第 78 节

家婦，爲姑所怒，溺水，死爲魚。其脂膏可燃燈燭，以之照鼓、琴瑟、博弈，則爛然有光。若照紡績，則不復明矣。 出《述異記》 黄雀化蛤 淮水 中，黄雀至秋化爲蛤，至春復爲黄雀。雀五百年化爲蜃蛤。 出《述異記》 天牛魚 天牛魚，方員三丈。眼大如斗，口在脇中，露齒無脣，兩肉角如臂，兩翼長六尺，尾五尺。 出《南越記》 似即《南越志》。 卷第四百六十六　水族三 夏鯀 東海人 昆明池 徐景山 潘惠延 葛玄 介象 龍門 池中魚 通川河 行海人 陰火 裴伷先 王旻之 鄖鄕民 赤嶺溪 韓愈 夏　鯀 堯 命 夏鯀 治水，九載無績。 鯀 自沉於 羽淵 ，化爲玄魚，時植鬐振鱗，横游波上，見者謂爲「河精」。 羽淵 與河海通源也。上古之人於 羽山 之下，脩立 鯀 廟，四時以致祭祀。常見此黑魚與蛟龍瀺濤而出，觀者驚而畏之。至 舜 ，命 禹 䟽 川奠岳，行遍日月之下，唯不踐 羽山 之地。濟巨海則黿龜爲梁，踰峻山則神龍爲負， 「行遍日月之下唯不踐羽山之地」《拾遺記》在「神龍爲負」句後。 皆聖德之感也。 鯀 之化，其事互説，神變猶一，而色狀不同。玄魚黄熊，四音相亂，傳寫流誤，並略記焉。 出《王子年拾遺記》 東海人 昔人有游 東海 者，既而風惡，舡破，補治不能制，隨風浪，莫知所之。一日一夜，得一孤洲，同侶懽然。下石植纜，登洲煮食。食未熟而洲没，在船者砍斷其纜，舡復漂蕩。向之孤洲乃大魚也，吸波吐浪，去疾如風。在洲上死者十餘人。 出《西京雜記》 昆明池 昆明池 刻石爲鯨魚，每至雷雨，魚常鳴吼，鬐尾皆動。 漢 世祭之以祈雨，往往有驗。 出《西京雜記》 徐景山 魏明帝 游 洛水 ，水中有白獺數頭，美淨可憐，見人輒去。帝欲取之，終不可得。侍中 徐景山 奏云：「臣聞獺嗜鯔魚，乃不避死，可以此誑之。」乃畫板，作兩鯔魚，懸置岸上。於是群獺競逐，一時執得。帝甚嘉之，謂曰：「聞卿能畫，何其妙也？」答曰：「臣亦未嘗執筆，然人之所作，自可庶幾耳！」帝曰：「是善用所長也。」 出《續齊諧記》 潘惠延 平原 高苑 城東有魚津。傳云， 魏 末， 平原 潘府君 ，字 惠延 ，自 白馬 登舟之部，手中筭囊，遂墜於水，囊中本有鍾乳一兩。在郡三年， 濟水 泛溢，得一魚，長三丈，廣五尺。刳其腹中，得頃時墜水之囊。金針尚在，鍾乳消盡。其魚得脂數十斛。時人異之。 出《酉陽雜俎》 葛　玄 葛玄 見遺大魚者， 玄 云：「暫煩此魚到 河伯 處。」乃以丹書紙納魚口，擲水中。有頃，魚還躍上岸，吐墨書，青黑色，如木葉而飛。又 玄 與 吴主 坐樓上，見作請雨土人。 玄 曰：「雨易得耳。」即書符著社中，一時之間，大雨流淹。帝曰：「水中有魚乎？」 玄 復書符擲水中，須臾，有大魚數百頭，使人取食之。 出《神仙傳》 介　象 介象 與 吴主 共論鯔魚之美，乃於殿庭作坎，汲水滿之，并求釣。 象 起餌之，須臾，得鯔魚。帝驚喜，乃使廚人切食之。 出《神仙傳》 龍　門 龍門山 在 河東 界， 禹 鑿山，斷如門，闊一里餘。 黄河 自中流下，兩岸不通車馬。每暮春之際，有黄鯉魚逆流而上，得者便化爲龍。又 林登 云：「 龍門 之下，每歲季春有黄鯉魚，自海及諸川爭來赴之。一歲中，登 龍門 者，不過七十二。初登 龍門 ，即有雲雨隨之。天火自後燒其尾，乃化爲龍矣。」其 龍門 水浚箭湧，下流七里，深三里。 出《三秦記》 池中魚 《風俗通》曰：「城門失火，禍及池魚。」舊説：「 池仲 ，魚人姓字也，居 宋 城門。城門失火，延及其家， 仲 魚燒死。」又云， 宋 城門失火，因汲取池中水，以沃灌之，池中空竭，魚悉露死。喻惡之滋，并傷良謹也。 出《風俗通》 通川河 通川 界内多獺，各有主養之，並在河側岸間。獺若入穴，插雉尾於獺孔前，獺即不敢出。去却尾即出。取得魚，必須上岸，人便奪之。取得多，然後自喫。 「然後」《朝野僉載》作「然後放令」。 喫飽，即鳴板以驅之， 「板」《朝野僉載》作「杖」。 還插雉尾，更不敢出。 出《朝野僉載》 行海人 昔有人行海得洲，木甚茂，乃維舟登岸。爨於水傍，半炊而林没於水。遽斷其纜，乃得去。詳視之，大蟹也。 出《嶺南異物志》 原作「異物志」。沈本作「嶺南異物志」，《太平御覽》卷九四二引作《嶺南異物志》。當是。 陰　火 海中所生魚蜄，置陰處有光，初見之，以爲怪異。土人常推其義，蓋鹹水所生。海中水遇陰物，波如然火滿海，以物擊之，迸散如星火，有月即不復見。 木玄虚 《海賦》云：「陰火潛然。」豈謂此乎？ 出《嶺南異物志》 裴伷先 唐 裴伷先 ， 開元 七年，都督 廣州 。仲秋，夜漏未艾，忽然天曉，星月皆没，而禽鳥飛鳴矣。舉郡驚異之，未能諭。然已晝矣， 裴公 於是衣冠而出，軍州將吏，則已集門矣。遽召參佐洎賓客至，則皆異之，但謂衆惑，固非中夜而曉。即詢挈壺氏，乃曰：「常夜三更尚未也。」 裴公 罔測其倪，因留賓客於廳事，共須日之昇。良久，天色昏暗，夜景如初，官吏則執燭而歸矣。詰旦， 裴公 大集軍府，詢訪其説，而無能辨者。 裴 因命使四訪，闔界皆然。即令北訪 湘 嶺， 湘 嶺之北，則無斯異。數月之後，有商舶自遠南至，因謂郡人云：「我八月十一日夜，舟行，忽遇巨鼇出海，舉首北向，而雙目若日，照耀千里，毫末皆見。久之復没，夜色依然。」徵其時，則 裴公 集賓寮之夕也。 出《集異記》 本條記怪異之事，今從李劍國《唐五代志怪傳奇敘録》定爲陸勳《集異記》之文。 王旻之 唐 王旻之 在 牢山 ，使人告 琅琊 太守 許誡言 曰：「貴部 臨沂縣 其沙村 ，有逆鱗魚，要之調藥物。 逆鱗魚，仙經云，謂之肉芝，故是欲以調藥也。 愿與太守會於此。」 誡言 許之，則令 其沙村 設儲峙，以待 太和先生 。先生既見 誡言 ， 誡言 命漁者捕所求。 其沙村 西有水焉，南北數百步，東西十丈，色黑至深，岸有神祠。鄕老言於 誡言 曰：「十年前，沙村中少年於水釣得一物，狀甚大，引之不出。於是下釣數十道，方引其首出。狀如猛獸，閉目，其大如車輪。村人謂其死也，以繩束縛，繞于樹，十人同引之。猛獸忽張目大震，聲若霹靂，近者震死者十餘人，因怖喪去精魂爲患者二十人。猛獸還歸於水。乃建祠廟祈禱之，水旱必有應。若逆鱗魚，未之有也。」 誡言 乃止。 出《紀聞》 韓　愈 唐 吏部侍郞 韓文公 愈 ，自刑部侍郞貶 潮陽 守。先是郡西有大湫，湫有鰐魚，約百餘尺，每一怒，則湫水騰溢，林嶺如震。民之馬牛有濱其水者，輒吸而噬之，不瞬而盡。爲所害者，莫可勝計，民患之有年矣。及 愈 刺郡，既至之三日，問民不便事，俱曰：「郡西湫中之鰐魚也。」 愈 曰：「吾聞至誠感神：昔 魯恭 宰 中牟 ，雉馴而蝗避； 黄霸 治 九江 ，虎皆遁去。是知政之所感，故能化禽獸矣。」即命庭掾以牢醴陳於湫之旁，且祝曰：「汝，水族也，無爲生人患。」既而沃以酒。是夕，郡西有暴風雷，聲動山郭，迨夜分霽焉。明日，里民視其湫，水已竭。公命使窮其跡，至湫西六十里易地爲湫，巨鰐亦隨而徙焉。自是郡民獲免其患。故工部郞中 皇甫湜 撰 愈 《神道碑叙》曰：「刑部爲 潮陽 守，云：『洞獠海夷，陶然皆化；鰐魚稻蟹，不暴民物。』」蓋謂此也。 出《宣室志》 鄖鄕民 唐 元和 末， 均州 鄖鄕縣 有百姓，年七十，養獺十餘頭，捕魚爲業。隔日一放，將放時，先閉於深溝斗門内，令飢，然後放之。無網罟之勞，而獲利甚厚。令人抵掌呼之，群獺皆至。緣衿藉膝，馴若守狗。戶部郞中 李福 親見之。 出《酉陽雜俎》 赤嶺溪 歙州 赤嶺 下有大溪，俗傳昔有人造横溪魚梁，魚不得下，半夜飛從此嶺過。其人遂於嶺上張網以捕之，魚有越網而過者，有飛不過而變爲石者。今每雨，其石即赤，故謂之 赤嶺 。而 浮梁縣 得名因此。按《吴都賦》云：「文鰩夜飛而觸綸。」蓋此類也。 出《歙州圖經》 卷第四百六十七　水族四 水怪 鯀 桓冲 李湯 齊澣 子英春 洛水豎子 𩲲 鬼 羅州赤鼈 韓珣 封令禛 凝真觀 蜀江民 張胡子 柏君 葉朗之 柳宗元 王瑶 柳沂 崔梲 染人 海上人 法聚寺僧 李延福 鯀 堯 使 鯀 治洪水，不勝其任，遂誅之。 鯀 於 羽山 ，化爲黄能，入於 羽泉 。今 會稽 人祭 禹 廟，不用能。水居曰能，陸居曰熊也。 出《述異記》 桓　冲 晉 桓冲 爲 江州 刺史，遣人周行 廬山 ，冀覩靈異。既陟崇巘，有一湖，匝生桑樹。 句後《法苑珠林校注》卷二十八有「有群白鵠」四字。 湖中有敗艑赤鱗魚。使者渴極，欲往飲水。赤鱗魚張鬐向之，使者不敢飲。 出《法苑珠林》 《法苑珠林》卷二十八引《述征記》。亦見於《御覽》卷九五五，作任昉《述異記》。 李　湯 唐 貞元 丁丑歲， 隴西 李公佐 泛瀟湘蒼梧，偶遇征南從事 弘農 楊衡 ，泊舟古岸，淹留佛寺，江空月淨，徵異話奇。 楊 告 公佐 云：「 永泰 中， 李湯 任 楚州 刺史。時有漁人，夜釣於 龜山 之下。其釣因物所制， 「釣」《異聞集校證》作「鈎」。 不復出。漁者健水，疾沉於水下五十丈。見大鐵鎖，盤繞山足，尋不知極。遂告 湯 ， 湯 命漁人及能水者數十，獲其鎖，力莫能制。加以牛五十餘頭，鎖乃振動，稍稍就岸。時無風濤，忽驚浪翻湧，觀者大駭。鎖之末，見一獸，狀如巨猿，白首長鬐，雪牙金爪，闖然上岸，高五丈許。蹲踞之狀若猿猴，但兩目不能開，兀若昏昧。目鼻水流如泉，涎沫腥穢，人不可近。久乃引頸伸欠，雙目忽開，光彩若電。顧視人焉，欲發狂怒，觀者奔走。獸亦徐徐引鎖拽牛，入水去，竟不復出。時 楚 多知名士，與 湯 相顧愕慄，不知其由。爾因漁者特知鎖所，其獸竟不復見。」 公佐 至 元和 八年冬，自 常州 餞送給事中 孟簡 至 朱方 ，廉使 薛公 苹 館待禮備。時 扶風 馬植 、 范陽 盧簡能 、 河東 裴蘧 皆同館之，環爐會語終夕焉。 公佐 復説前事，如 湯 所言。 「湯」《異聞集校證》作「楊」，是。 至九年春， 公佐 訪古 東吴 ，從太守 元公 錫 泛 洞庭 ，登 包山 ，宿道者 周焦君 廬。入靈洞，探仙書，石穴間得古《岳瀆經》第八卷。文字古奇，編次蠹毀，不能解。 公佐 與 焦君 共詳讀之：「 禹 理水，三至 桐栢山 ，驚風迅雷， 「迅」《異聞集校證》作「走」。 石號木鳴，五伯濬川， 「濬」《異聞集校證》作「擁」。 天老肅兵，不能興。 禹 怒，召集百靈，搜命夔、龍。 桐栢 千君長稽首請命， 禹 因囚 鴻蒙氏 、 章商氏 、 兜盧氏 、 犁婁氏 。乃獲 淮渦水神 ，名 無支祁 ，善應對言語，辨 江 淮 之淺深，原隰之遠近。形若猿猴，縮鼻高額，青軀白首，金目雪牙，頸伸百尺，力踰九象。搏擊騰踔，疾奔輕利，倐忽聞視不可久。 「聞」《異聞集校證》作「間」。 禹 授之章律， 「章」《異聞集校證》作「童」。 不能制；授之鳥木由，不能制；授之庚辰，能制。鴟脾、桓木魅、 「桓」《異聞集校證》作「桓胡」，是。 水靈、山祅、石怪，奔號聚遶以千數， 「千數」《異聞集校證》作「數千載」。 庚辰以戰逐去。頸鎖大索，鼻穿金鈴，徙 淮陰 之 龜山 之足下，俾 淮水 永安流注海也。庚辰之後，皆圖此形者，免 淮 濤風雨之難。」即 李湯 之見，與 楊衡 之説，與《岳瀆經》符矣。 出《戎幕閒談》 《異聞集校證》對篇名考證甚詳，疑當作《無支祁傳》。《異聞集》引有此條。出《戎幕閑談》極不可信，方詩銘《跋〈戎幕閑談〉》（《方詩銘文集》第三卷）、李劍國《唐五代志怪傳奇敘録》已詳論之。 齊　澣 唐 開元 中， 河南 採訪使、 汴州 刺史 齊澣 ，以 徐城 險急，奏開十八里河，達於 清水 。其河隨州縣分掘， 亳州 真源縣 丞 崔延禕 ，糺其縣徒，開數千步，中得龍堂。初開謂是古墓，然狀如新築，淨潔周廣，北壁下有五色蟄龍，長一丈餘。鯉魚五六枚，各長尺。有靈龜兩頭，長一尺二寸，眸長九分。 禕 以白開河御史 鄔元昌 ，狀上 齊澣 。 澣 命移龍入 淮 ，放龜入 汴 。 禕 移龍及魚二百餘里，至 淮 岸，有魚數百萬頭跳躍赴龍，水爲之沸。龍入 淮 噴水，雲霧杳冥，遂不復見。初將移之也，御史 員錫 拔其一鬚。 元昌 遣人送龜至 宋 ，遇水泊，暫放龜水中，水濶數尺，深不過五寸，遂失大龜所在。涸水求之，亦不獲，空致小龜焉。 出《廣異記》 子英春 子英春 者， 舒鄕 人，善入水。捕得赤鯉，愛其色，持歸，養之池中，數以米穀食之。一年，長丈餘，遂生角有翅。 子英 怖，拜謝之。魚言：「我來迎汝，上我背，與汝俱昇。」歲來歸，見妻子，魚復迎之。故 吴中 門戶作神魚 子英 祠也。 出《神鬼傳》 洛水豎子 有人見豎子 洛水 中洗馬，頃之，見一物如白練帶，極光晶，繳豎子之項三兩匝，即落水死。凡是水中及灣泊之間，皆有之。人澡浴洗馬死者，皆謂黿所引，非也。此名「白特」，宜慎防之，蛟之類也。 出《朝野僉載》 𩲲 鬼 鱨魚狀如鱧，其文赤斑，長者尺餘。 豫章 界有之。多居汙泥池中。或至數百，能爲 𩲲 子故反 鬼幻惑祆怪。亦能魅人。其汙池側近，所有田地，人不敢犯。或告而奠之，厚其租直，田即倍豐。但匿己姓名佃之。三年而後捨去，必免其害。其或爲人患者，能捩人面目，反人手足。祈謝之而後免。亦能夜間行於陸地，所經之處，有泥蹤跡。所到之處，聞嗾嗾之聲。北部二十五部大將軍， 「北部」《杜光庭記傳十種輯校·録異記》作「北帝」。 有破泉 𩲲 書符於塼石上， 「書符」《杜光庭記傳十種輯校·録異記》作「符書」，疑是。 投其池中。或書板刺，釘於池畔，而必因風雨雷霆以往他所。善此術者，方可行之。 出《録異記》 羅州赤鼈 嶺南 羅州 辯州 界内，水中多赤鼈，其大如匙而赫赤色。無問禽獸水牛，入水即被曳深潭，吸血死。或云，蛟龍使曳之，不知其所以然也。 出《朝野僉載》 韓　珣 唐 杭州 富陽縣 韓珣 莊鑿井， 「鑿」《朝野僉載》作「掘」。 纔深五六尺，土中得魚數千頭， 「千」《朝野僉載》作「十」。 土有微潤。 出《廣古今五行記》 沈鈔本作「出《朝野僉載》」，見於今本《朝野僉載》卷四。《説郛》（陶珽刊本） 㢧 六〇、《物理小識》卷七引作《五行記》。 封令禛 唐 封令禛 任 常州 刺史， 當作「全禎」。《唐代墓誌彙編續集》開元〇四五《大唐故銀青光祿大夫行大理少卿……封□□□□并序》：「公諱禎，字全禎。……累遷□、括、常三州諸軍事、三州刺史。」 於 江南 泝流將木，至 洛 造廟。匠人截木，於中得一鯽魚，長數寸，如刻安之。 出《廣古今五行記》 凝真觀 唐 懷州 凝真觀 東廊柱，已五十餘年，道士往往聞柱中有蝦蟇聲，不知的處。後因柱朽壞，易之， 《御覽》於此句前有「以他柱」三字。 廚人斫以爲薪，柱中得一蝦蟆。其柱先無孔也。 出《廣古今五行記》 蜀江民 唐 蜀 民，有於江之上獲巨鼈者。大於常，長尺餘。其裙朱色。煮之經宿，游戲自若。又加火一日，水涸而鼈不死。舉家驚懼，以爲龍也。投於江中，浮泛而去，不復見矣。 出《録異記》 張胡子 唐 吴郡 漁人 張胡子 ，嘗於 太湖 中釣得一巨魚，腹上有丹書字曰：「九登 龍門 山，三飲 太湖 水。畢竟不成龍，命負 張胡子 。」 出《靈怪集》 柏　君 唐 金州 洵陽縣 永南鄕 百姓 柏君 ，恆於 漢江 勒漠潭 ，採得魚，長數尺，身上有字云：「三度過海，兩度上 漢 。行至 勒漠 ，命屬 柏君 。」 出《録異記》 葉朗之 唐 建中 元年， 南康縣 人 葉朗之 使奴 當歸 守田。田下流有鳥陂，陂中忽有物鳴，其聲似鵝而大。奴因入水探視，得一大物，身滑宛轉，納頭陂下。奴乃操刀下水，截得其後，圍六尺餘，長二丈許，牽置岸上，剥皮剖之。比舍數十人咸共食炙，肉脆肥美，衆味莫逮。背上有白筋，大如脛，似鱏魚鼻，食之特美。餘以爲脯。此物初死之夕， 朗之 夢一人，長大黑色，曰：「我 章川 使者，向醉孤游，誤墮陂中，爲君奴所害。既廢王命，身罹戮辱，又析肌刳臟，焚 㷈 充膳，寃結之痛，古今莫二。與君素無隙恨，若能殺奴，謝責償過，罪止凶身。不爾法科，恐貴門罹禍。」 朗之 驚覺，不忍殺奴。奴明年爲竹尖刺入腹而死。其年夏末， 朗之 舉家得病，死者八人。 出《廣古今五行記》 李劍國認爲「建中元年即去開元末亦已四十年，必非本書」。當非《廣古今五行記》之文。 柳宗元 唐 柳州 刺史 河東 柳宗元 ，嘗自省郞出爲 永州 司馬，途至 荆門 ，舍驛亭中。是夕，夢一婦人，衣黄衣，再拜而泣曰：「某，家 楚水 者也。今不幸，死在朝夕，非君不能活之。儻獲其生，不獨戴恩而已，兼能假君禄，益君爲將爲相， 「益君」《宣室志》作「益君壽」。 且無難矣。幸明君子一圖焉。」公謝而許之。既寤，嘿自異之。及再寐，又夢婦人且祈且謝，久而方去。明晨，有吏來，稱 荆 帥命，將宴 宗元 。 宗元 既命駕，以天色尚早，因假寐焉。既而又夢婦人，嚬然其容，憂惶不暇，顧謂 宗元 曰：「某之命，今若縷之懸甚風，危危將斷且飄矣。而君不能念其事之急耶？幸疾爲計。不爾，亦與敗縷皆斷矣。愿君子許之。」言已，又祈拜。既告去，心亦未悟焉，即俛而念曰：「吾一夕三夢婦人告我，辭甚懇。豈吾之吏有不平於人者耶？抑將宴者以魚爲我膳耶？得而捨之，亦吾事也。」即命駕詣郡宴。既而以夢話 荆 帥，且召吏訊之。吏曰：「前一日，漁人網獲一巨黄鱗魚，將爲膳，今已斷其首。」 宗元 驚曰：「果其夕之夢也。」遂命挈而投江中，然而其魚已死矣。是夕，又夢婦人來，亡其首。 宗元 益異之。 出《宣室志》 王　瑶 唐 會昌 中，有 王瑶 者任 恆州 都押衙。嘗爲 欒邑 宰。 瑶 將赴任所，夜夢一人，身擐甲胄，形貌堂堂。自云：「 馮夷 之宗，將之海岸，忽罹網罟，爲 漳川 漁父之所得。將置諸刀几，充膳於宰君。命在詰朝，故來相告。儻垂救宥，必厚報之。」 瑶 既覺，言於左右曰：「此必縣吏相迎，捕魚爲饌也。」急遣人至縣，庖人果欲割鮮，理鱠具，以 瑶 命告之。遂投於水中，魚即鼓鬣揚鬐，軒軒而去。是夜， 瑶 又夢前人泣以相感云：「免其五鼎之烹，獲返三江之浪，有以知長官之仁，比 宗元 之惠遠矣！」因長跪而去。 出《耳目記》 柳　沂 唐 河東 柳沂 者， 「柳沂」《宣室志》作「柳泝」，下同。 僑居 洛陽 。因乘春釣 伊水 ，得巨魚，挈而歸，致於盆水中。先是， 沂 有嬰兒，始六七歲。是夕， 沂 夢魚以喙囓嬰兒臆。 沂 悸然而寤，果聞嬰兒啼，曰：「向夢一大魚嚙其臆，痛不可忍，故啼焉。」與 沂 夢同。 沂 異之，乃視嬰兒之臆，果有瘡而血。 沂 益懼焉。明旦，以魚投 伊水 中，且命僧轉經畫像。僅旬餘，嬰兒瘡愈。 沂 自後不復釣也。 出《宣室志》 崔　梲 晉 太常卿 崔梲 游學時，往至姑家，夜與諸表昆季宿於學院。來晨，姑家方會客。夜夢十九人，皆衣青緑，羅拜，具告求生，詞旨哀切。 崔 曰：「某方閑居，非有公府之事也，何以相告？」咸曰：「公但許諾，某輩獲全矣！」 崔 曰：「苟有階緣，固不惜奉救也。」咸喜躍列拜而退。 既寤，盥櫛束帶，至堂省姑。見缶中有水而泛鼈焉，數之，大小凡十九，計其衣色，亦略同也。遂告於姑，具述所夢，再拜請之。姑亦不阻，即命僕夫置於器中，躬詣水次放之。 出《玉堂閒話》 染　人 廣陵 有染人，居 九曲池 南。夢一白衣少年求寄居焉，答曰：「吾家隘陋，不足以容君也。」乃入廚中。爾夕，舉家夢之。翌日，廚中得一白鼈，廣尺餘，兩目如金。其人送詣 紫極宮 道士 李棲一 所，置之水中，則色如金而目如丹，出水則白如故。 棲一 不能測，復送池中，遂不復見。 出《稽神録》 海上人 近有海上人，於魚扈中得一物，是人一手，而掌中有面，七竅皆具，能動而不能語。傳玩久之。或曰：「此神物也，不當殺之。」其人乃放置水上，此物浮水而去。可數十步，忽大笑數聲，躍没於水。 出《稽神録》 原作「稽神記」。即《稽神録》。 法聚寺僧 法聚寺 内有僧，先在房，至夜，忽謂門人曰：「外有數萬人，頭戴帽，向貧道乞救命。」急開門出看，見十餘人，擔螺子，因贖放生。 出《蜀記》 李延福 僞 蜀 豐資院使 李延福 晝寢公廳，夢裹烏帽三十人，伏於堦下，但云「乞命」。驚覺，僕使報：「門外有村人，獻龜三十頭。」因悟所夢，即放之。 出《儆誡録》 卷第四百六十八　水族五 水族爲人 子路 長水縣 姑蘇男子 永康人 王素 費長房 張福 丁初 謝非 顧保宗 武昌民 寡婦嚴 尹兒 廣陵王女 楊醜奴 謝宗 子　路 孔子 厄於 陳 ，絃歌於館。中夜，有一人，長九尺餘，皂衣高冠，咤聲動左右。 子路 引出，與戰於庭，仆於地，乃是大鯷魚也，長九尺餘。 孔子 嘆曰：「此物也，何爲來哉？吾聞物老則群精依之，因衰而至。此其來也，豈以吾遇厄絶糧，從者病乎？夫六畜之物，及龜蛇魚鼈草木之屬，神皆能爲妖怪，故謂之五酉。五行之方，皆有其物。酉者老也，故物老則爲怪矣。殺之則已，夫何患焉！」 出《搜神記》 長水縣 秦 時， 長水縣 有童謡曰：「城門當有血，則陷没爲湖。」有老嫗聞之，憂懼，旦往窺焉。門衛欲縛之，嫗言其故。嫗去後，門衛殺犬，以血塗門。嫗又往，見血走去，不敢顧。忽有大水，長欲没縣。主簿 何幹 入白令，令見 幹 曰：「何忽作魚？」 幹 曰：「明府亦作魚矣！」遂渝陷爲谷。 出《鬼神傳》 黄刻本作「出《神鬼傳》」，而《水經注》卷二九引是條，出「《神異傳》」。是條記神廟由來，與其他注《神鬼傳》各條不同，則謂其出《神異傳》，或然。 姑蘇男子 後漢 時， 姑蘇 有男子，衣白衣，冠紫冠，容貌甚偉，身長七尺，眉目踈朗。從者六七人，遍歷人家，姦通婦女，晝夜不畏於人。人欲掩捕，即有風雨，雖守郡有兵，亦不敢制。苟犯之者，無不被害。月餘，術人 趙杲 在 越 ，聞 吴 患，泛舟遽來。 杲 適下舟步至 姑蘇 北堤上，遥望此妖，見路人左右奔避無所， 杲 曰：「此 吴 人所患者也。」時 會稽 守送臺使，遇亦避之於館。 杲 因謁焉，守素知 杲 有術，甚喜。 杲 謂郡守曰：「君不欲見乎？」因請水燒香，長嘯數聲，天風歘至，聞空中數十人響應。 杲 擲手中符，符去如風。頃刻，見此妖如有人持至者，甚惶懼。 杲 謂曰：「何敢幻惑不畏？」乃按劍曰：「誅之。」便有旋風擁出。 杲 謂守曰：「可視之矣。」使未出門，已報去此百步，有大白蛟，長三丈，斷首於路傍。餘六七者，皆身首異處，亦黿鼉之類也。左右觀者萬餘人，咸稱快。自此無患矣。 出《三吴記》 永康人 吴 孫權 時， 永康 有人入山，遇一大龜，即逐之。龜便言曰：「游不良時，爲君所得。」人甚怪之。載出，欲上 吴王 。夜泊 越 里，纜舡於大桑樹。宵中，樹呼龜曰：「勞乎元緒，奚事爾耶？」龜曰：「我被拘縶，方見烹 𦞦 。雖盡 南山 之樵，不能潰我。」樹曰：「 諸葛元遜 博識，必致相苦。令求如我之徒，計從安出？」龜曰：「子明無多辭，禍將及爾。」樹寂而止。既至， 權 命煮之，焚柴百車，語猶如故。 諸葛恪 曰：「燃以老桑方熟。」獻之人仍説龜樹共言， 權 登使伐取，煮龜立爛。今烹龜猶多用桑薪，野人故呼龜爲「元緒」也。 出《異苑》 王　素 吴少帝 五鳳 元年四月， 會稽 餘姚縣 百姓 王素 有室女，年十四，美貌。隣里少年求娶者頗衆，父母惜而不嫁。嘗一日，有少年，姿貌玉潔，年二十餘，自稱 江郎 ，愿婚此女。父母愛其容質，遂許之。問其家族，云：「居 會稽 。」後數日，領三四婦人，或老或少，及二少年，俱至 素 家。因持資財以爲聘，遂成婚媾。已而經年，其女有孕，至十二月，生下一物，如絹囊，大如升，在地不動。母甚怪異，以刀割之，悉白魚子。 素 因問 江郞 ：「所生皆魚子，不知何故？」 素 亦未悟。 江郞 曰：「我所不幸，故産此異物。」其母心獨疑 江郞 非人，因以告 素 。 素 密令家人，候 江郞 解衣就寢，收其所著衣，視之，皆有鱗甲之狀。 素 見之大駭，命以巨石鎮之。及曉，聞 江郞 求衣服不得，異常詬罵。尋聞有物偃踣，聲震於外。家人急開戶視之，見牀下有白魚，長六七尺，未死，在地撥剌。 素 斫斷之，投江中。女後别嫁。 出《三吴記》 費長房 汝南 有妖，常作太守服，詣府門椎鼓，郡患之。及 費長房 來，知是魅，乃呵之。即解衣冠叩頭，乞自改，變爲老鼈，大如車輪。 長房 令復就太守服，作一札，敕 葛陂君 。叩頭流涕，持札去。視之，以札立陂邊，以頸繞之而死。 出《列異傳》 張　福 鄱陽 人 張福 ，舡行，還野水邊，忽見一女子，甚有容色，自乘小舟。 福 曰：「汝何姓？作此輕行，無笠雨駛，可入吾船避雨。」因共相調，遂入就 福 寢。以所乘小舟，繫 福 舡邊。三更許，雨晴月明， 福 視婦人，乃一大鼉，欲執之，遽走入水。向小舟，乃是一槎段，長丈餘。 出《搜神記》 丁　初 吴郡 無錫 有上湖大陂，陂吏 丁初 ，天每大雨，輒循隄防。春盛雨，初出行塘。日暮間，顧後有小婦人，上下青衣，戴青傘。追，後呼：「 初 掾待我！」 初 時悵然，意欲留伺之，復疑本不見此，今忽有婦人冒陰雨行，恐必鬼物。 初 便疾行，顧見婦人，追之亦速。 初 因急走，去之轉遠。顧視婦人，乃自投陂中，汜然作聲，衣蓋飛散。視之，是大蒼獺，衣傘皆荷葉也。此獺化爲人形，數媚年少者也。 出《搜神記》 謝　非 道士 丹陽 謝非 往 石城 冶，買釜還，日暮，不及家。山中有廟，舍於溪水上，入中宿。大聲語曰：「吾是 天帝 使者，停此宿。」猶畏人刼奪其金，意若搔搔不安。夜二更中，有來至廟門者，呼曰：「 何銅 。」 銅 應諾：「廟中有人氣是誰？」 銅 云：「有人言是 天帝 使者，少頃便還。」須臾，又有來者，呼 銅 ，問之如前， 銅 答如故，復嘆息而去。 非 驚擾不得眠，遂起。呼 銅 問之：「先來者是誰？」 銅 答云：「是水邊穴中白鼉。」「汝是何等物？」云：「是廟北巖嵌中龜也。」 非 皆陰識之。天明，便告居人言：「此廟中無神，但是龜鼉之輩，徒費酒肉祀之。急具鍤來，共往伐之。」諸人亦頗疑焉，於是並會伐掘，皆殺之，遂壞廟絶祀。自後安靜。 出《搜神記》 顧保宗 顧保宗 ，字 世嗣 ， 江夏 人也。每釣魚 江 中，嘗夏夜於草堂臨月未臥，忽有一人，鬚髮皓然，自稱爲翁，有如漁父。直至堂下，乃揖 保宗 ，便箕踞而坐，唯哭而已。 保宗 曰：「翁何至？」不語。良久，謂 保宗 曰：「陸行甚困，言不得速。」 保宗 曰：「翁適何至？今何往？」答曰：「來自 江州 ，復歸 江夏 。」言訖，又哭。 保宗 曰：「翁非異人乎？」答曰：「我實非人，以君閑退，故來相話。」 保宗 曰：「野人漁釣，用釋勞生，何閑退之有？」答曰：「世方兵亂，閑退何詞？」 保宗 曰：「今世清平，亂當何有？」答曰：「君不見 桓玄 之志也？」 保宗 因問：「若世有兵，可言歲月否？」翁曰：「今不是 隆安 五年耶？」 保宗 曰：「是。」又屈指復哭，謂 宗 曰：「後年易號。復一歲， 桓玄 盜國，盜國未幾，爲卯金所敗。」 保宗 曰：「卯金爲誰？」答曰：「君當後識耳。」言罷，復謂 保宗 曰：「不及二十稔，當見天命變革。」 保宗 曰：「翁遠至，何所食？」答曰：「請君常食。」 保宗 因命筆記之。翁食訖，謂 保宗 曰：「今夕奉使，須向前 江 ，來日平旦，幸愿觀之。」又曰：「百里之中，獨我偏異，故驗災祥，我等是也。」 宗 曰：「未審些言，何以驗之？」答曰：「兵甲之兆也。」言訖乃出。 保宗 送之於戶外，乃訣去。及曉， 宗 遂臨 江 觀之，聞水風漸急，魚皆出浪，極目不知其數，觀者相傳。首尾百餘里，其中有大白魚，長百餘丈，驤首四望，移時乃没。是歲， 隆安 五年六月十六日也。 保宗 大異之。後二歲，改 隆安 七年爲 元興 ， 元興 二年十一月壬午， 桓玄 果簒位。三年二月，建武將軍 劉裕 起義兵滅 桓玄 ，復 晉安帝 位。後十七年， 劉裕 受 晉 襌，一如魚之所言。 出《九江記》 武昌民 宋高帝 永初 中， 張春 爲 武昌 太守。時有人嫁女，未及升車，女忽然失怪， 「怪」《法苑珠林校注》卷三十一作「性」。 出外毆擊人，仍云「己不樂嫁」。巫云：「是邪魅。」將女至江際， 以上見於《法苑珠林校注》卷三十一。 遂擊鼓，以術呪療。翌日，有一青蛇來到坐所，即以大釘釘頭。至日中，復見大龜從江來，伏於巫前。巫以朱書龜背作符，遣入江。至暮，有大白鼉從江出，乍沉乍浮，龜隨後催逼。鼉自分死，冒來，先入幔與女辭訣。慟哭云： 《御覽》卷九三二於此句前有「女」字。 「失其同好。」於是漸差。或問：「魅者歸於一物，今安得有三？」巫云：「蛇是傳通，龜是媒人，鼉是其對。」所獲三物，悉殺之。 出《廣古今五行記》 寡婦嚴 建康 大夏營 寡婦 嚴 ， 宋 元嘉 初，有人稱 華督 ，與 嚴 結好。街卒夜見一丈夫，行造護軍府，府在 建陽門 内。街卒呵問，答云：「我 華督 還府。」徑沿西墻欲入，街卒以其犯夜，邀擊之，乃變爲鼉。察其所出入處，甚瑩滑，通府中池。池先有鼉窟，歲久，因能爲魅，殺之遂絶。 出《異苑》 尹　兒 安城 民 尹兒 ， 宋 元嘉 中，父暫出，令守舍。忽見一人，年可二十，騎馬，張斗繖，從者四人，衣並黄色，從東方來，於門呼 尹兒 ，求暫寄息。因入舍中庭下，坐胡牀，一人捉繖覆之。 尹兒 看其衣，悉無縫，五色斕斑，似鱗甲而非毛也。有頃，雨將至，此人上馬去，顧語 尹兒 曰：「明當更來。」乃西行，躡虚而昇。須臾，雲氣四合，白晝爲之晦瞑。明日，大水暴至，川谷沸湧，丘壑淼漫，將淹 尹 舍。忽見大魚，長三丈餘，盤屈當水衝， 尹 族乃免漂蕩之患。 出《廣古今五行記》 廣陵王女 沙門 竺僧瑶 得神呪，尤能治邪。 廣陵 王 家女病邪， 瑶 治之。入門，瞑目罵云：「老魅不念守道而干犯人！」女乃大哭，云：「人殺我夫！」魅在其側曰：「吾命盡於今！」因歔欷。又曰：「此神不可與爭。」乃成老鼉，走出中庭。 瑶 令撲殺之也。 出《志怪》 楊醜奴 河南 楊醜奴 嘗詣 章安湖 採蒲，將暝，見一女子，衣裳不甚鮮潔，而容貌美。乘船載蓴，前就 醜奴 。家湖側，逼暮不得返，便停舟寄住。借食器以食，盤中有乾魚生菜。食畢，因戲笑， 醜奴 歌嘲之。女答曰：「家在西湖側，日暮陽光頽。託蔭遇良主，不覺寫中懷。」俄滅火共寢，覺有臊氣，又手指甚短，乃疑是魅。此物知人意，遽出戶，變爲獺，徑走入水。 出《甄異志》 即《甄異傳》。 謝　宗 會稽王 國吏 謝宗 赴假，經 吴皋橋 。同船人至市， 宗 獨在船。有一女子，姿性婉娩，來詣船，因相爲戲。女即留宿歡讌，乃求寄載。 宗 許之。自爾船人夕夕聞言笑。後逾年，往來彌數。同房密伺，不見有人，知是邪魅。遂共掩被。良久，得一物，大如枕。須臾，又獲二物，並小如拳。視之，乃是三龜。 宗 悲思，數日方悟。向説如是云：「此女子一歲生二男，大者名 道愍 ，小者名 道興 。」 宗 又云：「此女子及二兒，初被索之時，大怖，形並縮小，謂 宗 曰：『可取我枕投之。』」時族叔 道民 爲郞中令，籠三龜示之。 出《志怪》 《御覽》卷九三一所引孔氏《志怪》引有此條。 卷第四百六十九　水族六 水族爲人 張方 鍾道 晉安民 劉萬年 微生亮 蘆塘 彭城男子 朱法公 王奐 蔡興 李增 蕭騰 柳鎮 隋文帝 大興村 萬頃陂 長鬚國 張　方 廣陵 下市廟， 宋 元嘉 十八年， 張方 女 道香 送其夫婿北行。日暮，宿祠門下。夜有一物假作其婿來，云：「離情難遣，不能便去。」 道香 俄昏惑失常。時有 王纂 者，能治邪，疑 道香 被魅，請治之。始下針，有一獺從女被内走入前港， 道香 疾便愈。 出《異苑》 鍾　道 宋 永興縣 吏 鍾道 得重病，初差，情欲倍常。先樂 白鶴墟 中女子，至是猶存想焉。忽見此女子振衣而來，即與燕好。是後數至。 道 曰：「吾甚欲鷄舌香。」女曰：「何難。」乃掬香滿手，以授 道 。 道 邀女同含咀之。女曰：「我氣素芳，不假此。」女子出戶，狗忽見，隨咋殺之，乃是老獺。口香即獺糞，頓覺臭穢。 出《幽明録》 晉安民 晉安郡 民斷溪取魚，忽有一人，著白帢，黄練單衣，來詣之，即同飲饌。饌畢，語之曰：「明日取魚，當有大魚甚異，最在前，慎勿殺。」明日，果有大魚，長七八丈，逕來衝網，其人即刺殺之，破腹，見所食飯悉有。其人家死亡略盡。 出《廣古今五行記》 劉萬年 宋後廢帝 元徽 三年， 京口 戍將 劉萬年 夜巡於 北固山 西。見二男子，容止端麗，潔白如玉，遥呼 萬年 ，謂曰：「君與今帝姓族近遠？」 萬年 曰：「望異姓同。」一人曰：「汝雖族異，恐禍來及。」 萬年 曰：「吾有何過？ 「過」疑作「禍」。 」答曰：「去位，禍即不及。」 萬年 見二人所言，益異之。 萬年 謂二人：「深謝預聞，何用見酧？」 萬年 欲請歸鎮，二人曰：「吾非世人，不食世物。」 萬年 與語之次，化爲魚，飛入江去。 萬年 翌日託疾，遂罷其位。後果如魚所言。 出《江表異同録》 微生亮 明月峽 中有二溪，東西流。 宋順帝 昇明 二年，溪人 微生亮 釣得一白魚，長五尺，投置舡中，以草覆之。及歸取烹，見一美女在草下，潔白端麗，年可十六七。自言：「 高唐 之女，偶化魚游，爲君所得。」 亮 問曰：「既爲人，能爲妻否？」女曰：「冥契使然，何爲不得。」其後三年爲 亮 妻。忽曰：「數已足矣，請歸 高唐 。」 亮 曰：「何時復來？」答曰：「情不可忘者，有思復至。」其後一歲三四往來，不知所終。 出《三峽記》 查是條文字亦見於今本《獨異志》卷中，作《三峽録》。 蘆　塘 耒陽縣 東北有蘆塘八九頃，其深不可測。中有大魚，常至五日，一奮躍出水。大可三圍，其狀異常。每出水，則小魚奔迸，隨水上岸，不可勝計。又云：此塘有鮫魚，五日一化。或爲美婦人，或爲美男子。至於變亂尤多。郡人相戒，故不敢有害心。後爲雷電所擊，此塘遂乾。 出《録異記》 彭城男子 彭城 有男子娶婦，不悦之，在外宿月餘日。婦曰：「何故不復入？」男曰：「汝夜輒出，我故不入。」婦曰：「我初不出。」婿驚。婦云：「君自有異志，當爲他所惑耳。後有至者，君便抱留之，索火照，視之爲何物。」 後所願還至，故作其婦前。却未入，有一人從後推令前。既上牀，婿捉之曰：「夜夜出何爲？」婦曰：「君與東舍女往來而驚，欲託鬼魅，以前約相掩耳。」婿放之，與共臥。夜半心悟，乃計曰：「魅迷人，非是我婦也。」乃向前攬捉，大呼求火。稍稍縮小，發而視之，得一鯉魚，長二尺。 出《列異傳》 朱法公 山陰 朱法公 者，嘗出行，憇於 臺城 東橘樹下。忽有女子，年可十六七，形甚端麗。薄晚，遣婢與 法公 相聞。方夕，欲詣宿。至人定後，乃來，自稱姓 檀 ，住在城側。因共眠寢。至曉而云：「明日復來。」如此數夜。每曉去，婢輒來迎。復有男子，可六七歲，端麗可愛。女云是其弟。後曉去，女衣裙開，見龜尾及龜脚， 法公 方悟是魅。欲執之。向夕復來，即燃火照覓，尋失所在。 出《續異記》 王　奐 齊 王奐 自 建業 將之 渚宮 ，至 江州 ，泊舟於岸。夜深，風止月瑩，忽聞前洲上有十餘人喧噪，皆女子之音。 奐 異之，謂諸人曰：「江渚中豈有是人也。」乃獨棹小舟，取葭蘆之陰，循洲北岸，而於叢葦中見十餘女子，或衣緑，或衣青碧，半坐半立。坐者一女子泣而言曰：「我始與姊妹同居陰宅，長在江漢，不意諸娘虚爲上峽小兒所娶，乃至分離。」立者一女子嘆曰：「潮水有廼，而我此去，應無返日。」言未竟，北風微起。立者曰：「潮至矣，可以還家。」 奐 急從蘆葦中出捕，悉化爲龜，入水而去。 出《九江記》 蔡　興 晉陵 民 蔡興 忽得狂疾，歌吟不恆，常空中與數人言笑。或云：「當再取誰女？」復一人云：「家已多。」後夜，忽聞十餘人將物入里人 劉餘之 家。 餘之 拔刀出後戶，見一人黑色，大罵曰：「我湖長。來詣汝，而欲殺我？」即喚群伴：「何不助余耶！」 餘之 即奮刀亂砍，得一大鼉及狸。 出《幽明録》 李　增 永陽 人 李增 行經大溪，見二蛟浮於水上，發矢射之，一蛟中焉。 增 歸，因復出市，有女子，素服銜淚，捉所射箭。 增 怪而問焉，女答之：「何用問焉？爲暴若是。」便以相還，授矢而滅。 增 惡而驟走，未達家，暴死於路。 出《異苑》 蕭　騰 襄陽 金城 南門外道東，有參佐廨，舊傳甚凶，住者不死必病。 梁 昭明太子 臨州，給府寮 吕休蒨 。 休蒨 嘗在廳事北頭眠，鬼牽 休蒨 ， 休蒨 墜地，久之悟。俄而 休蒨 有罪賜死。後令 蕭騰 初上，至 羊口 岸，忽有一丈夫，著白紗高室帽，烏布袴，披袍造 騰 。疑其服異，拒之。行數里復至，求寄載， 騰 轉疑焉。如此數迴。而 騰 有妓妾數人，舉止所爲，稍異常日，歌笑悲啼，無復恆節。及 騰 至 襄陽 ，此人亦經日一來，後累辰不去。好披袍縛袴，跨狗而行。或變易俄頃，詠詩歌謡，言笑自若，自稱是 周瑜 。恆止 騰 舍。 騰 備爲禳遣之術，有時暫去，尋復來。 騰 又領門生二十人，拔刀斫之。或跳上室梁，走入林中，來往迅速，竟不可得。乃入妾屏風裏，作歌曰：「逢歡 羊口 岸，結愛 桃林津 。胡桃擲去肉，訝汝不識人。」頃之，有道士 趙曇義 爲 騰 設壇，置醮行禁。自道士入門，諸妾並悲叫，若將遠别。俄而一龜徑尺餘，自到壇而死，諸妾亦差。 騰 妾聲貌悉不多。諮議參軍 韋言辯 善戲謔，因宴而啓云：「常聞世間人道『黠如鬼』，今見鬼定是痴鬼。若黠，不應魅 蕭騰 妓。以此而度，足驗鬼痴。」 出《南雍州記》 柳　鎮 河東 柳鎮 ，字 子元 ，少樂閒靜，不慕榮貴。 梁 天監 中，自 司州 游 上元 ，便愛其風景，於 鍾山 之西 建業里 ，買地結茅，開泉種植，隱操如耕父者。其左右居民，皆呼爲 柳父 。所居臨 江 水，嘗曳策臨眺，忽見前洲上有三四小兒，皆長一尺許，往來游戲，遥聞相呼求食聲， 鎮 異之。須臾，風濤洶湧，有大魚驚躍，誤墜洲上，群小兒爭前食之。又聞小兒傳呼云：「雖食不盡，留與 柳父 。」 鎮 益驚駭，乃乘小舟，逕捕之。未及岸，諸小兒悉化爲獺，入水而去。 鎮 取巨魚，以分鄕里。未幾，北還 洛陽 ，於所居書齋柱，題詩一首云：「江山不久計，要適暫時心。况念 洛陽 士，今來歸舊林。」是歲 天監 七年也。 出《窮怪録》 隋文帝 隋文帝 開皇 中，掖庭宮每有人來挑宮人，司宮以聞。帝曰：「門衛甚嚴，人從何而入？當妖精耳。」因戒宮人曰：「若來，但斫之。」其後，夜來登牀，宮人抽刀斫之，若中枯骨。其物落走，宮人逐之，因入池而没。明日，帝令涸池，得一龜，尺餘，其上有刀痕。殺之，遂絶。 出《廣古今五行記》 大興村 隋 開皇 末， 大興城 西南村民設佛會。一老翁，皓首白裙襦，求食而去，衆莫識，追而觀之。行二里許，遂不見，但見一陂，水中有白魚，長丈餘，小而從者無數。人爭射之，或弓折弦斷，後竟中之，割其腹，得秔米飯。後數日，漕梁暴溢，射者家皆溺死。 出《廣古今五行記》 萬頃陂 唐 齊州 有萬頃陂，魚鼈水族，無所不有。 咸亨 中，忽一僧持鉢乞食， 「忽」《全唐五代筆記·廣古今五行記》作「忽有」。 村人長者，施以蔬供，食訖而去。於時漁人網得一魚，長六七尺，緝鱗鏤甲， 「緝」《朝野僉載》作「絲」。 錦質寶章，特異常魚。欲齎赴州餉饋， 「欲齎赴州餉饋」《朝野僉載》作「齎赴州餉遺」。 至村而死。遂共剖而分之， 「遂」《朝野僉載》作「衆」。 於腹中得長者所施蔬食，儼然並在。村人遂於陂中設齋過度。自是陂中無水族，至今猶然。 出《朝野僉載》 沈鈔本作「五行記」。見於《朝野僉載》卷四。 長鬚國 唐 大足 初，有士人隨 新羅 使，風吹至一處，人皆長鬚，語與 唐 言通，號 長鬚國 。人物甚盛，棟宇衣冠，稍異中國，地曰 扶桑洲 。其署官品，有正長、戢波、日没、島邏等號。士人歷謁數處，其國皆敬之。忽一日，有車馬數十，言大王召客。行兩日，方至一大城，甲士衛焉。使者導士人入，伏謁，殿宇高敞，儀衛如王者。見士人拜伏，小起。乃拜士人爲司風長，兼駙馬。其王甚美，有鬚數十根。士人威勢烜爀，富有珠玉，然每歸見其妻則不悦。其王多月滿夜則大會，後遇會，士人見姬嬪悉有鬚，因賦詩曰：「花無葉不妍， 「葉」《酉陽雜俎》作「蘂」。 女有鬚亦醜。 「有」《酉陽雜俎》作「無」。 丈人試遣惣無，未必不如惣有。」王大笑曰：「駙馬竟未能忘情於小女頣頷間乎？」經十餘年，士人有一兒二女。忽一日，其君臣憂蹙。士人怪，問之。王泣曰：「吾國有難，禍在旦夕，非駙馬不能救。」士人驚曰：「苟難可弭，性命不敢辭也。」王乃令其舟， 「其」《酉陽雜俎》作「具」。 令兩使隨士人，謂曰：「煩駙馬一謁 海龍王 ，但言 東海 第三 󰬑 第七島 長鬚國 有難求救。我國絶微，須再三言之。」因涕泣執手而别。 士人登舟，瞬息至岸。岸沙悉七寶，人皆衣冠長大。士人乃前，求謁 龍王 。龍宮狀如佛寺所圖天宮，光明迸激，目不能視。 龍王 降階迎士人，齊級昇殿。訪其來意，士人具説。 龍王 即命速勘。良久，一人自外白：「境内並無此國。」士人復哀祈，具言 長鬚國 在 東海 第三 󰬑 第七島。 龍王 復叱使者細尋勘，速報。經食頃，使者返曰：「此島鰕合供大王此月食料，前日已追到。」 龍王 笑曰：「客固爲鰕所魅耳。吾雖爲王，所食皆禀天符，不得妄食。今爲客减食。」乃令引客視之，見鐵鑊數十如屋，滿中是鰕。有五六頭，色赤，大如臂，見客跳躍，似求救狀。引者曰：「此鰕王也。」士人不覺悲泣， 龍王 命放鰕王一鑊，令二使送客歸 中國 。一夕，至 登州 。顧二使， 「顧」《酉陽雜俎》作「回顧」。 乃巨龍也。 出《酉陽雜俎》 卷第四百七十　水族七 水族爲人 李鷸 謝二 荆州漁人 劉成 薛二娘 趙平原 高昱 僧法志 李　鷸 唐 燉煌 李鷸 ， 開元 中爲 邵州 刺史，挈家之任，泛 洞庭 。時晴景，登岸，因鼻衂血沙上，爲江鼉所舐，俄然復生一 鷸 ，其形體衣服言語，與真身無異。 鷸 之本身，爲鼉法所制，縶於水中。其妻子家人，迎奉鼉妖就任，州人亦不能覺悟，爲郡幾數年。因天下大旱， 西江 可涉，道士 葉靜能 自 羅浮山 赴 玄宗 急詔，過 洞庭 ，忽沙中見一人面縛，問曰：「君何爲者？」 鷸 以狀對。 靜能 書一符，帖巨石上，石即飛起空中，鼉妖方擁案晨衙，爲巨石所擊，乃復本形。時 張説 爲 岳州 刺史，具奏，並以舟檝送 鷸 赴郡，家人妻子乃信。今舟行者，相戒不瀝血於波中，以此故也。 出《獨異志》 原作「獨異記」。沈本作「獨異志」。當是。 謝　二 唐 開元 時， 東京 士人以遷歷不給，南游 江淮 ，求丐知己，困而無獲，徘徊 揚州 久之。同亭有 謝二 者，矜其失意，恆欲恤之，謂士人曰：「無爾悲爲，若欲北歸，當有三百千相奉。」及别，以書付之曰：「我宅在 魏王池 東，至池，叩大柳樹。家人若出，宜付其書，便取錢也。」士人如言，逕叩大樹。久之，小婢出，問其故，云：「 謝二 令送書。」忽見朱門白壁，婢往却出，引入。見姥充壯，當堂坐，謂士人曰：「兒子書，勞君送書，令付錢三百千，今不違其意。」及士人出，已見三百千在岸，悉是官家排斗錢，而色少壞。士人疑其精怪，不知何處得之，疑用恐非物理，因以告官，具言始末。 河南 尹奏其事，皆云：「 魏王池 中有一窟黿，恐是耳。」有敕，使擊射之。得崑崙數十人，悉持刀鎗，沉入其窟，得黿大小數十頭，末得一黿，大如連牀，官皆殺之，得錢帛數千事。其後五年，士人選得 江南 一尉，之任。至 揚州 市中東店前，忽見 謝二 ，怒曰：「於君不薄，何乃相負，以至於斯！老母家人皆遭非命，君之故也。」言訖辭去。士人大懼，十餘日不之官，徒侶所促，乃發。行百餘里，遇風，一家盡没。時人以爲 謝二 所損也。 出《廣異記》 荆州漁人 唐 天寶 中， 荆州 漁人釣得青魚，長一丈，鱗上有五色圓花，異常端麗。漁人不識，以其與常魚異，不持詣市，自烹食，無味，頗怪焉。後五日，忽有車騎數十人至漁者所，漁者驚懼出拜，聞車中怒云：「我之王子，往朝 東海 ，何故殺之？我令將軍訪王子，汝又殺之。當令汝身崩潰分裂，受苦痛如王子及將軍也！」言訖，呵漁人，漁人倒，因大惶汗，久之方悟。家人扶還，便得癩病。十餘日，形體口鼻手足潰爛，身肉分散，數月方死也。 出《廣異記》 劉　成 宣城郡 當塗 民有 劉成 者、 李暉 者，俱不識農事，嘗用巨舫載魚蟹，鬻於 吴 越 間。 唐 天寶 十三年春三月，皆自 新安江 載往 丹陽郡 ，行至 下查浦 ，去 宣城 四十里，會天暮，泊舟，二人俱登陸。時 李暉 往浦岸村舍中，獨 劉成 在江上。四顧雲島，閴無人跡。 「閴」《宣室志》作「闃」，疑是。 忽聞舫中有連呼 阿彌陀佛 者，聲甚厲。 成 驚而視之，見一大魚自舫中振鬚搖首，人聲而呼 阿彌陀佛 焉。 成 且懼且悚，毛髮盡勁，即匿身蘆中以伺之。俄而舫中萬魚，俱跳躍呼佛，聲動地。 成 大恐，遽登舫，盡投群魚於江中。有頃而 李暉 至， 成 具以告 暉 ， 暉 怒曰：「豎子安得爲妖妄乎？」唾而罵言且久。 成 無以自白，即用衣資酧其直。既而餘百錢，易荻草十餘束，致于岸。明日，遷於舫中，忽覺重不可舉，解而視之，得緡十五千，簽題云：「歸汝魚直。」 成 益奇之。是日，於 瓜洲 會群僧食，併以緡施焉。時有 萬莊 者，自 涇陽 令退居 瓜洲 ，備得其事，傳於紀述。 出《宣室志》 薛二娘 唐 楚州 白田 有巫曰 薛二娘 者，自言事 金天大王 ，能驅除邪厲，邑人崇之。村民有 沈某 者，其女患魅發狂，或毀壞形體，蹈火赴水，而腹漸大，若人之姙者。父母患之，迎 薛巫 以辯之。既至，設壇於室，臥患者於壇内，旁置大火坑，燒鐵釜赫然。巫遂盛服奏樂，鼓舞請神，須臾神下，觀者再拜。巫奠酒祝曰：「速召魅來。」言畢，巫入火坑中坐，顔色自若。良久，振衣而起，以所燒釜覆頭鼓舞。曲終去之，遂據胡牀，叱患人令自縛。患者反手如縳。敕令自陳，初泣而不言，巫大怒，操刀斬之，剨然刃過而體如故。患者乃曰：「伏矣。」自陳云：「 淮 中老獺，因女浣紗悦之。不意遭逢聖師，乞自此屏跡。但痛腹中子未育，若生而不殺，以還某，是望外也。」言畢嗚咽，人皆憫之。遂秉筆作别詩曰：「潮來逐潮上，潮落在空灘。有來終有去，情易復情難。腸斷腹中子，明月秋江寒。」其患者素不識書，至是落筆，詞翰俱麗。須臾，患者昏睡，翌日乃釋然。方説，初浣紗時，有美少年相誘，因而來往，亦不自知也。後旬月，産獺子三頭，欲殺之。或曰：「彼魅也而信，我人也而妄，不如釋之。」其人送於湖中，有巨獺迎躍，負而没之。 出《通幽記》 趙平原 唐 元和 初， 天水 趙平原 ， 漢南 有别墅。嘗與書生 彭城 劉簡辭 、 武威 段齊真 ，詣無名湖，捕魚爲鱠。須臾，獲魚數十頭，内有一白魚，長三尺餘，鱗甲如素錦，耀人目睛，鬐鬣五色，鮮明可愛。 劉 與 段 曰：「此魚狀貌異常，不可殺之。」 平原 曰：「子輩迂濶，不能食，吾能食之矣！」言未畢，忽見湖中有群小兒，俱著半臂白袴，馳走水上，叫嘯來往，略無畏憚。二客益懼，復以白魚爲請。 平原 不許之，叱庖人曰：「速斫鱠來！」逡巡，鱠至。 平原 及二客食方半，風雷暴作，霆震一聲，湖面小兒，脚下生白烟，大風隨起。二客覺氣候有變，顧望三里内，有一蘭若，遂投而去。 平原 微哂，方復下筯，於時飛沙折木，雨火相雜而下，霆電掣拽，天崩地拆。二客惶駭，相顧失色，謂 平原 已爲齎粉矣。俄頃雨霽，二客奔詣鱠所，見 平原 坐於地，冥然已無知矣。二客扶翼，呼問之，良久張目曰：「大差事，大差事！辛勤食鱠，盡被一青衫人，向吾喉中拔出，擲於湖中。吾腹今甚空乏矣！」其操刀之僕，遂亡失所在，經數月方歸。 平原 詰其由，云：「初見青衫人於電火中嗔罵，遂被領去，令負衣襆。行僅十餘日，至一處，人物稠廣，市肆駢雜。青衣人云：『此是 益州 。』又行五六日，復至一繁會處。青衫人云：『此是 潭州 。』其夕，領入曠野中，言曰：『汝隨我行已久，得無困苦耶？今與汝别。』因懷中取乾脯一挺與某，云：『饑即食之，可達家也。』又曰：『爲我申意 趙平原 ，無夭害生命，暴殄天物，神道所惡。再犯之，必無赦矣！』」 平原 自此終身不釣魚。 出《博異志》 原作「博物志」。沈本作「博異志」。當是。是條記元和中事，不應見於《博物志》。 高　昱 元和 中，有 高昱 處士，以釣魚爲業。嘗艤舟於 昭潭 ，夜僅三更，不寐，忽見潭上有三大芙蕖，紅芳頗異。有三美女，各踞其上，俱衣白，光潔如雪，容華艶媚，瑩若神仙。共語曰：「今夕濶水波澄，高天月皎，怡情賞景，堪話幽玄。」其一曰：「旁有小舟，莫聽我語否？」又一曰：「縱有，非濯纓之士，不足憚也。」相謂曰：「『 昭潭 無底 橘洲 浮』，信不虚耳。」又曰：「各請言其所好何道。」其次曰：「吾性習釋。」其次曰：「吾習道。」其次曰：「吾習儒。」各談本教道義，理極精微。一曰：「吾昨宵得不祥之夢。」二子曰：「何夢也？」曰：「吾夢子孫倉皇，窟宅流徙，遭人斥逐，舉族奔波，是不祥也。」二子曰：「游魂偶然，不足信也。」三子曰：「各筭來晨得何物食。」久之，曰：「從其所好，僧、道、儒耳。吁，吾適來所論，便成先兆，然未必不爲禍也。」言訖，逡巡而没。 昱 聽其語，歷歷記之。 及旦，果有一僧來渡，至中流而溺。 昱 大駭曰：「昨宵之言不謬耳！」旋踵，一道士艤舟將濟， 昱 遽止之。道士曰：「君，妖也。僧偶然耳。吾赴知者所召，雖死無悔，不可失信。」叱舟人而渡，及中流，又溺焉。續有一儒生，挈書囊，徑渡。 昱 懇曰：「如前去，僧、道已没矣。」儒正色而言：「死、生，命也。今日吾族祥齋，不可虧其吊禮。」將鼓棹， 昱 挽書生衣袂曰：「臂可斷，不可渡。」書生方叫呼於岸側，忽有物如練，自潭中飛出，繞書生而入。 昱 與渡人遽前，捉其衣襟，漦涎流滑， 「漦」《會校》作「聚」，乃録入致誤。 手不可制。 昱 長吁曰：「命也！頃刻而溺三子。」 而俄有二客，乘葉舟而至， 「而俄」當乙作「俄而」。 一叟一少。 昱 遂謁叟，問其姓氏。叟曰：「余 祁陽山 唐勾鼈 ，今適 長沙 ，訪 張法明 威儀。」 昱 久聞其高道，有神術，禮謁甚謹。俄聞岸側有數人哭聲，乃三溺死者親屬也。叟詰之， 昱 具述其事。叟怒曰：「焉敢如此害人！」遂開篋，取丹筆篆字，命同舟弟子曰：「爲吾持此符入潭，勒其水怪，火急他適。」弟子遂捧符而入，如履平地。循山脚行數百步，觀大穴明瑩，如人間之屋室。見三白猪寐於石榻，有小猪數十，方戲於旁。及持符至，三猪忽驚起，化白衣美女，小者亦俱爲童女，捧符而泣曰：「不祥之夢，果中矣！」曰：「爲某啓先師，住此多時，寧無愛戀？容三日徙歸 東海 ，各以明珠爲獻。」弟子曰：「吾無所用。」不受而返，具以白叟。叟大怒曰：「汝更爲我語此畜生：『明晨速離此，不然者，當使六丁就穴斬之。』」弟子又去。三美女號慟曰：「敬依處分。」弟子歸。明晨，有黑氣自潭面而出。須臾，烈風迅雷，激浪如山。有三大魚，長數丈，小魚無數周繞，沿流而去。叟曰：「吾此行甚有所利，不因子，何以去 昭潭 之害？」遂與 昱 乘舟東西耳。 出《傳奇》 僧法志 五臺山 僧 法志 游至 淮陰 ，見一漁者，堅禮而請焉。 法志 隨至草庵中，漁者設食甚謹。 法志 頗怪，因問曰：「弟子以漁爲業，自是造罪之人，何見僧如此敬禮？」答曰：「我昔於 會稽山 遇 雲遠上人 爲衆講法，暫曾隨喜，得悟聖教。邇來見僧，即歡喜無量。」僧異之，勸令改業。漁者曰：「我雖聞善道，而滯於罟網，亦猶和尚爲僧，未能以戒律爲事，其罪一也，又何疑焉？」僧慚而退。迴顧，見漁者化爲大黿，入 淮 ，亦失草庵所在。 出《瀟湘録》 卷第四百七十一　水族八 水族爲人 水族爲人 鄧元佐 姚氏 宋氏 史氏女 漁人 人化水族 黄氏母 宋士宗母 宣騫母 江州人 獨角 薛偉 水族爲人 鄧元佐 鄧元佐 者， 潁川 人也，游學於 吴 。好尋山水，凡有勝境，無不歷覽。因謁 長城 宰，延挹話舊，暢飲而别。將抵 姑蘇 ，誤入一徑，甚嶮阻紆曲，凡十數里，莫逢人舍，但見蓬蒿而已。時日色已暝， 元佐 引領前望，忽見燈火，意有人家，乃尋而投之。既至，見一蝸舍，惟一女子，可年二十許。 元佐 乃投之曰：「余今晚至 長城 訪别，乘醉而歸，誤入此道。今已侵夜，更向前道，慮爲惡獸所損。幸娘子見容一宵，豈敢忘德？」女曰：「大人不在，當奈何？况又家貧，無好茵席祗侍，君子不棄，即聞命矣。」 元佐 因舍焉。女乃嚴一土塌，上布軟草。坐定，女子設食， 元佐 餒而食之，極美。女子乃就 元佐 而寢。 元佐 至明，忽覺其身臥在田中，傍有一螺，大如升子。 元佐 思夜來所餐之物，意甚不安，乃嘔吐，視之，盡青泥也。 元佐 嘆咤良久，不損其螺。 元佐 自此棲心於道門，永絶游歷耳。 出《集異記》 本條記精怪之事，今從李劍國《唐五代志怪傳奇敘録》定爲陸勳《集異記》之文。 姚　氏 東州 靜海軍 姚氏 ，率其徒捕海魚，以充歲貢。時已將晚，而得魚殊少。方憂之，忽網中獲一人，黑色，舉身長毛，拱手而立，問之不應。海師曰：「此所謂海人，見必有災。請殺之，以塞其咎。」 姚 曰：「此神物也，殺之不祥。」乃釋而祝之曰：「爾能爲我致群魚，以免闕職之罪，信爲神矣。」毛人却行水上，數十步而没。明日，魚乃大獲，倍於常歲矣。 出《稽神録》 宋　氏 江西 軍吏 宋氏 ，嘗市木至 星子 ，見水濱人物喧集，乃漁人得一大黿。黿見 宋 ，屢顧， 宋 即以錢一千贖之，放于江中。後數年，泊船 龍沙 ，忽有一僕夫至，云：「 元長史 奉召。」 宋 恍然，不知何長史也。既往，歘至一府，官出迎，與坐，曰：「君尚相識耶？」 宋 思之，實未嘗識。又曰：「君亦記 星子江 中放黿耶？」曰：「然，身即黿也。頃嘗有罪，帝命謫爲水族，見囚於漁人，微君之惠，已骨朽矣。今已得爲 九江 長，相召者，有以奉報。君兒某日命當溺死，名籍在是。後數日， 鳴山神 將朝 廬山 使者，行必以疾風雨，君兒當以此時死。今有一人，名姓正同，亦當溺死，但先期歲月間耳。吾取以代之。君兒宜速登岸避匿，不然不免。」 宋 陳謝而出，不覺已在舟次矣。數日，果有風濤之害，死者甚衆， 宋氏 之子竟免。 出《稽神録》 史氏女 溧水 五壇村 人 史氏 女，因蒔田倦，偃息樹下。見一物，鱗角爪距可畏，來據其上，已而有娠。生一鯉魚，養於盆中。數日益長，乃置投于金瀨中。頃之，村人刈草，誤斷其尾，魚即奮躍而去，風雨隨之，入 太湖 而止。家亦漸富。其後女卒，每寒食，其魚輒從群魚一至墓前，至今每閏年一至爾。 又漁人 李黑獺 ，恆張網于江，忽獲一嬰兒，可長三尺，網爲亂涎所縈， 「網爲亂涎」《稽神録》卷三作「爲網亂綖」。 浹旬不解。有道士見之，曰：「可取鐵汁灌之。」如其言，遂解。視嬰兒口鼻眉髮如畫，而無目，口猶有酒氣。衆懼，復投于江。 出《稽神録》 漁　人 近有漁人，泊舟 馬當山 下。月明風恬，見一大黿出水，直上山頂，引首四望。頃之，江水中湧出一彩舟，有十餘人會飲酒，妓樂陳設甚盛，獻醻久之。上流有巨艦來下，櫓聲振于座中，彩舟乃没。前之黿亦下，未及水，忽死於岸側。意者水神使此黿爲候望，而不知巨艦之來，故殛之。 出《稽神録》 人化水族 黄氏母 後漢靈帝 時， 江夏 黄氏 之母浴而化爲一黿，入于深淵。其後時時出見。初浴簪一銀釵，及見，猶在其首。 出《神鬼傳》 宋士宗母 魏 清河 宋士宗 母，以 黄初 中夏天於浴室裏浴，遣家中子女闔戶。家人於壁穿中，窺見沐盆水中有一大黿。遂開戶，大小悉入，了不與人相承。嘗先著銀釵，猶在頭上。相與守之啼泣，無可奈何。出外，去甚駛，逐之不可及，便入水。後數日忽還，巡行宅舍如平生，了無所言而去。時人謂 士宗 應行喪， 士宗 以母形雖變而生理尚存，竟不治喪。與 江夏 黄母 相似。 出《續搜神記》 宣騫母 吴 孫皓 寶鼎 元年， 丹陽 宣騫 之母，年八十，因浴，化爲黿。 騫 兄弟閉戶衛之，掘堂内作大坎，實水，其黿即入坎游戲。經累日，忽延頸外望，伺戶小開，便輒自躍，赴于遠潭，遂不復見。 出《廣古今五行記》 江州人 晉 末， 江州 人年百餘歲，頂上生一角。後因入舍前江中， 「因」《玉芝堂談薈》卷一一、《江漢叢談》卷二作「忽」。 變爲鯉魚，角尚存首。自後時時暫還，容狀如平生，與子孫飲，數日輒去。 晉 末已來，絶不復見。 出《廣古今五行記》 獨　角 「 獨角 」者， 巴郡 人也， 「巴郡」《法苑珠林校注》卷三十一作「邑郡江」。 年可數百歲。俗失其名，頂上生一角，故謂之「 獨角 」。或忽去積載，或累旬不語，及有所説，則旨趣精微，咸莫能測焉。所居獨以德化，亦頗有訓導。一旦，與家辭，因入舍前江中，變爲鯉魚，角尚在首。後時時暫還，容狀如平生。與子孫飲讌數日，輒去。 出《述異記》 薛　偉 薛偉 者， 唐 乾元 元年，任 蜀州 青城縣 主簿，與丞 鄒滂 、 似不應作頓號。 尉 雷濟 、 裴寮 同時。其秋， 偉 病七日，忽奄然若往者，連呼不應，而心頭微暖。家人不忍即殮，環而伺之。經二十日，忽長吁起坐，謂家人曰：「吾不知人間幾日矣？」曰：「二十日矣。」曰：「即與我覷群官方食鱠否？言吾已蘇矣，甚有奇事，請諸公罷筯來聽也。」僕人走視群官，實欲食鱠，遂以告，皆停餐而來。 偉 曰：「諸公敕司戶僕 張弼 求魚乎？」曰：「然。」又問 弼 曰：「漁人 趙幹 藏巨鯉，以小者應命。汝於葦間得藏者，攜之而來。方入縣也，司戶吏坐門東，糺曹吏坐門西，方弈棋。入及階， 鄒 、 雷 方博， 裴 啗桃實。 弼 言 幹 之藏巨魚也， 裴 令五鞭之。 「令五」《全唐五代筆記·續玄怪録》作「五令」。 既付食工 王士良 者，喜而殺之。皆然乎？」遞相問，誠然。衆曰：「子何以知之？」曰：「向殺之鯉，我也。」衆駭曰：「愿聞其説。」 曰：「吾初疾困，爲熱所逼，殆不可堪。忽然忘其疾，惡熱求凉，策杖而去，不知其夢也。既出郭，其心欣欣然，若籠禽檻獸之得逸，莫我如也。漸入山，山行益悶，遂下游於江畔。見江潭深淨，秋色可愛，輕漣不動，鏡涵遠虚，忽有思浴意。遂脱衣於岸，跳身便入。自幼狎水，成人已來，絶不復戲，遇此縱適，實契宿心。且曰：『人浮不如魚快也，安得攝魚而健游乎？』旁有一魚曰：『顧足下不愿耳，正授亦易，何况求攝，當爲足下圖之。』決然而去。俄頃，有魚頭人，長數尺，騎鯢來，導從數十魚，宣 河伯 詔曰：『城居水游，浮沉異道，苟非其好，則昧通波。 薛主簿 意尚浮深，跡思閑曠。樂浩汗之域，放懷清江；厭巘崿之情，投簪幻世。暫從鱗化，非遽成身。可權充東潭赤鯉。嗚呼！恃長波而傾舟，得罪於晦；昧纖鈎而貪餌，見傷於明。無或失身，以羞其黨。爾其勉之！』倐而自顧，即已魚服矣。於是放身而游，意往斯到，波上潭底，莫不從容，三江五湖，騰躍將遍。然配留東潭，每暮必復。俄而饑甚，求食不得，循舟而行，忽見 趙幹 垂鈎。其餌芳香，心亦知戒，不覺近口，曰：『我，人也，暫時爲魚，不能求食，乃吞其鈎乎？』捨之而去。有頃，饑益甚，思曰：『我是官人，戲而魚服，縱吞其鈎， 趙幹 豈殺我？固當送我歸縣耳。』遂吞之， 趙幹 收綸以出。 幹 手之將及也，我連呼之， 幹 不聽，而以繩貫我腮，乃繫于葦間。既而 張弼 來，曰：『 裴少府 買魚，須大者。』 幹 曰：『未得大魚，有小者十餘斤。』 弼 曰：『奉命取大魚，安用小者？』乃自於葦間尋得我而提之。又謂 弼 曰：『我是汝縣主簿，化形爲魚游江，何得不拜我？』 弼 不聽，提之而行。罵亦不已， 「亦」《全唐五代筆記·續玄怪録》作「之」。 弼 終不顧。入縣門，見縣吏坐者弈棋，皆大聲呼之，略無應者。唯笑曰：『好大魚，直三四斤餘。』既而入階， 鄒 、 雷 方博， 裴 啗桃實，皆喜魚大，促命付厨。 弼 言 幹 之藏巨魚，以小者應命， 裴 怒鞭之。我叫諸公曰：『我是公同官，而今見殺，竟不相捨，促殺之，仁乎哉？』大叫而泣，三君不顧，而付鱠手 王士良 者。方礪刃，喜而投我於几上。我又叫曰：『 王士良 ，汝是我之常使鱠手也。因何殺我？何不執我白於官人？』 士良 若不聞者，按吾頸於砧上而斬之。彼頭適落，此亦醒悟，遂奉召爾。」諸公莫不大驚，心生愛忍。然 趙幹 之獲， 張弼 之提，縣司之弈棋，三君之臨階， 王士良 之將殺，皆見其口動，實無聞焉。於是三君並投鱠，終身不食。 偉 自此平愈。後累遷 華陽 丞，乃卒。 出《續玄怪録》 原作「續玄怪」。即《續玄怪録》。《古今説海》説淵部三五《魚服記》即此條。 卷第四百七十二　水族九 龜 龜 陶唐氏 禹 葛洪 張廣定 贛縣吏 郗世了 孟彦暉 營陵 興業寺 唐太宗 劉彦回 吴興漁者 唐明皇帝 寧晉民 史論 徐仲 高崇文 汴河賈客 南人 閻居敬 池州民 李宗 龜 陶唐氏 陶唐 之世， 越裳國 獻千歲神龜，方三尺餘，背上有文，皆科斗書，記開闢已來。帝命録之龜曆。 伏滔 述帝功德銘曰：「朱書龜曆之文。」 出《述異記》 禹 禹 盡力渠溝，導川夷岳。黄龍曳尾於前，玄龜負青泥於後。玄龜，河精之使者也。 據本書卷四百六十六引同書之《夏鯀》，「河精」乃禹父。 龜頷下有印文，皆古言，作 九州 山水之字。 禹 所穿鑿之處，皆以青泥封記其所，使玄龜印其上。今人聚土爲界，此之遺像也。 出《王子年拾遺》 葛　洪 葛洪 云：「千歲靈龜，五色具焉。其雄額上兩骨起似角，以羊血浴之，乃剔取其甲，火炙擣服方寸七，日三， 「七」《抱朴子内篇校釋》作「匕」。 盡一具，壽千歲。」 出《抱朴子》 張廣定 陳仲弓 《異聞記》曰： 張廣定 遭亂避地，有一女，四歲，不能行，又不忍棄之，乃懸籠於古冢中，冀他日得收其骨。及三年，歸取之，見其尚活。問之，女答曰：「食盡即餒，見其傍有一物，引頸呼吸，効之，故能活。」 廣定 入冢視之，乃一龜也。 陳寔 之言，固不妄矣。 出《獨異志》 贛縣吏 晉 義熙 中， 范寅 爲 南康郡 時， 贛縣 吏説，先入山採薪，得二龜，皆如二尺盤大。薪未足，遇有兩樹駢生，吏以龜側置樹間，復行採伐。去龜處稍遠，天雨，懶復取。後經十二年，復入山，見先龜，一者甲已枯，一者尚生，極長。樹木所處，可厚四寸許，兩頭厚尺餘，如馬鞍狀。 出《幽明録》 郗世了 郗世了 在 會稽 造墓，其地多石。後破大石，得一龜，長尺二寸許，在石中。石了無孔也，得非龜石俱生乎？既破，出之，龜行動如常龜無異。石受龜，如人刻安之。 出《靈鬼志》 孟彦暉 武成 三年庚午六月五日癸亥， 廣漢 太守 孟彦暉 奏 西湖 有金龜，徑寸，游於荷葉之上。畫圖以上聞。 出《録異記》 營　陵 道州 營陵 中鼉，甲長八尺，下自然有文字。前後四足，各踏一龜。踏龜有時行，或踰山越水，俗莫敢犯。 出《録異記》 興業寺 九曲靈龜池 ，在 襄陽縣 東北五里 遍學寺 東。古城舊有 興業寺 ，今併入 遍學寺 。 唐 景龍 元年有 陳留 阮氏 ，寓居 襄陽 ，捨財，於此寺東院創造堂宇。時歲旱池涸，即掘廣深之，急暴雨池溢，乃是一大龜，高數尺，如半張牀大，岸側而行，衆即驚呼，龜遂躍入池中。寺僧 靈岫 云：「院有折碑，云 興業寺 碑。碑文 梁 散騎常侍 庾元威 撰。其文可傳者，云此寺有靈龜一頭，長三尺五寸，冬潛春現，多歷年所，隨衆上堂，應時而食。」刺史 安陸 王照 頻遇此龜，其壞碑因即扶豎，今在 遍學寺 東院。 阮氏 所修寺堂，庭中浮屠前，池見在，深五尺，方二十步。 出《襄沔記》 唐太宗 唐 武德 末， 太宗 欲平内難。苑池内有白龜，游於荷葉之上。 太宗 取之，化爲白石，瑩潔如玉。登極之後，降制曰：「皇天眷祐，錫以寶龜。」 出《録異記》 劉彦回 唐 劉彦回 父爲 湖州 刺史，有下寮於銀坑得一龜，長一尺，持獻刺史。群官畢賀，云：「得此龜食， 「食」《廣異記》作「人」，屬下句。 壽一千歲。」使君謝己非其人，故自騎馬送龜，即至坑所。 「即」《類説》卷八、《説郛》卷四作「却」，又《類説》卷八。於「所」字後有「放之」二字。 其後十餘年，刺史亡， 彦回 爲 房州 司士，將家屬之官。屬山水泛溢，平地盡没，一家惶懼，不知所適。俄有大龜來引其路， 彦回 與家人謀曰：「龜乃靈物，今來相導，狀若有神。」三十餘日隨龜而行，悉是淺處。歷十餘里，乃至平地，得免水難，舉家賢喜，亦不知其由。至此夕， 彦回 夢龜云：「己昔在銀坑，蒙先使君之惠，故此報恩。」 出《廣異記》 吴興漁者 唐 開元 中， 吴興 漁者於 苕溪 上每見大龜，四足各蹋一龜而行。漁者知是靈龜，持石投之，中而獲焉。久之，以獻州從事 裴 。 裴 召龜人，龜人云：「此王者龜，不可以卜小事，所卜之物必死。」 裴 素狂妄，時庭中有鵲，其雛尚毨，乃驗誌之，令卜者鑽龜焉。數日，大風損鵲巢，鵲雛皆死。尋又命卜其婢，所懷娠是兒女，兆云：「當生兒。」兒生，尋亦死。 裴 後竟進此龜也。 出《廣異記》 唐明皇帝 唐 明皇帝 嘗有方士獻一小龜，徑寸而金色可愛，云：「此龜神明而不食，可置之枕笥之中，辟巨蛇之毒。」上常貯巾箱中，有小黄門恩渥方深，而坐親累，將竄南徼。不欲屈法免之，密授此龜曰：「南荒多巨蟒，常以龜置於側，可以無苦。」閹者拜受之。及 象郡 之屬邑，里市館舍，悄然無一人，投宿于旅館。是夜，月明如晝，而有風雨之聲。其勢漸近，因出此龜置於階上。良久，神龜伸頸吐氣，其火如綖，直上高三四尺，徐徐散去。已而龜游息如常，向之風雨聲，亦已絶矣。及明，驛吏稍稍而至，羅拜庭下，曰：「昨知天使將至，合備迎奉，適緣行旅誤殺一蛇。衆知報寃蛇必此夕爲害，側近居人，皆出三五十里外，避其毒氣。某等不敢遠去，止在近山巖穴之中，伏而待旦。今則天使無恙，乃神明所祐，非人力也。」久之，行人漸至，云當道有巨蛇十數，皆已糜爛。自此無復報寃之物，人莫測其由。逾年，黄門召歸 長安 ，復以金龜進上，泣而謝曰：「不獨臣之性命賴此生全，南方之人永祛毒類，所全人命，不知紀極。實聖德所及，神龜之力也。」 出《録異記》 寧晉民 唐 建中 四年， 趙州 寧晉縣 沙河 北，有大棠梨，百姓常祈禱。忽有群蛇數千， 「千」《酉陽雜俎》作「十」。 自東南來，渡北岸，集棠梨樹下爲二積，留南岸者爲一積。俄見三龜徑寸，纔繞行，積傍蛇盡死，乃各登積。視蛇腹，悉有瘡，若矢所中。刺史 康日知 圖甘棠梨、三龜來獻。 出《酉陽雜俎》 《新唐書·五行志》三、《太平御覽》卷九三三引《唐書》引有此事。 史　論 唐 史論 作將軍時，忽覺妻所居房中有光，異之。因與其妻遍索房中，且無所見。一日，妻早粧開奩，奩中忽有金色大龜，大如錢，吐五色氣，彌滿一室。後常養之。 出《酉陽雜俎》 徐　仲 福州 ， 唐 貞元 末，有村人賣一籠龜，其數十三。販藥人 徐仲 ，以五鍰獲之。村人云：「此聖龜，不可殺。」 徐 置庭中，一龜藉四龜而行，八龜爲導，悉大六寸。 徐 遂放於 乾元寺 後林中，一夕而失。 出《酉陽雜俎》 高崇文 唐 贊皇公 李德裕 曰：「 蜀 傳 張儀 築 成都 城，屢有頽壞。時有龜周行旋走，至是依龜行路築之。既而城果就。予未至郡日，嘗聞龜殼猶在城内。昨詢訪耆舊，有軍資庫官 宇文遇 者，言比常在庫中。 元和 初，節度使 高崇文 知之，命工人截爲腰帶胯具。」自 張儀 至 崇文 千餘載，龜殼尚在，而武臣毀之，深可惜也。 出《戎幕閒談》 汴河賈客 唐 有賈客維舟 汴河 上，獲一巨龜。於竈火中煨之。是夕，忘出之。明日取視，殻已燋矣。拂拭去灰，置於食牀上，欲食。良久，伸頸足動，徐行牀上，其生如常。衆共異之。投於水中，游泳而去。 出《録異記》 南　人 南人採龜溺，以其性妬而與蛇交，或雌蛇至，有相趁鬪噬力小致斃者。採時，取雄龜置瓷盌及小盤中，於龜後以鏡照之，既見鏡中，龜即淫發而失溺。又以紙炷火上 㶸 熱，點其尻，亦致失溺，然不及鏡照也。得於道士 陳釗 。 又海上人云，龍生三卵，一爲吉吊也，其吉吊上岸與鹿交，或於水邊遺精，流槎遇之，粘裹木枝如蒲桃焉。色微青黄，復似灰色，號紫稍花，益陽道。别有方説。 「别」《北夢瑣言》作「另」。 出《北夢瑣言》 閻居敬 新安 人 閻居敬 ，所居爲山水所浸，恐屋壞，移榻於戶外而寢。夢一烏衣人曰：「君避水在此，我亦避水至此，於君何害，而迫迮我如是？不快甚矣。」 居敬 寤，不測其故。爾夕三夢， 居敬 曰：「豈吾不當止此耶？」因命移牀，乃牀脚斜壓一龜於戶限外，放之乃去。 出《稽神録》 池州民 池州 民 楊氏 ，以賣鮓爲業。嘗烹鯉魚十頭，令兒守之。將焚，忽聞釜中乞命者數四。兒驚懼，走告其親。共往視之，釜中無復一魚，求之不得。期年，所畜犬恆窺戶限下而吠。數日，其家人曰：「去年鯉魚得非在此耶？」即撒戶視之， 「撒」《稽神録》卷三作「撤」。 得龜十頭，送之水中，家亦無恙。 出《稽神録》 李　宗 李宗 爲 楚州 刺史。郡中有尼，方行於市，忽據地而坐，不可推挽，不食不語者累日。所由司以告， 宗 命武士扶起，掘其地，得大龜，長數尺。送之水中，其尼乃愈。 出《稽神録》 卷第四百七十三　昆蟲一 蜮射 化蟬 揖怒蛙 怪哉 小蟲 蔣蟲 園客 烏衣人 朱誕給使 葛輝夫 蝘蜓 肉芝 千歲蝙蝠 蠅觸帳 蒼梧蟲 蚱蜢 施子然 龐企 蟾蜍 蠅赦 髮妖 桓謙 青蜓 朱誕 白蚓 王雙 蜮　射 《玄中記》：「蜮以氣射人，去人三十步，即射中其影。中人，死十六七。」《紀年》云：「 晉獻公 二年春， 周惠王 居于 鄭 。 鄭