此何所也？」夫曰：「比 靈虚殿 也。 「比」一作「此」。 」諦視之，則人間珍寶，畢盡於此。柱以白璧，砌以青玉，牀以珊瑚，簾以水精。雕琉璃於翠楣，飾琥珀於虹棟。奇秀深杳，不可殫言。然而王久不至。 毅 謂夫曰：「 洞庭君 安在哉？」曰：「吾君方幸 玄珠閣 ，與 太陽道士 講大經。 「大」《異聞集校證》作「論火」。 少選當畢。」 毅 曰：「何謂大經？ 「大」《異聞集校證》作「火」。 」夫曰：「吾君龍也，龍以水爲神，舉一滴可包陵谷。道士乃人也，人以火爲神聖，發一焰可燎 阿房 。然而靈用不同，玄化各異， 太陽道士 精於人理，吾君邀以聽。」 言語畢，俄而宮門闢，景從雲合，而見一人披紫衣，執青玉。夫躍曰：「此吾君也。」乃至前以告之。君望 毅 而問曰：「豈非人間之人乎？」 毅 對曰：「然。」既而復拜，君亦拜。命坐於 靈虚 之下。謂 毅 曰：「水府幽深，寡人暗昧。夫子不遠千里，將有爲乎？」 毅 曰：「 毅 ，大王之鄕人也。長於 楚 ，游學於 秦 。昨下第，間驅 涇水 右涘，見大王愛女牧羊於野。風鬟雨鬢，所不忍視。 毅 因詰之，謂 毅 曰，爲夫婿所薄，舅姑不念，以至於此。悲泗淋漓，誠怛人心。遂託書於 毅 。 毅 許之。今以至此。」因取書進之。 洞庭君 覽畢，以袖掩面而泣曰：「老父之罪，不能鑒聽， 「不能鑒聽」《醉翁談録》作「不謹鑒聽」。 坐貽聾瞽，使閨窗孺弱，遠罹搆害。公乃陌上人也，而能急之。幸被齒髮，何敢負德！」詞畢，又哀咤良久。左右皆流涕。 時有宦人密侍君者，君以書授之，令達宮中。須臾，宮中皆慟哭。君驚，謂左右曰：「疾告宮中，無使有聲。恐 錢塘 所知。」 毅 曰：「 錢塘 何人也？」曰：「寡人之愛弟也。昔爲 錢塘 長，今則致仕矣。」 毅 曰：「何故不使知？」曰：「以其勇過人耳。昔 堯 遭洪水九年者，乃此子一怒也。近與天將失意，褫其五山。 上帝 以寡人有薄德於古今，遂寬其同氣之罪。然猶縻繋於此。故 錢塘 之人，日日候焉。」語未畢，而大聲忽發，天拆地裂，宮殿擺簸，雲烟沸湧。俄有赤龍長千餘尺，電目血舌，朱鱗火鬣，項掣金鎖，鎖牽玉柱，千雷萬霆，激繞其身，霰雪雨雹，一時皆下。乃擘青天而飛去。 毅 恐蹶仆地，君親起持之曰：「無懼，固無害。」 毅 良久稍安，乃獲自定。因告辭曰：「愿得生歸，以避復來。」君曰：「不必如此。 「不必」沈鈔、《詳節》作「必不」。 其去則然，其來則不然。幸爲少盡繾綣。」因命酌互舉，以欵人事。 俄而祥風慶雲，融融怡怡，幢節玲瓏，簫韶以隨。紅籹千萬，笑語熙熙。中有一人，自然蛾眉，明璫滿身，綃縠參差。迫而視之，乃前寄辭者。然若喜若悲，零淚如絲。須臾，紅烟蔽其左，紫氣舒其右，香氣環旋，入於宮中。君笑謂 毅 曰：「 涇水 之囚人至矣。」君乃辭歸宮中。須臾，又聞怨苦，久而不已。 有頃，君復出，與 毅 飲食。又有一人，披紫裳，執青玉，貌聳神溢，立於君左，君謂 毅 曰： 「君」據《太平廣記詳節》改，重斷句。 「此 錢塘 也。」 毅 起，趨拜之。 錢塘 亦盡禮相接，謂 毅 曰：「女姪不幸，爲頑童所辱。賴明君子信義昭彰，致達遠寃。不然者，是爲 涇陵 之土矣。饗德懷恩，詞不悉心。 「悉」沈鈔、《詳節》作「諭」。 」 毅 撝退辭謝，俯仰唯唯。然後回告兄曰： 或是「廼」誤爲「迴」，又省爲「回」也。 「向者辰發 靈虚 ，已至 涇陽 ，午戰於彼，未還於此。中間馳至九天，以告 上帝 。帝知其寃而宥其失，前所譴責，因而獲免。然而剛腸激發，不遑辭候，驚擾宮中，復忤賓客。愧惕慚懼，不知所失。 「失」《詳節》作「述」。 」因退而再拜。君曰：「所殺幾何？」曰：「六十萬。」「傷稼乎？」曰：「八百里。」「無情郎安在？」曰：「食之矣。」君撫然曰：「頑童之爲，是心也，誠不可忍。然汝亦太草草。賴 上帝 靈聖，諒其至寃。不然者，吾何辭焉？從此已去，勿復如是。」 錢塘 復再拜。是夕，遂宿 毅 於 凝光殿 。 明日，又宴 毅 於 凝碧宮 。 「凝碧宮」或曰「碧雲宮」。 會友戚， 「友戚」《醉翁談録》及《太平廣記詳節》作「九戚」。 張廣樂，具以醪醴，羅以甘潔。初笳角鼙鼓，旌旗劍戟，舞萬夫於其右。中有一夫前曰：「此《錢塘破陣樂》。」旌 󱩁 傑氣， 「 󱩁 」或作「銚」，《異聞集校證》作「鋩」。 顧驟悍慄。坐客視之，毛髮皆竪。復有金石絲竹，羅綺珠翠，舞千女於其左。中有一女前進曰：「此《貴主還宮樂》。」清音宛轉，如訴如慕。坐客聽之，不覺淚下。二舞既畢，龍君大悦，錫以紈綺，頒於舞人。然後密席貫坐，縱酒極娛。 酒酣， 洞庭君 乃撃席而歌曰：「大天蒼蒼兮大地茫茫，人各有志兮何可思量？狐神鼠聖兮薄社依墻，雷霆一發兮其孰敢當？荷真人兮信義長， 「真」《異聞集校證》作「貞」。 令骨肉兮還故鄕。齊言慚愧兮何時忘？ 「齊」《異聞集校證》作「永」。 」 洞庭君 歌罷， 錢塘君 再拜而歌曰：「上天配合兮生死有途，此不當婦兮彼不當夫。腹心辛苦兮 涇水 之隅，風霜滿鬢兮雨雪羅襦。賴明公兮引素書，令骨肉兮家如初。永言珍重兮無時無。」 錢塘君 歌闋， 洞庭君 俱起奉觴於 毅 。 毅 踧踖而受爵。飲訖，復以二觴奉二君。乃歌曰：「 碧雲 悠悠兮 徑水 東流，傷美人兮雨泣花愁。尺書遠達兮以解君憂，哀寃果雪兮還處其休。荷和雅兮感甘羞，山家寂寞兮難久留。欲將辭去兮悲綢繆。」歌罷，皆呼萬歲。 洞庭君 因出碧玉箱，貯以開水犀。 錢塘君 復出紅珀盤，貯以照夜璣，皆起進 毅 ， 毅 辭謝而受。然後宮中之人，咸以綃綵珠璧，投於 毅 側，重疊煥赫。須臾，埋没前後。 毅 笑語四顧，愧揖不暇。洎酒闌歡極， 毅 辭起，復宿於 凝光殿 。 翌日，又宴 毅 於 清光閣 。 錢塘 因酒作色，踞謂 毅 曰：「不聞猛石可裂不可捲，義士可殺不可羞邪？愚有衷曲，欲一陳於公。如可，則俱在雲霄； 「在」《異聞集校證》作「逸」。 如不可，則皆夷糞壤。足下以爲何如哉？」 毅 曰：「請聞之。」 錢塘 曰：「 涇陽 之妻，則 洞庭君 之愛女也。淑性茂質，爲九姻所重。不幸見辱於匪人，今則絶矣。將欲求託高義，世爲親戚，使受恩者知其所歸，懷愛者知其所付。豈不爲君子始終之道者？」 毅 肅然而作，欻然而笑曰：「誠不知 錢塘君 孱困如是！ 毅 始聞跨九州，懷五岳，洩其憤怒。復見斷金鎖，掣玉柱，赴其急難。 毅 以爲剛決明直，無如君者。蓋犯之者不避其死，感之者不愛其生，此真丈夫之志。奈何簫管方洽，親賓正和，不顧其道，以威加人？豈僕之素望哉？若遇公於洪波之中，玄山之間，鼓以鱗鬚，被以雲雨，將迫 毅 以死， 毅 則以禽獸視之，亦何恨哉？今體被衣冠，坐談禮義，盡五常之志性，窮百行之微旨。雖人世賢傑，有不如者，况江河靈類乎？而欲以蠢然之軀，悍然之性，乘酒假氣，將迫於人，豈近直哉？且 毅 之質，不足以藏王一甲之間，然而敢以不伏之心，勝王不道之氣。 《醉翁談録》於此有「則毅之死猶不死也」。 惟王籌之！」 錢塘 乃逡巡致謝曰：「寡人生長宮房，不聞正論。向者詞述狂妄，唐突高明。退自循顧，戾不容責。幸君子不爲此乖間可也。」 其夕，復歡宴，其樂如舊。 毅 與 錢塘 遂爲知心友。明日， 毅 辭歸。 洞庭君 夫人别宴 毅 於 潛景殿 ，男女僕妾等悉出預會。夫人泣謂 毅 曰：「骨肉受君子深恩，恨不得展媿戴，遂至睽别。」使前 涇陽 女當席拜 毅 以致謝。夫人又曰：「此别豈有復相遇之日乎？」 毅 其始雖不諾 錢塘 之請，然當此席，殊有嘆恨之色。宴罷辭别，滿宮悽然，贈遺珍寶，怪不可述。 毅 於是復循途出江岸。見從者十餘人，擔囊以隨，至其家而辭去。 毅 因適 廣陵 寶肆，鬻其所得，百未發一，財已盈兆。故 淮右 富族咸以爲莫如。遂娶於 張氏 ，亡， 「亡」《醉翁談録》作「歲餘張氏亡」。 而又娶 韓氏 ，數月， 韓氏 又亡。徙家 金陵 ，常以鰥曠多感，或謀新匹，有媒氏告之曰：「有 盧氏 女， 范陽 人也。父名曰 浩 ，嘗爲 清流 宰，晚歲好道，獨游雲泉，今則不知所在矣。母曰 鄭氏 。前年適 清河 張氏 ，不幸而 張 夫早亡。母憐其少， 「少」《異聞集校證》作「少艾」。 惜其慧美，欲擇德以配焉。不識何如？」 毅 乃卜日就禮。既而男女二姓，俱爲豪族。法用禮物，盡其豐盛。 金陵 之士，莫不健仰。居月餘， 毅 因晚入戶，視其妻，深覺類於龍女，而逸艷豐厚，則又過之。因與話昔事。妻謂 毅 曰：「人世豈有如是之理乎？」 經歲餘，有一子， 毅 益重之。既産踰月，乃穠飾換服， 「換」《醉翁談録》作「煥」，當是。 召 毅 於簾室之間，笑謂 毅 曰：「君不憶余之於昔也？」 毅 曰：「夙爲 洞庭君 女傳書，至今爲憶。 「爲洞庭君女傳書至今爲憶」《異聞集校證》據沈鈔、陳校、《詳節》及《醉翁談録》、陸本改作「非姻好何以爲憶」。 」妻曰：「余即 洞庭君 之女也。 涇川 之寃，君使得白。銜君之恩，誓心求報。洎 錢塘 季父論親不從，遂至暌違，天各一方，不能相問。 《異聞集校證》於此有「乖負宿心悵望成疾中間」。 父母欲配嫁於濯錦小兒，某遂閉戶剪髮，以明無意。雖爲君子棄絶，分無見期，而當初之心，死不自替。他日父母憐其志，復欲馳白於君子。值君子累娶，當娶於 張 ，已而又娶於 韓 。迨 張 、 韓 繼卒， 「卒」《異聞集校證》作「謝」。 君卜居於兹，故余之父母乃喜余得遂報君之意。今日獲奉君子，咸善終世， 「咸善」沈鈔、陳校、《詳節》作「感喜」。 死無恨矣。」因嗚咽，泣涕交下。對 毅 曰： 「對」沈鈔、陳校、《詳節》作「復謂」。 「始不言者，知君無重色之心；今乃言者，知君有愛子之意。婦人匪薄，不足以確厚永心，故因君愛子，以託賤質。未知君意如何，愁懼兼心，不能自解。君附書之日，笑謂妾曰：『他日歸 洞庭 ，慎無相避。』誠不知當此之際，君豈有意於今日之事乎？其後季父請於君，君固不許。君乃誠將不可邪？抑忿然邪？君其話之。」 毅 曰：「似有命者。僕始見君於 長涇 之隅，枉抑憔悴，誠有不平之志。然自約其心者，達君之寃，餘無及也。初言『慎勿相避』者，偶然耳。豈思哉？ 「思」《異聞集校證》作「有意」。 洎 錢塘 逼迫之際，唯理有不可直，乃激人之怒耳。夫始以義行爲之志，寧有殺其婿而納其妻者邪？一不可也。善素以操真爲志尚， 「善」《異聞集校證》作「吾」。 寧有屈於己而伏於心者乎？二不可也。且以率肆胸臆，酧酢紛綸，唯直是圖，不遑避害。然而將别之日，見君有依然之容，心甚恨之。終以人事扼束，無由報謝。吁！今日，君， 盧氏 也，又家於人間。則吾始心未爲惑矣。從此以往，永奉懽好，心無纖慮也。 「心」《詳節》作「幸」。 」妻因深感嬌泣，良久不已。有頃，謂 毅 曰：「勿以他類，遂爲無心。固當知報耳。夫龍壽萬歲，今與君同之。水陸無往不適，君不以爲妄也？」 毅 嘉之曰：「吾不知國客， 「客」沈鈔、陳校、《詳節》作「容」。 乃復爲神仙之餌。」乃相與覲 洞庭 。既至而賓主盛禮，不可具紀。 後徙居 南海 ，僅四十年，其邸第輿馬，珍鮮服玩，雖侯伯之室，無以加也。 毅 之族咸遂濡澤。以其春秋積序，容狀不衰， 南海 之人，靡不驚異。洎 開元 中，上方屬意於神仙之事，精索道術， 毅 不得安，遂相與歸 洞庭 。凡十餘歲，代莫知其跡。 「代」據沈本補，爲「世」之避諱用字。 至 開元 末， 毅 之表弟 薛嘏 爲 京畿 令，謫官東南，經 洞庭 ，晴晝長望，俄見碧山出於遠波。舟人皆側立曰：「此本無山，恐水怪耳。」指顧之際，山與舟稍相逼。乃有彩船自山馳來，迎問於 嘏 。其中有一人呼之曰：「 柳公 來候耳。」 嘏 省然記之，乃促至山下，攝衣疾上。山有宮闕如人世，見 毅 立於宮室之中，前列絲竹，後羅珠翠，物玩之盛，殊倍人間。 毅 詞理益玄，容顔益少。初迎 嘏 於砌，持 嘏 手曰：「别來瞬息，而髮毛已黄。」 嘏 笑曰：「兄爲神仙，弟爲枯骨，命也。」 毅 因出藥五十丸遺 嘏 曰：「此藥一丸，可增一歲耳。歲滿復來，無久居人世以自苦也。」歡宴畢， 嘏 乃辭行。自是已後，遂絶影響。 嘏 常以是事告於人世。殆四紀， 嘏 亦不知所在。 隴西 李朝威 叙而嘆曰：「五蟲之長，必以靈者，别斯見矣。人，裸也，移信鱗蟲。 洞庭 含納大直， 錢塘 迅疾磊落，宜有承焉。 嘏 詠而不載，獨可憐其意。愚義之，爲斯文。」 出《異聞集》 《類説》本名爲《洞庭靈姻傳》。 卷第四百二十　龍三 俱名國 釋玄照 王景融 凌波女 陶峴 齊澣 沙州黑河 興慶池龍 井龍 旃然 龍門 俱名國 《僧祇律》云：「佛住 舍衛城 ，南方有邑，名 大林 。時有商人驅八牛，到北方 俱名國 ，有一商人在澤中牧牛。時有 離車 捕龍食之，捕得一龍。 離車 穿鼻牽行。商人問 離車 ：『今汝牽此龍何用？』云：『我將殺而爲噉。』商人欲以一牛易之，捕者邀至八牛方許。商人即放龍令去。既而復慮 離車 追逐，復捕取放别池中。龍忽變爲人，語謂商人曰：『君施我命，今欲報恩。可共入宮，當報大恩。』商人答言：『龍性率暴，嗔恚無常，或能殺我。』答云：『不爾。前人繫我，我力能殺彼人。但以我受菩薩法，都無殺心。何况君今施我壽命，顧當加害。若不去者，少住此中，我先往掃除。』商人後入宮内，見龍門邊二龍繋在一處。因問：『汝爲何被繋？』答言：『此龍女半月中，三日受齋法。我兄弟守護此龍女。不爲堅固，爲 離車 所捕，以是被繋。』龍女俄出，呼商人入宮，坐寶牀上。龍女言：『龍中有食，能盡壽而消者，有二十年消者，有七年消者，有 閻浮提 人食者。未知君今欲食何食？』答言：『欲須 閻浮提 食。』即時種種飲食俱備。商人問龍女言：『此龍何故被繋？』龍女言：『此有過，我欲殺之。』商人言：『汝莫殺。』乃言：『不爾，要當殺之。』商人言：『汝放彼者，我當食耳。』復言曰：『不得直放之，當罰六月擯置人間。』商人見龍宮中寶物，莊嚴飾宮殿，即問：『汝有如是莊嚴，因受菩薩何爲？』答言：『我龍法有五事。』『若何等爲五？』謂：『生時、眠時、婬時、嗔時、死時。一日之中，三過皮肉落地，熱沙簇身。』商言：『汝欲何求耶？』答言：『人道中生。爲畜生苦，不知法故。欲就如來出家。』龍女即與八餅金，言：『此金足汝父母眷屬終身用之不盡。』復言：『汝合眼。』即以神變持着本國。以八餅金與父母，曰：『此是龍金。』説己更生，盡壽用之，不可盡時。」 以下《法苑珠林校注》卷九十一作小字。 思念仁慈，不得不行。暫救龍女，恩報彌重。况持大齋，受福寧小。 出《法苑珠林》 出《摩訶僧祇律》卷三十二。 本條見於《法苑珠林》卷九一，文字頗多不同： 《僧祇律》云，佛住舍衛城，南方有邑名大林。時有商人驅八頭牛到北方俱多國。有一商人共在澤中放牛。時有離車捕龍食之，捕得一龍女。女受布薩法，無有害心，然離車穿鼻牽行，商人見之，即起湣心。問離車言：「汝牽此龍欲作何等？」答言：「我欲煞噉。」商人言：「勿殺。我與汝一牛貿取。」捕者不肯，乃至八牛，方言：「此肉多美，今爲汝故，我當放之。」時商人恐放龍女去已，商人念言此是惡人，恐復追逐，更遣捕取，放别池中，隨逐看之。龍變爲人，語商人言：「天施我命，今欲報恩，可共入宮，當報天恩。」商人答言：「龍性率暴，瞋恙無常，或能煞我。」答：「不爾。前人繫我，我力能煞彼人，但以受布薩法，都無殺心；何況天今施我壽命，而當加害。若不去者，小住此中，我先摒擋，即便入去。」後入宮内，見龍門邊二龍繋住一處。商人問言：「汝爲何事被繫？」答言：「此龍女半月中三日受齋法，我兄弟守護此龍女爲不堅固，爲離車所捕，以是被繋。唯愿天慈語，令放我。」龍女摒擋已，即呼入宮，坐寶床上。龍女白言：「龍中有食能盡壽消者，有二十年消者，有七年消者，有閻浮提人食者，未知天今欲食何食？」答言：「欲須閻浮提食。」即持種種飲食與之。商人問龍女言：「此龍何故被繫？」龍女言：「此有過，我欲殺之。」商人言：「汝莫煞。」「不爾，要當殺之。」商人言：「汝放彼者，我當食耳。」白言：「不得直爾放之，當罰六月，摒置人間。」商人見龍宮中種種寶物、莊嚴宮殿，商人便問言：「汝有如是莊嚴用受，布薩何爲？」答言：「我龍法有五事苦。」「何等爲五？」謂：「生時、眠時、婬時、瞋時、死時。一日之中，三過皮肉落地，熱沙薄身。」復問：「汝欲求何等？」答言：「人道中生爲畜生中苦，不知法，故欲就如來出家。」龍女將與八缾金，語言：「此金足汝父母眷屬終身用之不盡。」語言：「汝合眼。」即以神變，持著本國。以八缾金持與父母，此金是龍金，截已更生，盡壽用之，不可盡時。思念仁慈，不得不行，暫救龍女，恩報彌鍾。況持大齋，受福寧小。 釋玄照 釋玄照 修道於 嵩山 白鵲谷 ，操行精慤，冠於緇流。常愿講《法華經》千遍，以利於人。既講於山中，雖沍寒酷熱，山林險邃，而來者恆滿講席焉。時有三叟，眉鬚皓白，容狀瓌異，虔心諦聽。如此累日， 玄照 異之。忽一旦，晨謁 玄照 曰：「弟子龍也，各有所任，亦頗勞苦，已歷數千百年矣。得聞法力，無以爲報，或長老指使，愿效微力。」 玄照 曰：「今愆陽經時，國内荒饉，可致甘澤，以救生靈。即貧道所愿也。」三叟曰：「召雲致雨，固是細事。但雨禁絶重，不奉命擅行，誅責非細，身首爲憂也。試説一計，庶幾可矣。長老能行之乎？」 玄照 曰：「愿聞其説。」三叟曰：「 少室山 孫思邈 處士，道高德重，必能脱弟子之禍，則雨可立致矣。」 玄照 曰：「貧道知 孫處士 之在山也，而不知其所行，又何若此邪？」三叟曰：「 孫公 之仁，不可診度，著《千金翼方》，惠利濟於萬代，名已籍於帝宮，誠爲貴真也。如一言救庇，當保無恙。但長老先與之約，如其許諾，即便奉依。」即以拯護之方，授於 玄照 。 玄照 詣 思邈 所居，懇誠祗謁，情禮甚謹。坐定久之，乃曰：「處士以賢哲之度，濟拔爲心，今者亢陽，寸苗不植，嗷嗷百姓，焦枯若此，仁哲之用，固在於今。幸一開恩，以救危歉。」 思邈 曰：「僕之無堪，遁棄山野，以何功力，濟於人也？苟有可施，固無所吝。」 玄照 曰：「貧道昨遇三龍，令其致雨。皆云，不奉 上帝 之命，擅行雨者，誅罪非輕。唯處士德尊功大，救之則免。特布腹心，仰希裁度。」 思邈 曰：「但可施設，僕無所惜。」 玄照 曰：「既雨之後，三龍避罪，投處士後沼中以隱。當有異人捕之，處士喻而遣之，必得釋罪矣。」 思邈 許之。 玄照 歸，見三叟於道左， 玄照 以 思邈 之旨示之。三叟約一日一夜，千里雨足，於是如期汎灑，澤潤甚廣。翌日， 玄照 來謁 思邈 。對語之際，有一人骨狀殊異，徑往後沼之畔，喑啞叱咤。斯須，水結爲冰。俄有三獺，二蒼一白，自池而出。此人以赤索繋之，將欲挈去。 思邈 召而謂曰：「三物之罪，死無以贖。然昨者擅命，是鄙夫之意也，幸望脱之。兼以此誠上達，恕其重責也。」此人受教，登時便解而釋之，携索而去。有頃，三叟致謝 思邈 ，愿有所酬。 孫 曰：「吾山谷之中，無所用者，不須爲報。」回詣 玄照 ，愿陳力致效。 玄照 曰：「山中一食一衲，此外無闕，不須酧也。」三叟再爲請。 玄照 因言：「前山當路，不便往來，却之可否？」三叟曰：「固是小事耳。但勿以風雷爲責，即可爲之。」是夕，雷霆震擊。及曉開霽，寺前豁然，數里如掌。三叟復來，告謝而去。 思邈 至道，不求其報，尤爲奇特矣。 出《神仙感遇傳》 王景融 唐 前侍御史 王景融 ， 瀛州 平舒 人也。遷父靈柩就 洛州 ，於埏道掘着龍窟，大如甕口。 景融 俯而觀之，有氣如烟直上，衝其目，遂失明。旬日而卒。 出《朝野僉載》 凌波女 玄宗 在 東都 ，晝寢於殿，夢一女子，容色穠艶，梳交心髻，大帔廣裳，拜於牀下。上曰：「汝是何人？」曰：「妾是陛下 凌波池 中龍女，衛宮護駕，妾實有功。今陛下洞曉鈞天之音，乞賜一曲，以光族類。」上於夢中爲鼓胡琴，拾新舊之聲爲《凌波曲》。龍女再拜而去。及覺，盡記之，因命禁樂與琵琶， 「與」《全唐五代筆記》作「自與」。 習而翻之。遂宴從官於 凌波宮 ，臨池奏新曲。池中波濤湧起復定，有神女出於波心，乃昨夜之女子也，良久方没。因遣置廟於池上，每歲祀之。 出《逸史》 陶　峴 陶峴 者， 彭澤 令孫也。 開元 中，家於 崑山 ，富有田業。擇家人不欺能守事者，悉付之家事，身則泛游於江湖，遍行天下，往往數載不歸。見其子孫成人，皆不辯其名字也。 峴 之文學，可以經濟；自謂疎脱，不謀仕宦。有生知者，通於八音，命陶人爲甓，潛記歲時，取其聲，不失其驗。嘗撰集《樂録》八音， 「音」《甘澤謡》作「章」。 以定音之得失。自制三舟，備極工巧。一舟自載，一舟置賓，一舟貯飲饌。客有前進士 孟彦深 、進士 孟雲卿 、布衣 焦遂 ，各置僕妾共載。而 峴 有女樂一部，常奏清商曲。逢其山泉，則窮其境物，乘興春行。 峴 且名聞朝廷，又值天下無事，經過郡邑，無不招延， 峴 拒之曰：「某麋鹿閒人，非王公上客。」亦有未招而詣者，係水仙之爲人，江山之可駐耳。 吴 越 之土，號爲「水仙」。 曾有親戚，爲 南海 守，因訪韶石而往省焉。 《御覽》卷一七二引《郡國志》：「昔舜游登此石，奏韶樂，因以名之。」 郡守喜其遠來，贈錢百萬，及遇古劍長二尺許， 「遇」《甘澤謡》作「遺」。 又玉環，徑四寸，及海船崑崙奴名 摩訶 ，善游水而勇捷。遂悉以錢而貫之，曰：「吾家至寶也。」乃回棹，下 白芷 ，入 湘江 ，每遇水色可愛，則遺劍環於水，命 摩訶 取之，以爲戲樂。如是數歲。 因渡 巢湖 ，亦投劍環，而令取之。 摩訶 纔入，獲劍環而便出，曰：「爲毒蛇所嚙。」遽刃去一指，乃能得免。 焦遂 曰：「 摩訶 所傷，得非陰靈怒乎？蓋水府不欲人窺也。」 峴 曰：「敬奉喻。然某常慕 謝康樂 之爲人，云終當樂死山水，但狥所好，莫知其他。且棲遲逆旅之中，載於大塊之上，居布素之賤，擅貴游之歡，浪跡怡情僅三十載，固亦分也；不得昇玉墀，見天子，施功惠養，逞志平生，亦其分也。」乃命移舟，曰：「要須一到 襄陽 山，便歸 吴郡 也。」 行次 西塞山 ，維舟 吉祥佛舍 ，見江水黑而不流，曰：「此必有怪物。」乃投劍環，命 摩訶 下取。見汩没波際，久而方出，氣力危絶，殆不任持，曰：「劍環不可取也。有龍高二丈許，而劍環置前；某引手將取，龍輙怒目。」 峴 曰：「汝與劍環，吾之三寶。今者二物既亡，爾將安用？必須爲吾力爭之也。」 摩訶 不得已，被髮大呼，目眦流血。窮泉一入，不復還也。久之，見 摩訶 支體磔裂，汙於水上， 「汙」《甘澤謡》作「浮」。 如有示於 峴 也。 峴 流涕水濱，乃命回棹。因賦詩自叙，不復議游江湖矣。詩曰：「匡廬舊業自有主， 吴越 新居安此生。白髮數莖歸未得，青山一望計還程。鶴飜楓葉夕陽動， 「鶴飜」《甘澤謡》作「鴉棲」。 鷺立蘆花秋水明。從此捨舟何所詣？酒旗歌扇正相迎。」 出《甘澤謡》 齊　澣 唐 開元 中， 河南 採訪使、 汴州 刺使 齊澣 ，以 徐城 險急，奏開十八里河，達於 清水 ，平 長 淮 之險。其河隨州縣分掘， 亳州 真源縣 丞 崔延禕 ，糾其縣徒，開數千步，中得龍堂。初開謂是古墓，然狀如新築淨潔，周視，北壁下有五色蟄龍，長丈餘。頭邊鯉魚五六枚，各長尺餘；又有靈龜兩頭，長一尺二寸，眸長九分，如常龜。 禕 以白開河御史 鄔元昌 ，狀上 齊澣 。 澣 命移龍入 淮 ，取龜入 汴 。 禕 移龍及魚二百餘里，至 淮 岸，有魚數百萬跳躍赴龍，水爲之沸。龍入 淮 噴水，雲霧杳冥，遂不復見。初將移之也，御史 員錫 投其一鬚。 元昌 遣人送龜至 宋 ，遇水泊，大龜屢引頸向水，網戶憐之，暫放水中。水闊數尺，深不過五寸，遂失大龜所在。涸水求之，亦不獲，空致小龜焉。 出《廣異記》 本書卷四百六十七注出《廣異記》之同名篇目，與本條内容相同。 沙州黑河 北庭 西北 沙州 有黑河，深可駕舟。其水往往泛濫，蕩室廬，瀦原野。由是西北之禾稼盡去，地荒而不可治，居人亦遠徙，用逃墊溺之患。其吏於 北庭 沙洲 者，皆先備牲酬，望祀於河滸，然後敢視政。否即淫雨連月，或大水激射，圮城邑，則里中民盡魚其族也。 唐 開元 中， 南陽 張嵩 奉詔都護于 北庭 ，挈符印至境上，且召郊迎吏訊其事。或曰：「黑河中有巨龍，嗜羔特犬彘，故往往漂浪騰水，以覬郡人望祀河滸。我知之久矣。」即命致牢醴，布筵席，密召左右，執弓矢以俟於側。 嵩 率僚吏，班於河上，峨冠斂板，罄折肅躬。俄頃，有龍長百尺自波中躍而出。俄然昇岸，目有火光射人。離人約有數十步， 嵩 即命彀矢引滿以伺焉。既而果及於几筵，身漸短而長數尺。方將食，未及，而 嵩 發矢。一時衆矢共發，而龍勢不能施而摧。龍既死，里中俱來觀之，譁然若市。 嵩 喜已除民害，遂以獻上。上壯其果斷，詔斷其舌，函以賜 嵩 。且子孫承襲在 沙州 爲刺史，至今號爲「龍舌 張氏 」。 出《宣室志》 興慶池龍 唐玄宗 嘗潛龍於 興慶宮 ，及即位，其 興慶池 嘗有一小龍出游宮外御溝水中，奇狀蜿蜒，負騰逸之狀。宮嬪内豎，靡不具瞻。後 玄宗 幸 蜀 ，鑾輿將發，前一夕，其龍自池中御素雲，躍然亙空，望西南而去。環列之士，率共觀之。及上行至 嘉陵江 ，乘舟將渡，見小龍翼舟而進。侍臣咸覩之。上泫然泣下，顧謂左右曰：「此吾 興慶池 中龍也。」命以酒沃酹，上親自祝之。龍乃自水中振鬣而去。 出《宣室志》 井　龍 開元 末，西國獻獅子，至 安西道 中，繋於驛樹。近井，獅子吼，若不自安。俄頃風雷大至，有龍出井而去。 出《國史補》 旃　然 玄宗 將封 泰山 ，進次 滎陽 旃然河 ，上見黑龍，命弓矢，親射之。矢發，龍滅，自爾 旃然 伏流，於今百餘年矣。按 旃然 ，即 濟水 也。 濟水 溢而爲 滎 ，遂名 旃然 。《左傳》云「 楚 師濟於 旃然 」是也。 出《開天傳信記》 龍　門 舊説春水時至，魚發 龍門 ， 「發」《唐國史補校注》作「登」。 則有化者。至今 汾 晉 山中龍蜕骨角甚衆，採以爲藥，有五色者。 出《國史補》 卷第四百二十一　龍四 蕭昕 遺尺潭 劉貫詞 韋氏 任頊 趙齊嵩 蕭　昕 唐 故兵部尚書 蕭昕 常爲 京兆 尹， 即「嘗」字。 時京師大旱，炎鬱之氣，蒸爲疾厲。 代宗 命宰臣，下有司禱祀山川，凡月餘，暑氣愈盛。時 天竺 僧 不空三藏 居於 靜住寺 ， 三藏 善以持念召龍興雲雨。 昕 於是詣寺，謂 三藏 曰：「今兹驕陽累月矣，聖上懸憂，撤樂貶食，歲凶是念，民瘵爲憂。幸吾師爲結壇場致雨也。」 三藏 曰：「易與耳。然召龍以興雲雨，吾恐風雷之震，有害於生植，又何補於稼穡耶？」 昕 曰：「迅雷甚雨，誠不能滋百榖，適足以清暑熱，而少解黔首之病也。愿無辭焉。」 三藏 不獲已，乃命其徒，取華木皮僅尺餘，纘小龍於其上，而以爐香甌水置於前， 三藏 轉呪，震舌呼祝。咒者食頃，即以纘龍授 昕 曰：「可投此於 曲江 中。投訖亟還，無冒風雨。」 昕 如言投之。旋有白龍纔尺餘，搖鬣振鱗自水出，俄而身長數丈，狀如曳素，倐忽亙天。 昕 鞭馬疾驅，未及數十步，雲物凝晦，暴雨驟降。比至 永崇里 ，衢中之水，已若決渠矣。 出《宣室志》 遺尺潭 崑山縣 遺尺潭 ，本 大曆 中村女爲皇太子元妃，遺玉尺化爲龍，至今遂成潭。 出《傳載》 劉貫詞 唐 洛陽 劉貫詞 ， 大曆 中求丐於 蘇州 。逢 蔡霞 秀才者，精彩俊爽，一相見，意頗殷勤，以兄呼 貫詞 。既而携羊酒來宴，酒闌曰：「兄今泛游江湖間，何爲乎？」曰：「求丐耳。」 霞 曰：「有所抵耶？泛行郡國耶？」曰：「蓬行耳。」 霞 曰：「然則幾獲而止？」曰：「十萬。」 霞 曰：「蓬行而望十萬，乃無翼而思飛者也。設令必得，亦廢數年。 霞 居 洛中 左右，亦不貧，以他故避地，音問久絶。意有所懇，祈兄爲回。途中之費，蓬游之望，不擲日月而得，如何？」曰：「固所愿耳。」 霞 於是遺錢十萬，授書一緘，白曰：「逆旅中遽蒙周念，既無形跡，輒露心誠。 霞 家長鱗蟲，宅 渭橋 下。合眼叩橋柱，當有應者，必邀入宅。娘奉見時，必請與 霞 少妹相見。既爲兄弟，情不合疎，書中亦令渠出拜。渠雖年幼，性頗慧聰，使渠助爲主人，百緡之贈，渠當必諾。」 貫詞 遂歸，到 渭橋 下，一潭泓澄，何計自達？久之，以爲龍神不當我欺，試合眼叩之，忽有一人應。因視之，則失橋及潭矣。有朱門甲第，樓閣參差，有紫衣使拱立於前，而問其意。 貫詞 曰：「來自 吴郡 ，郞君有書。」問者執書以入，頃而復出，曰：「太夫人奉屈。」遂入廳中，見太夫人者，年四十餘，衣服皆紫，容貌可愛。 貫詞 拜之，太夫人答拜，且謝曰：「兒子遠游，久絶音耗。勞君惠顧，數千里達書。渠少失意上官，其恨未減，一從遁去，三歲寂然。非君特來，愁緒猶積。」言訖命坐。 貫詞 曰：「郎君約爲兄弟，小妹子即 貫詞 妹也，亦當相見。」夫人曰：「兒子書中亦言，渠略梳頭，即出奉見。」 俄有青衣曰：「小孃子來。」年可十五六，容色絶代，辯慧過人。既拜，坐於母下。遂命具饌，亦甚精潔。方對食，太夫人忽眼赤，直視 貫詞 ，女急曰：「哥哥憑來，宜且禮待，况令消患，不可動搖。」因曰：「書中以兄處分，令以百緡奉贈。既難獨舉，須使輕齎。今奉一器，其價相當，可乎？」 貫詞 曰：「已爲兄弟寄一書札，豈宜受其賜？」太夫人曰：「郞君貧游，兒子備述。今副其請，不可推辭。」 貫詞 謝之。因命取鎮國椀來。又進食，未幾，太夫人復瞪視，眼赤，口兩角涎下。女急掩其口，曰：「哥哥深誠託人，不宜如此。」乃曰：「娘年高，風疾發動，祗對不得，兄宜且出。」女若懼者，遣青衣持椀自隨，而授 貫詞 ，曰：「此 罽賓國 椀，其國以鎮災厲。 唐 人得之，固無所用。得錢十萬，可貨之，其下勿鬻。某緣娘疾，須侍左右，不遂從容。」再拜而入。 貫詞 持椀而行，數步回顧，碧潭危橋，宛似初到。視手中器，乃一黄色銅椀也，其價只三五鐶耳，大以爲龍妹之妄也。執鬻於市，有酧七百八百者，亦有酬五百者。念龍神貴信，不當欺人，日日持行于市。及歲餘， 西市 店忽有 胡 客來，視之大喜，問其價。 貫詞 曰：「二百緡。」客曰：「物宜所直，何止二百緡？且非 中國 之寶，有之何益，百緡可乎？」 貫詞 以初約只爾，不復廣求，遂許之交受。客曰：「此乃 罽賓國 鎮國椀也。在其國，大禳人患厄。 「患厄」《全唐五代筆記·續玄怪録》作「民忠孝」。 此椀失來，其國大荒，兵戈亂起。吾聞爲龍子所竊，已近四年，其君方以國中半年之賦召贖，君何以致之？」 貫詞 具告其實。客曰：「 罽賓 守龍上訴，當追尋次，此 霞 所以避地也。陰冥吏嚴，不得陳首，藉君爲郵送之耳。殷勤見妹者，非固親也。慮老龍之嚵，或欲相啗，以其妹衛君耳。此椀既出，渠亦當來，亦消患之道也。五十日後，漕 洛 波騰，瀺灂晦日，是 霞 歸之候也。」曰：「何以五十日然後歸？」客曰：「吾携過嶺，方敢來復。」 貫詞 記之，及期往視，誠然矣。 出《續玄怪録》 韋　氏 京兆 韋氏 ，名家女也，適 武昌 孟氏 。 唐 大曆 末， 孟 與妻弟 韋生 同選， 韋生 授 楊子縣 尉， 孟 授 閬州 録事參軍，分路之官。 韋氏 從夫入 蜀 ，路不通車輿。 韋氏 乘馬，從夫而至 駱谷 口中，忽然馬驚，墜於岸下數百丈，視之杳黑，人無入路。 孟生 悲號，一家慟哭，無如之何，遂設祭服喪捨去。 韋氏 至下，墜約數丈枯葉之上，體無所損。初似悶絶，少頃而甦。經一日，饑甚，遂取木葉裹雪而食。傍視有一巖罅，不知深淺，仰視墜處，如大井焉，分當死矣。忽於巖谷中，見光一點如燈，後更漸大，乃有二焉。漸近，視是龍目也。 韋氏 懼甚，負石壁而立。此龍漸出，可長五六丈，至穴邊，騰孔而出。頃又見雙眼，復是一龍欲出。 韋氏 自度必死，寧爲龍所害？候龍將出，遂抱龍腰跨之，龍亦不顧，直躍穴外，遂騰于空。 韋氏 不敢下顧，任龍所之。如半日許，意疑已過萬里，試開眼下視，此龍漸低，又見江海及草木，其去地度四五丈。恐負入江，遂放身自墜，落於深草之上，良久乃甦。 韋氏 不食，已經三四日矣，氣力漸憊，徐徐而行。遇一漁翁，翁驚其非人。 韋氏 問：「此何所？」漁翁曰：「此 楊子縣 。」 韋氏 私喜，曰：「去縣幾里？」翁曰：「二十里。」 韋氏 具述其由，兼告饑渴，漁翁傷異之，舟中有茶粥，飲食之。 韋氏 問曰：「此縣 韋少府 上任否？」翁曰：「不知到未。」 韋氏 曰：「某即 韋少府 之妹也。倘爲載去，至縣當厚相報。」漁翁與載至縣門。 韋少府 已上數日矣。 韋氏 至門，遣報 孟 家十三姊。 韋生 不信，曰：「十三姊隨 孟郞 入 蜀 ，那忽來此？」 韋氏 令具説此由， 韋生 雖驚，亦未深信。出見之，其姊號哭，話其迍厄，顔色痿瘁，殆不可言。乃舍之將息，尋亦平復。 韋生 終有所疑。後數日， 蜀 中凶問果至， 韋生 意乃豁然，方更悲喜，追酬漁父二十千，遣人送姊入 蜀 。 孟氏 悲喜無極。後數十年， 韋氏 表弟 裴綱 ， 貞元 中猶爲 洪州 高安縣 尉，自説其事。 出《原化記》 任　頊 唐 建中 初，有 樂安 任頊 者，好讀書，不喜塵俗事，居深山中，有終焉之志。嘗一日，閉關晝坐，有一翁叩門來謁，衣黄衣，貌甚秀，曳杖而至。 頊 延坐與語，既久， 頊 訝其言訥而色沮，甚有不樂事，因問翁曰：「何爲而色沮乎？豈非有憂耶？不然，是家有疾而翁念之深耶？」老人曰：「果如是。吾憂俟子一問固久矣。且我非人，乃龍也。西去一里有大湫，吾家之數百歲，今爲一人所苦，禍且將及，非子不能脱我死，輒來奉訴。子今幸問我，故得而言也。」 頊 曰：「某塵中人耳，獨知有詩書禮樂而已，他術則某不能曉。然何以脱翁之禍乎？」老人曰：「但受我語，非藉他術，獨勞數十言而已。」 項 曰：「愿受教。」翁曰：「後二日，愿子爲我晨至湫上，當亭午之際，有一道士自西來者，此所謂禍我者也。道士當竭我湫中水，且屠我。子伺其湫水竭，宜厲聲呼曰：『天有命，殺黄龍者死！』言畢，湫當滿。道士必又爲術，子因又呼之。如是者三，我得完其生矣。必重報。幸無他爲慮。」 頊 諾之。已而祈謝甚懇，久之方去。 後二日， 頊 遂往山西，果有大湫，即坐於湫旁以伺之。至當午，忽有片雲，自西冉冉而降於湫上，有一道士自雲中下，頎然而長，約丈餘，立湫之岸，於袖中出墨符數道投湫中。頃之，湫水盡涸，見一黄龍，帖然俯於沙。 頊 即厲聲呼：「天有命，殺黄龍者死！」言訖，湫水盡溢。道士怒，即於袖中出丹字數符投之，湫水又竭。即震聲呼，如前詞。其水再溢。道士怒甚，凡食頃，乃出朱符十餘道，向空擲之，盡化爲赤雲，入湫，湫水即竭。呼之如前詞，湫水又溢。道士顧謂 頊 曰：「吾一十年始得此龍爲食，奈何子儒士也，奚救此異類耶？」怒責數言而去。 頊 亦還山中。是夕，夢前時老人來謝曰：「賴得君子救我，不然，幾死道士手。深誠所感，千萬何言。今奉一珠，可於湫岸訪之，用表我心重報也。」 頊 往尋之，果得一粒徑寸珠於湫岸草中。光耀洞澈，殆不可識。 頊 後持至 廣陵 市，有胡人見之曰：「此真驪龍之寶也，而世人莫可得。」以數千萬爲價而市之。 出《宣室志》 趙齊嵩 貞元 十二年， 趙齊嵩 選授 成都縣 尉，收拾行李，兼及僕從，負劄以行，欲以赴任。然棧道甚險而狹，常以馬鞭拂小樹枝，遂被鞭梢繳樹，猝不可脱，馬又不住，遂墜馬。枝柔葉軟，不能碍輓，直至谷底，而無所損。視上直千餘仞，旁無他路，分死而已。所從僕輩無計，遂聞於官而歸。 趙子 進退無路，墜之翌日，忽聞雷聲殷殷，乃知天欲雨。須臾，石窟中雲氣相旋而出，俄而隨雲有巨赤斑蛇，麄合拱，鱗甲煥然，擺頭而雙角出，蜿身而四足生，奮迅鬐鬣，搖動首尾，乃知龍也。 趙生 自念曰：「我住亦死，乘龍出亦死，寧出而死。」 遂攀龍尾而附其身，龍乘雲直上，不知幾千仞， 趙 盡死而攀之。既而至中天，龍施體而行， 趙生 方得跨之，三數步， 趙生 南視，下見雲水一色，乃 南海 也。生又嘆曰：「今日不葬於山，卒於泉矣。」而龍將到海，飛行漸低。去海一二百步，捨龍而投諸地。海岸素有蘆葦，雖墮而靡有所損。半日，乃行路逢人，問之，曰：「 清遠縣 也。」然至於縣，且無伴從憑據，人不之信，不得繾綣，迤 𨓦 以至 長安 。月餘日，達舍，家内始作三七齋，僧徒大集，忽見 趙生 至，皆驚恐奔曰：「魂來歸。」 趙生 當門而坐，妻孥輩亦恐其有復生。云：「請於日行，看有影否。」 趙生 怒其家人之詐恐，不肯於日行。踈親曰：「若不肯日中行，必是鬼也。」見 趙生 言，猶云：「乃鬼語耳。」良久，自叙其事，方大喜。行於危險，乘騎者可以爲戒也。 出《博異志》 原無出處。現據沈本、陳本補。 卷第四百二十二　龍五 許漢陽 劉禹錫 周邯 資州龍 韋思恭 盧元裕 盧翰 李修 韋宥 尺木 史氏子 許漢陽 許漢陽 ，本 汝南 人也。 貞元 中，舟行於 洪 、 饒 間。日暮，江波急，尋小浦路入。 「路」《唐五代傳奇集》作「 𤃩 」。 不覺行三四里，到一湖中，雖廣而水纔三二尺。又北行一里許，見湖岸竹樹森茂，乃投以泊舟。漸近，見亭宇甚盛，有二青衣，雙鬟若鵶，素面如玉，迎舟而笑。 漢陽 訝之，而調以游詞，又大笑，復走入宅。 漢陽 束帶，上岸投謁。未行三數步，青衣延入宅内廳，揖坐。云：「女郞易服次。」須臾，青衣命 漢陽 入中門。見滿庭皆大池，池中荷芰芬芳，四岸砌如碧玉。作兩道虹橋，以通南北。北有大閣，上階，見白金書曰「夜明宮」。四面奇花果木， 「果」《唐五代傳奇集》作「異」。 森聳連雲。青衣引上閣一層，又有青衣六七人，見者列拜。又引第二層，方見女郞六七人，目未嘗覩。皆拜問所來， 漢陽 具述不意至此。女郞揖坐訖，青衣具飲食，所用皆非人間見者。食訖，命酒。其中有奇樹，高數丈，枝幹如梧，葉似芭蕉，有紅花滿樹，未吐，盎如杯，正對飲所。一女郞執酒，命一青衣捧一鳥，如鸚鵡，置飲前欄干上。叫一聲，而樹上花一時開，芳香襲人。每花中有美人，長尺餘，婉麗之姿，掣曳之服，各稱其質。諸樂絃管盡備。其人再拜。 「人」《唐五代傳奇集》作「鳥」。 女郞舉酒，衆樂俱作，蕭蕭泠泠，杳如神仙。纔一巡，已夕，月色復明。女郞所論，皆非人間事， 漢陽 所不測。時因 漢陽 以人事辯之，則女郞亦無所酧答。歡飲至二更。筵宴已畢，其樹花片片落池中，人亦落，便失所在。 一女郞取一卷文書，以示 漢陽 ，覽之，乃《江海賦》。女郞令 漢陽 讀之，遂爲讀一遍。女郞又請自讀一遍，命青衣收之。一女郎謂諸女郞，兼語 漢陽 曰：「有《感懷》一章，欲請誦之。」女郞及 漢陽 曰：「善。」乃吟曰：「 海門 連 洞庭 ，每去三千里。十載一歸來，辛苦 瀟湘 水。」女郞命青衣取諸卷兼筆硯，請 漢陽 與録之。 漢陽 展卷，皆金花之素，上以銀字札之。卷大如拱斗，已半卷書過矣。觀其筆，乃白玉爲管，硯乃碧玉，以玻璃爲匣，硯中皆研銀水。寫畢，令以 漢陽 之名押之。展向前，見數首，皆有人名押署。有名 仲方 者，有名 巫 者，有名 朝陽 者，而不見其姓。女郞遂收索卷。 漢陽 曰：「有一篇欲奉和，擬繼此，可乎？」女郞曰：「不可。此亦每歸呈父母兄弟，不欲雜爾。」 漢陽 曰：「適以弊名押署，復可乎？」曰：「事别，非君子所諭。」四更已來，命悉收拾。 「悉」《唐五代傳奇集》作「發」，「收拾」屬後句。 揮霍次，一青衣曰：「郎可歸舟矣。」 漢陽 乃起。諸女郎曰：「忻此旅泊接奉，不得鄭重耳。」恨恨而别。 歸舟，忽大風，雲色陡暗，寸步黯黑。至平明，方自觀夜來飲所，乃空林樹而已。 漢陽 解纜，行至昨晚 𤅷 口江岸人家，見十數人，似有非常。 「常」《唐五代傳奇集》作「常故」。 因泊舟而訊，人曰：「江口溺殺四人，至二更後，却撈出。三人已卒，其一人，雖似死而未甚。有巫女以楊柳水灑拂禁咒，久之乃言曰：『昨夜水龍王諸女及姨姊妹六七人，歸過 洞庭 ，宵宴於此，取我輩四人作酒。緣客少，不多飲，所以我却得來。』」 漢陽 異之，乃問曰：「客者謂誰？」曰：「一措大耳，不記姓名。」又云：「青衣言，諸小娘子苦愛人間文字，不可得，常欲請一措大文字而無由。」又問：「今在何處？」「已發舟也。」 漢陽 乃念昨宵之事，及《感懷》之什，皆可驗也。 漢陽 默然而歸舟，覺腹中不安，乃吐出鮮血數升，知悉以人血爲酒爾。三日方平。 出《博異志》 劉禹錫 唐 連州 刺史 劉禹錫 ， 貞元 中，寓居 滎澤 。首夏獨坐林亭，忽然間大雨，天地昏黑，久方開霽。獨亭中杏樹，雲氣不散。 禹錫 就視樹下，有一物形如龜鱉，腥穢頗甚，大如五斗釜。 禹錫 因以瓦礫投之，其物即緩緩登堦，止于簷柱。 禹錫 乃退立於牀下，支策以觀之。其物仰視柱杪，欵以前趾，抉去半柱。因大震一聲，屋瓦飛鳥紛然亂下，亭内東壁，上下罅裂丈許。先是，亭東紫花苜蓿數畝， 禹錫 時於裂處，分明遥見。雷既收聲，其物亦失，而東壁之裂亦已自吻合矣。 禹錫 亟視之，苜蓿如故，壁曾無動處。 出《集異記》 周　邯 貞元 中，有處士 周邯 ，文學豪俊之士也。因夷人賣奴，年十四五，視其貌，甚慧黠，言善入水，如履平地，令其沉潛，雖經日移時，終無所苦。云 蜀 之溪壑潭洞，無不届也。 邯 因買之，易其名曰「 水精 」，異其能也。 邯 自 蜀 乘舟下峽，抵 江陵 ，經 瞿塘 、 豔澦 ，遂令 水精 沉而視其邃遠。 水精 入，移時而出，多探金銀器物。 邯 喜甚，每艤船於江潭，皆令 水精 沉之，復有所得。沿流抵 江都 ，經 牛渚磯 ，古云最深處是 温嶠 爇犀照水怪之濱，又使没入，移時復得寶玉，云：「甚有水怪，莫能名狀，皆怒目戟手，身僅免禍。」因兹 邯 亦至富贍。 後數年， 邯 有友人 王澤 ，牧 相州 ， 邯 適 河北 而訪之。 澤 甚喜，與之游宴，日不能暇。因相與至州北隅八角井，天然盤石，而甃成八角焉，濶可三丈餘。旦暮烟雲蓊鬱，漫衍百餘步，晦夜有光如火紅，射出千尺，鑒物若晝。古老相傳云，有金龍潛其底，或亢陽，禱之，亦甚有應。 澤 曰：「此井應有至寶，但無計而究其是非耳。」 邯 笑曰：「甚易。」遂命 水精 曰：「汝可與我投此井到底，看有何怪異。 澤 亦當有所賞也。」 水精 已久不入水，忻然脱衣沉之。良久而出，語 邯 曰：「有一黄龍，極大，鱗如金色，抱數顆明珠熟寐。 水精 欲劫之，但手無刃，憚其龍忽覺，是以不敢觸。若得一利劍，如龍覺，當斬之，無憚也。」 邯 與 澤 俱大喜。 澤 曰：「吾有劍，非常之寶也，汝可持往而劫之。」 水精 飲酒，伏劍而入。移時，四面觀者如堵。忽見 水精 自井面躍出數百步，續有金龍亦長數百尺，爪甲鋒穎，自空拏攫 水精 ，却入井去。左右懾慄，不敢近覩。但 邯 悲其 水精 ， 澤 恨失其寶劍。 逡巡，有一老人，身衣褐裘，貌甚古朴，而謁 澤 曰：「某土地之神，使君何容易而輕其百姓？此穴金龍，是上玄使者，宰其瑰璧，澤潤一方。豈有信一微物，欲因睡而劫之？龍忽震怒，作用神化，搖天關，擺地軸，搥山岳而碎丘陵，百里爲江湖，萬人爲魚鼈。君之骨肉焉可保？昔者 鍾離 不愛其寶， 孟嘗 自返其珠，子不之效，乃肆其貪婪之心，縱使猾靭之徒，取寶無憚。今已啗其軀而鍛其珠矣。」 澤 赧恨，無詞而對。又曰：「君須火急悔過而禱焉，無使甚怒耳。」老人倐去。 澤 遂具牲牢奠之。 出《傳奇》 資州龍 韋臯 鎮 蜀 末年， 資州 獻一龍，身長丈餘，鱗甲悉具。 皋 以木匣貯之，蟠屈於内。時屬元日，置於 大慈寺 殿上。百姓皆傳，縱觀二三日，爲香烟薰死。國史闕書，是何祥也？ 出《紀聞》 《舊唐書》卷一四〇《韋臯傳》載，德宗貞元元年（七八五），韋臯拜檢校戶部尚書、兼成都尹、御史大夫、劍南西川節度使，順宗永貞元年（八〇五）八月卒。時牛肅當以早卒。檢《類説》卷五二《戎幕閒談·資州獻龍》即此事，知原出韋絢書，本書出處誤。 韋思恭 元和 六年， 京兆 韋思恭 與 董生 、 王生 三人結友，於 嵩山 岳寺肄業。寺東北百餘步，有取水盆在岩下，圍丈餘，而深可容十斛，旋取旋增，終無耗，一寺所汲也。三人者自春居此，至七月中，三人乘暇欲取水，路臻於石盆。見一大蛇，長數丈，黑若純漆，而有白花似錦，蜿蜒盆中。三子見而駭，視之良久。 王 與 董 議曰：「彼可取而食之。」 韋 曰：「不可。昔 葛陂 之竹， 漁父 之梭， 雷氏 之劍，尚皆爲龍，安知此名山大鎮，豈非龍潛其身耶！况此蛇鱗甲，尤異於常者，是可戒也。」二子不納所言，乃投石而扣蛇且死，縈而歸烹之。二子皆咄 韋生 之詐潔。俄而報盆所又有蛇者，二子之盆所，又欲擊， 韋生 諫而不允。二子方舉石欲投，蛇騰空而去。及三子歸院，烹蛇未熟，忽聞山中有聲，殷然地動，覘之，則此山間風雲暴起，飛沙走石。不瞬息至寺，天地晦瞑，對面相失。寺中人聞風雲暴起，中云：「莫錯撃。」須臾，雨火中半下，書生之宇，並焚蕩且盡。 王 與 董 ，皆不知所在， 韋子 於寺廊下無事。故神化之理，亦甚昭然，不能全爲善，但吐少善言，則蛟龍之禍不及矣，而况於常行善道哉！其二子尸，迨兩日，於寺門南隅下方索得。斯乃 韋 自説。至於好殺者，足以爲戒矣。 出《博異志》 盧元裕 故 唐 太守 盧元裕 未仕時，嘗以中元日設幡幢像，置盂蘭于其間。俄聞盆中有喞喞之音， 元裕 視之，見一小龍纔寸許，逸狀奇姿，婉然可愛。於是以水沃之，其龍忽伸足振鬣，已長數尺矣。 元裕 大恐。有白雲自盆中而起，其龍亦隨雲而去。 元裕 即 翰 之父也。 出《宣室志》 盧　翰 唐安 太守 盧元裕 子 翰 言，太守少時，嘗結友讀書 終南山 。日晚行溪，崖中得一圓石，瑩白如鑑。方執玩次，忽墮地而折。中有白魚，約長寸餘，隨石宛轉落澗中。漸盈尺，俄長丈餘，鼓鬐掉尾，雲雷暴興，風雨大至。 出《紀聞》 李　修 唐 浙西 觀察使 李修 ， 元和 七年爲 絳郡 守。是歲，其屬縣 龍門 有龍見，時觀者千數。郡以狀聞于太府。時相國 河東府 張弘靖 爲 河中 節度使，相國之子、故 舒州 刺史 以宗 嘗爲文以讚其事。 《新唐書》卷一二七《張嘉貞》附《弘靖》：「子文規、次宗」，則「以」疑爲「次」字之誤。 出《宣室志》 韋　宥 唐 元和 ， 「元和」《全唐五代筆記》作「元和中」。 故都尉 韋宥 出牧 温州 ，忽忽不樂。江波修水，舟船燠熱。一日晚凉，乃跨馬登岸，依舟而行。忽淺沙亂流， 「忽」《集異記》作「忽逢」。 蘆葦青翠，因縱轡飲馬，而蘆枝有拂鞍者。 宥 因閑援熟視，忽見新絲箏絃，周纏蘆心。 宥 即收蘆伸絃，其長倍尋。試縱之，應乎復結。 「乎」《集異記》作「手」。 宥 奇駭，因置於懷，行次江館，其家室皆已維舟入亭矣。 宥 ，故駙馬也，家有妓樂，即付箏妓曰：「我於蘆心得之，頗甚新緊。然沙洲江徼，是物何自而來？吾甚異之。試施於器，以聽其音。」妓將安之，更無少異，唯短三二寸耳。方饌，妓即置之， 「置之」《全唐五代筆記》作「置之赴食」。 隨置復結。食罷視之，則已蜿蜒搖動。妓驚告，衆競來觀之，而雙眸瞭然矣。 宥 駭曰：「得非龍乎？」命衣冠，焚香致敬，盛諸盂水之内，投之于江。纔及中流，風浪皆作，蒸雲走雷，咫尺昏晦。俄有白龍百尺，拏攫昇天，衆咸觀之，良久乃滅。 出《集異記》 尺　木 龍頭上有一物，如博山形，名尺木。龍無尺木，不能昇天。 出《酉陽雜俎》 史氏子 有 史氏 子者， 唐 元和 中，曾與道流游 華山 。時暑甚，憇一小溪。忽有一葉，大如掌，紅殷可愛，隨流而下。 史 獨接得，寘於懷中。坐食頃，覺懷中冷重，潛起觀之，其上鱗起，栗栗而動。 史 驚懼，棄林中，遽白衆人：「此必龍也，可速去！」須臾，林中白烟生，彌布一谷。 史 下山未半，風雷大至。 出《酉陽雜俎》 卷第四百二十三　龍六 盧君暢 元義方 平昌井 虎頭骨 法喜寺 龍廟 豢龍者 孔威 華陰湫 崔道樞 金龍子 黄馴 臨漢豕 燒龍 柳翁 盧君暢 故 東都 留守判官祠部郞中 范陽 盧君暢 爲白衣時，僑居 漢 上。嘗一日，獨驅郊野，見二白犬，腰甚長而其臆豐，飄然若墜，俱馳走田間。 盧 訝其異於常犬，因立馬以望。俄而其犬俱跳入於一湫中，已而湫浪汎騰，旋有二白龍自湫中起，雲氣噎空，風雷大震。 盧 懼甚，鞭馬而歸，未及行數里，衣盡沾濕。方悟二犬乃龍也。 出《宣室志》 元義方 元義方 使 新羅 ，發 鷄林州 。遇海島，中有泉，舟人皆汲攜之，忽有小蛇自泉中出。海師遽曰：「龍怒。」遂發。未數里，風雲雷電皆至，三日三夜不絶。及雨霽，見遠岸城邑，乃 萊州 。 出《國史補》 平昌井 《齊地記》曰：「 平昌城 舊有一井，與 荆水 通，有神龍出入焉，故名 龍城 。」《外國事》曰：「 咀呵羅寺 有神龍，住米倉中。奴取米，龍輒却。奴若常取米，龍即不與。倉中米若盡，奴向龍拜，倉即盈溢。」 出《外國事》 虎頭骨 南中 旱，即以長繩繋虎頭骨投有龍處，入水即以數人牽制不定。俄頃，雲起潭中，雨亦隨降。 出《尚書故實》 法喜寺 政陽郡 東南有 法喜寺 ，去郡遠百里，而正居 渭水 西。 唐 元和 末，寺僧有頻夢一白龍者自 渭水 來，止於佛殿西楹，蟠遶且久，乃直東而去。明日則雨。如是者數矣。其僧異之，因語與人。人曰：「福地蓋神祇所居，固龍之宅也。而佛寺亦爲龍所依焉。故 釋氏 有天龍八部，其義在矣。况郊野外寺，殿宇清敞，爲龍之止，不亦宜乎？愿以土龍置於寺楹間，且用識其夢也。」僧召工，合土爲偶龍，具告其狀，而於殿西楹置焉。功畢，甚得雲間勢，蜿蜒鱗鬣，曲盡其玅，雖丹青之巧，不能加也。 至 長慶 初，其寺居人有偃於外門者，見一物從西軒直出，飄飄然若片雲狀，飛馳出寺，望 渭水 而去。夜將分，始歸西軒下。細而視之，果白龍也。明日因告寺僧，僧奇之。又數日，寺僧盡赴村民會齋去，至午方歸，因入殿視，像龍已失矣。寺僧且嘆且異，相顧語曰：「是龍也，雖假以土，尚能變化無方，去莫知其適，來莫究其自。果靈物乎？」及晚，有陰雲起於 渭水 ，俄而將逼殿宇，忽有一物自雲中躍而出，指西軒以入。寺僧懼驚，且視之，乃見像龍已在西楹上。迫而觀之，其龍鬐鬣鱗角，若盡沾濕。自是因以鐵鎖系之。其後里中有旱澇，祈禱之，應若影響。 出《宣室志》 龍　廟 汾水 貫 太原 而南注，水有二橋，其南橋下嘗有龍見，由是架龍廟於橋下。故相國 令狐楚 居守 北都 時，有一龍自廟中出，傾都士女皆縱觀，近食頃，方拏奮而去，旋有震雷暴雨焉。又明年秋， 汾水 延溢，有一白蛇自廟中出，既出而廟屋摧圮，其橋亦壞。時 唐 太和 初也。 出《宣室志》 豢龍者 牛僧孺 鎮 襄州 日，以久旱，祈禱無應。有處士自云豢龍者，公請致雨，處士曰：「 江 漢 間無龍，獨一湫泊中有之，黑龍也。强驅逐之，慮爲災，難制。」公固命之。果有大雨， 漢水 漫漲，漂溺萬戶。處士懼罪，亦亡去。十年前，有人他處見猶在。 出《尚書故實》 孔　威 唐 咸通 末， 舒州 刺史 孔威 進龍骨一具， 「孔威」《酉陽雜俎》（二一五九）作「孔威龍」。 因有表録其事狀云：「州之 桐城縣 善政鄕 百姓 胡舉 ，有青龍鬪死於庭中。時四月，尚有繭箔在庭。忽雲雷暴起，聞雲中擊觸聲，血如疏雨。灑繭箔上，血不汙箔，漸旋結聚，可拈置掌上，須臾令人冷痛入骨。初，龍拖尾及地，繞一泔桶，即騰身入雲，及雨，悉是泔也。龍既死，剖之，喉中有大瘡。凡長十餘尺，身尾相半，尾本褊薄，鱗鬣皆魚，唯有鬚長二丈。其足有赤膜翳之，雙角各長二丈，其腹相自齟齬。」時遣大雲倉使督而送州，以肉重不能全舉，乃剸之爲數十段，載之赴官。 出《唐年補録》 華陰湫 唐 咸通 九年春， 華陰縣 南十里餘，一夕風雷暴作，有龍移湫自遠而至。先其崕岸高，無貯水之處，此夕，徙開數十丈小山，東西直亙南北，峰巒草樹，一無所傷，碧波迴塘，湛若疏鑿。京 洛 行旅，無不枉道就觀。有好事者自 輦轂 、 蒲津 ，相率而至，車馬不絶者，逮於累日。京城南 靈應臺 有 三娘湫 ，與 炭谷 相近，水波澄明，莫測深淺。每秋風搖落，常有草木之葉飄於其上。雖片葉纖芥，必飛禽銜而去。禱祈者多致花鈿錦綺之類，啓視投之，歘然而没。 乾符 初，有朝士數人，同游於 終南山 ，遂及湫所，因話靈應之事。其間不信者，試以木石投之。尋有巨魚躍出波心，鱗甲如雪，俄而風雨晦瞑，車馬幾爲暴水所漂。爾後人愈敬伏，莫有犯者。 出《劇談録》 崔道樞 唐 中書舍人 韋顔 子婿 崔道樞 ，舉進士者屢屢。一年春下第，歸 寧漢 上所居。因井渫，得鯉魚一頭，長五尺，鱗鬣金色，其目光射人，衆視異於常魚，令僕者投于江中。 道樞 與表兄 韋氏 密備鼎俎，烹而食之。經信宿， 韋 得疾暴卒，有碧衣使人引至府舍，廨宇頗甚嚴肅。既入門，見廳事有女子，戴金翠冠，着紫繡衣，據案而坐。左右侍者皆黄衫巾櫛，如宮内之飾。有一吏人從後執簿領出，及軒陛間，付雙環青衣，置于繡衣案上。吏引 韋生 東廡曹署，理殺魚之狀。 韋 引過 道樞 ，云：「非某之罪。」吏曰：「此雨龍也，若潛伏於江海湫湄，雖爲人所食，即從而可辨矣。但昨者得之於井中， 崔氏 與君又非愚昧，殺而食之，俱難獲免。然君且還，試與 崔君 廣爲佛道功德，庶幾稍減其過。自兹浹旬，當復相召。」 韋 忽然而寤，具以所説話於親屬，命 道樞 具述其事。 道樞 雖懷憂迫，亦未深信。纔及旬餘， 韋生 果殁。 韋 乃 道樞 之姑子也，數日後，寄魂於母云：「已因殺魚獲罪，所至之地即水府，非久當受重譴，可急修黄籙道齋，尚冀得寬刑辟。表弟之過亦成矣，今夕當自知其事。」 韋 母泣告 道樞 。及暝，昏然而寢，復見碧衣人引至公署，俱是 韋氏 之所述。俄有吏執黑紙，丹書文字，立 道樞 於屏側，疾趨而入。俄見繡衣舉筆而書訖，吏接之而出，令 道樞 覽之。其初云：「 崔道樞 官至三品，壽至八十。」後有判云：「所害雨龍，事關天府，原之不可，案罪急追，所有官爵，並皆削除，年壽亦減一半。」時 道樞 冬季，其母方修崇福力。纔及春首，抱疾數日而終。時 崔 妻孥，咸在京師， 韋顔 備述其事。舊傳 夔 及 牛渚磯 是水府，未詳 道樞 所至何許。 「舊傳……何許」《全唐五代筆記》作小字。 出《劇談録》 金龍子 唐昭宗 文德 二年正朔御 武德殿 ， 「文德」乃唐僖宗年號，僖宗八八八年薨。 有紫氣出於 昭德殿 東隅，鬱鬱如烟。令大内留後司尋其所出，得金龍子一枚，長五寸許，群臣稱賀。帝曰：「朕不以金龍爲祥瑞，以偃息干戈爲祥瑞。卿等各宜盡忠，以體朕懷。」門下奏，請改「 文德 二年」爲「 龍紀 元年」。 「龍紀」乃八八九年。 出《大唐雜記》 黄　馴 荆州 當陽縣 倚山爲廨宇，内有井極深。井中有龍窠。旁人不知幾許。欲晴霽及將雨，往往有雲氣自井而出。 唐 光化 中，有道士稱自 商山 來，入井中，取龍窠及草藥而去。其後有令 黄馴 者，到任之後，常繋馬於井旁，滓穢流漬盡入於井中。或有譏之者，飾辭以對。歲餘， 馴 及馬皆瞽。 出《録異記》 臨漢豕 邛州 臨漢縣 内有湫，往往人見牝豕出入，號曰「 母猪龍湫 」。 唐 天復 四年， 蜀 城大旱，使俾守宰躬往靈跡求雨。於時邑長具牢醴，命邑寮偕往祭之。三奠告終，乃張筵於湫上，以神胙宴客。坐於烈日，鋪席，以湫爲上。每酒巡至湫上，則捧觴以獻。候雨沾足，方徹此筵。 「徹」《北夢瑣言》作「撤」。 歌吹歡酣，忽見湫上黑氣如雲，氛氳直上，狂電燁然，玄雲陡暗，雨雹立至。令長與寮吏鼓舞去蓋，蒙濕而歸。翌日，此一境雨足，他邑依然赤地。夫人之至誠，則龍畜亦能感動，享德濟旱，勿謂不智。 出《北夢瑣言》 燒　龍 大 江 之南，蘆荻之間，往往燒起睡龍。 唐 天復 中， 澧州 葉源村 民 鄧氏 子燒畬，柴草積於天井， 山中穴也。 火勢既盛，龍突而出，騰在半空，縈帶積莽爲火所燎，風力益壯，狂焰彌熾，擺之不落，竟以仆地而斃，長亙數百步。村民徙居而避之。 朱梁 末， 辰州 民 向氏 因燒起一龍，四面風雷急雨，不能撲滅，尋爲煨燼，而角不化，瑩白如玉。 向氏 寶而藏之。 湖南 行軍 高郁 酧其價而强取。於時術士曰：「 高司馬 其禍乎？安用不祥之物以速之！」俄而被誅。 出《北夢瑣言》 柳　翁 天祐 中， 饒州 有 柳翁 ，常乘小舟釣 鄱陽江 中。不知其居處妻子，亦不見其飲食。凡水族之類，與山川之深遠者，無不周知之。 鄱陽 人漁釣者，咸諮訪而後行。 吕師造 爲刺史，修城掘濠，至城北則雨，止役則晴。或問 柳翁 ，翁曰：「此下龍穴也。震動其上，則龍不安而出穴，龍出則雨矣。掘之不已，必得其穴，則霖雨方將爲患矣。」既深數丈，果得方木，長數十尺，交搆疊之，累積數十重，其下霧氣衝人，不可入而止。其木皆腥涎縈之，刻削平正，非人力所及。自是果霖雨爲患。 吕氏 諸子將網魚于 鄱陽 江，召問 柳翁