第 64 节

。山頂皆平正如砥，清泉迸下者三二百道。原野無凡樹，悉生百果及相思南榴之類。每果樹花卉俱發，實色鮮紅，映葉於香叢之下，紛錯滿樹，四時不改。唯一歲一度暗換花實，更生新嫩，人不知覺。田疇盡長大瓠，瓠中實以五穀，甘香珍美，非 中國 稻粱可比，人得足食，不假耕種。原隰滋茂，蕕穢不生。一年一度，樹木枝幹間悉生五色絲纊。人得隨色收取，任意絍織，異錦纖羅，不假蠶杼。四時之氣，常熙熙和淑，如 中國 二三月。無蚊、虻、螻、蟻、虱、蜂、蝎、蛇、虺、守宮、蜈蚣、蛛蠓之蟲，又無梟、鴟、鵶、鷂、鴝鵒、蝙蝠之屬，及無虎、狼、豺、豹、狐狸、驀駮之獸，又無猫、鼠、猪、犬擾害之類。其人長短妍蚩皆等，無有嗜欲愛憎之者。人生二男二女，爲鄰則世世爲婚姻。笄年而嫁，二十而娶，人壽一百二十，中無夭折、疾病、瘖聾、跛躄之患。百歲已下，皆自記憶；百歲已外，不知其壽幾何。若壽盡則欻然失其所在，雖親族子孫，皆忘其人，故常無憂戚。每日午時一食。中間唯食酒漿果實耳。餐亦不知所化，不置溷所。人無私積囷倉，餘糧棲畝，要者取之。無灌園鬻蔬，野菜皆足人食。十畝有一酒泉，味甘而香。國人日相擕游覽歌詠，陶陶然，暮夜而散，未嘗昏醉。人人有婢僕，皆自然謹慎，知人所要，不煩促使。隨意屋室，靡不壯麗。其國六畜唯有馬，馴極而駿，不用芻秣，自食野草，不近積聚。人要乘則來乘，乘訖而却放，亦無主守。其國千官皆足，而仕官不知身之在事， 「事」《玄怪録》作「仕」。 雜於下人，以無職事操斷也。雖有君主，而君不自知爲君，雜於千官，以無職事昇貶故也。天無迅雷風雨，其風常微輕和煦，襲萬物不至於搖落。其雨十日一降，降必以夜，津潤條暢，不有淹流。一國之人，皆自相親，有如戚屬，各各明惠。無市易商販之事，以不求利故也。 古説 既至其國，顧謂 元之 曰：「此 和神國 也。雖非神仙，風俗不惡。汝迴，當爲世人説之。吾既至此，迴即别求人負囊，不用汝矣。」因以酒令 元之 飲，飲滿數巡，不覺沉醉。既而復醒，身已活矣。自是 元之 疎逸人事，都忘宦情，游行山水，自號 知和子 ，後竟不知其所終也。 出《玄怪録》 卷第三百八十四　再生十 周子恭 李及 阿六 崔君 劉溉 朱同 郜澄 王勳 蘇履霜 景生 許琛 周子恭 唐 天后 朝，地官郞中 周子恭 忽然暴亡，見 大帝 於殿上坐， 裴子儀 侍立。 子恭 拜，問爲誰，曰：「 周子恭 追到。」帝曰：「我喚 許子儒 ，何爲錯將 子恭 來？即放去。」 子恭 蘇，問家中曰：「 許侍郞 好在否？」時 子儒 爲天官侍郞，已病，其夜卒。 則天 聞之，馳驛向 并州 ，問 裴子儀 。 儀 時爲判官，無恙。 出《朝野僉載》 李　及 李及 者，性好飲酒，未嘗餘瀝。所居在京 積善里 。微疾暴卒，通身已冷，唯心微暖，或時屍語，狀若詞訴，家人以此日夜候其活。積七八日方蘇，自云初有鬼使追他人，其家房中先有女鬼，以 及 飲酒不澆瀝，乃引鬼使追 及 ， 及 知錯追己，故屢屍語也。其鬼大怒，持 及 不捨，行三十餘里，至三門，狀若城府。領 及 見官，官問：「不追 李及 ，何忽將來？」 及 又極理稱枉。官怒，撻使者二十，令送 及 還。使者送 及 出門，不復相領。 及 經停曹司十日許，見牛車百餘具，因問吏：「此是何適？」答曰：「 禄山 反，殺百姓不可勝數，今日車載死案耳。」其時 禄山 尚未反， 及 言：「 禄山 不反，何得爲爾？」吏云：「尋當即反。」又見數百人，皆理死案甚急。 及 尋途自還，久之至舍。見家人當門，不得入，因往南曲婦家將息。其婦若有所感，悉持 及 衣服玩具等，中路招之， 及 乃隨還，見屍臥在牀，力前便活耳。 出《廣異記》 阿　六 饒州 龍興寺 奴名 阿六 ， 寶應 中死，隨例見王。地下所由云：「汝命未盡。」放還。出門，逢素相善胡。其胡在生以賣餅爲業，亦於地下賣餅，見 阿六 忻喜，因問家人，并求寄書。久之，持一書謂 阿六 曰：「無可相贈，幸而達之。」言畢，推落坑中，乃活。家中之人於手中得胡書，讀云：「在地下常受諸罪，不得託生，可爲造經相救。」詞甚悽切。其家見書，造諸功德，奴夢胡云：「勞君送書，得免諸苦，今已託生人間，故來奉謝，亦可爲謝妻子。」言訖而去。 出《廣異記》 崔　君 故 崔寧 鎮 蜀 時， 犍爲 守 清河 崔君 ，既以啓 尹真人 函， 事具《靈仙篇》也。 是夕， 崔君 爲冥司所召，其冥官即故相 吕諲 也，與 崔君 友善，相見悲泣。已而謂 崔 曰：「 尹真人 有石函在貴郡，何爲輒開？今奉 玉帝 命，召君按驗，將如之何？」 崔 謝曰：「昏俗聾瞽，不識神仙事，故輒開真人之函，罪誠重。然以三宥之典，其不識不知者俱得原赦。儻公寬之，庶獲自新耳。」 諲 曰：「帝命至嚴，地府卑屑，何敢違乎？」即招按掾出 崔君 籍。有頃，按掾至，白曰：「 崔君 餘位五任，餘壽十五年。今 上帝 有命，折壽十三年，盡奪其官。」 崔 又謝曰：「與公平生爲友，今日之罪，誠自己招，然故人豈不能宥之？」 諲 曰：「折壽削官，則固不可逃。然可以爲足下致二年假職，優其廩禄，用副吾子之託。」 崔 又再拜謝。言粗畢，忽有雲氣藹然，紅光自空而下， 諲 及庭掾僕吏俱驚懼而起，曰：「天符下。」遂揖 崔 於一室中。 崔 即於隙間潛視之，見 諲 具巾笏，率庭掾分立於庭，咸俛而拱，雲中有一人，紫衣金魚，執一幅書，宣導帝命，於是 諲 及庭掾再拜受書，便駕雲而上，頃之遂没。 諲 命 崔君 出坐，啓天符視之，且嘆且泣，謂 崔 曰：「子識 元三 乎？」 元相國 行三，名 載 也。 崔 曰：「乃某布衣之舊耳。」 諲 曰：「血屬無類。吁，可悲夫！某雖與 元三 爲友，至是亦無能拯之，徒積悲嘆！」詞已又泣。既而命一吏送 崔君 歸。再拜而出，與使者俱行，入郡城廨中，己身臥於榻，妻孥輩哭而環之。使者引 崔 俯於榻，魂與身翕然而合，遂寤。其家云：「卒三日矣，本郡以白廉使。」 崔 即治裝，盡室往 蜀 ，具告於 寧 。 寧 遂署攝副使，月給俸錢二十萬。時 元載 方執國政， 寧 與 載 善，書遺甚多，聞 崔 之言，懼連坐，因命親吏密齎五百金，賂 載 左右，盡購得其書百餘幅，皆焚之。後月餘， 元載 籍没。又二年， 崔 亦終矣。 出《宣室志》 劉　溉 彭城 劉溉 者， 貞元 中爲 韓城 令，卒於官。家甚貧，因寄 韓城 佛寺中。歲未半，其縣丞 竇 亦卒，三日而寤。初， 竇生 晝寐，夢一吏導而西去，經高原大澤，數百里，抵一城。既入門，導吏亡去。生懼甚，即出城門。門有衛卒，舉劍而列。 竇生 訊其路，衛卒舉劍南指曰：「由此走，生道耳。」 竇 始知身死，背汗而股慄。即南去，雖殆，不敢息。俄見十餘人立道左，有一人呼 竇生 ，挈其手以泣，熟視之，乃 劉溉 ，曰：「吾子何爲而來？」 竇 具以告。曰：「我自與足下别，若委身於陷穽中，念平生時安可得？」因涕泣。 竇 即訊冥途事， 溉 泣不語。久之，又曰：「我妻子安在？得無恙乎？」 竇 曰：「賢子僑居 韓城 佛寺中，將半歲矣。」 溉 曰：「子今去，爲我問訊。我以窮泉困辱，邈不可脱，每念妻孥，若刖而不忘步。幽顯之恨，何可盡道哉！」將别，謂 竇 曰：「我有詩贈君。」曰：「冥路杳杳人不知，不用苦説使人悲。喜得逢君傳家信，後會茫茫何處期。」已而又泣。 竇 遂告别。未十餘里，聞擊鐘聲極震響，因悸而寤。 竇 即 師錫 從祖兄，其甥 崔氏 子常以事語於人。 出《宣室志》 朱　同 朱同 者，年十五時其父爲 癭陶 令。暇日出門，忽見素所識里正二人云：「判官令追。」倉卒隨去。出 癭陶 城，行可五十里，見十餘人臨河飲酒。二里正並入廳坐，立 同 於後。 同 大忿怒，罵云：「何物里正，敢作如此事？」里正云：「郞君已死，何故猶作生時氣色？」 同 悲淚久之。俄而坐者散去， 同 復隨行，行至一城，城門尚閉，不得入。里正又與十餘輩共食，雖命 同 坐，而不得食。須臾，城開，内判官出，里正拜謁道左，以狀引 同 過判官。判官去，里正引 同 入城，立衙門，尚盤桓，未有所適。忽聞傳語云：「主簿退食。」尋有一青衫人從門中出，曳履徐行，從者數四。其人見 同 識之，因問：「 朱 家郞君，何得至此？」 同 初不識，無以叙展，主簿云：「曾與賢尊連官，情好甚篤。」遂領 同 詣判官，與極言相救。久之，判官云：「此人算亦未盡，當相爲放去。」乃令向前二里正送還。 同 拜辭欲出，主簿又喚，書其臂作主簿名，以印印之，誡云：「若被拘留，當以示之。」 同 既出城，忽見其祖父奴下馬再拜云：「翁知郞君得還，故令將馬送至宅。」 同 便上馬，可行五十里，至一店。奴及里正請 同 下馬，從店中過。店中悉是大鑊煮人，人熟，乃將出几上，裁割賣之，如是數十案，交關者甚衆。其人見 同 ，各欲烹煮， 同 以臂印示之，得免。前出店門，復見里正奴馬等。行五十里，又至店。累度二店，店中皆持叉竿弓矢，欲來殺 同 ，以臂印示之，得全。久之，方至 癭陶 城外，里正令 同 下馬，云：「遠路疲極，不復更能入城。」兼求還書與主簿，云：「送至宅訖。」 同 依其言，與書畢，各拜辭去。 同 遂獨行入城，未得至宅，從 孔子 廟堂前過，因入廨歇，見堂前西樹下，有人自縊，心亦不懼。乃入堂中假寐，忽然便醒，醒後使人視樹，果有死人。 「乃入堂中假寐，忽然便醒，醒後使人視樹，果有死人。」《太平廣記鈔》卷六一作「力爲解結，不覺翕然而合，縊者乃其尸也，由是遂活。」 出《廣異記》 原作「史傳」。孫本作「廣異記」。今從之。 郜　澄 郜澄 者， 京兆 武功 人也。嘗因選集至 東都 ，騎驢行槐樹下，見一老母，云善相手，求 澄 手相。 澄 初甚惡之，母云：「彼此俱閒，何惜一相。」 澄 坐驢上，以手授之。母看畢，謂 澄 曰：「君安所居，道里遠近？宜速還家，不出十日必死。」 澄 聞甚懼，求其料理。母云：「試食狼肉，或得福助，不然，必不免。」 澄 竟如言，市食狼肉。事畢，往見母，母令速還， 澄 自爾便發。至 武功 一日許，既無疾，意甚懽然。因脱衫出門，忽見十餘人拜迎道左， 澄 問所以，云：「是神仙百姓，聞公得縣令，故來迎候。」 澄 曰：「我不選，何得此官？」須臾，有策馬來者，有持緑衫來者，不得已，著衫乘馬，隨之而去。行至十里，有碧衫吏下馬趨拜 澄 ，問之，答曰：「身任 慈州 博士，聞公新除長史，故此遠迎。」因與所乘馬載 澄 ，自乘小驢隨去。行二十里所，博士奪 澄 馬， 澄 問：「何故相迎，今復無禮？」博士笑曰：「汝是新死鬼，官家捉汝，何得有官乎？」 其徒因驅 澄 過水。水西有甲宅一所，狀如官府，門榜云：「中丞理寃屈院。」 澄 乃大叫寃屈，中丞遣問：「有何屈？」答云：「 澄 算未盡，又不奉符，枉被鬼拘録。」中丞問：「有狀否？」 澄 曰：「倉卒被拘，實未有狀。」中丞與 澄 紙令作狀，狀後判檢。旁有一人，將檢入内，中丞後舉一手求五百千， 澄 遥許之。檢云：「枉被追録，算實未盡。」中丞判放，又令檢人領過大夫通判。至廳，見一佛廪小胡，頭冠氊帽，著麖靴，在廳上打葉錢。令人通云：「中丞親人，令放却還生。」胡兒持按入，大夫依判，遂出。復至王所，通判守門者就 澄 求錢，領人大怒曰：「此是中丞親眷，小鬼何敢求錢？」還報中丞，中丞令送出外。 澄 不知所適，徘徊衢路，忽見故妹夫 裴氏 ，將千餘人西山打獵，驚喜問 澄 ：「何得至此？」 澄 具言之。 裴 云：「若不相值，幾成閑鬼，三五百年不得變轉，何其痛哉！」時府門有賃驢者， 裴 呼小兒，令驢送大郞至舍，自出二十五千錢與之。 澄 得還家，心甚喜悦。行五六里，驢弱，行不進，日勢又晚， 澄 恐不達。小兒在後有餘步唱歌， 澄 大呼之，小兒走至，以杖擊驢，驚 澄 墮地，因爾遂活。 出《廣異記》 王　勳 華州 進士 王勳 嘗與其徒 趙望舒 等入 華岳 廟，入第三女座，悦其倩巧而蠱之，即時便死。 望舒 惶懼，呼神巫，持酒饌，於神前鼓舞。久之方生，怒 望舒 曰：「我自在彼無苦，何令神巫彈琶琶呼我爲？」衆人笑而問之，云：「女初藏己於車中，適繾綣，被 望舒 彈琶琶告王，令一黄門搜諸婢車中，次諸女，既不得已，被推落地，因爾遂活矣。」 出《廣異記》 蘇履霜 太原 節度 馬侍中 燧 小將 蘇履霜 者，頃事前節度使 鮑防 ，從行營日，並將伐 回紇 。時 防 臨陣，指一旗 劉明遠 ，以不進鋒，命 履霜 斬之。 履霜 受命，然數目 明遠 ， 遠 遽進，得脱喪元之禍。後十餘年卒。 履霜 亦游於冥間。見 明遠 ，乃謂 履霜 曰：「曩日蒙君以生成之故，無因酬德，今日當展素愿。」遂指一路，路多榛棘，云：「但趨此途，必遇 舍利王 。王平生曾爲侍中之部將也，見而訴之，必獲告免。」言訖命去， 履霜 遂行。一二十里間，果逢 舍利王 弋獵。 舍利 素識 履霜 ，驚問曰：「何因至此？」答曰：「爲冥司所召。」乃曰：「公不合來，宜速返。」遂命判官 王鳳翔 ，令早放迴，兼附信耳。謂 履霜 曰：「爲余告侍中，自此二年，當罷節。一年之内，先須去，入赴朝廷。郞君早棄人世。慎勿泄露之。」 鳳翔 檢籍放歸。至一關門，逢平生飲酒之友數人，謂 履霜 曰：「公獨行歸，余曹企慕所不及也。」 生五六日，遂造 鳳翔 。 鳳翔 遂已知之，問云：「 舍利 何詞？」曰：「有之，不令告他人也。」 鳳翔 曰：「余亦知之，汝且歸。余候隙當白侍中。」旬日，遂與 履霜 白之。侍中召 履霜 詢之， 履霜 亦具所見。 鳳翔 陳告，後所驗一如 履霜 所言。蓋 鳳翔 生自司冥局，隱而莫有知之者，因 履霜 還生而洩也。 出《玄怪録》 景　生 景生 者， 河中 猗氏 人也，素精於經籍。授胄子數十人。歲暮將歸，途中偶逢故相 吕諲 ，以舊相識，遂以後乘載之而去。群冑子乃散，報 景生 之家。而 景生 到家，身已卒訖。 數日乃蘇，云：「冥中見黄門侍郞 嚴武 、 朔方 節度 張或然 。」 景生 善《周易》，早歲兼與 吕相 講授。未終秩，遇 吕相 薨，乃命 景生 ，請終餘秩。時 嚴 、 張 俱爲左右臺郎，顧 吕 而怒曰：「 景生 未合來，固非冥間之所勾留。奈何私欲而有所害？」共請放迴。 吕 遂然之。 張尚書 乃引 景生 ，囑：「兩男，一名 曾子 ，一名 夫子 ，閏正月三日，當起此屋， 「此」《玄怪録》作「北」。 妨 曾子 新婦，爲報止之。令速罷，當脱大禍。」及 景 蘇數日，而後報其家，屋已立，其妻已亡矣。又説：「 曾子 當終刺史， 夫子 亦爲刺史，而不正拜。」後果如其言。 出《玄怪録》 許　琛 王潛 之鎮 江陵 也，使院書手 許琛 因直宿，二更後暴卒。至五更又蘇，謂其儕曰，初見二人黄衫，急呼出使院門，因被領去。其北可行六七十里，荆棘榛莽之中，微有逕路。須臾，至一所楔門。高廣各三丈餘，横楣上大字書標榜，曰「 鴉鳴國 」，二人即領 琛 入此門。門内氣黯慘，如人間黄昏已後，兼無城壁屋宇，唯有古槐萬萬株。樹上群鴉鳴噪，咫尺之間不聞人聲。如此又行四五十里許，方過其處。又領至一城壁，曹署衙門極偉，亦甚嚴肅。二人即領過曰：「追得取鴉人到。」廳上有一紫衣官人，據按而坐，問 琛 曰：「爾解取鴉否？」 琛 即訴曰：「某父兄子弟，少小皆在使院，執行文按，實不業取鴉。」官人即怒，因謂二領者曰：「何得亂次追人？」吏良久惶懼伏罪，曰：「實是誤。」官人顧 琛 曰：「即放却還去。」 又於官人所坐牀榻之東，復有一紫衣人，身長大，黑色，以綿包頭，似有所傷者，西向坐大繩牀。顧見 琛 訖，遂謂當案官人曰：「要共此人略語。」即近副堦立，呼 琛 曰：「爾豈不却歸耶？見 王僕射 ，爲我云， 武相公 傳語僕射，深愧每惠錢物。然皆碎惡，不堪行用。今此有事，切要五萬張紙錢，望求好紙燒之，燒時勿令人觸，至此即完全矣。且與僕射不久相見。」言訖， 琛 唱喏。走出門外，復見二使者却領迴，云：「我誤追你來，幾不得脱，然君當取别路歸也。」 琛 問，曰：「所捕 鴉鳴國 ，周匝數百里，其間日月所不及，終日昏暗，常以鴉鳴知晝夜。是雖禽鳥，亦有謫罰。其陽道限滿者，即捕來，以備此中鳴噪耳。」又問曰：「 鴉鳴國 空地奚爲？」二人曰：「人死則有鬼，鬼復有死，若無此地，何以處之？」初 琛 死也，已聞於 潛 。既蘇，復報之。 潛 問其故， 琛 所見即具陳白。 潛 聞之，甚惡「即相見」之説，然問其形狀，真 武相 也。 潛 與 武相 素善，累官皆 武相 所拔用，所以常於月晦歲暮焚紙錢以報之。由是以 琛 言可驗，遂市藤紙十萬張，以如其請。 琛 之鄰而姓 許 名 琛 者，即此夕五更暴卒焉。時 太和 二年四月。至三年正月， 《舊唐書·文宗紀上》：「（大和三年二月）甲寅，荆南節度使王潛卒。」與此小異。 王僕射 亡矣。 出《河東記》 《北夢瑣言》卷一二引有此條，文字簡略： 唐王潛司徒，與武相元衡有分。武公倉卒遭罹，潛常於四時爇紙錢以奉之。王後鎮荆南，有染戶許琛，一旦暴卒，翌日却活。乃具榜子詣衙，云要見司徒。乃通入，於階前問之。琛曰：「初被使人追攝，至一衙府，未見王，且領至判官廳。見一官人凭几曰：『此人錯來，自是鷹坊許琛，不干汝事。』即發遣回，謂許琛曰：『司徒安否？我即武相公也。大有門生故吏，鮮有念舊於身後者，唯司徒不忘，每歲常以紙錢見遺，深感恩德，然所賜紙錢多穿不得，司徒事多，檢點不至，仰爲我詣衙具道此意。』王公聞之，悲泣慚訝，而鷹坊許琛果亦物故。自此選好紙剪錢以奉之。」此事與楊收相於鄭愚尚書處借錢事同。 卷第三百八十五　再生十一 崔紹 辛察 僧彦先 陳龜範 崔　紹 崔紹 者， 「紹」《説郛》（陶珽刊本） 㢧 六〇作「照」。按紹（照）、武、直之名，均未見《新唐書·宰相世系二下》。 博陵 王玄暐 曾孫。其大父 武 ，嘗從事於 桂林 。其父 直 ， 元和 初亦從事於 南海 ，常假郡符於 端州 。 直 處官清苦，不蓄羡財，給家之外，悉拯親故。在郡歲餘，因得風疾，退卧客舍，伏枕累年。居素貧，無倚，寢疾復久，身謝之日，家徒索然。繇是眷屬輩不克北歸。 紹 遂孜孜積善，不墮素業。 南越 會府，有攝官承乏之利，濟淪落覉滯衣冠。 紹 迫於凍餒，常屈志於此。 賈繼宗 ，外表兄 夏侯氏 之子，則 紹 之子婿，因緣還往，頗熟其家。 大和 六年， 賈繼宗 自 瓊州 招討使改秩 康州 牧，因舉請 紹 爲掾屬。 康 之附郭縣曰 端谿 。 端谿 假尉 隴西 李彧 ，則前大理評事 景休 之猶子。 紹 與 彧 ，錫類之情，素頗友洽。 崔 、 李 之居，復隅落相近。 彧 之家畜一女猫，常往來 紹 家捕鼠。南土風俗，惡他舍之猫産子其家，以爲大不祥。 彧 之猫産二子於 紹 家， 紹 甚惡之，因命家童縶三猫於筐篋，加之以石，復以繩固筐口，投之於江。是後不累月， 紹 丁所出 滎陽 鄭氏 之喪，解職。居且苦貧，孤孀數輩，饘粥之費，晨暮不充。遂薄游 羊城 之郡，丐於親故。 大和 八年五月八日發 康州 官舍，歷抵 海隅 諸郡，至其年九月十六日達 雷州 。 紹 家常事 一字天王 ，已兩世矣。 雷州 舍於客館中。其月二十四日，忽得熱疾，一夕遂重，二日遂殛。將殛之際，忽見二人焉，一人衣黄，一人衣皂，手執文帖，云：「奉王命追公。」 紹 初拒之，云：「平生履善，不省爲惡。今有何事，被此追呼？」二使人大怒曰：「公殺無辜三人，寃家上訴，奉天符下降，令按劾公。方當與寃家對命，奈何猶敢稱屈，違拒王命！」遂展帖示 紹 。見文字分明，但不許細讀耳。 紹 頗畏讋，不知所裁。頃刻間，見一神人來，二使者俯伏禮敬。神謂 紹 曰：「爾識我否？」 紹 曰：「不識。」神曰：「我， 一字天王 也，常爲爾家供養久矣，每思以報之。今知爾有難，故來相救。」 紹 拜伏求救。 天王 曰：「爾但共我行，必無憂患。」王遂行， 紹 次之，二使者押 紹 之後。通衢廣陌，杳不可知。徐行五十許里， 天王 問 紹 ：「爾莫困否？」 紹 對曰：「亦不甚困，猶可支持二三十里。」 天王 曰：「欲到矣。」逡巡，遥見一城門，墻高數十仞，門樓甚大，有二神守之。其神見 天王 ，側立敬懼。更行五里，又見一城門，四神守之，其神見 天王 之禮，亦如第一門。又行三里許，復有一城門，其門關閉。 天王 謂 紹 曰：「爾且立於此，待我先入。」 天王 遂乘空而過。食頃，聞搖鎖之聲，城門洞開，見十神人， 天王 亦在其間，神人色甚憂懼。更行一里，又見一城門，有八街，街極廣闊，街兩邊有雜樹，不識其名目。有神人甚多，不知數，皆羅列於樹下。八街之中，有一街最大。街西而行，又有一城門，門兩邊各有數十間樓，並垂簾。街衢人物頗衆，車轝令雜，朱紫繽紛。亦有乘馬者，亦有乘驢者，一似人間模樣。此門無神看守。更一門，盡是高樓，不計間數，珠簾翠幕，眩惑人目。樓上悉是婦人，更無丈夫，衣服鮮明，裝飾新異，窮極奢麗，非人寰所覩。其門有朱旗，銀泥畫旗，旗數甚多，亦有著紫人數百。 天王 立 紹 於門外，便自入去。使者遂領 紹 到一廳，使者先領見 王判官 。既至廳前，見 王判官 着緑，降階相見，情禮甚厚，而答 紹 拜，兼通寒暄，問第行，延昇階與坐，命煎茶。良久，顧 紹 曰：「公尚未生。」 紹 初不曉其言，心甚疑懼。判官云：「陰司諱死，所以喚死爲生。」催茶，茶到，判官云：「勿喫，此非人間茶。」逡巡，有著黄人提一瓶茶來，云：「此是陽間茶，公可喫矣。」 紹 喫三椀訖。判官則領 紹 見大王，手中把一紙文書，亦不通入。大王正對 一字天王 坐， 天王 向大王云：「祇爲此人來。」大王曰：「有寃家上訴，手雖不殺，口中處分，令殺於江中。」 天王 令喚 崔紹 寃家。有紫衣十餘人，齊唱喏走出。頃刻間，有一人，著紫襴衫，執牙笏，下有一紙狀，領一婦人來，兼領二子，皆人身而猫首。婦人著慘緑裙黄衫子，一女子亦然，一男子亦然，著皂衫。三寃家號泣不已，稱 崔紹 非理相害。 天王 向 紹 言：「速開口與功德。」 紹 忙懼之中，都忘人間經佛名目，唯記得《佛頂尊勝經》，遂發愿，各與寫經一卷。言訖，便不見婦人等。大王及 一字天王 遂令 紹 昇階與坐， 紹 拜謝大王，王答拜。 紹 謙讓曰：「凡夫小生，寃家陳訴，罪當不赦，敢望生迴。大王尊重，如是答拜， 紹 實所不安。」大王曰：「公事已畢，即還生路。存殁殊途，固不合受拜。」大王問 紹 ：「公是誰家子弟？」 紹 具以房族答之。大王曰：「此若然者，與公是親家， 總 是人間 馬僕射 。」 紹 即起申叙， 馬僕射 猶子 磻夫 ，則 紹 之妹夫。大王問 磻夫 安在， 紹 曰：「闊别已久，知家寄 杭州 。」大王又曰：「莫怪此來，奉天符令勘，今則却還人道。」便迴顧 王判官 云：「 崔子 停止何處？」判官曰：「便在某廳中安置。」 天王 云：「甚好。」 紹 復咨啓大王：「大王在生，名德至重，官位極崇，則合却歸人天，爲貴人身，何得在陰司職？」大王笑曰：「此官職至不易得。先是 杜司徒 任此職， 總 濫蒙司徒知愛，舉以自代，所以得處此位。豈容易致哉！」 紹 復問曰：「司徒替何人？」曰：「替 李若初 。 若初 性嚴寡恕，所以 上帝 不遣久處此， 杜公 替之。」 紹 又曰：「無因得一至此，更欲咨問大王。 紹 聞冥司有世人生籍， 紹 不才，兼本抱疾，不敢望人間官職。然頗有親故，愿一知之，不知可否？」曰：「他人則不可得見，緣與公是親情，特爲致之。」大王顧謂 王判官 曰：「從許一見之，切須誡約，不得漏泄之。漏泄之，則終身喑啞。」又曰：「不知 紹 先父在此，復以受生？」大王曰：「見在此充職。」 紹 涕泣曰：「愿一拜覲，不知可否？」王曰：「亡殁多年，不得相見。」 紹 起辭大王，其 一字天王 送 紹 到 王判官 廳中，鋪陳贍給，一似人間。判官遂引 紹 到一瓦廊下，廊下又有一樓，便引 紹 入門，滿壁悉是金榜銀榜，備列人間貴人姓名。將相二色，名列金榜。將相以下，悉列銀榜。更有長鐵榜，列州縣府僚屬姓名。所見三榜之人，悉是在世人。若謝世者，則隨所落籍。 王判官 謂 紹 曰：「見之則可，慎勿向世間説榜上人官職。已在位者，猶可言之。未當位者，不可漏泄，當犯大王向來之誡。世人能行好心，必受善報，其陰司誅責惡心人頗甚。」 紹 在 王判官 廳中，停止三日。旦暮打嚴警鼓數百面，唯不吹角而已。 紹 問判官曰：「冥司諸事，一切盡似人間，惟有鼓而無角，不知何謂？」判官曰：「夫角聲者，象龍吟也。龍者，金精也。金精者，陽之精也。陰府者，至陰之司。所以至陰之所，不欲聞至陽之聲。」 紹 又問判官曰：「聞陰司有地獄，不知何在？」判官曰：「地獄名目不少，去此不遠，罪人隨業輕重而入之。」又問：「此處城池人物，何盛如是？」判官曰：「此王城也，何得怪盛？」 紹 又問：「王城之人如海，豈得俱無罪乎，而不入地獄耶？」判官曰：「得處王城者，是業輕之人，不合入地獄。候有生關，則隨分高下，各得受生。」 又 康州 流人 宋州 院官 田洪 評事，流到州二年，與 紹 鄰居， 紹 、 洪 復累世通舊，情愛頗洽。 紹 發 康州 之日，評事猶甚康寧。去後半月，染疾而卒。 紹 未迴，都不知之。及追到冥司，已見 田生 在彼。 田 、 崔 相見，彼此涕泣。 田 謂 紹 曰：「 洪 别公後來，未經旬日，身已謝世矣。不知公何事，忽然到此？」 紹 曰：「被大王追勘少事，事亦尋了，即得放迴。」 洪 曰：「有少情事，切愿奉託。 洪 本無子，養外孫 鄭氏 之子爲兒，已喚名 致得 。年六十，方自有一子。今被冥司責以奪他人之子，以異姓承家，既自有子，又不令外孫歸本族，見爲此事，被勘劾頗甚。令公却迴，望爲 洪 百計致一書，與 洪 兒子，速令 鄭氏 子歸本宗。又與 洪 傳語 康州 賈使君 ， 洪 垂盡之年，竄逐遠地，主人情厚，每事相依。及身殁之後，又發遣小兒北歸，使遺骸歸葬本土，眷屬免滯荒陬。雖仁者用心，固合如是，在 洪 淺劣，何以當之？但荷恩於重泉，限無力報。 「限」《全唐五代筆記·河東記》作「恨」。 」言訖，二人慟哭而别。居三日， 王判官 曰：「歸可矣，不可久處於此。」 一字天王 與 紹 欲迴，大王出送。 天王 行李頗盛，導引騎從，闐塞街衢。 天王 乘一小山自行，大王處分，與 紹 馬騎。到諸城門，大王下馬拜别 天王 ， 天王 坐山不下，然從 紹 相别。 紹 跪拜，大王亦還拜訖，大王便迴， 紹 與 天王 自歸。 行至半路，見四人，皆人身而魚首，著慘緑衫，把笏，衫上微有血汙，臨一峻坑立，泣拜謂 紹 曰：「性命危急，欲墮此坑，非公不能相活。」 紹 曰：「僕何力以救公？」四人曰：「公但許諾則得。」 紹 曰：「灼然得。」四人拜謝，又云：「性命已蒙君放訖，更欲啓難發之口，有無厭之求，公莫怪否？」 紹 曰：「但力及者，盡力而爲之。」曰：「四人共就公乞一部《金光明經》，則得度脱罪身矣。」 紹 復許，言畢，四人皆不見。却迴至 雷州 客館，見本身偃臥於牀，以被蒙覆手足。 天王 曰：「此則公身也，但徐徐入之，莫懼。」如 天王 言，入本身便活。及蘇，問家人輩，死已七日矣，唯心及口鼻微暖。蘇後一日許，猶依稀見 天王 在眼前。又見階前有一木盆，盆中以水養四鯉魚。 紹 問此是何魚，家人曰：「本買以充庖廚之膳，以郞君疾殛，不及修理。」 紹 曰：「得非臨坑四魚乎？ 「魚」《全唐五代筆記·河東記》作「人」。 」遂命投之於陂池中，兼發愿與寫《金光明經》一部。 出《玄怪録》 孫本作「廣異記」。《説郛》（陶珽刊本） 㢧 六〇引作《河東記》。《説郛》（張宗祥輯明鈔本）卷四《墨娥漫録》引《河東記》亦載，注云「《兩京雜記》作崔浩」，當非《玄怪録》之文。 辛　察 大和 四年十二月九日，邊上從事 魏式 暴卒於 長安 延福里 沈氏 私廟中。前二日之夕， 勝業里 有司門令史 辛察 者，忽患頭痛而絶，心上微暖。初見有黄衫人，就其牀，以手相就而出。既而返顧本身，則已殯矣。其妻兒等方抱持號泣，噀水灸灼，一家倉惶。 察 心甚惡之，而不覺隨黄衣吏去矣。至門外，黄衫人踟蹰良久，謂 察 曰：「君未合去，但致錢二千緡，便當相捨。」 察 曰：「某素貧，何由致此？」黄衫曰：「紙錢也。」遂相與却入庭際，大呼其妻數聲，皆不應。黄衫哂曰：「如此，不可也。」乃指一家僮，教 察 以手扶其背，因令達語求錢。於是其家果取紙錢焚之。 察 見紙錢燒訖，皆化爲銅錢，黄衫乃次第抽拽積之。又謂 察 曰：「某等爲惠，請兼致脚直送出城。」 察 思度良久，忽悟其所居之西百餘步，有一力車傭載者，亦常往來，遂與黄衫俱詣其門，門即關閉矣。 察 叩之，車者出曰：「夜已久，安得來耶？」 察 曰：「有客要相顧，載錢至 延平門 外。」車曰：「諾，即來。」裝其錢訖， 察 將不行。黄衫又邀曰：「請相送至城門。」三人招引部領，歷城西街，抵 長興 西南而行。時落月輝輝，鐘鼓將動。黄衫曰：「天方曙，不可往矣。當且止 延福 沈氏 廟。」逡巡至焉，其門亦閉。黄衫叩之，俄有一女人，可年五十餘，紫裙白襦，自出應門。黄衫謝曰：「夫人幸勿怪，某後日當有公事，方來此廟中。今有少錢，未可遽提去，請借一隙處暫貯收之。後日公事了，即當搬取。」女人許之。 察 與黄衫及車人，共搬置其錢於廟西北角。又於戶外見有葦席數領，遂取之覆。 纔畢，天色方曉，黄衫辭謝而去， 察 與車者相隨歸。至家，見其身猶爲家人等抱持，灸療如故，不覺形神合而蘇。良久，思如夢非夢。乃曰：「向者更何事？」妻具言家童中惡，作君語，索六百張紙作錢以焚之，皆如前事。 察 頗驚異，遂至車子家。車家見 察 曰：「君來，正解夢耳。夜來所夢，不似尋常。分明自君家，别與黄衫人載一車子錢至 延福 沈氏 廟，歷歷如在目前。」 察 愈驚駭，復與車子偕往 沈氏 廟，二人素不至此，既而宛然昨宵行止。即於廟西北角，見兩片蘆蓆，其下紙緡存焉。 察 與車夫皆識夜來致錢之所。即訪女人，守門者曰：「廟中但有 魏侍御 於此，無他人也。」 沈氏 有臧獲，亦住廟旁，聞語其事，及見説其形狀衣服，乃泣曰：「我太夫人也。」其夕五更， 魏氏 一家聞打門聲，使候之，即無所見。如是者三四， 式 意謂之盜。明日，宣言於縣胥，求備之。其日， 式 夜邀客爲煎餅，食訖而 察 卒。 察 欲驗黄衫所言公事，嘗自於其側偵之，至是果然矣。 出《河東記》 僧彦先 青城 寶園山 僧 彦先 ，嘗有隱慝，離山往 蜀州 ，宿於中路 天王院 。暴卒，被人追攝，詣一官曹，未領見王，先見判官，詰其所犯。 彦先 抵諱之，判官乃取一猪脚與 彦先 ， 彦先 推辭不及，僶俛受之。乃是一鏡，照之，見自身在鏡中，從前愆過猥褻，一切歷然。 彦先 慚懼，莫知所措，判官安存，戒而遣之。洎再生，遍與人説，然不言所犯隱穢之事。 出《北夢瑣言》 陳龜範 陳龜範 ， 明州 人。客游 廣陵 ，因事贊善 馬潛 。一夕暴卒，至一府署，有府官視牒，曰：「吾追 陳龜謀 ，何故追 龜範 耶？」 範 對曰：「 範 本名 龜謀 ，近事 馬贊善 ， 馬公 諱言，故改一字耳。」府公乃曰：「取 明州 簿來。」頃之，一吏持簿至，視之乃 龜謀 也。因引至曹署，吏云：「有人訟君，已引退矣，君當得還也。」 龜範 因自言：「平生多難，貧苦備至。人生固當死，今已至此，不愿還也。」吏固遣之。又曰：「若爾，愿知將來窮達之事。」吏因爲檢簿，曰：「君他日甚善，雖不至富貴，然職禄無闕。」又問壽幾何，曰：「此固不可言也。」又問卒於何處，曰：「不在 揚州 ，不在 鄂州 。」送還家，寤。後 潛 歷典二郡，甚見委用。 潛 卒，歸於 揚州 。奉使 鄂州 ，既還，卒於 彭澤 。 出《稽神録》 卷第三百八十六　再生十二 賈偶 章汎 謝弘敞妻 梁氏 朱氏 李彊名妻 荆州女子 周哲滯妻 劉長史女 盧頊表姨 劉氏子妻 延陵村人妻 趙某妻 賈　偶 漢 建安 中， 南陽 賈偶 ，字 文合 ，得病而亡。時有吏將詣 太山 ，司命閲簿，謂吏曰：「當召某郡 文合 ，何以召此人？可速遣之。」時日暮，遂至郭外樹下宿。見一少女子獨行， 文合 問曰：「子類衣冠，何乃徒步？姓字爲誰？」女曰：「某 三河 人，父見爲 弋陽 令，昨被召而來，今得却還。遇日暮，懼獲瓜田李下之譏。望君之容，必是賢者，是以停留，依馮左右。」 文合 曰：「悦子之心，愿交歡於今夕。」女曰：「聞之諸姑，女子以貞專爲德，潔白爲稱。」 文合 反覆與言，終無動志，天明各去。 文合 卒已再宿，停喪將殮，視其面有色，捫心下稍温，少頃却蘇。 文合 欲驗其事，遂至 弋陽 ，修刺謁令，因問曰：「君女寧卒而却蘇耶？」具説女子姿質服色，言語及反覆本末。令入問女，所言皆同。初大驚嘆，竟以女配 文合 焉。 出《搜神記》 章　汎 臨海 樂安 章汎 ，年二十餘，死經日，未殯而蘇。云被録天曹，天曹主者是其外兄，料理得免。初到時，有少女子同被録送，立住門外。女子見 汎 得放，知有力助，因泣涕，脱金釧三隻及臂上雜寶，託 汎 與主者，求見救濟。 汎 即爲請之，并進釧物。良久出，語 汎 已論， 秋英 亦同遣去， 秋英 即此女之名也。於是俱去。脚痛疲頓，殊不堪行，會日亦暮，止道側小窟，狀如客舍，而不見主人。 汎 共宿嬿接，更相問，女曰：「我姓 徐 ，家在 吴縣 烏門 ，臨瀆爲居，門前值棗樹即是也。」明晨各去，遂並活。 汎 先爲護軍府吏，依假出郡，經 吴 ，乃對 烏門 ，依此尋索，得 徐氏 舍。與主人叙闊，問 秋英 何在，主人云：「女初不出入，君何知其名？」 汎 因説昔日魂相見之由。 秋英 先説之，所言同符，主人乃悟。唯羞不及寢嬿之事，而其鄰人或知，以語 徐氏 。 徐氏 試令侍婢數人，遞出示 汎 ， 汎 曰：「非也。」乃令 秋英 見之，則如舊識。 徐氏 謂天意，遂以妻 汎 ，生子名曰 天賜 。 出《異苑》 謝弘敞妻 唐 吴王 文學 陳郡 謝弘敞 妻， 高陽 許氏 。 武德 初遇患死，經四日而蘇。説云：被二三十人拘至地獄，未見官府，即聞喚，雖不識面，似是姑夫 沈吉光 語音。 許 問云：「語聲似是 沈丈 ，何因無頭？」南人呼姑姨夫，皆爲某姓丈也。 吉光 即以手提其頭，置於膊上，而誡 許 曰：「汝且在此，勿向西院。待吾爲汝造請，即應得出。」 許 遂住， 「許遂住」《冥報記》作「遂於語處而往」，據文意爲是。 吉光 經再宿始來，語 許 云：「汝今此來，王欲令汝作女伎。倘引見，不須道解絃管。如不爲所悉，可引吾爲證也。」少間，有吏抱案引入。王果問：「解絃管不？」 許 云：「不解， 沈吉光 具知。」王問 吉光 。答云：「不解。」王曰：「宜早放還，不須留也。」于時 吉光 欲發遣，即共執按人籌度， 許 不解其語。執按人云：「娘子功德雖彊，然爲先有少罪，隨便受却，身業俱淨，豈不快哉！」更東引入一院，其門極小，見有人受罪。 許 甚驚懼，乃求於主者曰：「平生修福，何罪而至斯耶？」答曰：「娘子曾以不淨盌盛食與親，須受此罪，方可得去。」遂以銅汁灌口，非常苦毒。比蘇時，口内皆爛。 吉光 即云：「可於此人處受一本經。記取將歸，受持勿怠。自今已去，保年八十有餘。」 許 生時素未誦經，蘇後，遂誦得一卷。詢訪人間，所未曾有，今見受持不闕。 吉光 其時尚存，後二年，方始遇害。凡諸親屬有欲死者，三年前並於地下預見。 許 之從父弟 仁則 説之。 出《冥報記》 梁　氏 咸陽 有婦人姓 梁 ， 貞觀 年中，死經七日而蘇。自云：被收至一大院，見廳上有官人據按執筆，翼侍甚盛。令勘問：「此婦人合死不？」有吏人賫一按云：「與合死者同姓名，所以誤追。」官人敕左右，即放還。吏白官人云：「不知 梁 有何罪，請即受罪而歸。」官人即令勘按，云：「 梁 生平唯有兩舌惡罵之罪，更無别罪。」即令一人拔舌，一人執斧斫之，日常數四。凡經七日，始送令歸。初似落深崖，少時如睡而覺。家人視其舌上，猶大爛腫。從此以後，永斷酒肉，至今猶存。 出《冥報拾遺》 《法苑珠林》卷七十六引《冥報拾遺》。 朱　氏 唐 鄭州 武陽縣 婦女姓 朱 ， 「武陽」《法苑珠林校注》卷五十七作「陽武」。 其夫先負外縣人絹，夫死之後，遂無人還。 貞觀 末，因病死，經再宿而蘇。自云，被人執至一所，見一人云：「我是司命府史。汝夫生時，負我家絹若干匹，所以追汝。今放汝歸，宜急具物至某縣某村，送還我母。如其不送，追捉更切。兼爲白我孃，努力爲造像修福。」 朱 即告乞鄕閭，得絹送還其母。具言其男貌狀，有同平生。其母亦對之流涕，歔欷久之。 出《法苑珠林》 《法苑珠林校注》卷五十七引《冥報拾遺》。 李彊名妻 隴西 李彊名 娶 清河 崔氏 ，甚美。有一子，生七年矣。 開元 二十二年， 彊名 爲 南海 丞。方暑月，妻因暴疾卒。 廣州 囂熱，死後埋棺於土，其外以墼圍而封之。 彊名 痛其妻夭年，而且遠官，哭之甚慟，日夜不絶聲。數日，妻見夢曰：「吾命未合絶，今帝許我活矣。然吾形已敗，帝命天鼠爲吾生飢膚。更十日後，當有大鼠出入墼棺中，即吾當生也。然當封閉門戶，待七七日，當開吾門，出吾身，吾即生矣。」及旦， 彊名 言之，而其家僕妾夢皆協。十餘日，忽有白鼠數頭，出入殯所，其大如 㹠 。 彊名 異之，試發其柩，見妻骨有肉生焉，遍體皆爾， 彊名 復閉之。積四十八日，其妻又見夢曰：「吾明晨當活，盍出吾身。」既曉， 彊名 發之，妻則蘇矣，扶出浴之。 妻素美麗人也，及乎再生，則美倍於舊。膚體玉色，倩盻多姿，袨服靚粧，人間殊絶矣。 彊名 喜形於色。時 廣州 都督 唐昭 聞之，令其夫人觀焉，於是别駕已下夫人皆從。 彊名 妻盛服，見都督夫人，與抗禮，頗受諸夫人拜。薄而觀之，神仙中人也。言語飲食如常人，而少言。衆人訪之，久而一對。若問冥間事，即杜口，雖夫子亦不答。明日， 唐都督 夫人置饌，請至家，諸官夫人皆同觀之。悦其柔姿艷美，皆曰目所未覩。既而别駕、長史夫人等，次其日列筵，請之至宅，而都督夫人亦往。如是已二十日矣，出入如常，唯沉靜異於疇日。既 彊名 使於 桂府 ，七旬乃還。其妻去後爲諸家所迎，往來無恙。 彊名 至數日，妻復言病，病則甚，間一日遂亡。計其再生，纔百日矣。或曰，有物憑焉。 出《記聞》 荆州女子 開元 二十三年， 荆州 女子死三日而生。自言具見冥途善惡，國家休咎，鬼王令其傳語於人主。 荆州 以聞，朝廷駭異。思見之，敕給驛騎，令至 洛 。行至 南陽 ，遂喑不能言，更無所識。至都，以其妄也，遽歸。 出《記聞》 周哲滯妻 汝南 周哲滯 妻者，戶部侍郞 席豫 之女也。 天寶 中，暴疾，危亟殆死。平生素有衣服，悉捨爲功德。唯有一紅地繡珠綴背襠，是母所賜，意猶惜之，未施。其疾轉劇，又命佛工以背襠於疾所鑄二軀佛，未畢而卒。初，群鬼搏撮，劇明登大山，忽聞背後有二人喚，令且住，群鬼乃遷延不敢動。二人既至，顔色滋黑，灰土滿面，群鬼畏懼，莫不駭散，遂引 席氏 還家。聞家人號哭，二人直至屍前，令入其中，乃活。二人即新鑄二佛也。 出《廣異記》 劉長史女 吉州 劉長史 無子，獨養三女，皆殊色，甚念之。其長女年十二，病死官舍中。 劉 素與司兵掾 高廣 相善，俱秩滿，與同歸。 劉 載女喪還。 高廣 有子，年二十餘，甚聰慧，有姿儀。路次 豫章 ，守冰不得行，兩船相去百餘步，日夕相往來。一夜， 高氏 子獨在船中披書，二更後，有一婢，年可十四五，容色甚麗，直詣 高 云：「長史船中燭滅，來乞火耳。」 高 子甚愛之，因與戲調，女亦忻然就焉，曰：「某不足顧，家中小娘子，艶絶無雙，爲郎通意，必可致也。」 高 甚驚喜，意爲是其存者，因與爲期而去。至明夜，婢又來曰：「事諧矣，即可便待。」 高 甚踊躍，立候於船外。時天無纖雲，月甚清朗，有頃，遥見一女自後船出，從此婢直來。未至十步，光彩映發，馨香襲人， 高 不勝其意，便前持之。女縱體入懷，姿態横發，乃與俱就船中，倍加款密。此後，夜夜輒來，情念彌重。如此月餘日，忽謂 高 曰：「欲論密事，得無嫌難乎？」 高 曰：「固請説之。」乃曰：「兒本長史亡女，命當更生，業得承奉君子。若垂意相採，當爲白家令知也。」 高 大驚喜，曰：「幽明契合，千載未有，方當永同枕席，何樂如之！」女又曰：「後三日必生，使爲開棺，夜中以面乘霜露，晝飲以薄粥，當遂活也。」 高 許諾。 明旦，遂白 廣 ， 廣 未之甚信，亦以其絶異，乃使詣 劉長史 ，具陳其事。夫人甚怒曰：「吾女今已消爛，寧有玷辱亡靈，乃至此耶？」深拒之， 高 求之轉苦。至夜， 劉 及夫人俱夢女曰：「某命當更生，天使配合，必謂喜而見許，今乃靳固如此，是不欲某再生耶？」及覺，遂大感悟，亦以其姿色衣服，皆如所白，乃許焉。至期，乃共開棺，見女姿色鮮明，漸有暖氣。家中大驚喜，乃設幃幕於岸則，舉置其中。夜以面承露，晝哺飲，父母皆守視之。一日，轉有氣息，稍開目，至暮能言，數日如故。 高 問其婢，云：「先女死，屍柩亦在舟中。」女既蘇，遂臨，悲泣與決。乃擇吉日，遂於此地成婚。後生數子，因名其地，號爲「 禮會村 」也。 出《廣異記》 盧頊表姨 洺州 刺史 盧頊 表姨嘗畜一猧子，名花子，每加念焉。一旦而失，爲人所斃。後數月， 盧氏 姨亡。冥間見判官姓 李 ，乃謂曰：「夫人天命將盡，有人切論，當得重生一十二年。」拜謝而出。 行長衢中，逢大宅，有麗人，侍婢十餘人，閑游門屏，使人呼夫人入，謂曰：「夫人相識耶？」曰：「不省也。」麗人曰：「某即花子也。平生蒙不以獸畜之賤，常加育養。某今爲 李判官 别室。昨所囑夫人者，即某也。冥司不廣其請，只加一紀。某潛以改十二年爲二十年，以報存育之恩。有頃 李 至，伏愿白之本名，無爲夫人之號，懇將力祈。」 李 逡巡而至，至則坐語笑。麗人首以圖乙改年白 李 。 李 將讓之，對曰：「妾平生受恩，以此申報，萬不獲一，料必無難之。」 李 欣然謂曰：「事則匪易。」感言請之切，遂許之。臨將别，謂夫人曰：「請收餘骸，爲瘞埋之。骸在 履信坊 街之北墻，委糞之中。」夫人既蘇，驗而果在。遂以子禮葬之。後申謝於夢寐之間。後二十年，夫人乃亡也。 出《玄怪録》 劉氏子妻 劉氏 子者，少任俠，有膽氣。常客游 楚州 淮陰縣 ，交游多市井惡少。鄰人 王氏 有女，求聘之， 王氏 不許。後數歲，因飢，遂從戎。數年後，役罷，再游 楚 鄕，與舊友相遇，甚歡。常恣游騁，晝事弋獵，夕會狹邪。因出郭十餘里，見一壞墓，棺柩暴露，歸而合飲酒。時將夏夜，暴雨初止，衆人戲曰：「誰能以物達至壞冢棺上者？」 劉 乘酒恃氣曰：「我能之。」衆曰：「若審能之，明日衆置一筵，以賞其事。」乃取一塼，同會人列名於上，令生持去，餘人飲而待之。 生獨行，夜半至墓。月初上，如有物蹲踞棺上，諦視之，乃一死婦人也。生捨塼於棺，背負此屍而歸。衆方歡語，忽聞生推門，如負重之聲。門開，直入就燈前，置屍於地，卓然而立，面施粉黛，髻髮半披，一座絶倒，亦有奔走藏伏者。生曰：「此我妻也。」遂擁屍致牀同寢。衆人驚懼。至四更，忽覺口鼻微微有氣，診視之，即已蘇矣。問所以，乃 王氏 之女，因暴疾亡，不知何由至此。未明，生取水，與之洗面濯手，整釵髻，疾已平復。乃聞鄰里相謂云：「 王氏 女將嫁，暴卒未殮。昨夜因雷，遂失其屍。」生乃以告 王氏 ， 王氏 悲喜，乃嫁生焉。衆咸嘆其冥契，亦伏生之不懼也。 出《原化記》 延陵村人妻 延陵 靈寶觀 道人 謝及損 ，近縣村人有喪婦者，請 及損 爲齋。婦死已半月矣，忽聞推棺而呼，衆皆驚走。其夫開棺視之，乃起坐，頃之能言。云：「爲舅姑所召去，云我此無人，使之執爨。其居處甚潔淨，但苦無水。一日，見溝中水甚清，因取以漉饋。姑見之大怒，曰：『我不知爾不潔如是，用爾何爲！』因逐之使迴。走出門，遂蘇。」今尚無恙。 出《稽神録》 趙某妻 丁亥歲， 浙西 有典客吏 趙某 妻死，未及大殮，忽大叫而活。云：爲一吏所録，至 鶴林門 内，有府署，侍衛嚴整，官吏諮事及領囚，禁者甚衆。吏持己入，至庭下，堂上一緑衣、一白衣偶坐。緑衣謂吏曰：「汝誤，非此人也。急遣之。」白衣曰：「已追至此，何用遣也！」緑衣不從。相質食頃，緑衣怒，叱吏遣之。吏持己疾趨出，路經一橋，數十人方修橋，其板有釘。吏持之走過，釘傷足，因痛失聲，遂活。視足，果傷。俄而鄰婦暴卒，不復蘇矣。 出《稽神録》 卷第三百八十七　悟前生一 羊祜 王練 向靖女 崔彦武 岐王範 太華公主 馬家兒 采娘 劉三復 圓觀 羊　祜 晉 羊祜 三歲時，乳母抱行，乃令於東鄰樹孔中探得金環。東鄰之人云：「吾兒七歲，墮井死，曾弄金環，失其處所。」乃驗 祜 前身，東鄰子也。 出《獨異記》 即《獨異志》。 《法苑珠林》（百卷本）所引，文字詳略，大不相同： 晉羊太傅祜，字叔子，泰山人也。西晉名臣，聲冠區夏。年五歲時，嘗令乳母取先所弄指環。乳母曰：「汝本無此，於何取耶？」祜曰：「昔于東垣邊弄之，落桑樹中。」乳母曰：「汝可自覓。」祜曰：「此非先宅，兒不知處。」後因出門游望，徑而東行，乳母隨之。至李氏家，乃入至東垣樹下，探得小環。李氏驚悵曰：「吾子昔有此環，常愛弄之。七歲暴亡。亡後不知環處。此亡兒之物也，云何持去？」祜持環走。李氏遂問之。乳母既説祜言，李氏悲喜，遂欲求祜，還爲其兒。里中解喻，然後得止。祜年長，常患頭風，醫欲攻治。祜曰：「吾生三日時，頭首北戶，覺風吹頂，意其患之，但不能語耳。病源既久，不可治也。」祜後爲荆州都督，鎮襄陽，經給武當寺，殊意精舍。或問其故，祜默然。後因懺悔，叙説因果，乃曰：「前身承有諸罪，賴造此寺，故獲申濟，所以使供養之情偏殷勤重也。」 王　練 王練 ，字 玄明 ， 瑯琊 人也， 宋 侍中。父 珉 ，字 季琰 ， 晉 中書令。相識有一胡沙門，每瞻 珉 風采，甚敬悦之，輒語同學云：「若我後生，得爲此人作子，於近愿亦足矣。」 珉 聞而戲之曰：「法師才行，正可爲弟子耳。 「子」《法苑珠林校注》卷二十六作「子子」，似是。 」頃之，沙門病亡，亡後歲餘而 練 生焉。始能言， 「始」《法苑珠林校注》卷二十六作「始生」。 便解外國語。及絶國奇珍，銅器珠貝，生所不見，未聞其名，即而名之，識其産出。又自然親愛諸胡，過於 漢 人。咸謂沙門審其先身，故 珉 字之曰 阿練 ，遂爲大名云。 出《冥祥記》 《法苑珠林校注》卷二十六引《冥祥記》。 《辯正論》卷八陳子良注引《冥祥記》引有此條，文字頗多不同： 琅琊王瑉，其妻無子，常祈觀音乞兒。瑉後行，路逢一胡僧，其意極甚悦之，其胡僧曰：「我死當爲君子。」少時，道人果亡。三月間，瑉妻有妊，及生，能語，即解西域十六國音。大聰明，有器度，即晉尚書王淵明身也，故小名阿練，前生時事有驗。 向靖女 向靖 ，字 奉仁 ， 河内 人也。在 吴興郡 有一女，數歲而亡。女始病時，弄小刀子，母奪取不與，傷母手。喪後一年，母又産一女，女年四歲，謂母曰：「前時刀子何在？」母曰：「無也。」女曰：「昔爭刀子，故傷母手，云何無耶？」母甚驚怪，具以告 靖 。 靖 曰：「先刀子猶在不？」母曰：「痛念前女，故不録之。」 靖 曰：「可更取數箇刀子，合置一處，令女自識。」女見大喜，即取先者。 出《冥祥記》 《法苑珠林校注》卷二十六引《冥祥記》。 崔彦武 隋 開皇 中， 魏州 刺史 博陵 崔彦武 ，因行部至一邑，愕然驚喜，謂從者曰：「吾昔常在此邑中爲人婦，今知家處。」因乘馬入修巷，屈曲至一家，命叩門。主人公年老，走出拜謁。 彦武 入家，先升其堂，視東壁上去地六七尺有高隆處。即謂主人曰：「吾昔所讀《法華經》，並金釵五隻，藏此壁中，高處是也。其經第七卷尾後紙，火燒失文字，吾今每誦此經，至第七卷尾，恆忘失不能記得。」因令左右鑿壁，果得經函。開第七卷尾及金釵，並如其言。主人涕泣曰：「己妻存日，常誦此經。釵亦是其處。」 彦武 指庭前槐樹：「吾欲産時，自解髮，置此樹空中。」試令人探樹中，果得髮，於是主人悲喜。 彦武 留衣物，厚給主人而去。 出《冥報記》 《法苑珠林校注》卷二十六引《冥祥記》。 岐王範 開元 初， 岐王範 以無子，求 葉道士 淨能 爲奏天曹，聞天曹報答云：「 範 業無子。」 淨能 又牒天曹，爲 範 求子，天曹令二人取 敬愛寺 僧爲 岐王 子。鬼誤至 善慧寺 大德 房， 大德 云：「此故應誤，我修兜率天業，不當爲貴人作子，當 敬愛寺 僧某乙耳。」鬼遂不見，竟以此亡。經一年， 岐王 生子。年六七歲，恆求 敬愛寺 禮拜。王亦知其事，任其游歷，至本院，若有素者。及年十餘，竟不行善，唯好持彈，彈寺院諸鴿迨盡耳。 出《廣異記》 太華公主 世傳 太華公主 者， 高宗 王皇后 後身，雖爲 武妃 所生，而未嘗歡顔，見妃輒嗔。年數歲，忽求念珠，左右問：「何得此物？」恆言有，但諸人不知。始皇后雖惡終，然其所居之殿，及平素玩弄俱在。後保母抱公主從殿所過，因迴指云：「我珠在殿寶帳東北角。」使人求之，果得焉。 出《廣異記》 馬家兒 相州 滏陽縣 智力寺 僧 玄高 ，俗姓 趙氏 。其兄子先身於同村 馬 家爲兒，至 貞觀 末死。臨死之際，顧謂母曰：「兒與 趙宗 家有宿因緣，死後當與 宗 爲孫。」 宗 即與其同村也。其母弗信，乃以墨點兒右肘。 趙 家妻又夢此兒來云：「當與孃爲息。」因而有娠。夢中所見，宛然 馬 家之子。産訖，驗其黑子，還在舊處。及兒年三歲，無人導引，乃自向 馬 家，云：「此是兒舊舍也。」 出《法苑珠林》 《法苑珠林校注》卷二十六引《冥報拾遺》。 采　娘 鄭氏 ， 肅宗 時爲 潤州 刺史。兄 偘 ，嫂 張氏 ，女年十六，名 采娘 ，淑慎有儀。七夕夜，陳香筵祈於 織女 。是夜，夢雲輿羽蓋蔽空駐車，命 采娘 曰：「吾 織女 ，汝求何福？」曰：「愿工巧耳。」乃遺一金針，長寸餘，綴於紙上，置裙帶中。令「三日勿語，汝當奇巧。不爾，化成男子」。經二日，以告其母。母異而視之，則空紙矣，其針跡猶在。 張 數女皆卒， 采娘 忽病而不言。 張氏 有娠，嘆曰：「男女五人矣，皆夭，復懷何爲？」將服藥以損之，藥至將服， 采娘 昏奄之内忽稱殺人。母驚而問之，曰：「某之身終當爲男子，母之所懷是也。聞藥至情急，是以呼耳。」母異之，乃不服藥。 采娘 尋卒，既葬，母悲念，乃收常所戲之物而匿之。未逾月，遂生一男。人有動所匿之物，兒啼哭， 張氏 哭女，其兒亦哭，罷即止。及能言，常收戲弄之物。官至柱史。 出《史遺》 劉三復 劉三復 者，以文章見知於 李德裕 。 德裕 在 浙西 ，遣詣闕求試。及登第，歷任臺閣。 三復 能記三生之事，云曾爲馬，馬常患渴，望驛而嘶，傷其蹄則連心痛。後 三復 乘馬，磽確之地， 「磽」《北夢瑣言》作「過磽」。 必爲緩轡，有石， 「有」《北夢瑣言》作「轍有」。 必去之。其家不施門限，慮傷馬蹄也。其子 鄴 ，敕賜及第，登廊廟，上表雪 德裕 ，以 朱崖 靈柩歸葬 洛中 ，報先恩也。士大夫美之。 出《北夢瑣言》 《北夢瑣言》卷一引有此條。前半部分詳于本條： 唐大和中，李德裕鎮浙西，有劉三復者，少貧，苦學有才思。時中人齎御書至，以賜德裕。德裕試其所爲，謂曰：「子可爲我草表，能立就，或歸以創之？」三復曰：「文理貴中，不貴其速。」德裕以爲當言。三復又請曰：「漁歌樵唱，皆傳公述作，愿以文集見示。」德裕出數軸與之。三復乃體而爲表，德裕嘉之，因遣詣闕求試…… 圓　觀 圓觀 者， 大曆 末 洛陽 惠林寺 僧。能事田園，富有粟帛；梵學之外，音律貫通。時人以「富僧」爲名，而莫知所自也。 李諫議 源 ，公卿之子，當 天寶 之際，以游宴歌酒爲務；父 憕 居守，陷於賊中，乃脱粟布衣，止於 惠林寺 ，悉將家業爲寺公財，寺人日給一器食一杯飲而已。不置僕使，絶其知聞，唯與 圓觀 爲忘年友，促膝靜話，自旦及昏。時人以清濁不倫，頗生譏誚。 如此三十年，二公一旦約游 蜀州 ，抵 青城 、 峨嵋 ，同訪道求藥。 圓觀 欲游 長安 ，出 斜谷 ； 李公 欲上 荆州 ，出 三峽 。爭此兩途，半年未決。 李公 曰：「吾已絶世事，豈取途兩京？」 圓觀 曰：「行固不由人，請出 三峽 而去。」遂自 荆江 上峽。 行次 南浦 ，維舟山下，見婦女數人，條達錦鐺，負甕而汲。 圓觀 望而泣下，曰：「某不欲至此，恐見其婦人也。」 李公 驚問曰：「自上峽來，此徒不少，何獨泣此數人？」 圓觀 曰：「其中孕婦姓 王 者，是某託身之所，踰三載尚未娩懷，以某未來之故也。今日既見矣，即命有所歸。 釋氏 所謂『循環』也。」謂公曰：「請假以符呪，遣其速生，少駐行舟，葬某山下。浴兒三日，亦訪臨。若相顧一笑，即某認公也。更後十二年中秋月夜， 杭州 天竺寺 外，與公相見之期也。」 李公 遂悔此行，爲之一慟。遂召婦人，告以方書。其婦人喜躍還家。頃之，親族畢至，以枯魚酒獻於水濱。 李公 往，爲授朱字符； 圓觀 具湯沐，新其衣裝。是夕， 圓觀 亡而孕婦産矣。 李公 三日往觀新兒，襁褓就明，果致一笑。 李公 泣下，具告於 王 ， 王 乃多出家財，厚葬 圓觀 。明日， 李公 迴棹，言歸 惠林 。詢問 觀 家，方知已有理命。 後十二年秋八月，直詣 餘杭 ，赴其所約。時 天竺 佛寺，山雨初晴，月色滿川，無處尋訪。忽聞 葛洪川 畔有牧豎歌《竹枝詞》者，乘牛叩角，雙髻短衣。俄至寺前，乃 圓觀 也。 李公 就謁曰：「 觀公 健否？」却向 李公 曰：「真信士矣。與公殊途，慎勿相近。俗緣未盡，但愿勤修，勤修不墮， 《甘澤謡》無「勤修」二字，疑衍。 即遂相見。」 李公 以無由叙話，望之潸然。 圓觀 又唱《竹枝》，步步前去，山長水遠，尚聞歌聲。詞切韻高，莫知所謂。初到寺前，歌曰：「三生石上舊精魂，賞月吟風不要論。慚愧情人遠相訪，此身雖異性長有。 「有」《甘澤謡》作「存」。 」寺前又歌曰：「身前身後事茫茫，欲話因緣恐斷腸。 吴越 溪山尋已遍， 「溪山尋」《甘澤謡》作「山川遊」。 却迴烟棹上 瞿塘 。」 後三年， 李公 拜諫議大夫，二年亡。 「二」《甘澤謡》作「一」。 出《甘澤謡》 卷第三百八十八　悟前生二 顧非熊 齊君房 劉立 張克勤 孫緬家奴 文澹 王鄂 僧道傑 袁滋 崔四八 馬思道 顧非熊 顧況 有子，數歲而卒， 況 悲傷不已，爲詩哭之云：「老人哭愛子，日暮千行血。心逐斷猿驚，跡隨飛鳥滅。老人年七十，不作多時别。」其子雖卒，魂神常在其家，每聞父哭聲，聽之感慟。因自誓愿，若作人，當再爲 顧 家子。一日，如被人執至一處，若縣吏者，斷令託生 顧 家。復都無所知。忽覺心醒，開目認其屋宇，兄弟親愛滿側，唯語不得。當其生也，已後又不記。至年七歲，其兄戲批之，忽曰：「我是爾兄，何故批我？」一家驚異，方叙前生事，歷歷不誤，弟妹小名，悉遍呼之。即 顧非熊 也。 出《酉陽雜俎》 本條見於《酉陽雜俎》前集卷一三，文字頗多出入： 顧況喪一子，年十七，其子魂游，恍惚如夢，不離其家。顧悲傷不已，因作詩，吟之且哭。詩云：「老人喪一子，日暮泣成血。心逐斷猿驚，跡隨飛鳥滅。老人年七十，不作多時别。」其子聽之感慟，因自誓忽若作人，當再爲顧家子。經日，如被人執至一處，若縣吏者，斷令托生顧家，復都無所知。忽覺心醒，開目認其屋宇，兄弟親愛滿側，唯語不得。當其生也，以後又不記。年至七歲，其兄戲批之，忽曰：「我是爾兄，何故批我？」一家驚異，方叙前生事，歷歷不誤。弟妹小名，悉遍呼之。抑知羊叔子事非怪也。即進士顧非熊。成式常訪之，涕泣爲成式言。釋氏《處胎經》，言人之住胎，與此稍差。 齊君房 齊君房 者，家於 吴 。自幼苦貧。雖勤於學，而寡記性。及壯，有篇詠，則不甚清新。常爲凍餒所驅，役役於 吴 楚 間。以四、五、六、七言干謁，多不遇當道禮接。雖時所獲，未嘗積一金貯布囊。脱滿一繩，則必病，罄而復愈。 元和 初，游 錢塘 。時屬凶年箕斂，投人十不遇一，乃求朝飧於 天竺 。至 孤山寺 西，餒甚，不能前去，因臨流零涕，悲吟數聲。 俄爾有胡僧自西而來，亦臨流而坐，顧 君房 笑曰：「法師，諳秀才旅游滋味否？」 君房 曰：「旅游滋味即是矣，『法師』之呼，一何謬哉！」僧曰：「子不憶講《法華經》於 洛中 同德寺 乎？」 君房 曰：「某生四十五矣，盤桓 吴 楚 間，未嘗涉京江，又何有 洛中 之説乎？」僧曰：「子應爲飢凍所惱，不暇憶前事也。」乃探鉢囊，出一棗，大如拳，曰：「此吾國所産，食之能知過去未來事，豈止於前生爾！」 君房 餒甚，遂請食之。食訖甚渴，掬泉水飲之，忽欠伸枕石而寢。頃刻乃寤，因思講《法華經》於 同德寺 ，如昨日焉。因泣涕禮僧曰：「 震和尚 安在？」曰：「專精未至，再爲 蜀 僧。今則斷攀緣矣。」「 神上人 安在？」曰：「前愿未滿，又聞爲法師矣。」「 悟法師 焉在？」曰：「豈不憶 香山寺 石像前戲發大愿：『若不證無上菩提，必愿爲赳赳貴臣。』昨聞已得大將軍。當時雲水五人，唯吾得解脱，獨爾爲凍餒之士耳。」 君房 泣曰：「某四十餘年日一飡，三十餘年擁一褐，浮俗之事，決斷根源。何期福不圓修，困於今日？」僧曰：「過由師子座上廣説異端，使學空之人，心生疑惑；戒珠曾缺，禪味曾羶。 「羶」《纂異記》作「膻」。 聲渾響清，終不可致；質傴影曲，報應宜然。」 君房 曰：「爲之奈何？」僧曰：「今日之事，吾無計矣；他生之事，庶有警於吾子焉。」乃探鉢囊中，出一鏡，背面皆瑩徹。謂 君房 曰：「要知貴賤之分，修短之限，佛法興替，吾道盛衰，宜一覽焉。」 君房 覽鏡久之，謝曰：「報應之事，榮枯之理，謹知之矣。」僧收鏡入囊，遂挈之而去。行十餘步，旋失所在。 是夕， 君房 至 靈隱寺 ，乃剪髮具戒，法名 鏡空 。 大和 元年， 李玫 習業在 龍門 天竺寺 ， 鏡空 自 香山 敬善寺 訪之，遂聞斯説。因語 玫 曰：「我生五十有七矣，僧臘方十二。持鉢乞食，尚九年在。捨世之日，佛法其衰乎？」詰之，默然無答。乃請筆硯，題數行於經藏北垣而去，曰：「興一沙，衰恆沙。兔而罝，犬而拏。牛虎相交亡角牙，寶檀終不滅其華。」 出《纂異記》 劉　立 劉立 者，爲 長葛 尉。其妻 楊氏 ，忽一日泣謂 立 曰：「我以弱質，託附君子，深蒙愛重。將謂琴瑟之和，終以偕老。何期一旦，捨君長逝。」哽咽涕泗，不能自勝。 立 曰：「君素無疾恙，何得如此？」妻言：「我數日沉困，精思恍惚，自度必不濟矣，且以小女 美美 爲託。」又謂 立 曰：「他日 美美 成長，望君留之三二年。」其夕 楊氏 卒。 及 立 罷官，寓居 長葛 ，已十年矣。時 鄭 師 崔公 ， 「師」《全唐五代筆記·會昌解頤録》作「帥」，是。 即 立 之表丈也，立往詣之， 崔 待之亦厚，念其貧，令賓幕致書於諸縣，將以濟之。有縣令某者，邀 立 往郭外看花，及期而縣令有故，不得同往，令 立 先去，舍 趙長官 莊。行三二里，見一杏園，花盛發，中有婦女十數人。 立 駐馬觀之。有一女，年可十五六，亦近敗垣中窺。 立 又行百許步，乃至 趙長官 宅。入門，見人物匆遽，若有驚急。主人移時方出，曰：「適女子與親族看花，忽中暴疾，所以不果奉迎。」坐未定，有一青衣與 趙 耳語， 趙 起入内，如是數四。又聞 趙公 嗟嘆之聲，乃問 立 曰：「君某年某月爲 長葛 尉乎？」曰：「然。」「婚 楊氏 乎？」曰：「然。」「有女名 美美 ，有僕名 秋笋 乎？」曰：「然。僕今控馬者是矣。」 趙 又嘆息驚異。旋有人喚 秋笋 入宅中，見一女，可十五六，涕泣謂曰：「 美美 安否？」對曰：「無恙也。」僕拜而出，莫知其由。 立 亦訝之，徐問 趙 曰：「某未省與君相識，何故知其行止也？」 趙 乃以實告曰：「女適看花，忽若暴卒。既蘇，自言前身乃公之妻也，今雖隔生，而情愛未斷。適窺見公，不覺悶絶。」 立 歔欷久之。須臾，縣令亦至，衆客具集。 趙 具白其事，衆咸異之。 立 曰：「某今年尚未高，亦有名官， 「官」《全唐五代筆記·會昌解頤録》作「宦」，應是。 愿與小娘子尋隔生之好。」衆共贊之，於是成婿。而 美美 長於母三歲矣。 出《會昌解頤録》 張克勤 張克勤 者，應明經舉。置一妾，頗愛之，而無子。其家世祝 華嶽 神，禱請頗有驗。 克勤 母乃禱神求子，果生一男，名 最憐 ，甚慧黠。後五年， 克勤 登第，娶妻經年，妻亦無子，母亦禱祈之。婦又産一子，而 最憐 日羸弱，更禱神求祐。是夕，母夢一人，紫綬金章，謂母曰：「郞君分少子，前子乃我所致耳。今婦復生子，則前子必不全矣，非我之力所能救也。」但謝其祭享而去。後 最憐 果卒，乃以朱塗右膊，黛記眉上，埋之。明年， 克勤 爲 利州 葭萌 令。罷任，居 利州 ，至録事參軍 韋副 家，見一女，至前再拜， 克勤 視之，頗類 最憐 。歸告其母，母取視之，女便欣然，謂家人曰：「彼我家也。」及至，驗其塗記，宛然具在。其家使人取女，猶眷眷不忍去焉。 孫緬家奴 曲沃縣 尉 孫緬 家奴，年六歲，未嘗解語。後 緬 母臨階坐，奴忽瞪視，母怪問之，奴便笑云：「娘子總角之時，曾着黄裙白裶襦，養一野狸，今猶憶否？」母亦省之。奴云：「爾時野狸，即奴身是也。得走後，伏于瓦溝中，聞娘子哭泣聲。至暮乃下，入東園，園有古塚，狸於此中藏活。積二年，後爲獵人撃殪。因隨例見 閻羅王 ，王曰：『汝更無罪，當得人身。』遂生 海州 ，爲乞人作子。一生之中，常苦飢寒，年至二十而死。又見王，王云：『與汝作貴人家奴。奴名雖不佳，然殊無憂懼。』遂得至此。今奴已三生，娘子故在，猶無恙有福，不其異乎！」 出《廣異記》 文　澹 前進士 文澹 甚有德行，人皆推之。生三四歲，能知前生事。父母先有一子，纔五歲，學人誦詩書，頗亦聰利。無何，失足墜井而卒。父母憐念，悲涕不勝。後乃生 澹 。 澹 一旦語父母曰：「兒先有銀胡蘆子并漆毬香囊等，曾收在杏樹孔中，不知在否？」遂與母尋得之。父母知 澹 乃前子也，憐惜過於諸兒。志學之年，詞藻俊逸。後應舉，翰林 范學士 禹偁 坐下及第。 澹 之兄 谷 也。 出《野人閒話》 王　鄂 唐 王鄂 者，尚書 鄑 之弟也。 西京 亂離， 鄑 挈家入 蜀 ，沿 嘉陵江 下，至 利州 百堂寺 前。 鄂 年七歲，忽云：「我曾有經一卷，藏在此寺石龕内。」因令家人相隨，訪獲之。木梳亦存。寺僧曰：「此我童子也。」較其所夭之年，與 王氏 子所生之歲，果驗也。訪其前生父母尚存。及長仕 蜀 ，官至令録。 出《北夢瑣言》 僧道傑 相州 滏陽縣 人 信都元方 ，少有操尚，尤好 釋 典。年二十九，至 顯慶 五年春正月死。死後月餘，其兄 法觀寺 僧 道傑 思悼不已，乃將一巫者至家，遣求 元方 與語。 道傑 亦頗解法術，乃作一符攝得 元方 ，令巫者問其由委。巫者不識字，遣解書人執筆。巫者爲 元方 口授，作書一紙，與同學 馮行基 ，具述平生之意。并詩二首，及其家中亦留書啓，文理順序，言詞悽愴。其書疏大抵勸修功德，及遣念佛寫經。以爲殺生之業，罪之大者，無過於此。又云：「 元方 不入地獄，亦不墮鬼中，全蒙冥官處分， 「全」《冥報拾遺》作「前」。 今於 石州 李仁師 家爲男。但爲 隴州 吴山縣 石名遠 於 華嶽 祈子，及改與 石 家爲男。」又云：「受生日逼，匆迫不得更住，從二月受胎，至十二月誕育，愿兄等慈流，就彼相看也。」言訖，涕泣而去。 河東 薛大造 寓居 滏陽 ，前任 吴山縣 令，自云具識 名遠 。 智力寺 僧 慧永 、 法真 等説之。 出《冥報拾遺》 袁　滋 復州 青溪山 秀絶無比。 袁相公 滋 未達時，居 復 、 郢 間，晴日偶過峻峰，行數里，漸幽奇險怪，人跡罕到。有儒生以賣藥爲業，家焉。 袁公 與語，言甚相狎，因留宿。乃問曰：「比處合有靈隱者，曾從容不？」答曰：「有道者五六人，每三兩日一至，不知居處。某雖與之熟，亦不肯言。」 袁 曰：「某來修謁，得否？」曰：「彼甚惡人，然頗好酒。足下求美醞一榼，就此宿候，或得見也。」 袁公 去，得酒持至，以伺之。數夕果到，五人鹿皮冠或紗帽，藜杖草履，遥相與通寒暄，大笑，乃臨澗濯足戲弄。儒生遂置酌列席，少頃，盡入茅舍，覩酒甚喜，曰：「何處得此？」既飲數盃，儒生曰：「某非能自致，有客擕來，愿謁仙兄。」乃導 袁公 出，歷拜俯僂。五人相顧失色，且悔飲此酒，兼怒儒生曰：「不合引外人相擾。」儒生曰：「兹人誠志可賞，况是道流，稍許從容，亦何傷也！」意遂漸解。復覩 袁公 恭甚，乃時與語笑。且命 袁生 坐。 袁 再拜就席。少頃半酣，頗歡，注視 袁公 ，相謂曰：「此人大似西峰坐禪和尚。」良久云：「直是。屈指數日，此僧亡來四十七年矣。」問 袁公 之歲，正四十七。相顧撫掌曰：「覓官職去，福禄至矣，已後極富貴。」遂别主人， 袁公 拜，道流皆與握手。倏過澗，上山頂，捫蘿跳躍，有若飛鳥，逡巡不見。 出《逸史》 《雲笈七籤》卷一一三上引有此條，文字頗多出入： 袁相名滋，未逢時，居復郢間，復州青溪山秀麗無比，袁公因晴登臨此山，行數里，逕漸幽小，阻絶無蹤，有人儒服，市藥爲業，結廬山之下。袁公與語，甚相狎，因留宿其舍。袁公曰：「此境山泉奇異，當爲靈仙之所都府。」儒生曰：「有道士五六人，蓋物外之士也，數日一來，莫知其所居處。與之雖熟，不肯細言。」袁公曰：「某可來相謁否？」曰：「彼其惡人，然頗好酒。足下但求美醞一榼，或得見也。」袁公辭歸後，得美酒挈而往，歷數宿。五人果來，布裘紗帽，藜杖草履相見，遂通寒暄，大笑，乃相與臨清澗，據石濯足戲調。儒生爲列席致酒，五人顧酒甚歡，曰：「何處得此物來？且各三五盞。」儒生曰：「非某所能致，有客攜來，愿謁仙兄。」乃引袁公出，歴拜，五人相顧失色，悔飲其酒，兼怒儒生曰：「公不合以外人相擾。」儒生曰：「此人誠志，復是士流，許之從容，亦何傷也？」意遂漸解。見袁公謙恭特甚，乃時與笑語，目袁生曰：「坐。」袁生再拜就席。少頃，酒酣，乃視袁公，相謂曰：「此人似西華坐禪僧。」良久，云：「真是。」便屈指計之曰：「此僧去來四十七年矣。」問袁公之歲，適四十七，撫掌曰：「須求官職，福禄已至。」遂與袁公握手言别，過洞逾嶺，捫羅跳躍，翩翩如飛，倏忽不見。袁公後乃登第，果拜相領西蜀節制。 崔四八 崔慎由 初以未有兒息，頗以爲念。有僧常游 崔氏 之門者， 崔 因告之，且問其計。僧曰：「請夫人盛飾而游 長安 大寺，有老僧院，即詣之。彼若不顧，更之他所。若顧我厚，宜厚結之，俾感動其心，則其後身爲公子矣。」如其言，初適三處，不顧。後至一院，僧年近六十矣，接待甚勤至， 崔 亦厚施之，自是供施不絶。僧乃曰：「身老矣，自度無以報公，愿以後身爲公之子。」不數年，僧卒，而 四八 生焉。或云，手文有「綱僧」二字。 出《玉堂閒話》 馬思道 洪州 醫博士 馬思道 病篤，忽自嘆曰：「我平生不省爲惡，何故乃爲女子？今在 條子坊 朱氏 婦所託生矣。」其子試尋之，其家婦果娠，乃作襁褓以候之。及 思道 卒，而 朱氏 生，實女子也。 出《稽神録》 卷第三百八十九　塚墓一 聰明花樹 相思木 廣川王 袁安 丁姬 渾子 王粲 孫鍾 吴綱 陸東美 潘章 胡邕 戴熙 王伯陽 羊祜 閭丘南陽 古層冢 隋王 楚王冢 舒綽 李德林 郝處俊 徐勣 韋安石 源乾曜 楊知春 唐堯臣 陳思膺 聰明花樹 李正 字 弘卿 ，學道，見 東王父 ，教之。十七年後， 正 身死，家人埋之於 武陵 ，而塚上生花樹，高七尺。有人遇見此花，皆聰明，能文章。 出《武陵十仙傳》 相思木 晉 戰國 時， 衛國 苦 秦 之難，有民從征，戍 秦 不返。其妻思之而卒。既葬，塚上生木，枝葉皆向夫所在而傾，因名之相思木。 出《述異記》 廣川王 廣川王 去疾 ，好聚無賴少年，游獵畢弋無度，國内塚藏，一皆發掘。 爰猛 説大父爲 廣川王 中尉，每諌王不聽，病免歸家。説王所發掘塚墓不可勝數，其奇異者百數。爲 劉向 説十許事，記之如左。 魏襄王 冢，以文石爲槨，高八尺許，廣狹容三十人。以手捫槨，滑易如新。中有石牀、石屏風，宛然周正。不見棺柩盟器蹤跡，但見牀上玉唾盂一枚、銅劍二枚。金雜具， 「金」今本《西京雜記》作「金玉」。 皆如新，王自取服之。 襄王 冢， 「襄」今本《西京雜記》作「哀」。 以鐵灌其上，穿鑿三日乃開。黄氣如霧，觸人鼻目皆辛苦，不可入。以兵守之，七日廼歇。初至戶，無扃鑰。石牀方四尺，上有石几，左右各三石人立侍，皆武冠帶劍。復入一戶，石扇有關鎖， 「扇」今本《西京雜記》作「扉」。 扣開，見棺柩，黑光照人，刀斫不能入，燒鋸截之，乃漆雜兕革爲棺，厚數寸，累積十餘重，力少不能開，廼止。復入一戶，亦石扇， 「扇」今本《西京雜記》作「扉」。 開鑰，得石牀，方六尺。石屏風銅帳鐷一具，或在牀上，或在地上，似幬帳縻朽，而銅鐵墮落牀上。石枕一枚，牀上塵埃朏朏，甚高，似是衣服。牀左右婦人各二十，悉皆立侍，或有執巾櫛鏡鑷之象，或有執盤奉食之形。無餘異物，但有鐵鏡數百枚。 魏 王子 且渠 冢，甚淺狹，無柩，但有石牀，廣六尺，長一丈，石屏風，牀下悉是雲母。牀上兩尸，一男一女，皆二十許，俱東首，裸臥無衣衾，肌膚顔色如生人，鬢髮齒牙爪不異生人。王懼，不敢侵，還擁閉如舊。 袁盎 冢，以瓦爲棺椁，器物都無，唯有銅鏡一枚。 晉靈公 冢，甚瑰壯，四角皆以石爲鷹犬捧燭，石人男女四十餘，皆立侍，棺器無復形兆，屍猶不壞，九竅中皆有金玉。其餘器物皆朽爛不可别，唯玉蟾蜍一枚，大如拳，腹空，容五合水，光潤如新，王取以盛水書滴。 幽公 冢，甚高壯，羨門既開，皆是石堊，撥除丈餘，乃得雲母，深尺許，廼得百餘屍，縱横相枕，皆不朽，唯一男子，餘悉女子，或坐或臥，亦有立者，衣服形色不異生人。 欒書 冢，棺柩盟器朽爛無餘。有白狐兒，見人驚走，左右逐戟之， 「戟」今本《西京雜記》作「擊」。 莫能得，傷其左脚。夕，王夢一丈夫，鬢眉盡白，來謂王曰：「何故傷吾脚？」仍以杖叩王左脚。王覺，脚腫痛生瘡，至此不差。 出《西京雜記》 袁　安 袁安 父亡，母使 安 以鷄酒詣卜者，問葬地。道逢三書生，問 安 ：「何之？」具以告。書生曰：「吾知好葬地。」 安 以鷄酒禮之，畢，告 安 地處，云：「當葬此地，世爲貴公。」便與别。數步，顧視皆不見。 安 疑是神人，因葬其地，遂登司徒。子孫昌盛，四世五公。 出《幽明録》 丁　姬 王莽 秉政，貶 丁姬 號，開其槨戶，火出，炎四五丈，吏卒以水沃滅，乃得入，燒燔冢中器物。公卿遣子弟及諸生、四夷十餘萬人，操持作具，助將作掘，平 恭王 母 傅太后 墳及 丁姬 冢，二旬皆平。又周棘其處，以爲世戒云。時有群燕數千，銜土投 丁姬 穿中。 「穿」《水經注》作「竁」。 今其墳塚巍然尚秀，隅阿相承，列郭數周，面開重門。 出《水經》 當作《水經注》。見於《水經注》卷七。 渾　子 昆明池 中有冢，俗號 渾子 。相傳昔居民有子名 渾子 者，嘗違父語，若東則北，若水則火。父病且死，欲葬於高陵之處，矯謂曰：「我死，必葬於水中。」及死， 渾子 泣曰：「我今日不可更違父命。」遂葬於此。 盛弘之 《荆州記》云：「 固城 臨 洱水 ， 「洱」《酉陽雜俎》作「沔」，下同。 水之北岸有 五女墩 。 「墩」《酉陽雜俎》作「激」，下同。 西漢 時，有人葬 洱 北，墓將爲所壞。其人有五女，共創此墩，以防墓。」又云一女嫁 陰縣 佷子