第 54 节

《南康記》曰：木客頭面語聲，亦不全異人，但手脚爪如鈎利。高岩絶嶺，然後居之。能斫榜，索著樹上聚之。昔有人欲就其買榜，先置物樹下，隨置多少取之。若合其意，便將榜與人，不取亦不横犯也。但終不與人面對交與作市井。死皆加殯殮之。曾有人往看其葬，以酒及魚生肉遺賓，自作飲食，終不令人見其形也。葬棺法，每在高岸樹杪，或藏石窠之中。 南康 三營伐船兵説，往親覩葬所，舞唱之節，雖異于人，聽如風林汎響，聲類歌吹之和。 義熙 中， 徐道覆 南出，遣人伐榜，以裝舟檻，木客乃獻其榜而不得見。 出《南康記》 原作「南廣記」。誤。《御覽》卷八八四引此條，「山都形如昆侖人」、「木客頭面語聲」二事作鄧德明《南康記》。 區敬之 南康縣 營民 區敬之 ， 宋 元嘉 元年與息共乘舫，自縣泝流。深入小溪，幽荒險絶，人跡所未嘗至。夕登岸，停止舍中， 敬之 中惡猝死，其子燃火守尸，忽聞遠哭聲，呼阿舅。孝子驚疑，俛仰間哭者已至。如人長大，被髮至足，髮多蔽面，不見七竅。因呼孝子姓名，慰唁之。孝子恐懼，遽聚薪以燃火。此物言：「故來相慰，當何所畏？」將須燃火，此物坐亡人頭邊哭。孝子於火光中竊窺之，見此物以面掩亡人面，亡人面須臾裂剥露骨。孝子懼，欲擊之，無兵仗。須臾，其父尸見白骨連續，而皮肉都盡。竟不測此物是何鬼神。 出《述異記》 劉　雋 元嘉 初，散騎常侍 劉雋 家在 丹陽 。後嘗遇驟雨，見門前有二小兒，皆可六七歲，相牽狡獪，而並不沾濡。俄見共爭一匏壺子， 雋 引彈彈之，正中壺，霍然不見。 雋 得壺，因掛閣邊。明日，有一婦人入門，執壺而泣。 雋 問之，對曰：「此是吾兒物，不知何由在此？」 雋 具語所以。婦持壺埋兒墓前。 間一日，又見向小兒持來門側，舉之，笑語 雋 曰：「阿儂已復得壺矣。」言終而隱。 出《幽明録》 檀道濟 檀道濟 居 清溪 ，第二兒夜忽見人來縛己，欲呼不得，至曉乃解，猶見繩痕在。此宅先是 吴 將 步闡 所居，諺云：「 揚州 青，是鬼營。」 青溪 青揚 是也。自 步 及 檀 皆被誅。 出《異苑》 石秀之 丹陽 石秀之 ， 宋 元嘉 中，堂上忽有一人，著平巾幘，烏布袴褶，擎一板及門，授之曰：「聞巧侔 班 垂 ，刻杭尤妙， 「杭」即船。 太山府君 故使相召。」 秀之 自陳：「止能造車，制杭不及 高平 劉儒 。」忽持板而没。 劉儒 時爲朝請，除 歷陽郡 丞，數旬而殁。 出《廣古今五行記》 《異苑》卷五所引，與本條文字頗多出入： 歷陽石秀之，倏有一人著平巾袴褶，語之云：「聞君巧侔班匠，刻几尤妙，太山府君相召。」秀之自陳云：「劉政能造。」其人乃去。數旬而劉殞，石氏猶存。劉作几有名，遂以致斃。 夏侯祖觀 元嘉 中， 夏侯祖觀 爲 兗州 刺史， 「觀」《宋書》卷六《孝武帝紀》、卷九五《索虜傳》作「歡」。 鎮 瑕丘 ，卒于官， 沈僧榮 代之。經年， 夏侯 來謁 僧榮 ，語如平生，每論幽冥事。 僧榮 牀上有一織成寶飾絡帶， 夏侯 曰：「豈能見與？必以爲施，可命焚之。」 僧榮 令對燒之，烟焰未滅，已見 夏侯 帶在腰上。 僧榮 明年在鎮，夜設女樂，忽有一女人在戶外， 沈 問之，答：「本是 杜青州 彈箏妓 採芝 ， 杜 以致 夏侯兗州 爲寵妾，唯愿座上一妓爲伴戲。」指下坐琵琶妓。妓啼云：「官何忽以賜鬼？」鬼曰：「汝無多言，必不相放。」入與同房别，飲酌未終，心痛而死。死氣方絶，魂神已復人形，在 採芝 側。 出《廣古今五行記》 張承吉 魏郡 張承吉 息 元慶 ，年十二。 元嘉 中，見一鬼，長三尺，一足而烏爪，背有鱗甲，來招。 元慶 恍惚如狂，游走非所，父母撻之。俄聞空中云：「是我所教，幸勿與罰。」 張 有二卷 羊中敬 書，忽失所在。鬼於梁上擲還，一卷少裂壞，乃爲補治。 王 家嫁女，就 張 借物，鬼求紙筆代答。 張 素工巧，嘗造一彈弓，鬼借之，明日送還，而皆折壞。 出《異苑》 梁　清 宋 安定 梁清 ，字 道脩 ，居 揚州 右尚方間 桓徐州 故宅。 元嘉 十四年二月，數有異光，又聞擗籮聲，令婢子 松羅 往看。見二人，問，云：「姓 華 名 芙蓉 ，爲六甲至尊所使，從 太微紫室仙人 來過舊居。」仍留不去。或鳥首人身，舉面是毛，擲灑糞穢。引弓射之，應弦而滅，並有絳汙染箭。又覩一物，形如猴，懸在樹摽。令人刺中其髀，墮地淹没。經日，又從屋上跛行，就婢乞食。團飯授之，頓造二升。數日，衆鬼群至，醜惡不可稱論。拉攞牀障，塵石飛揚，累晨不息。婢 採菊 路逢一鬼，著衣幘，乘馬。衛從數十，謂 採菊 曰：「我是天上仙人，勿名作鬼。」問何以恆擲穢汙，答曰：「糞汙者，錢財之像也；投擲者，速遷之徵也。」頃之， 清 果爲 揚武 將軍、 北魯郡 太守。 清 厭毒既久，乃呼外國道人 波羅疊 誦呪，見諸鬼怖懼，踰垣穴壁而走，皆作鳥聲，如此都絶。 在郡少時，夜中 松羅 復見威儀器械，從衆數十。一人戴幘送書，麤紙，七十許字，筆跡婉媚，遠擬 羲 、 獻 。又歌云：「坐儂孔雀樓，遥聞鳳凰鼓。下我 鄒山 頭，彷彿見 梁 魯 。」鬼有叙吊，不異世人。鬼傳教曾乞 松羅 一函書，題云：「故 孔修之 死罪白箋。」以吊其叔喪。叙致哀情，甚有銓次。復云：「近往西方，見一沙門，自名 大摩殺 ，問君消息，寄五丸香以相與。」 清 先奉使 燉煌 ，曾見此僧。 清 家有婢産，於是而絶。 出《異苑》 崔茂伯 崔茂伯 女，結婚 裴祖兒 ，婚家相去五百餘里，數歲不通。八月中， 崔 女暴亡， 裴 未知也。日將暮，女詣 裴 門，拊掌求前，提金罌，受三升許，到牀前而立。 裴 令坐，問所由。女曰：「我是 清河 崔府君 女，少聞大人以我配君，不幸喪亡。大義不遂，雖同牢未顯，然斷金已著，所以故來報君耳。」便别以金罌贈 裴 。女去後， 裴 以事啓父，父欲遣信參之。 裴 曰：「少結 崔氏 姻，而今感應如此，必當自往也。」父許焉。 裴 至，女果喪，因相吊唁。 裴 具述情事，出罌示 茂伯 。先以此罌送女入瘞，既見罌，遂與 裴 俱造女墓。未至十餘里， 裴 復見女在墓言語，傍人悉聞聲，止不見其形耳。 裴 懷内結，遂發病死，因以合葬。 出《幽明録》 巢　氏 元嘉 中， 太山 巢氏 先爲 湘縣 令，居 晉陵 。家婢採薪，忽有一人追之，如相問訊，遂共通情。隨婢還家，仍住不復去。 巢 恐爲禍，夜輙出婢。聞與婢謳歌言語，大小悉聞；不使人見，見者唯婢而已。恆得錢物酒食，日以充足。每與飲，吹笛而歌。歌云：「閒夜寂已清，長笛亮且鳴。若欲知我者，姓 郭 字 長生 。」 出《幽明録》 胡庇之 宋 豫章 胡庇之 嘗爲 武昌郡 丞。 元嘉 二十六年入廨，便有鬼在焉。中宵朧月，戶牖小開，有人倚立戶外，狀似小兒。戶閉，便聞人行，如著木屐聲，看則無所見。如此甚數。二十八年二月， 「二月」《法苑珠林校注》卷四十六作「三月」。 舉家悉得時病，空中投擲瓦石，或是乾土。夏中，病者皆差，而投擲之勢更猛。乃請道人齋戒，竟夜轉經。倍來如雨，唯不著道人及經卷而已。秋冬漸有音聲，瓦石擲人，肉皆青黯，而不甚痛。有一老奶，好罵詈鬼，在邊大嚇。 庇之 迎祭酒上章，施符驅逐，漸復歇絶。至二十九年，鬼復來，劇於前。明年，丞廨火頻四發，狼狽澆沃，並息。鬼每有聲如犬，家人每呼吃嚂。後忽語，音似 吴 。 「音似吴」《法苑珠林校注》卷四十六作「語似牛」。 三更叩戶。 庇之 問：「誰也？」答曰：「 程邵陵 。」把火出看，了無所見。 數日，三更中，復外戶叩掌。便復罵之。答云：「君勿罵我。我是善神，非前後來者。 陶御史 見遣報君。」 庇之 云：「我不識 陶御史 。」鬼云：「 陶敬玄 ，君昔與之周旋。」 庇之 云：「吾與之在京日，服事 衡陽 ，又不嘗作御史。」云：「 陶 今處福地，作天上御史，前後相侵，是 沈公 所爲。此廨本是 沈 宅，來看宅，聊復投擲狡獪，忿君禳却太過，乃至罵詈，命婢使無禮向之。復令祭酒上章，告罪狀，事徹天曹。 沈 今訴天，言君是佛三歸弟子，那不從佛家請福，乃使祭酒上章？自今唯愿專意奉法，不須與惡鬼相當。」 庇之 因請諸僧誦經，齋戒訖。經一宿後，復聞戶外御史相聞白 胡丞 ：「今 沈相 訟甚苦。如其所言，君頗無理。若能歸誠正覺，習經持戒，則群邪屏絶。依依曩情，故相白也。」 出《法苑珠林》 《法苑珠林校注》卷四十六引《述異記》。 索　頤 宋 襄城 索頤 ， 「索頤」《搜神後記輯校》卷六作「李頤」，是。 其父爲人不信妖邪。有一宅凶，居者輙死，父便買居之，多年安吉，子孫昌盛。爲二千石，當徙家之官，臨去，請會内外親戚。酒食既行，父乃言曰：「天下竟有吉凶否？此向來言凶，自吾居之，多年安吉，又得遷官，鬼爲何在？自今以後，便爲吉宅，居無嫵也。 「嫵」《搜神後記輯校》卷六作「嫌」。 」語訖如厠。須臾，見壁中有一物，如卷席大，高五尺許。 頤 父便還，取刀斫之，中斷，便化爲兩人。復横斫之，又成四人。便奪取刀，反斫 索 ，殺之。持刀至座上，斫殺其子弟，凡姓 索 必死，唯異姓無他。 頤 尚幼，乳母抱出後門，藏他家，止其一身獲免。 頤 字 景真 ，位至 湘東 太守。 出《法苑珠林》 卷第三百二十五　鬼十 王騁之 孟襄 司馬文宣 虞德嚴猛 郭慶之 薄紹之 索萬興 郭秀之 庾季隨 申翼之 王懷之 柳叔倫 劉廓 王瑶 王文明 夏侯文規 王騁之 瑯邪 王騁之 妻 陳郡 謝氏 ，生一男，小字 奴子 。經年後， 王 以婦婢 招利 爲妾。 謝 元嘉 八年病終， 王 之墓在 會稽 ，假瘞 建康 東岡 。既窆，反虞， 「反」《法苑珠林校注》卷三十一作「及」。 輿靈入屋，凭几忽于空中擲地。便有嗔聲曰：「何不作輓歌，令我寂寂上道耶？」 騁之 云：「非爲永葬，故不具儀耳。」 出《法苑珠林》 《法苑珠林校注》卷三十一引《異苑》。見《異苑》卷六。 孟　襄 孟襄 ，字 寶稱 ， 元嘉 十一年爲 吴寧 令。其妻 蔡氏 ，在縣亡。未幾，忽有推窗打戶，長嘯歌吟，撒擲燥土。復于空中揮運刀矛，狀欲加人。數數起火，或發箱篋之内，衣物燋而外不覺。因假作 蔡氏 言語，一如平生。 襄 因問曰：「卿何以短壽？」答曰：「是天命耳。然有一罪，爲女時曾宰一鷄，被録到地獄三日。聞人説，鑄銅像者可以免，因脱金指環一雙以助之，故獲解免。」時縣有巫覡者， 襄 令召而看之，鬼即震懼。良久，巫者云：「見二物，其一如豕，一似雄鷄，兩目直堅。作亡人言是鷄形者。」時又有 慧蘭道人 ，善于呪術，即召之，令誦經呪。鬼初猶學之，有頃，失所在。 出《法苑珠林》 司馬文宣 司馬文宣 ， 河内 人也，頗信佛。 元嘉 元年， 「元」《法苑珠林校注》卷六作「九」。 丁母艱。弟喪數月，望旦，見其弟在靈座上，不異平日，迴遑嘆咤，諷求飲食。 文宣 試與言曰：「汝平生勤修行善，若如經言，應得生天，或在人道。何故乃墜此鬼中？」即沈吟俯仰，默然無對。 文宣 即夕夢見其弟云：「生所修善，蒙報生天。靈牀之鬼，是魔魅耳，非某身也。恐兄疑怪，故以白兄。」 文宣 明旦請僧轉《首楞嚴經》。令人撲擊之，鬼乃逃入牀下，又走戶外，形稍醜惡。舉家駭懼，詈叱遣之。鬼云：「飢乞食耳。」經日乃去。頃之，母靈牀頭有一鬼，膚體赤色，身甚長壯。 文宣 長子 孝祖 與言，往反答對周悉。初雖恐懼，久稍安習之。鬼亦轉相附狎，居處出入，殆同家人。于京師轉相報告， 「于」《法苑珠林校注》卷六作「于時」，轉作「傳」。 往來觀者，門限疊跡。 「限」《法苑珠林校注》卷六作「巷」。 時 南林寺 有僧與 靈珠寺 僧舍 沙門， 「靈珠寺僧舍」《法苑珠林校注》卷六作「靈味寺僧含」，以下「舍」皆作「含」。 與鬼言論，亦甚款曲。鬼云：「昔世嘗爲尊貴，以犯衆惡，受報未竟，果此鬼身。」云：「寅年有四百部鬼大行疾癘。所應罹災者，不悟道人耳， 「悟」《法苑珠林校注》卷六作「忓」。 而犯横極衆，多濫福善，故使我來監察之也。」僧以食與之。鬼曰：「我自有糧，不得進此食也。」 舍 曰：「鬼多知。我生來何因作道人？」答曰：「人中來。出家因緣，本誓愿也。」問諸存亡生死所趣，略皆答對，具有靈驗。條次繁多，故不曲載。 舍 曰：「人鬼道殊。汝既不求食，何爲久留？」鬼曰：「此間有一女子應在收捕，而奉戒精勤，故難可得。比日稽留，因此故也。 「因」《法苑珠林校注》卷六作「用」。 藉亂主人，有愧不少。」自此已後，不甚見形。復往視者， 「復」《法苑珠林校注》卷六作「後」。 但聞語耳。時 元嘉 十年也。至三月二十八日，語 文宣 云：「暫來寄住，而汝傾家營福，見畏如此，那得久留。」 孝祖 云：「聽汝寄住。何故據人先亡靈筵耶？」答曰：「汝家亡者各有所屬。此座空設，故權寄耳。」於是辭去。 出《冥祥記》 虞德嚴猛 武陵 龍陽 虞德 流寓 益陽 ，止主人 夏蠻 舍中。見有白紙一幅，長尺餘，標蠻女頭，乃起扳取。俄頃，有虎到戶而退。尋見何老母摽如初， 德 又取之，如斯三返。乃具以語 蠻 ，於是相與執杖伺候。須臾，虎至，即共格之。同縣 黄期 具説如此。 又 會稽 嚴猛 ，婦出採薪，爲虎所害。後一年，猛行至蒿中，忽見妻云：「君今日行，必遭不善，我當相免也。」既而俱前，忽逢一虎，跳梁向 猛 。婦舉手指撝，狀如遮護。須臾有二胡人前過，婦因指之，虎既擊胡，婿得無他。 出《異苑》 郭慶之 黄州 治下有黄父鬼，出則爲祟。所著衣袷皆黄，至人家張口而笑，心得疫癘。長短無定，隨籬高下。自不出已十餘年，土俗畏怖。 廬陵 人 郭慶之 有家生婢名 採薇 ，年少有色。 宋 孝建 中，忽有一人自稱山靈，如人裸身，長丈餘，臂腦皆有黄色，膚貌端潔，言音周正，土俗呼爲黄父鬼，來通此婢，婢云意事如人。鬼遂數來，常隱其身，時或露形，形變無常，乍大乍小，或似烟氣，或爲石，或作小兒或婦人，或如鳥如獸。足跡如人，長二尺許0，或似鵝跡，掌大如盤。開戶閉牖，其人如神。與婢戲笑如人。 出《述異記》 薄紹之 薄紹之 嘗爲 臧質 參軍， 元嘉 二十四年，寄居東府之西賓别宅中，與 祖法開 鄰舍。 開 母 劉 寢疾彌旬，以二十二年五月一日夜半亡。二日， 紹之 見群鼠，大者如豚，鮮澤五色，或純或駁，或著平上幘，或著籠頭，大小百數，彌日累夜。至十九日黄昏，内屋四簷上有一白鼠，長二尺許，走入壁下，入處起火，以水灌之，火不滅，良久自滅。其夜見人，修壯赤色，身光如火，從燒壁中出，徑入牀下，又出壁外。雖隔一壁，當時光明洞徹，了不覺有隔障。四更，復有四人，或與 紹之 言相佑，或瞋目吐舌。自暮迄旦，二十日，夕復燒屋。有二人，長九尺許，騎馬挾弓矢，賓從數十人，呼爲將軍。 紹之 問：「汝行何向？」答云：「被使往東邊病人還。」二十一日，群黨又至。家先有一白狗，自有鬼怪，暮常失之，至曉輒還。爾夕試繋之，須臾，有一女子來云：「勿繋此狗，愿以見乞。」答便以相與，投繩竟不敢解，倐然走出。狗於是呻喚垂死，經日不能動。有一人披錦袍，彎弧注鏃，直向 紹之 。謂：「汝是妖邪，敢干恐人。我不畏汝，汝若不速去，令大道神尋收治汝。」鬼弛弦縱矢策馬而去。 出《述異記》 索萬興 燉煌 索萬興 ，晝坐廳事東間齋中，一奴子忽見一人著幘，牽一驄馬，直從門入，負一物，狀如烏皮隱囊，置砌下，便牽馬出門。囊自輪轉，徑入齋中，緣牀脚而上，止于 興 膝前，皮即四處卷開，見其中周匝是眼，動瞬甚可憎惡。良久，又還更舒合，仍輪轉下牀，落砌西去。 興 令奴子逐至廳事東頭滅，惡之，因得疾亡。 出《述異記》 郭秀之 郭秀之 寓居 海陵 ， 宋 元嘉 二十九年，年七十三，病止堂屋。北有大棗樹，高四丈許。小婢晨起開戶掃地，見棗樹上有一人，修壯黑色，著皂襆帽，烏韋袴褶，手操弧矢，正立南面。舉家出看，並見了了， 秀之 扶杖視之。此人謂 秀之 曰：「僕來召君，君宜速裝。」日出便不復見，積五十三日如此， 秀之 亡後便絶。 出《述異記》 庾季隨 庾季隨 有節概，膂力絶人。 宋 元嘉 中，得疾晝卧，有白氣如雲出於室内，高五尺許。有頃，化爲雄鷄，飛集别牀。 季隨 斫之，應手有聲，形即滅，地血滂流。仍聞蠻軀哭聲，但呼阿子，自遠而來，徑至血處。 季隨 復斫，有物類猴，走出戶外，瞋目顧視 季隨 ，忽然不見。至晡，有二青衣小兒，直從門入，唱云：「 庾季隨 殺官！」俄而有百餘人，或黑衣，或朱衣，達屋，齊喚云：「 庾季隨 殺官！」 季隨 揮刀大呼，鬼皆走出滅形，還步忽投寺中。子忽失父所在，至寺，見父有鬼逐後，以皮囊收其氣。數日遂亡。 出《述異記》 申翼之 廣陵 盛道兒 元嘉 十四年亡，託孤女于婦弟 申翼之 。服闋， 翼之 以其女嫁北鄉 嚴齊息 ，寒門也，豐其禮賂。始成， 道兒 忽室中怒曰：「吾喘唾乏氣，舉門戶以相託，如何昧利忘義，結婚微族！」 翼之 乃大惶愧。 出《搜神後記》 王懷之 王懷之 ， 元嘉 二十年，丁母憂。葬畢，忽見道樹上有嫗，頭戴大髮，身服白欏裙，足不踐柯，亭然虚立。還家叙述，其女遂得暴疾，面仍變作向樹杪鬼狀。乃與麝香服之，尋如常。世云麝香辟惡，此其驗也。 出《異苑》 柳叔倫 宋 孝武 大明 初，太尉 柳叔倫 ，住故 衡陽王 故第。 大明 五年，忽見一脚跡，長二寸。 倫 有婢 細辛 ，使取水澣衣，空中有物，傾器倒水。 倫 拔刀，喚婢在側，聞有物行聲，以刀斫之，覺有所中，以火照之，流血覆地。後二十日，婢病死， 倫 即移尸出外。明日覓尸，不知所在。 出《廣古今五行記》 劉　廓 宋 沈攸之 在鎮， 朱道珍 嘗爲 孱陵 令， 劉廓 爲 荆州 戶曹，各相並居 江陵 ，皆好圍棋，日夜相就。 道珍 元徽 三年六日亡。至數月， 廓 坐齋中，忽見一人，以書授 廓 ，云：「 朱孱陵 書。」題云：「每思棋聚，非意致闊。方有來緣，想能近顧。」 廓 讀畢，失信所在。寢疾，尋卒。 出《渚宮舊事》 王　瑶 王瑶 ， 宋 大明 三年，在都病亡。 瑶 亡後，有一鬼，細長黑色，袒著犢鼻褌，恆來其家，或歌嘯，或學人語，常以糞穢投人食中。又于東鄰 庾 家犯觸人，不異 王 家時。 庾 語鬼：「以土石投我，了非所畏，若以錢見擲，此真見困。」鬼便以新錢數十正擲 庾 額。 庾 復言：「新錢不能令痛，唯畏烏錢耳。」鬼以烏錢擲之，前後六七過，合得百餘錢。 出《述異記》 王文明 王文明 ， 宋 太始 末 江安 令。妻久病，女于外爲母作粥，將熟，變而爲血。棄之更作，復如初。母尋亡。其後，兒女在靈前哭，忽見其母卧靈牀上，如平生。諸兒號戚，奄然而滅。 文明 先愛其妻所使婢，姙身將産。葬其妻日，使婢守屋，餘人悉詣墓所。部伍始發，妻便入戶打婢。其後，諸女爲父辦食，殺鷄，割洗已竟，鷄忽跳起，軒首長鳴。 文明 尋卒，諸男相續喪亡。 出《述異記》 夏侯文規 夏侯文規 居京，亡後一年，見形還家，乘犢車，賓從數十人，自云 北海 太守。家設饌，見所飲食，當時皆盡，去後器滿如故。家人號泣， 文規 曰：「勿哭，尋便來。」或一月，或四五十日輒來，或停半日。其所將赤衣騶導，形皆短小，坐息籬間及廂屋中，不知。 文規 當去時，家人每呼令起，玩習不爲異物。 文規 有數歲孫，念之抱來，其左右鬼神抱取以進。此兒不堪鬼氣，便絶，不復識人。 文規 索水噀之，乃醒。見庭中桃樹，乃曰：「此桃我所種，子甚美好。」其婦曰：「人言亡者畏桃，君何爲不畏？」答曰：「桃東南枝長二尺八寸，向日者憎之，或亦不畏。」見地有蒜殼，令拾去之，觀其意，似憎蒜而畏桃也。 出《甄異傳》 卷第三百二十六　鬼十一 袁炳 費慶伯 劉朗之 長孫紹祖 劉導 劉氏 崔羅什 沈警 袁　炳 宋 袁炳 ，字 叔煥 ， 陳郡 人。 泰始 末爲 臨湘 令。亡後積年，友人 司馬遜 于將曉間，如夢，見 炳 來，陳叙闊别，訊問安否。既而謂 遜 曰：「吾等平生立意著論，常言生爲馳役，死爲休息。今日始知定不然矣。恆患在世爲人，務馳求金幣，共相贈遺。幽途此事，亦復如之。」 遜 問：「罪福應報，定實何如？」 炳 曰：「如我舊見，與經教所説不盡符同，將是聖人抑引之談耳！如今所見，善惡大科，略不異也。然殺生故最爲重禁，慎不可犯也。」 遜 曰：「卿此徵相示，良不可言，當以語白尚書也。」 炳 曰：「甚善。亦請卿敬詣尚書。」時司空 王僧虔 爲吏部， 炳 、 遜 世爲其游賓，故及之。往返可數百語，辭去。 遜 曰：「闊别之久，恆思少集，相值甚難，何不少住？」 炳 曰：「止暫來耳，不可得久留。且此輩語不容得委悉。」揖别而去。初 炳 來暗夜， 遜 亦了不覺所以，天明得覩見。 炳 既去， 遜 下牀送之，始躡履而還暗。見 炳 脚間有光，可尺許，亦得照其兩足，餘地猶皆暗云。 出《冥祥記》 費慶伯 宋 費慶伯 者， 孝建 中仕爲州治中，假歸至家，忽見三騶皆赤幘同來，云：「官喚。」 慶伯 云：「纔謁歸，那得見召？且汝常黑幘，今何得皆赤幘也？」騶答云：「非此間官也。」 慶伯 方知非生人，遂叩頭祈之，三騶同詞，因許回換，言：「却後四日，當更詣君。可辦少酒食見待，慎勿泄也。」如期果至，云：「已得爲力矣。」 慶伯 欣喜拜謝，躬設酒食，見鬼飲噉不異生人。臨去曰：「哀君故爾，乞秘隱也。」 慶伯 妻性猜妬，謂 伯 云：「此必情私所要也。」 慶伯 不得已，因具告其狀。俄見向三騶楚撻流血，怒而立于前曰：「君何相誤也？」言訖，失所在。 慶伯 遂得暴疾，未旦而卒。 出《述異記》 劉朗之 梁 安成王 在鎮，以 羅舍 故宅借録事 劉朗之 。 「舍」當是「含」之誤。 嘗見丈夫，衣冠甚偉，斂衿而立， 朗之 驚問，忽然失之。未久，而 朗之 以罪見黜，時人謂 君章 有神。 出《述異記》 長孫紹祖 長孫紹祖 常行 陳 蔡 間。日暮，路側有一人家，呼宿，房内聞彈箜篌聲。竊于窗中窺之，見一少女，容態閒婉，明燭獨處。 紹祖 微調之，女撫絃不輟，笑而歌曰：「宿昔相思苦，今宵良會稀。欲持留客被，一愿拂君衣。」 紹祖 悦懌，直前撫玩，少女亦欣然曰：「何處公子，横來相干？」因與會合，又謂 紹祖 曰：「昨夜好夢，今果有徵。」屏風衾枕率皆華整。左右有婢，仍命饌，頗有珍羞，而悉無味。又飲白醪酒，女曰：「猝值上客，不暇更營佳味。」纔飲數杯，女復歌，歌曰：「星漢縱復斜，風霜悽已切。薄陳君不御，誰知思欲絶。」因前擁 紹祖 ，呼婢徹燭共寢，仍以小婢配其蒼頭。將曙，女揮淚與别，贈以金縷小合子：「無復後期，時可相念。」 紹祖 乘馬出門百餘步，顧視，乃一小墳也。愴然而去，其所贈合子，塵埃積中，非生人所用物也。 出《志怪録》 《中國古典小説論》（頁一一〇）云《事類賦注》引出孔氏《志怪》，惟文字較簡。 劉　導 劉導 ，字 仁成 ， 沛國 人， 梁 真簡先生 瓛 三從姪。父 謇 ， 梁 左衛率。 導 好學篤志，專勤經籍。慕 晉 關康 曾隱 京口 ，與同志 李士 𤇆 同宴，于時 秦江 初霽，共嘆 金陵 ，皆傷興廢。 俄聞松間有數女子笑聲，乃見一青衣女童，引 導 之前曰：「館娃宮歸路經此，聞君志道高閒，欲冀少留，愿垂顧眄。」語訖，二女已至。容質甚異，皆如仙者，衣紅紫絹縠，馨香襲人，俱年二十餘。 導 與 士 𤇆 ，不覺起拜，謂曰：「人間下俗，何降神仙？」二女相視而笑曰：「又爾輕言，愿從容以陳幽抱。」 導 揖就席謂曰：「塵濁酒不可以進。」二女笑曰：「既來叙會，敢不同觴！」衣紅絹者， 西施 也，謂 導 曰：「適自 廣陵 渡 江 而至，殆不可堪，深愿思飲焉。」衣紫絹者， 夷光 也，謂 導 曰：「同宮三妹，久曠深幽，與妾此行，蓋謂君子。」 導 謂 夷光 曰：「夫人之姊，固爲 導 匹。」乃指 士 𤇆 曰：「此夫人之偶也。」 夷光 大笑而熟視之。 西施 曰：「 李郎 風儀，亦足相匹。」 夷光 曰：「阿婦夫容貌，豈得動人？」合座喧笑，俱起就寢。 臨曉請去，尚未天明。 西施 謂 導 曰：「妾本浣紗之女， 吴王 之姬，君固知之矣。爲 越 所遷，妾落他人之手。 吴王 殁後，復居故國。今吾王已耄，不任妾等。 夷光 是 越王 之女， 越 皆貢 吴王 者。妾與 夷光 相愛，坐則同席，出則同車。今者之行，亦因緣會。」言訖惘然。 導 與 士 𤇆 深感恨，聞 京口 曉鍾，各執手曰：「後會無期。」 西施 以寶鈿一隻，留與 導 。 夷光 拆裙珠一雙，亦贈 士 𤇆 。言訖，共乘寶車，去如風雨，音猶在耳，頃刻無踨。時 梁武帝 天監 十一年七月也。 出《窮怪録》 即《八朝窮怪録》。 劉　氏 梁武帝 末年，有人姓 劉 而不知名，于堂屋脊，見一物，面如獅子，兩頰垂白毛，長尺許，手足如人，徐徐舉一足，須臾不見。少時 劉 死。 出《廣古今五行記》 崔羅什 長白山 西有夫人墓。 魏 孝昭 之世，搜揚天下才俊， 清河 崔羅什 弱冠有令望，被徵詣州，夜經于此。忽見朱門粉壁，樓閣相接。俄有一青衣出，語 什 曰：「女郞須見 崔郎 。」 什 恍然下馬，兩重門，内有一青衣，通問引前。 什 曰：「行旅之中，忽重蒙厚命，素既不叙，無宜深入。」青衣曰：「女郎 平陵 劉府君 之妻，侍中 吴質 之女，府君先行，故欲相見。」 什 遂前，入就牀坐。其女在戶東坐，與 什 叙温凉。室内二婢秉燭，女呼一婢，令以玉夾膝置 什 前。 什 素有才藻，頗善諷詠。雖疑其非人，亦愜心好也。女曰：「比見 崔郎 息駕庭樹，嘉君吟嘯，故入一叙玉顔。」 什 遂問曰：「 魏帝 與尊公書，稱尊公爲 元城 令，然否也？」女曰：「家君 元城 之日，妾生之歲。」 什 仍與論 漢 魏 時事，悉與 魏 史符合，言多不能備載。 什 曰：「貴夫 劉氏 ，愿告其名。」女曰：「狂夫 劉孔才 之第二子，名 瑶 ，字 仲璋 。比有罪被攝，乃去不返。」 什 下牀辭出，女曰：「從此十年，當更相奉。」 什 遂以玳瑁簪留之，女以指上玉環贈 什 。 什 上馬，行數十步，回顧，乃見一大冢。 什 届 歷下 ，以爲不祥，遂請爲齋，以環佈施。 天統 末， 什 爲王事所牽，築 河 隄于 桓家冢 ，遂于幕下，話斯事于 濟南 奚叔布 。因下泣曰：「今歲乃是十年，如何？」 什 在園中食杏，忽見一人云：「報女郎信。」俄即去，食一杏未盡而卒。 什 二爲郡功曹，爲州里推重，及死，無不傷嘆。 出《酉陽雜俎》 沈　警 沈警 ，字 玄機 ， 吴興 武康 人也。美風調，善吟詠，爲 梁 東宮常侍，名著當時。每公卿宴集，必致騎邀之。語曰：「 玄機 在席，顛倒賓客。」其推重如此。後 荆楚 陷没，入 周 爲上柱國。奉使 秦隴 ，途過 張女郎 廟。旅行多以酒餚祈禱， 警 獨酌水， 「酌水」《異聞集校證》作「酌水獻花」。 具祝詞曰：「酌彼寒泉水，紅芳掇喦谷。雖致之非遥，而薦之隨俗。丹誠在此，神其感録。」既暮，宿傳舍。凭軒望月， 《異聞集校證》據《類説》補「彈琴」二字。 作《鳳將雛含嬌曲》。其詞曰：「命嘯無人嘯，含嬌何處嬌。徘徊花上月，空度可憐宵。」又續爲歌曰：「靡靡春風至，微微春露輕。可惜 關山 月，還城無月明。 「月」《異聞集校證》作「用」。 」 吟畢，聞簾外嘆賞之聲，復云：「閒宵豈虚擲，朗月豈無明。」音旨清婉，頗異于常。忽見一女子褰簾而入，再拜云：「 張女郎 姊妹見使致意。 「姊」孫校、《永樂大典》卷七三二八作「仲」。 」 警 異之，乃具衣冠，未離坐而二女已入，謂 警 曰：「跋涉山川，因勞動止。」 警 曰：「行役在途，春宵多感，聊因吟咏，稍遣旅愁。豈意女郎，猥降仙駕。愿知伯仲。」二女郎相顧而微笑，大女郎謂 警 曰：「妾是女郎妹，適 廬山夫人 長男。」指小女郎云：「適 衡山府君 小子。並以生日，同覲大姊。屬大姊今朝層城未旋，山中幽寂，良夜多懷，輒欲奉屈。無憚勞也。」遂攜手出門，共登一輜軿車，駕六馬，馳空而行。 俄至一處，朱樓飛閣，備極煥麗。令 警 止一水閣，香氣自外入内，簾幌多金縷翠羽，間以珠璣，光照滿室。須臾，二女郎自閣後冉冉而至。揖 警 就坐，又具酒殽。於是大女郎彈箜篌，小女郎援琴，爲數弄，皆非人世所聞。 警 嗟賞良久，愿請琴寫之。小女郎笑而謂 警 曰：「此是 秦穆公 、 周靈王 太子、神仙所製，不可傳于人間。」 警 粗記數弄，不復敢訪。及酒酣，大女郞歌曰：「人神相合兮後會難，邂逅相遇兮暫爲歡。星漢移兮夜將闌，心未極兮且盤桓。」小女郎歌曰：「洞簫響兮風生流，清夜闌兮管弦遒。長相思兮 衡山 曲，心斷絶兮 秦隴 頭。」又歌曰：「 隴上 雲車不復居， 湘川 斑竹淚沾餘。誰念 衡山 烟霧裏，空看鴈足不傳書。」 警 歌曰：「 義熙 曾歷許多年， 「義熙」《異聞集校證》作「義起」，指弦超，見卷六十一《成公智瓊》。 張碩 凡得幾時憐。何意今人不及昔，暫來相見更無緣。」二女郎相顧流涕， 警 亦下淚。小女郎謂 警 曰：「 蘭香 姨、 智瓊 姊，亦常懷此恨矣。」 警 見二郎歌詠極歡， 「郎」《異聞集校證》作「女郎」。 而未知密契所在。 警 顧小女郎曰： 「警顧」《異聞集校證》據《龍威秘書》等改作「大女郎顧警謂」。 「 潤玉 ，此人可念也。」 良久，大女郎命履，與小女郎同出。及門，謂小女郎曰：「 潤玉 可使伴 沈郎 寢。」 警 欣喜如不自得，遂携手入門，已見小婢前施卧具。小女郎執 警 手曰：「昔從二妃游 湘川 ，見君于 舜帝 廟讀 相王 碑，彼時想念頗切，不意今宵得諧宿愿。」 警 亦備記此事，執手款叙，不能自已。小婢麗質，前致詞曰：「人神路隔，别易會賒。况 姮娥 妬人，不肯留照； 織女 無賴，已復斜河。寸陰幾時，何勞煩瑣。」遂掩戶就寢，備極歡昵。 將曉，小女郎起，謂 警 曰：「人神事異，無宜卜晝，大姊已在門首。」 警 於是抱持置於膝，共叙衷欵。須臾，大女郎即復至前，相對流涕，不能自勝。復置酒， 警 又歌曰：「直恁行人心不平，那宜萬里阻關情。只令 隴上 分流水，更泛從來嗚咽聲。」 警 乃贈小女郎指環，小女郎贈 警 金合歡結。 「金」《永樂大典》卷七三二八引作「金縷」。 歌曰：「結心纏萬縷，結縷幾千迴。結怨無窮極，結心終不開。」大女郎贈 警 瑶鏡子，歌曰：「憶昔窺瑶鏡，相望看明月。彼此俱照人，莫令光影滅。」贈答極多，不能備記，粗憶數首而已。遂相與出門，復駕輜軿車，送至下廟，乃執手嗚咽而别。 及至館，懷中探得瑶鏡、金縷結。良久，乃言于主人。夜而失所在。時同侶咸怪 警 夜有異香。 警 後使回，至廟中，于神座後得一碧箋，乃是小女郞與 警 書，備叙離恨，書末有篇云：「飛書報 沈郎 ，尋已到 衡陽 。若存金石契，風月兩相望。」從此遂絶矣。 出《異聞録》 即《異聞集》。 卷第三百二十七　鬼十二 崔子武 馬道猷 顧總 邢鸞 蕭摩侯 道人法力 蕭思遇 任胄 董壽之 樊孝謙 李文府 史萬歲 房玄齡 魏徵 唐儉 崔子武 齊 崔子武 幼時，宿于外祖 揚州 刺史 趙郡 李憲 家，夜夢一女子，姿色甚麗，自謂云龍王女，愿與 崔郎 私好。 據巖一萍録孫潛校勘，作「有私」。 子武 悦之，牽其衣裾，微有裂綻。未曉告辭，結帶而别。至明，往山祠中觀之，傍有畫女，容狀即夢中見者，裂裾結帶猶在。 子武 自是通夢，恍惚成疾，後逢醫禁之，乃絶。 出《三國典略》 馬道猷 南齊 馬道猷 爲尚書令史， 永明 元年坐省中，忽見鬼滿前，而傍人不見。須臾，兩鬼入其耳中，推出魂，魂落屐上。指以示人：「諸君見否？」傍人並不見。問魂形狀云何， 道猷 曰：「魂正似蝦蟇。」云：「必無活理，鬼今猶在耳中。」視其耳皆腫，明日便死。 出《述異記》 顧　總 梁 天監 元年， 武昌 小吏 顧總 ，性昏戇，不任事，數爲縣令鞭朴，嘗鬱鬱懷憤。因逃墟墓之間，彷徨惆悵，不知所適。忽有二黄衣，見 顧總 曰：「 劉君 ，頗憶疇昔周旋耶？」 總 曰：「弊宗乃 顧氏 ，先未曾面清顔，何有周旋之問？」二人曰：「僕 玉粲 、 下文作「王粲」，當是。 徐幹 也。足下前生是 劉楨 ，爲 坤明 侍中， 「坤明」《玄怪録》作「魏時」。 以納賂金，謫爲小吏。公當自知矣。 「當」《玄怪録》作「今當不」。 然公言辭歷歷，猶見記室音旨。」因出袖中軸書示之曰：「此君集也，當諦視之。」 總 試省覽，乃了然明悟，便覺文思坌涌。 其集人多有本，唯卒後數篇，記得詩一章，題云：《從駕游幽麗宮却憶平生西園文會因寄地文府正郎蔡伯喈》， 「地」《玄怪録》作「修」。 詩曰：「在 漢 繩綱緒， 「繩」《玄怪録》作「絶」。 溟瀆多騰湍。煌煌 魏 英祖， 「英」《玄怪録》作「世」。 拯溺靜波瀾。天紀已垂定，邦人亦保完。大開相公府，掇拾盡幽蘭。始從衆君子，日侍賢王歡。 文皇 在春宮，蒸孝踰問安。監撫多餘暇，園圃恣游觀。末臣戴簪筆，翊聖從和鑾。月出行殿凉，珍木清露團。天文信輝麗，鏗鏘振琅玕。被命仰爲和，顧己試所難。弱質不自持，危脆朽萎殘。豈意十餘年，陵寢梧楸寒。今來 坤明國 ，再顧簪蟬冠。侍游于離宮，足躡浮雲端。却想西園時，生死暫悲酸。君昔 漢 公卿， 未央 冠群賢。倘若念平生，覽此同愴然。」其餘七篇，傳者失本。 王粲 謂 總 曰：「吾本短小，無何，娶 樂進 女。女似其父，短小尤甚。自别君後，改娶 劉荆州 女。尋生一子。 荆州 與字 翁奴 ，今年十八，長七尺三寸。所恨未得參丈人也。當渠年十一，與予同覽鏡，予謂之曰：『汝首魁梧于予。』渠立應予曰：『 防風 骨節專車，不如 白起 頭小而鋭。』予又謂曰：『汝長大當爲將。』又應予曰：『 仲尼 三尺童子，羞言霸道。况承大人嚴訓，敢措意於斫刺乎。』予知其了了過人矣。不知足下生來，有郎娘否？」良久沈思，稍如相識，因曰：「二君既是 總 友人，何計可脱小吏之厄？」 徐幹 曰：「君但執前集訴于縣宰，則脱矣。」 總 又問：「 坤明 是何國？」 幹 曰：「 魏武 開國 鄴 地也。公昔爲其國侍中，遽忘耶？公在 坤明 家累悉無恙，賢小 嬌羞娘 ，有一篇奉憶，昨者已誦似丈人矣。」詩曰：「憶爺爺， 疑衍「爺」字。 抛女不歸家，不作侍中爲小吏，就他辛苦棄榮華。愿爺相念早相見，與兒買李市甘瓜。」誦訖， 總 不覺涕泗交下。因爲一章寄 嬌羞娘 云：「憶兒貌，念兒心，望兒不見淚沾襟。時移世異難相見，棄謝此生當重尋。」既而 王粲 、 徐幹 與 總 殷勤叙别。 乃攜《劉禎集》五卷，見縣令，具陳其事。令見 禎 卒後詩，驚曰：「不可使 劉公幹 爲小吏。」即解遣，以賓禮待之。後不知 總 所在，集亦尋失。時人勗子弟，皆曰：「死 劉禎 猶庇得生 顧總 ，可不修進哉！ 「修進」《玄怪録》作「進修」。 」 出《玄怪録》 邢　鸞 後魏 洛陽 永和里 ， 漢 太師 董卓 之宅也。里南北皆有池， 卓 之所造。今猶有水，冬夏不竭。里中太傅録尚書 長孫稚 、尚書右僕射 郭祚 、吏部尚書 邢鸞 、 「鸞」《洛陽伽藍記校釋》作「巒」，是。下同。 廷尉卿 元洪超 、衛尉卿 許伯桃 、 凉州 刺史 尉成興 等六宅。皆高門華屋，齋館敞麗。楸槐蔭途，桐楊夾植。當世名爲貴里。掘此地，輒得金玉寶玩之物。時 邢鸞 家常掘得丹砂，及錢數十萬，銘云：「 董太師 之物。」後夢 卓 夜中隨 鸞 索此物， 鸞 不與之。經年而 鸞 卒。 出《洛陽伽藍記》 蕭摩侯 後魏 胡太后 末年， 澤州 田參軍 蕭摩侯 家人浣一黄衫，曬之庭樹，日暮忘收。夜半， 摩侯 家起出，見此衣爲風所動，彷彿類人。謂是竊盜，持刀往撃，就視乃是衣。自此之後，内外恐懼。更數日，忽有二十騎，盡爲戎服，直造其家，揚旗舉杖，往來掩襲，前後六七處。家人惶懼，不知何方禦之。有一人云，按藥方，燒羖羊角，妖自絶。即于屠肆得之，遂燒此等。後來至，掩鼻云：「此家不知燒何物，臭穢如此！」翻然回，自此便絶。 出《五行記》 道人法力 廣州 顯明寺 道人 法力 ，向晨詣厠，于戶中遇一鬼，狀如崑崙，兩目盡黄，裸身無衣。 法力 素有膂力，便縛着堂柱，以杖鞭之，終無聲。乃以鐵鎖縛之，觀其能變去否，日已昏暗，失鬼所在。 出《述異記》 蕭思遇 蕭思遇 ， 梁武帝 從姪孫，父 慤 ，爲 侯景 所殺。 思遇 以父遭害，不樂仕進。常慕道，有冀神人，故名 思遇 而字 望明 ，言望遇神明也。居 虎丘 東山 ，性簡靜，愛琴書。每松風之夜，罷琴長嘯，一山樓宇皆驚。常雨中坐石酣歌。忽聞扣柴門者， 思遇 心疑有異，令侍者遥問，乃應曰：「不須問。」但言雨中從浣溪來。及侍童開戶，見一美女，二青衣女奴從之，並神仙之容。 思遇 加山人之服，以禮見之，曰：「適聞夫人云，從浣溪來。雨中道遠，不知所乘何車輿？」女曰：「妾聞先生心懷異道，以簡潔爲心，不用車輿，乘風而至。」 思遇 曰：「若浣溪來，得非 西施 乎？」女回顧二童而笑，復問：「先生何以知之？」 思遇 曰：「不必慮懷，應就寢耳。」及天曉將别，女以金釧子一雙留訣。 思遇 稱：「無物叙情。」又曰：「但有此心不忘。」夫人曰：「此最珍奇。」 思遇 曰：「夫人此去，何時來？」女乃掩涕曰：「未敢有期，空勞情意。」 思遇 亦愴然。言訖，遂乘風而去。須臾不見，唯聞香氣猶在寢室。時 陳文帝 天嘉 元年二月二日也。 出《續博物志》 原作「博物志」。孫本、陳本作「續博物志」。是條記梁時事，非出張華《博物志》可知。 任　胄 東魏 丞相司馬 任冑 ，謀殺 高歡 ，事洩伏誅。其家未之知。家内忽見其頭在飯甑上。相召看之。少頃，失所在。俄而被戮信至。 出《三國典略》 董壽之 北齊 董壽之 被誅，其家尚未之知。其妻夜坐，忽見 壽之 居其側，嘆息不已。妻問夜間何得而歸， 壽之 都不應答。有頃，出門遶鷄籠而行，籠中鷄驚叫。其妻疑有異，持火出戶視之，見有血數斗，而 壽之 失所在。遂以告姑，因與大小號哭，知有變。及晨，果得死問。 出《續搜神記》 李劍國按：事在北齊，時當梁陳間，非出《續搜神記》甚明。 樊孝謙 北齊 樊孝謙 ，少有才名。年二十二，答秀才策，累遷至員外散騎侍郎。嘗于其門首，觀貴人葬車，揖方相而别。是後周年，至此葬日，有人扣門。 孝謙 出視，乃見所揖方相門首立，云：「君去年此日，共我語否？」 孝謙 驚倒，須臾便卒。 貞觀 初， 崔信明 爲 洋州 ，與 道縣 丞 向瓘 無二説。 出《廣古今五行記》 原作「五行記」。孫本、陳本作「廣古今五行記」。當是。 李文府 隋文帝 開皇 初， 安定 李文府 住 鄴都 石橋坊 。曾夜置酒瓶于牀下，半夜覺，忽聞瓶倒漏酒聲，使婢看之，酒瓶不倒，蓋塞如舊。須臾，復聞有物 㗳 水聲，索火照看，屋内聊無所見。滅燭下關，未睡，似有人以手五指斲其膝。至三， 文府 起捫之，又無所得。乃拔刀四面揮之，即聞有聲如飛蟬曳響，衝而出。 文府 後任 兗州 須昌縣 丞，至 開皇 八年，見州故録事 孔瓚 ，即 須昌 人，先亡，忽白日至 文府 廳前再拜， 文府 驚問何爲，云：「 太山府君 選好人， 瓚 以公明幹，輒相薦舉。」 文府 憂惶叩頭。 瓚 良久云：「今更爲方便，慎勿漏言。」至十年，自説之，説訖，便覺不快，須臾而死。 出《廣古今五行記》 史萬歲 長安 待賢坊 ， 隋 北領軍大將軍 史萬歲 宅。 「北」《兩京新記輯校》作「左」。 其宅初常有鬼怪，居者輒死。 萬歲 不信，因即居之。夜見人衣冠甚偉，來就 萬歲 。 萬歲 問其由，鬼曰：「我 漢 將軍 樊噲 。墓側是君居厠，常苦穢惡，幸移他所，必當厚報。」 萬歲 許諾，因責殺生人所由。鬼曰：「各自怖而死，非我殺也。」及掘得骸柩，因爲改葬。後夜又來謝曰：「君當爲將，吾必助君。」後 萬歲 爲 隋 將，每遇賊，便覺鬼兵助己，戰必大捷。 出《兩京記》 房玄齡 房玄齡 、 杜如晦 微時，嘗自 周 偕之 秦 ，宿 敷水店 。適有酒肉，夜深對食。忽見兩黑毛手，出于燈下，若有所請。乃各以一炙置手中。有頃，復出，若掬，又各斟酒與之，遂不復見。食訖，背燈就寢。至二更，聞街中有連呼 王文昂 者，忽聞一人應于燈下，呼者乃曰：「正東二十里，村人有筵神者，酒食甚豐，汝能去否？」對曰：「吾已醉飽於酒肉，有公事，去不得，勞君相召。」呼者曰：「汝終日飢困，何有酒肉？本非吏人，安得公事？何妄語也！」對曰：「吾被界吏差直二相，蒙賜酒肉，故不得去。若常時聞命，即子行吾走矣。」呼者謝而去。 出《續玄怪録》 魏　徵 鄭國公 魏徵 ，少時好道學，不信鬼神。嘗訪道至 恆山 ，將及山下，忽大風雪，天地昏暗，不能進。忽有道士，策青竹杖，懸《黄庭經》，亦至路次，謂 徵 曰：「欲何之？」 徵 曰：「訪道來此，爲風雪所阻。」道士曰：「去此一二里，予家也。可一宿會語乎？」 徵 許之，遂同行。至一宅，外甚荒殘，内即雕檻刻桷。延 徵 于深閣，對爐火而坐，進以美酒嘉殽。從容論道，詞理博辨， 徵 不能屈。臨曙，道士言及鬼神之事， 徵 切言不能侵正直也。道士曰：「子之所奉者仙道也，何全誣鬼神乎？有天地來有鬼神。夫道高，則鬼神妖怪必伏之。若奉道自未高，則鬼神妖怪反可致之也。何輕之哉！」 徵 不答。及平旦，道士復命酒以送 徵 ，仍附一簡，達 恆山 中隱士。 徵 既行，尋山路，回顧宿處，乃一大冢耳。探其簡，題云：「寄上 恆山 神佐。」 徵 惡之，投于地，其簡化一鼠而走， 徵 自此稍信鬼神。 出《瀟湘録》 唐　儉 唐儉 少時，乘驢將適 吴 楚 。過 洛城 ，渴甚，見路傍一小室，有婦人年二十餘，向明縫衣，投之乞漿，則縫襪也。遂問别室取漿：「郎渴甚，爲求之。」逡巡，持一盂至。 儉 視其室内，無厨竈，及還而問曰：「夫人之居，何不置火？」曰：「貧無以炊，側近求食耳。」言訖，復縫襪，意緒甚忙。又問：「何故急速也？」曰：「妾之夫 薛良 ，貧販者也，事之十餘年矣，未嘗一歸侍舅姑。明早郎來迎，故忙耳。」 儉 微挑之，拒不答。 儉 媿謝之，遺餅兩軸而去。 行十餘里，忽記所要書有忘之者，歸 洛 取之。明晨，復至此，將出都，爲塗芻之阻，問何人，對曰：「貨師 薛良 之柩也。」駭其姓名乃昨婦人之夫也。遂問所往，曰：「 良 婚五年而妻死，葬故城中。又五年而 良 死。 良 兄發其柩，將祔先塋耳。」 儉 隨觀焉。至其殯所，是求水之處。俄而啓殯，棺上有餅兩軸，新襪一雙。 儉 悲而異之，遂東去。 舟次 揚州 禪智寺 東南，有士子二人，各領徒，相去百餘步發故殯者。一人驚嘆久之，其徒往往聚笑。一人執鍤，碎其柩而罵之。 儉 遽造之，嘆者曰：「 璋 姓 韋 ，前 太湖 令，此發者 璋 之亡子也，窆十年矣。適開易其棺，棺中喪其履，而有婦人履一隻。彼乃 裴冀 ，前 江都 尉，其發者愛姬也，平生寵之。 裴 到任二年而卒，葬于此一年。今秩滿將歸，不忍棄去，將還于 洛 。既開棺，喪其一履，而有丈夫履一隻。兩處互驚，取合之，彼此成對。蓋吾不肖子淫于彼，往復無常，遽遺之耳。」 儉 聞言，登舟靜思之曰：「貨師之妻死五年，猶有事舅姑之心。逾寵之姬，死尚如此，生復何望哉！士君子可溺于此輩而薄其妻也？」 出《續玄怪録》 卷第三百二十八　鬼十三 慕容垂 李勣女 解襆人 漕店人 張琮 劉門奴 閻庚 明崇儼 王懷智 沙門英襌師 陳導 王志 巴峽人 陸餘慶 慕容垂 唐太宗 征 遼 ，行至 定州 ，路側有一鬼，衣黄衣，立高冢上，神彩特異。 太宗 遣使問之，答曰：「我昔勝君昔，君今勝我今。榮華各異代，何用苦追尋。」言訖不見，問之，乃 慕容垂 墓。 出《靈怪集》 李勣女 貞觀 元年， 李勣 愛女卒，葬 北邙 ，使家僮廬于墓側。一日，女子忽至，詣家僮曰：「我本不死，被大樹之神竊我。今值其神出朝 西嶽 ，故得便奔出。知爾在此，是以來。我已離父母，復有此辱恥，不可歸。幸爾匿我，我能以致富報爾。」家僮駭愕，良久乃許。遂别置一室，其女或朝出暮至，或夜出曉來，行步如風。一月後，忽携黄金十斤以賜。家僮受之，出賣數兩，乃民家所失。主者執家僮以告， 洛陽 令推窮其由，家僮具述此事。及追取，此女已失，其餘金盡化爲黄石焉。 出《瀟湘録》 原作「孫湘録」。現據陳本改。 解襆人 江南 有數人行船，見岸上兩人，與船並行數里。岸上人云：「暫寄歇息。」船人許之。怪其跳躑上船，其疾如風。須臾，兩人云：「暫至村，各有小襆，且寄船上，慎勿開也。」殷勤戒之。兩人去後，船中一人解襆，共看。每襆有五百帖子，似紙，非篆隸，並不可識，但共驚，還結如故。俄頃二人回，云：「開訖，何因諱？」乃捉解襆人云：「是此人解。」遂擲解襆上岸，如擲嬰兒。又于村中取人，擁之而去。經數日，一人欲放解襆者，一人不許，曰：「會遣一二年受辛苦。」乃將至富人家。其人家有好馬，恆于庭中置槽，自看飲飼。此時已夜，堂門閉，欲取富人無由。一人云：「此人愛馬，解馬放，即應開門出。」如言，富人果出。一人擔之，應手即死。取得富人，遂棄解襆人而去。此家忙懼，唯見此人在，即共毆。縛之送縣，以解襆等事爲辭。州縣不信，遂斷死，此人自雪無由，久禁乃出。 出《異聞録》 漕店人 貞觀 中， 長安 城西漕店人，葬父母，凶具甚華。一二年後，忽見亡弟來，容貌憔悴。言爲兄厚葬父母之故，被差爲林皋驛馬，祗承困苦不堪，故來請兄自代。兄大驚懼，更多與紙錢，遣努力且作。其後數月，又見弟來云，祗承不濟，兄遂不免去。其兄應時而卒。 出《異聞録》 以上二條與傳本《異聞集》（又名《異聞録》）所收文風格大異，且篇幅短，疑是别書。案南宋曾慥嘗改李玫《纂異記》爲《異聞録》，疑屬該書。 張　琮 永徽 初， 張琮 爲 南陽 令，寢閣中，聞階前竹下有呻吟之聲，就視則無所見。如此數夜，怪之，乃祝曰：「有神靈者，當相語。」其夜，忽有一人從竹中出，形甚弊陋，前自陳曰：「 朱粲 之亂，某在兵中，爲 粲 所殺，尸骸正在明府閣前。一目爲竹根所損，不堪楚痛。以明府仁明，故輒投告，幸見移葬，敢忘厚恩。」令謂曰：「如是，何不早相聞？」乃許之。明日，爲具棺櫬，使掘之，果得一屍，竹根實其左目，仍加時服，改葬城外。其後，令笞殺一鄕老，其家將復仇，謀須令夜出，乃要殺之。俄而城中失火，延燒十餘家。令將出按行之，乃見前鬼遮令馬曰：「明府深夜何所之？將有異謀。」令問爲誰，曰：「前時得罪于明府者。」令乃復入。明日，掩捕其家，問之皆驗，遂窮治之。夜更祭其墓，刻石銘于前曰：「身狥國難，死不忘忠。烈烈貞魂，寔爲鬼雄。」 出《廣異記》 劉門奴 高宗 營 大明宮 ， 宣政殿 始成，每夜，聞數十騎行殿左右，殿中宿衛者皆見焉，衣馬甚潔。如此十餘日， 高宗 乃使術者 劉門奴 問其故，對曰：「我 漢 楚王戊 之太子也。」 門奴 詰問之：「案《漢書》， 楚王 與七國謀反， 漢 兵誅之，夷宗覆族，安有遺嗣乎？」答曰：「王起兵時，留吾在 長安 。及王誅後，天子念我，置而不殺，養于宮中。後以病死，葬于此，天子憐我，殮以玉魚一雙。今在正殿東北角。史臣遺略，是以不見於書。」 門奴 曰：「今皇帝在此，汝何敢庭中擾擾乎？」對曰：「此是我故宅，今既在天子宮中，動出頗見拘限，甚不樂。乞改葬我于高敞美地，誠所望也。慎無奪我玉魚。」 門奴 奏之。帝令改葬，發其處，果得古墳，棺已朽腐，傍有玉魚一雙，製甚精巧。乃勅易棺櫬，以禮葬之於苑外，并以玉魚隨之。于此遂絶。 出《廣異記》 《太平御覽》卷七三五引韋述《兩京記》，故事相同，曰： 宣政門内曰宣政殿。初成，每見數十騎，馳突出沒。高宗使巫祝劉門奴問其所以，鬼云：「我漢楚王戊太子，死葬於此。」門奴曰：「按《漢書》，戊與七國反，誅死無後，焉得葬此？」鬼曰：「我當時入朝，以路遠不隨坐。後病死，天子於此葬我。《漢書》自遺誤耳。」門奴因宣詔，欲為改葬。鬼曰：「出入誠不安，改葬幸甚。天子斂我玉魚一雙，幸勿奪之。」及發掘，玉魚宛然，棺柩略盡。 閻　庚 張仁亶 幼時貧乏，恆在 東都 北市 寓居。有 閻庚 者，馬牙 荀子 之子也，好善自喜，慕 仁亶 之德，恆竊父資以給其衣食，亦累年矣。 荀子 每怒 庚 云：「汝商販之流，彼才學之士，于汝何有，而破産以奉？」 仁亶 聞其辭，謂 庚 曰：「坐我累君，今將適詣 白鹿山 ，所勞相資，不敢忘也。」 庚 久爲 仁亶 胥附之友，心不忍别，謂 仁亶 曰：「方愿志學，今欲偕行。」 仁亶 奇其志，許焉。 庚 乃私備驢馬糧食同去。 六日至 陳留 ，宿逆旅， 仁亶 舍其内房。房外有牀，久之，一客後至，坐于牀所。 仁亶 見其視瞻非凡，謂 庚 自外持壺酒至， 仁亶 以酒先屬客，客不敢受。固屬之，因與合飲，酒酣歡甚，乃同房而宿。中夕，相問行李，客答曰：「吾非人，乃地曹耳。地府令主 河北 婚姻，絆男女脚。」 仁亶 開視其衣裝，見袋中細繩，方信焉。因求問己榮位年壽，其鬼言：「 亶 年八十餘，位極人臣。」復問 庚 ，鬼云：「 庚 命貧賤，乏禄位。」 仁亶 問何以致之，鬼云：「或絆得佳女配之，有相，當能得耳。今 河北 去 白鹿山 百餘里，有一村中 王老 女，相極貴。頃已絆與人訖，當相爲解彼絆此，以成 閻侯 也。君等第速行，欲至其村，當有大雨濡濕，以此爲信。」因訣去。 仁亶 與 庚 行六七日，至村，遇大雨，衣裝濕汙，乃至村西求 王氏 舍焉。欵門，久之方出，謝客云：「家有小不得意，所以遲遲，無訝也。」 仁亶 問其故，云：「己唯一女，先許適西村 張 家，今日納財。非意單寡，此乃相輕之義，已決罷婚矣。」 仁亶 等相顧微哂。留數日，主人極歡， 仁亶 乃云：「 閻侯 是己外弟，盛年志學，求結婚姻。」主人辭以田舍家，然有喜色， 仁亶 固求，方許焉，以馬驢及他賫爲贄。數日，成親畢，留 閻侯 止 王氏 ， 仁亶 獨往，主人贈送之。其後數年， 仁亶 遷侍御史、 并州 長史、御史大夫知政事。後 庚 累遇提挈，竟至一州。 出《廣異記》 明崇儼 唐 正諫大夫 明崇儼 ，少時，父爲縣令。縣之門卒有道術， 儼 求教，教以見鬼方，兼役使之法。遺書兩卷， 儼 閲之，書人名也。 儼 于野外獨處，按而呼之，皆應曰：「唯。」見數百人。於是每須役使，則呼其名，無不立至者。 儼 嘗行，見名流將合祔二親者，輀車已出郊。 儼 隨而行，召其家人謂曰：「汝主君合葬二親乎？」曰：「然。」曰：「汝取靈柩，得無誤發他人冢乎？」曰：「無。」 儼 曰：「吾前見紫車，後有夫人，年五十餘，長大，名家婦也。而後有一鬼，年甚壯，寡髮弊衣，距躍大喜，而隨夫人。夫人泣而怒曰：『合葬何謂也？』汝試以吾言白汝主君，云 明正諌 有言如此。」祔親者聞之，大驚，泣而謂 儼 曰：「吾幼失父，昨遷葬，決老豎取之，不知乃誤如此。」 崇儼 乃與至發墓所，命開近西境，按銘記，果得之。乃棄他人之骨，而拊其先人。 儼 在内言事及人間厭勝至多，備述人口，故不繁述。 出《紀聞》 王懷智 唐 坊州 人上柱國 王懷智 ， 顯慶 初卒，其母 孫氏 及弟 懷善 、 懷表 並存。至四年六月， 雍州 高陵 有一人，失其姓名，死經七日，背上已爛而蘇，云在地下見 懷智 ，見任 太山 録事。遣此人執筆，口授爲書，謂之曰：「汝雖合死，今方便放汝歸家，宜爲我持此書至 坊州 。訪我家，白我母曰：『 懷智 今爲 太山 録事，幸蒙安泰。但家中曾貸寺家木作門，此既功德物，早償之。 懷善 將死，不合久住。速作經像救助，不然，恐無濟理。』」此人既蘇，即賫書特送其舍。所謂家事，無不暗合。至三日， 懷善 暴死。合州道俗聞者，莫不增修功德。 鄜州 人勳衛 侯智純 説之。 出《法苑珠林》 《法苑珠林校注》卷三十三引《冥報拾遺》。 沙門英襌師 唐 法海寺 沙門 英禪師 ，具言每見鬼，寺主沙門 慧蘭 ， 「蘭」《兩京新記輯校》作「簡」，下同。 怪而問焉。 英 曰：「向 秦莊襄王 遣人傳語，飢虚甚，以師大慈，又自有所見，從者二百許人， 「二」《兩京新記輯校》作「三」。 勿辭勞費也。吾已報云後日曉食書來， 「曉食書」《兩京新記輯校》作「晚食當」。 專相候待。」 慧蘭 便備酒脯之類。至時 秦王 果來，侍從甚衆，貴賤羅列，坐食甚急。謂 英 曰：「弟子不食八十年矣。」 英 問其故，答曰：「吾生時未有佛法，地下見責功德，吾但以放生矜恤惸孤應之。以福薄，受罪未了。受此一餐，更四十年方便得食。」因指坐上人云：「是 陳軫 ，爲多虚詐。」又指二人云：「是 白起 、 王翦 ，爲殺人多，受罪亦未了。」 英 曰：「王何不從人索食，而自受飢窘也？」答曰：「慈心少，且餘人又不相見。吾貴人，不可妄作禍祟，所以然也。」因指酒脯曰：「寺主將來耶？深耽愧。」臨去時，謂 英 曰：「甚愧禪師，弟子有物在，當相送。城東門 通化 外尖冢是弟子墓，時人不知，妄云 吕不韋 冢耳。」 英 曰：「往 赤眉 賊發掘，何得更有物在？」鬼曰：「賊將麄物去，細者深，賊取不得，見在。」 英 曰：「貧道出家，無用物處，必莫將來。」言訖謝去。 出《兩京記》 陳　導 唐 陳導 者， 豫章 人也，以商賈爲業。 龍朔 中，乃泛舟之 楚 。夜泊江浦，見一舟泝流而來，亦宿于此， 導 乃移舟近之。見一人，庬眉大鼻，如吏，在舟檢勘文書，從者三五人。 導 以同旅相值，因問之曰：「君子何往？幸喜同宿此浦。」庬眉人曰：「某以公事到 楚 ，幸此相遇。」 導 乃邀過船中，庬眉亦隨之。 導 備酒饌，飲經數巡， 導 乃問以姓氏。庬眉人曰：「某姓 司徒 ，名 弁 。被差至 楚 ，已來充使。」 導 又問曰：「所往何公事也？」 弁 曰：「公不宜見問。君子此行，慎勿以 楚 爲意，愿適他土耳。」 導 曰：「何也？」 弁 曰：「吾非人也，冥司使者。」 導 驚曰：「何故不得之 楚 ？」 弁 曰：「吾往 楚 行災，君亦其人也。感君之惠，故相報耳。然君須以錢物計會，方免斯難。」 導 懇苦求之， 弁 曰：「但俟吾從 楚 回，君可備緡錢一二萬相貺，當免君家。」 導 許諾，告謝而别。是歲果 荆楚 大火，延燒數萬家，蕩無孑遺。 導 自别 弁 後，以憂慮繋懷，及移舟而返，既至 豫章 ， 弁 亦至矣。 導 以慳鄙爲性，託以他事，未辧所許錢，使者怒，乃令從者持書一緘與 導 。 導 開讀未終，而宅内掀然火起，凡所財物悉盡。是夕無損他室，惟燒 導 家， 弁 亦不見。蓋以 導 慳嗇負前約而致之也。 出《集異記》 王　志 唐 顯慶 三年， 岐州 人 王志 任 益州 縣令，考滿還鄕。有女美，未嫁道亡，停縣州寺中累月。寺中先有學生，停一房，夜初見此女來，粧飾華麗，欲伸繾綣，學生納之。相知經月，此女贈生一銅鏡，巾櫛各一。令欲上道，女與生密共辭别。家人求此物不得，令遣巡房求索，于生房得之。令遣左右縛此生，以爲私盗。學生訴其事，非唯得此物，兼留上下二衣。令遣人開棺檢之，果無此衣。既見此徵，于是釋之。問其鄕里，乃 岐州 人，因從父南任，父母俱亡，游諸州學問，不久當還。令給衣馬裝束同歸，以爲女夫，憐愛甚重。 出《法苑珠林》 《法苑珠林》（百卷本）卷七五所引，與本條頗多出入： 唐顯慶三年，歧州歧山縣王志任益州縣令，考滿還鄕。有在室女，面貌端正，未有婚聘，在道身亡。停在綿州殯殮，居棺寺，停累月。寺中先有學士停一房内，夜初見此亡女來入房内，妝飾華麗，具申禮，意欲慕相就。學生容納，相知經月，女與學生一面銅鏡、巾櫛各一，念欲上道。女共學生具展哀情，密共辭别。家人求覓此物不得，令遣巡房求之。于學生房覓得，令遣左右縛打，此人將爲私盜，學生具説逗留，口云非唯得娘子此物，兼留下二衣，共某辭别，留爲信物。令遣人開棺檢求，果無此衣。兼見女身似人幸處。既見此徵，遣人解放。借問此人，君居何處。答云本是歧州人，因從父南任，父母俱亡，權游諸州學問，不久當還。令給衣馬，裝束同歸，將爲女夫，憐愛甚重。 見西明寺僧法雲本鄕梓州具説如是。 巴峽人 調露 年中，有人行於 巴峽 。夜泊舟，忽聞有人朗詠詩曰：「秋逕填黄葉，寒摧露草根。猿聲一叫斷，客淚數重痕。」其音甚厲，激昂而悲。如是通宵，凡吟數十遍。初聞，以爲舟行者，未之寢也。曉訪之，而更無舟船。但空山石泉，谿谷幽絶，詠詩處有人骨一具。 出《紀聞》 陸餘慶 陸餘慶 ， 吴郡 人，進士擢第。累授 長城 尉，拜員外監察。 久視 中，遷鳳閣舍人，歷 陝州 刺史、 洛州 長史、大理卿、少府監。主 睿宗 轀車不精，出授 沂州 刺史。 餘慶 少時，嘗冬月于 徐 亳 間夜行，左右以囊橐前行， 餘慶 緩轡躡之，寒甚。會群鬼環火而坐， 慶 以爲人，馳而遽下就火。訝火燄熾而不暖， 慶 謂之曰：「火何冷，爲我脱靴。」群鬼但俯面笑，不應。 慶 顧視之，群鬼悉有面衣。 慶 驚，策馬避之，竟無患。其傍居人謂 慶 曰：「此處有鬼爲祟，遭之者多斃。郎君竟無所驚懼，必福助也。當富貴矣！」 出《御史臺記》 卷第三百二十九　鬼十四 夏文榮 張希望 鄭從簡 房頴叔 劉諷 相州刺史 王湛 狄仁傑 李暠 張守珪 楊瑒 夏文榮 周 長安 年初，前 遂州 長江縣 丞 夏文榮 ，時人以爲判冥事。 張鷟 時爲御史，出爲 處州 司倉，替歸，往問焉。 榮 以杖畫地作「柳」字，曰：「君當爲此州。」至後果除 柳州 司戶，後改 德州 平昌 令。 榮 尅時日，晷漏無差。又 蘇州 嘉興 令 楊廷玉 ， 則天 之表姪也，貪猥無厭， 「猥」《朝野僉載》作「狠」。 著詞曰：「迴波爾時 廷玉 ，打獠取錢未足。阿姑婆見作天子，傍人不得抵觸。」差攝御史 康訔 推奏斷死。時母在都，見 夏文榮 ， 榮 索一千張白紙，一千張黄紙，爲 廷玉 禱。後十日來，母如其言。 榮 曰：「且免死矣，後十日内有進止。」果六日有敕：「 楊廷玉 奉養老母殘年。」又天官令史 柳無忌 造 榮 ， 榮 書「衛漢郴」字，曰：「 衛 多不成， 漢 、 郴 二州，交加不定。」後果唱 衛州 録事。關重，即唱 漢州 録事。時鸞臺鳳閣令史進狀，訴天官注擬不平。 則天 責侍郎 崔玄暐 ， 暐 奏：「臣注官極平。」 則天 曰：「若爾，吏部令史官共鸞臺鳳閣交換。」遂以 無忌 爲 郴州 平陽 主簿，鸞臺令史爲 漢州 録事焉。 出《朝野僉載》 張希望 周 司禮卿 張希望 移舊居改造，見鬼人 馮毅 曰：「當新廐下有一伏屍， 晉朝 三品將軍，極怒，公可避之。」 望 笑曰：「吾少長已來，未曾信如事，公勿多言。」後月餘， 毅 入，見鬼持弓矢，隨 希望 後。適及階，鬼引弓射中肩膊， 希望 覺背痛，以手撫之，其日卒。 出《志怪》 鄭從簡 周 左司員外郎中 鄭從簡 ，所居廳事常不寧， 「寧」《朝野僉載》作「佳」。 令巫者視之， 「視」《朝野僉載》作「觀」。 曰：「有伏屍，姓 宗 ，妻姓 寇 ，在廳基之下。」使問之，曰：「君坐我門上，我出入常值君，君自不嘉 「嘉」《朝野僉載》作「好」 ，非我之爲也。」掘地三尺， 「地三尺」《朝野僉載》作「之三丈」。 果得舊骸，有銘如其言。移出改葬，於是遂絶。 出《朝野僉載》 房頴叔 周 地官郎中 房頴叔 除天官侍郎， 「頴」《朝野僉載》作「穎」，標題同。 明日欲上。其夜有廚子 王老 夜半起，忽聞外有人喚云：「 王老 不須起， 房侍郎 不上，後三日， 李侍郎 上。」 王老 却臥至曉， 房 果病，兩日而卒。 「兩」《朝野僉載》作「數」。 所司奏狀下，即除 李迥秀 爲侍郎，其日謝，即上。 王老 以其言問諸人，皆云不知，方悟是神明所告也。 出《朝野僉載》 劉　諷 文明 年， 竟陵 掾 劉諷 ，夜投 夷陵 空館，月明不寢。忽有四女郎西軒至，儀質温麗，緩歌閑步，徐徐至中軒，回命青衣曰：「 紫綏 ，取西堂花茵來，兼屈 劉 家六姨姨、十四舅母、南鄰 翹翹 小娘子，并將 溢奴 來。」傳語道：「此間好風月，足得游樂。彈琴、詠詩，大是好事。雖有 竟陵 判司，此人已睡，明月下不足迴避也。」 未幾而三女郎至，一孩兒，色皆絶國。 紫綏 鋪花茵于庭中，揖讓班坐。坐中設犀角酒樽、象牙杓、緑罽、花觶、白琉璃盞，醪醴馨香，遠聞空際。女郎談謔歌詠，措詞清婉。一女郎爲録事，一女郎爲明府，舉觴酹酒曰：「惟愿三姨婆壽等 祁山 ，六姨姨與三姨婆壽等， 劉 姨夫得 太山 府糺成判官， 翹翹 小娘子嫁得 朱餘國 太子， 溢奴 便作 朱餘國 宰相，某三四女伴總嫁得地府司文舍人。不然，嫁得 平等王 郎君六郎子、七郎子，則平生素望足矣。」一時皆笑曰：「須與 蔡 家娘子賞口。」 翹翹 時爲録事，獨下一籌，罰 蔡 家娘子曰：「 劉 姨夫才貌温茂，何故不與他五道主使，空稱糺成判官？怕六姨姨不歡。請喫一盞。」 蔡 家娘子即持盃曰：「誠知被罰，直緣姨夫大年老昏暗， 《玄怪録》無「大」字。 恐看五道黄紙文書不得，誤大神伯公事。飲亦何傷。」於是衆女郎皆笑倒。又一女郎起，傳口令，仍抽一翠簪，急説，傳翠簪過，令不通即罰。令曰：「鸞老頭腦好，好頭腦鸞老。」傳説數巡，因令 紫綏 下坐，使説令。 紫綏 素吃訥，令至，但稱「鸞老鸞老」。女郎皆大笑曰：「昔 賀若弼 弄 長孫鸞 侍郎，以其年老口喫，又無髮，故造此令。」 三更後，皆彈琴擊筑，齊唱迭和。歌曰：「明月秋風，良宵會同。星河易飜，歡娛不終。緑樽翠杓，爲君斟酌。今夕不飲，何時歡樂？」又歌曰：「楊柳楊柳，裊裊隨風急。西樓美人春夢中，繡簾斜捲千條入。」又歌曰：「玉戶金缸，愿陪君王。 邯鄲 宮中，金石絲簧。 衛 女 秦 娥，左右成行。紈縞繽紛，翠眉紅粧。王歡顧眄，爲王歌舞。愿得君歡，常無災苦。」歌竟，已是四更。即有一黄衫人，頭有角，儀貌甚偉，走入拜曰：「 婆提王 命娘子速來！」女郎等皆起而受命。即傳語曰：「不知王見召，適相與望月至此，敢不奔赴！」因命青衣收拾盤筵。 諷 因大聲嚏咳，視庭中無復一物。明旦，拾得翠釵數隻。將以示人，不知是何物也。 出《玄怪録》 相州刺史 魯王道堅 爲 相州 刺史，州人造板籍，畢則失之。後于州室梁間散得之，籍皆中截爲短卷，遂不用矣，棄之。又有 李使君 在州，明早將祀社，夜潔齋，臥于廳事。夢其父母盡來迎己，覺而惡之，具告其妻。因疾，數日卒。 朱希玉 爲刺史，宅西院恆閉之。 希玉 退衙，有青衣紫服，戴高鬟，秉馬直入，二蒼頭亦乘，導之，至閤乃下。直吏以爲親姻家通信也，從而視之，青衣正服徐行，直入中院。院門爲之開，入已復閉。乃索蒼頭及馬，皆無之。走白 希玉 ， 希玉 命開中院，但見四週除掃甚潔，帳幄圍匝，施設粲然，華筵廣座，殽饌窮極水陸，數十人食具器物，盡金銀也。 希玉 見之大驚，乃酌酒酹之，以祈福。遂出，閉其門。明日更開，則如舊矣。室宇封閉，草蔓荒凉，二年而 希玉 卒。 出《紀聞》 王　湛 王湛 判冥事。初叔 玄式 任 荆州 當陽 令， 「當」《朝野僉載》作「富」，下同。誤。 取部内人 吴實 錢一百貫。後誣以他事，決殺之以滅口。 式 帶别優，並有上下考，五選不得官，以問 湛 ，白爲叔檢之。經宿曰：「叔前任 當陽 令日，合有負心事。其案見在，冥司判云：殺人之罪，身後科罰。取錢一百貫，當折四年禄。」叔曰：「誠有此事，吾之罪也。」 出《朝野僉載》 狄仁傑 則天 時， 狄仁傑 爲 寧州 刺史，其宅素凶，先時刺史死者十餘輩。 傑 初至，吏白：「官舍久凶，先後無敢居者，且榛荒棘毁，已不可居，請舍他所。」 傑 曰：「刺史不舍本宅，何别舍乎？」命去封鎖葺治，居之不疑。數夕，詭怪奇異，不可勝紀， 傑 怒謂曰：「吾是刺史，此即吾宅，汝曲吾直，何爲不識分理，反乃以邪忤正？汝若是神，速聽明教；若是鬼魅，何敢相干！吾無懼汝之心，徒爲千變萬化耳。必理要相見，何不以禮出耶？」斯須，有一人具衣冠而前曰：「某是某朝官，葬堂階西樹下，體魄爲樹根所穿，楚痛不堪忍。頃前數公，多欲自陳，其人輒死，幽途不達，以至于今。使君誠能改葬，何敢遷延於此。」言訖不見。明日， 傑 令發之，果如其言，乃爲改葬，自此怪絶也。 出《廣異記》 李　暠 唐 兵部尚書 李暠 ，時之正人也。 開元 初，有婦人詣 暠 ，容貌風流，言語學識，爲時第一， 暠 不敢受。會太常卿 姜皎 至， 暠 以婦人與之。 皎 大會公卿。婦入自云善相，見 張説 曰：「宰臣之相。」遂相諸公卿，言無不中，謂 皎 曰：「君雖有相，然不得壽終。」酒闌， 皎 狎之于别室，媚言遍至，將及其私。公卿迭往窺覩，時 暠 在座，最後往視，婦人於是呦然有聲， 皎 驚墮地。取火照之，見牀下有白骨。當時議者以 暠 貞正，故鬼神懼焉。 出《廣異記》 張守珪 幽州 節度 張守珪 少時爲 河西 主將，守 玉門關 。其軍校皆勁勇善鬭，每探候深入，頗以刼鈔爲事。 西域 胡僧者，自 西京 造袈裟二十餘 䭾 ，還 天竺國 ，其徒二十餘人。探騎意是羅錦等物，乃刼掠之，殺其衆盡。至胡僧，刀棒亂下而不能傷，探者異焉。既而索 䭾 ，唯得袈裟，意甚悔恨，因於僧前追悔，擗踴悲涕久之。僧乃曰：「此輩前身皆負守將命，唯趁僧鬼是枉死耳。然汝守將禄位重，後當爲節度、大夫等官，此輩亦如君，何不白守將爲修福耳。然後數年，守將合有小厄，亦有所以免之。」騎還白 守珪 ， 珪 留僧供養，累年去。後 守珪 與其徒二十五人，至 伊蘭山 探賊，胡騎數千猝至。 守珪 力不能抗，下馬脱鞍，示以閑暇。騎來漸逼， 守珪 謂左右：「爲之奈何？若不獲已，事理須戰。」忽見山下紅旗數百騎，突前出戰， 守珪 隨之，穿其一角，尋俱得出，虜不敢逐。紅旗下將謂 守珪 曰：「吾是 漢 之 李廣 ，知君有難，故此相救，後富貴，毋相忘也。」言訖不見。 守珪 竟至 幽州 節度、御史大夫。 出《廣異記》 楊　瑒 開元 中， 洛陽 令 楊瑒 常因出行，見槐陰下有卜者，令過，端坐自若。伍佰訶使起避，不動。 瑒 令散手拘至廳事，將捶之，躬自責問，術者舉首曰：「君是兩日縣令，何以責人？」 瑒 問其事，曰：「兩日後，君當命終。」 瑒 甚愕，問何以知之，術者具告所見。舉家驚懼，謂術者曰：「子能知之，必能禳之，若之何而免也？」 瑒 再拜求助，術者曰：「當以君之聞見，以衛執事，免之與否，未可知也。」乃引 瑒 入東院亭中，令 瑒 被髮跣足，墻面而立，己則據案而書符。中夕之後，喜謂 瑒 曰：「今夕且幸免，緩之即來，明日，可以三十張紙作錢，及多造餅餤與壺酒，出 定鼎門 外桑林之間，俟人過者則飲之。皂裘右袒，即召君之使也，若留而飲餤，君其無憂，不然實難以濟。君亦宣易衣服，處小室以伺之，善爲辭謝，問以所欲。予之策盡于是矣。」 瑒 如其言。洎日西景，酒餤將罄，而皂裘不至， 瑒 深以爲憂。須臾遂至，使人邀屈，皂裘欣然，累有所進。 瑒 乃拜謁，人云：「君昨何之？數至所居，遂不復見，疑于東院安處。善神監護，故不敢犯。今地府相招未已，奈何？」 瑒 再拜求救者千數，兼燒紙錢，資其行用。鬼云：「感施大惠，明日當與府中諸吏同來謀之，宜盛饌相待。」言訖不見。明日， 瑒 設供帳，極諸海陸。候之日晚，使者與其徒數十人同至，宴樂殊常浩暢，相語曰：「 楊長官 事，焉得不盡心耶。」久之，謂 瑒 ：「君對坊 楊錫 亦有才幹，今揩『王』作『金』以取彼。君至五更，鼓聲動，宜於録門相候。 「録」據陸其清鈔本《廣異記》卷一作「錫」，據文意當是。 若聞哭聲，君則免矣。」 瑒 如其言往，見鬼使在樹頭，欲往 錫 舍，爲狗所咋，未能得前。俄從缺墻中入，遲迴聞哭聲， 瑒 遂獲免。 出《廣異記》 卷第三百三十　鬼十五 張果女 華妃 郭知運 王光本 幽州衙將 韋氏女 崔尚 河湄人 中官 王鑑 李令問 僧韜光 僧儀光 尼員智 楊元英 張果女 開元 中， 易州 司馬 張果 女，年十五病死，不忍遠棄，權瘞于東院閣下。後轉 鄭州 長史，以路遠須復送喪，遂留。俄有 劉乙 代之，其子常止閣中。日暮仍行門外，見一女子，容色豐麗，自外而來。 劉 疑有相奔者，即前詣之。欣然款浹，同留共宿，情態纏綿，舉止閒婉。 劉 愛惜甚至。後暮輒來，達曙方去。經數月，忽謂 劉 曰：「我前 張司馬 女，不幸夭没，近殯此閣，命當重活，與君好合。後三日，君可見發，徐候氣息，慎無横見驚傷也。」指其所瘞處而去。 劉 至期甚喜，獨與左右一奴夜發，深四五尺，得一漆棺，徐開視之。女顔色鮮發，肢體温軟，衣服粧梳無汙壞者。舉置牀上，細細有鼻氣。少頃，口中有氣，灌以薄糜，少少能咽，至天明復活，漸能言語坐起。數日，始恐父母知之也， 「知之」《廣異記》作「之知」。 因辭以習書，不便出閣，常使賫飲食詣閣中。 乙 疑子有異，因其在外送客，竊視其房，見女存焉。問其所由，泣具白，棺木尚在牀下。 乙 與妻歔欷曰：「此既冥期至感，何不早相聞？」遂匿于堂中。兒不見女，甚驚，父乃謂曰：「此既神契殊會，千載所無，白我何傷乎？而過爲隱蔽。」因遣使詣 鄭州 ，具以報果，因請結婚。父母哀感驚喜，則尅日赴婚，遂成嘉偶。後産數子。 出《廣異記》 華　妃 開元 初， 華妃 有寵，生 慶王琮 ，薨葬 長安 。至二十八年，有盜欲發妃冢，遂于塋外百餘步僞築大墳，若將葬者。乃于其内潛通地道，直達冢中，剖棺，妃面如生，四肢皆可屈伸。盜等恣行凌辱，仍截腕取金釧，兼去其舌，恐通夢也。側立其尸，而于陰中置燭，悉取藏内珍寶，不可勝數，皆徙置僞冢。乃陰于城中以輀車載空棺，會日暮，便宿墓中，取諸物置魂車及送葬車中，方掩而歸。其未葬之前， 慶王 夢妃被髮裸形，悲泣而來，曰：「盜發吾冢，又加截辱，孤魂幽枉，如何可言，然吾必伺其敗于 春明門 也。」因備説其狀而去。王素至孝，忽驚起涕泣。明旦入奏，帝乃召 京兆 尹、 萬年 令，以物色捕盜甚急。及盜載物而歸也，欲入 春明門 ，門吏訶止之。乃搜車中，皆諸寶物，盡收群盜，拷掠即服，逮捕數十人，皆貴戚子弟無行檢者。王乃請其魁帥五人，得親報仇，帝許之。皆探取五臟，烹而祭之，其餘盡榜殺于 京兆 門外。改葬貴妃，王心喪三年。 出《廣異記》 郭知運 開元 中， 凉州 節度 郭知運 出巡，去州百里，于驛中暴卒。其魂遂出，令驛長鎖房勿開，因而却回府，徒從不知也。至舍四十餘日，處置公私事畢，遂使人往驛，迎己喪。既至，自看其殮。殮訖，因與家人辭訣，投身入棺，遂不復見。 出《廣異記》 王光本 王光本 ， 開元 時爲 洛州 别駕，春月，刺史使 光本 行縣。去數日，其妻 李氏 暴卒，及還，追以不親醫藥，意是枉死。居恆慟哭，哀感傍鄰。後十餘日，屬諸子盡哭， 光本 因復慟哭百餘聲。忽見 李氏 自幃而出，靚粧炫服，有踰平素。 光本 輟哭，問其死事， 李氏 云：「妾尚未得去，猶在此堂，聞君哀哭慟之甚，某在泉途倍益凄感。語云：『生人過悲，使幽壤不安。』信斯言也。自兹以往，不欲主君如是，以累幽冥耳。」因付囑家人，度女爲尼，放婢爲平人，事事有理。留一食許，謂 光本 曰：「人鬼道殊，不宜久住，此益深恨。」言訖，入堂中，遂滅。男女及家人但聞 李氏 言，唯 光本 見耳。 出《廣異記》 幽州衙將 開元 中，有 幽州 衙將姓 張 者，妻 孔氏 ，生五子而卒。後娶妻 李氏 ，悍妬狼戾， 「狼」《本事詩》作「狠」。