第 75 节

，附耳説其事，道士笑曰：「身是天仙，正奉帝命追捉此等四五輩。」因求紙筆， 楊伯成 使小奴取之，然猶懼其知覺，誡令無喧。紙筆至，道士書作三字，狀如古篆，令小奴持至 南鶴 所放前云：「尊師喚汝。」奴持書入房，見 南鶴 方與家婢相謔，奴以書授之。 南鶴 見書，匍匐而行，至樹下，道士呵曰：「老野狐敢作人形！」遂變爲狐，異常病疥。道士云：「天曹驅使此輩，不可殺之，然以君故，不可徒爾。」以小杖決之一百，流血被地。 伯成 以珍寶贈饋，道士不受，驅狐前行，自後隨之。行百餘步，至柳林邊，冉冉昇天，久之遂滅。 伯成 喜甚，至於舉家稱慶。其女睡食頃方起，驚云：「本在城中隔子裏，何得至此？」衆人方知爲狐所魅，精神如睡中。 出《廣異記》 葉法善 道士 葉法善 ， 括蒼 人。有道術，能符禁鬼神， 唐中宗 甚重之。 開元 初，供奉在内，位至金紫光禄大夫、鴻臚卿。時有名族，得 江 外一宰，將乘舟赴任，於東門外，親朋盛筵以待之。宰令妻子與親故車，先往 胥溪 水濱。日暮，宰至舟旁，饌已陳設，而妻子不至。宰復至宅尋之，云去矣。宰驚，不知所以。復出城，問行人，人曰：「適食時，見一婆羅門僧，執幡花前導，有數乘車隨之。比出城門，車内婦人皆下，從婆羅門，齊聲稱佛，因而北去矣。」宰遂尋車跡，至 北邙 墟墓門，有大冢，見其車馬皆憩其旁。其妻與親表婦二十餘人，皆從一僧，合掌繞冢，口稱佛名。宰呼之，皆有怒色，宰前擒之，婦人遂罵曰：「吾正逐聖者，今在天堂。汝何小人，敢此抑遏？」至於奴僕，與言皆不應，亦相與繞冢而行。宰因執胡僧，遂失。于是縛其妻及諸婦人，皆諠叫。至第，竟夕號呼，不可與言。 宰遲明問於 葉師 ，師曰：「此天狐也，能與天通。斥之則已，殺之不可。然此狐齋時必至，請與俱來。」宰曰：「諾。」 葉師 仍與之符，令置所居門。既置符，妻及諸人皆寤，謂宰曰：「吾昨見佛來，領諸聖衆，將我等至天堂，其中樂不可言。佛執花前行，吾等方隨後作法事。忽見汝至，吾故罵，不知乃是魅惑也。」齋時，婆羅門果至，叩門乞食。妻及諸婦人聞僧聲，爭走出門，喧言佛又來矣。宰禁之不可，乃執胡僧，鞭之見血，面縳，舁之往 葉師 所。道遇 洛陽 令，僧大叫稱寃。 洛陽 令反咎宰，宰具言其故，仍請與俱見 葉師 。 洛陽 令不信宰言，强與之去。漸至 聖真觀 ，僧神色慘沮不言。及門，即請命。及入院， 葉師 命解其縛，猶胡僧也。師曰：「速復汝形。」魅即哀請，師曰：「不可。」魅乃棄袈裟于地，即老狐也。師命鞭之百，還其袈裟，復爲婆羅門。約令去千里之外，胡僧頂禮而去，出門遂亡。 出《紀聞》 劉　甲 唐 開元 中， 彭城 劉甲 者爲 河北 一縣，將之官，途經山店。夜宿，人見 甲 婦美，白云：「此有靈祇，好偷美婦，前後至者，多爲所取，宜慎防之。」 甲 與家人相勵不寐，圍繞其婦，仍以麵粉塗婦身首。至五更後， 甲 喜曰：「鬼神所爲在夜中耳，今天將曙，其如我何？」因乃假寐，頃之間，失婦所在。 甲 以資帛顧村人，悉持棒，尋麵而行，初從窗孔中出，漸過墻東，有一古墳，墳上有大桑樹，下小孔，麵入其中，因發掘之。丈餘，遇大樹坎如連屋，有老狐，坐據玉案，前兩行有美女十餘輩，持聲樂，皆前後所偷人家女子也。旁有小狐數百頭，悉殺之。 出《廣異記》 李參軍 唐 兗州 李參軍 拜職赴上，途次 新鄭 逆旅，遇老人讀《漢書》。 李 因與交言，便及姻事，老人問先婚何家， 李 辭未婚。老人曰：「君名家子，當選婚好， 「婚」《廣異記》作「姻」。 今聞 陶貞益 爲彼州都督，若逼以女妻君，君何以辭之？ 陶 、 李 爲婚，深駭物聽，僕雖庸劣，竊爲足下羞之。今去此數里有 蕭公 ，是吏部 璿 之族，門地亦高，見有數女，容色殊麗。」 李 聞而悦之，因求老人紹介于 蕭氏 ，其人便許之。去久之方還，言 蕭公 甚歡，敬以待客。 李 與僕御偕行。 既至 蕭氏 ，門館清肅，甲第顯煥，高槐修竹，蔓延連亙，絶世之勝境。初，二黄門持金椅牀延坐，少時 蕭 出，著紫蜀衫，策鳩杖，兩袍袴扶側，雪髯神鑒，舉動可觀。 李 望敬之，再三陳謝， 蕭 云：「老叟懸車之所，久絶人事，何期君子迂道見過。」延 李 入廳，服玩隱暎，當世罕遇，尋薦珍膳，海陸交錯，多有未名之物。食畢觴宴，老人乃云：「 李參軍 向欲論親，已蒙許諾。」 蕭 便叙數十句語，深有士風，作書與縣官，請卜人尅日。須臾，卜人至，云：「卜吉，正在此宵。」 蕭 又作書與縣官，借頭花釵絹兼手力等，尋而皆至。其夕，亦有縣官來作儐相，歡樂之事，與世不殊。至入青廬，婦人又姝美， 李生 愈悦。 曁明， 蕭公 乃言：「 李郞 赴上有期，不可久住。」便遣女子隨去，寶鈕犢車五乘，奴婢人馬三十疋，其他服玩，不可勝數。見者謂是王妃公主之流，莫不健羡。 李 至任，積二年奉使入 洛 ，留婦在舍，婢等並妖媚蠱冶，眩惑丈夫，往來者多經過焉。 異日，參軍 王顒 曳狗將獵， 李氏 群婢見狗甚駭，多騁而入門。 顒 素疑其妖媚，爾日心動，逕牽狗入其宅，合家拒堂門，不敢喘息，狗亦掣攣號吠。 李氏 婦門中大詬曰：「婢等頃爲犬咋，今尚遑懼， 王顒 何事牽犬入人家？同官爲僚，獨不爲 李參軍 之地乎？」 顒 意是狐，乃決意排窗放犬，咋殺群狐，唯 李 妻死身是人，而其尾不變。 顒 往白 貞益 ， 貞益 往取驗覆，見諸死狐，嗟嘆久之。時天寒，乃埋一處。 經十餘日， 蕭 使君遂至，入門號哭，莫不驚駭。數日，來詣 陶 聞訴，言詞確實，容服高貴， 陶 甚敬待，因收 王顒 下獄。 王 固執是狐，取前犬令咋 蕭 ，時 蕭 、 陶 對食，犬至， 蕭 引犬頭膝上，以手撫之，然後與食，犬無搏噬之意。後數日， 李生 亦還，號哭累日，剡然發狂，嚙 王 通身盡腫。 蕭 謂 李 曰：「奴輩皆言死者悉是野狐，何其苦痛！當時即欲開瘞，恐 李郞 被眩惑，不見信，今宜開視，以明姦妄也。」命開視，悉是人形， 李 愈悲泣。 貞益 以 顒 罪重，錮身推勘， 顒 私白云：「已令持十萬，于東都取咋狐犬，往來可十餘日。」 貞益 又以公錢百千益之。其犬既至，所由謁 蕭 對事， 陶 于正廳立待。 蕭 入府，顔色沮喪，舉動惶擾，有異于常。俄犬自外入， 蕭 作老狐，下階走數步，爲犬咋死。 貞益 使驗死者，悉是野狐， 顒 遂見免此難。 出《廣異記》 卷第四百四十九　狐三 鄭宏之 汧陽令 李元恭 焦練師 李氏 韋明府 林景玄 謝混之 鄭宏之 唐 定州 刺史 鄭宏之 ，解褐爲尉。尉之廨宅，久無人居，屋宇頽毁，草蔓荒凉。 宏之 至官，薙草修屋，就居之。吏人固爭，請 宏之 無入。 宏之 曰：「行正直，何懼妖鬼？吾性强禦，終不可移。」居二日，夜中， 宏之 獨臥前堂。堂下明火，有貴人從百餘騎，來至庭下，怒曰：「何人唐突，敢居于此？」命牽下。 宏之 不答。牽者至堂，不敢近。 宏之 乃起。貴人命一長人，令取 宏之 。長人昇階，循墻而走，吹滅諸燈。燈皆盡，唯 宏之 前一燈存焉。長人前欲滅之， 宏之 杖劍擊長人，流血灑地。長人乃走，貴人漸來逼。 宏之 具衣冠，請與同坐。言談通宵，情甚款洽。 宏之 知其無備，拔劍擊之。貴人傷，左右扶之，遽言：「王今見損，如何？」乃引去。 既而 宏之 命役徒百人，尋其血，至北垣下，有小穴方寸，血入其中。 宏之 命掘之。入地一丈，得狐大小數十頭， 宏之 盡執之。穴下又掘丈餘，得大窟。有老狐，裸而無毛，據土牀坐，諸狐侍之者十餘頭， 宏之 盡拘之。老狐言曰：「無害予，予祐汝。」 宏之 命積薪堂下，火作，投諸狐，盡焚之。次及老狐，狐乃搏頰，請曰：「吾已千歲，能與天通，殺予不祥，捨我何害？」 宏之 乃不殺，鎖之庭槐。 初夜中，有諸神鬼，自稱山林川澤叢祠之神，來謁之，再拜言曰：「不知大王罹禍乃爾，雖欲脱王，而苦無計。」老狐頷之。明夜，又諸社鬼朝之，亦如山神之言。後夜，有神自稱黄撅，多將翼從，至狐所，言曰：「大兄何忽如此？」因以手攬鎖，鎖爲之絶，狐亦化爲人，相與去。 宏之 走追之，不及矣。 宏之 以爲「黄撅」之名，乃狗號也，此中誰有狗名「黄撅」者乎？既曙，乃召胥吏問之，吏曰：「縣倉有狗老矣，不知所至，以其無尾，故號爲『黄撅』。豈此犬爲妖乎？」 宏之 命取之。既至，鎖繋將就烹，犬人言曰：「吾實黄撅神也，君勿害我。我常隨君，君有善惡，皆預告君，豈不美歟？」 宏之 屏人與語，乃釋之。犬化爲人，與 宏之 言，夜久方去。 宏之 掌寇盜，忽有刼賊數十人入界，止逆旅。黄撅神來告 宏之 曰：「某處有刼，將行盜，擒之可遷官。」 宏之 掩之果得，遂遷秩焉。後 宏之 累任將遷，神必預告。至如殃咎，常令迴避，罔有不中。 宏之 大獲其報。 宏之 自 寧州 刺史改 定州 ，神與 宏之 訣去。以是人謂 宏之 禄盡矣。 宏之 至州兩歲，風疾去官。 出《紀聞》 汧陽令 唐 汧陽 令不得姓名，在官，忽云：「欲出家。」念誦懇至。月餘，有五色雲生其舍，又見菩薩坐獅子上，呼令嘆嗟云：「發心弘大，當得上果，宜堅固自保，無爲退取耳。」因爾飛去。令因襌坐，閉門不食。六七日，家以憂懼，恐以堅持損壽，會 羅道士 公遠 自 蜀 之京，途次 隴上 ，令子請問其故， 公遠 笑曰：「此是天狐，亦易耳。」因與書數符，當愈。令子投符井中，遂開門，見父餓憊，逼令吞符，忽爾明晤，不復論修道事。後數載，罷官過家，家素郊居，平陸澶漫直千里。令暇日倚杖出門，遥見桑林下有貴人自南方來，前後十餘騎，狀如王者，令入門避之。騎尋至門，通云：「 劉成 。」謁令，令甚驚愕：「初不相識，何以見詣？」既見，升堂坐，謂令曰：「蒙賜婚姻，敢不拜命。」初，令在任，有室女年十歲，至是十六矣。令云：「未省相識，何嘗有婚姻？」 成 云：「不許我婚姻，事亦易耳。」以右手掣口而立，令宅須臾震動，井厠交流，百物飄蕩。 「飄」《廣異記》作「漂」。 令不得已許之。婚期尅翌日，送禮成親。成親後恆在宅，禮甚豐厚，資以饒益，家人不之嫌也。 他日，令子詣京，求見 公遠 。 公遠 曰：「此狐舊日無能，今已善符籙。吾所不能及，奈何？」令子懇請， 公遠 奏請行，尋至所居，于令宅外十餘步設壇。 成 策杖至壇所，罵「老道士」，云：「汝何爲往來，靡所忌憚！」 公遠 法成，求與交戰。 成 坐令門， 公遠 坐壇，乃以物擊 成 ， 成 仆于地。久之方起，亦以物擊 公遠 ， 公遠 亦仆，如 成 焉。如是往返數十， 公遠 忽謂弟子云：「彼擊余殪，爾宜大臨，吾當以神法縛之。」及其擊也， 公遠 仆地，弟子大哭。 成 喜，不爲之備， 公遠 遂使神往擊之。 成 大戰恐，自言力竭，變成老狐。 公遠 既起，以坐具撲狐，重之以大袋，乘騎還都。 玄宗 視之，以爲歡笑。 公遠 上白云：「此是天狐，不可得殺，宜流之東裔耳！」書符流于 新羅 ，狐持符飛去。今 新羅 有 劉成神 ，土人敬事之。 出《廣異記》 李元恭 唐 吏部侍郞 李元恭 ，其外孫女 崔氏 ，容色殊麗，年十五六，忽得魅疾。久之，狐遂見形爲少年，自稱 胡郞 ，累求術士不能去。 元恭 子博學多智，常問：「 胡郞 亦學否？」狐乃談論，無所不至，多質疑于狐，頗狎樂。久之，謂 崔氏 曰：「人生不可不學。」乃引一老人授 崔 經史，前後三載，頗通諸家大義。又引一人教之書，涉一載，又以工書著稱。又云：「婦人何不會音聲，箜篌琵琶，此故凡樂，不如學琴。」復引一人至，云善彈琴，言姓 胡 ，是 隋 時 陽翟縣 博士。悉教諸曲，備盡其妙，及他名曲，不可勝紀。自云：「亦善《廣陵散》，比屢見 嵇中散 ，不使授人。」其于《烏夜啼》尤善，傳其妙。 李 後問：「 胡郞 何以不迎婦歸家？」狐甚喜，便拜謝云：「亦久懷之，所不敢者，以人微故爾。」是日，遍拜家人，歡躍備至。 李 問：「 胡郞 欲迎女子，宅在何所？」狐云：「某舍門前有二大竹。」時 李氏 家有竹園， 李 因尋行所，見二大竹間有一小孔，意是狐窟，引水灌之。初得猯狢及他狐數十枚，最後有一老狐，衣緑衫，從孔中出，是其素所著衫也。家人喜云：「 胡郞 出矣！」殺之，其怪遂絶。 出《廣異記》 焦練師 唐 開元 中，有 焦練師 修道，聚徒甚衆。有黄裙婦人自稱 阿胡 ，就 焦 學道術，經三年，盡 焦 之術，而固辭去， 焦 苦留之。 阿胡 云：「己是野狐，本來學術，今無術可學，義不得留。」 焦 因欲以術拘留之， 「因」《廣異記》作「陰」。 胡 隨事酬答， 焦 不能及。乃于 嵩 頂設壇，啓告 老君 ，自言：「己雖不才，然是道家弟子，妖狐所侮，恐大道將隳。」言意懇切。壇四角忽有香烟出，俄成紫雲，高數十丈，雲中有 老君 見立，因禮拜陳云：「正法已爲妖狐所學，當更求法以降之。」 老君 乃于雲中作法，有神王于雲中以刀斷狐腰， 焦 大歡慶。 老君 忽從雲中下，變作黄裙婦人而去。 出《廣異記》 李　氏 唐 開元 中，有 李氏 者，早孤，歸于舅氏。年十二，有狐欲媚之，其狐雖不見形，言語酬酢甚備。累月後，其狐復來，聲音少異，家人笑曰：「此又别是一野狐矣。」狐亦笑云：「汝何由得知？前來者是十四兄，己是弟。頃者，我欲取 韋 家女，造一紅羅半臂，家兄無理盜去，令我親事不遂，恆欲報之。今故來此。」 李氏 因相辭謝，求其禳理。狐云：「明日是十四兄王相之日，必當來此，大相惱亂，可且令女搯無名指第一節以禳之。」言訖便去。大狐至，值女方食，女依小狐言搯指節。狐以藥顆如菩提子十六七枚，擲女飯椀中，累擲不中，驚嘆甚至，大言云：「會當入 嵩岳 學道始得耳！」座中有老婦持其藥者，懼復棄之，人問其故，曰：「野狐媚我。」狐慢罵云：「何物老嫗，寧有人用汝輩！」狐去之後，小狐復來，曰：「事理如何，言有驗否？」家人皆辭謝，曰：「後十餘日，家兄當復來，宜慎之。此人與天曹已通，符禁之術，無可奈何，唯我能制之。待欲至時，當復至此。」將至其日，小狐又來，以藥裹如松花，授女曰：「我兄明日必至，明早可以車騎載女，出東北行，有騎相追者，宜以藥布車後，則免其横。」 李氏 候明日，如狐言，載女行五六里，甲騎追者甚衆，待其欲至，乃布藥，追者見藥，止不敢前。是暮，小狐又至，笑云：「得吾力否？再有一法，當得永免，我亦不復來矣！」 李氏 再拜固求，狐乃令：「取東引桃枝，以朱書板上，作 齊州 縣鄕里 胡綽 、 胡邈 ，以符安大門及中門外釘之，必當永無怪矣。」狐遂不至。其女尚小，未及適人，後數載竟失之也。 出《廣異記》 韋明府 唐 開元 中，有詣 韋明府 ，自稱 崔參軍 ，求娶。 韋氏 驚愕，知是妖媚，然猶以禮遣之。其狐尋至後房，自稱女婿，女便悲泣，昏狂妄語。 韋氏 累延術士，狐益慢言，不能却也。聞 峨嵋 有道士，能治邪魅，求出爲 蜀 令，冀因其伎以禳之。既至，道士爲立壇治之。少時，狐至壇，取道士懸大樹上，縛之。 韋氏 來院中，問：「尊師何以在此？」狐云：「敢行禁術，適聊縛之。」 韋氏 自爾甘奉其女，無復覬望。家人謂曰：「若爲女婿，可下錢二千貫爲聘。」 崔 令于堂簷下布席，修貫穿錢，錢從簷上下，群婢穿之，正得二千貫。久之，乃許婚，令 韋 請假送禮，兼會諸親。及至，車騎輝赫，儐從風流，三十餘人。至 韋氏 ，送雜綵五十匹，纖羅五十匹，他物稱是， 韋 乃與女。 經一年，其子又病，父母令問 崔郞 ，答云：「八叔房小妹，今頗成人，叔父令事高門。其所以病者，小妹入室故也。」母極罵云：「死野狐魅！你公然魅我一女不足，更惱我兒。吾夫婦暮年，唯仰此子，與汝野狐爲婿，絶吾繼嗣耶？」 崔 無言，但歡笑。父母日夕拜請，紿云：「爾若能愈兒疾，女實不敢復論。」久之，乃云：「疾愈易得，但恐負心耳。」母頻爲設盟誓。異日， 崔 乃于懷出一文字，令母效書，及取鵲巢，于兒房前燒之，兼持鵲頭自衛，當得免疾。 韋氏 行其術，數日子愈，女亦効爲之，雄狐亦去，罵云：「丈母果爾負約！知何言，今去之。」後五日， 韋氏 臨軒坐，忽聞庭前臭不可奈，仍有旋風自空而下， 崔 狐在焉。衣服破弊，流血淋漓，謂 韋 曰：「君夫人不義，作字太彰，天曹知此事，杖我幾死，今長流沙磧，不得來矣。」 韋 極聲訶之曰：「窮老魅！何不速行，敢此逗遛耶？」狐云：「獨不念我錢物恩耶？我坐偷用天府中錢，今無可還，受此荼毒，君何無情至此！」 韋 深感其言，數致辭謝，徘徊，復爲旋風而去。 出《廣異記》 林景玄 唐 林景玄 者， 京兆 人，僑居 鴈門 ，以騎射畋獵爲己任。郡守悦其能，因募爲衙門將。嘗與其徒十數輩，馳健馬，執弓矢兵杖，臂隼牽犬，俱騁于田野間，得麋鹿狐兔甚多。由是郡守縱其所往，不使親吏事。嘗一日，畋于郡城之高崗，忽起一兔榛莽中， 「兔」《宣室志》作「兔出」。 景玄 鞭馬逐之，僅十里餘，兔匿一墓穴。 景玄 下馬，即命二卒守穴傍，自解鞍而憇。忽聞墓中有語者曰：「吾命土也，尅土者木，日次于乙，辰居卯，二木俱至，吾其死乎？」已而咨嗟者久之。又曰：「有自東而來者，我將不免。」 景玄 聞其語，且異之。因視穴中，見一翁，衣素衣，髯白而長，手執一軸書，前有死鳥鵲甚多。 景玄 即問之，其人驚曰：「果然！禍我者且至矣。」即詬罵。 景玄 默而計之曰：「此穴甚小，而翁居其中，豈非鬼乎？不然，是盜而匿此。」即毁其穴，翁遂化爲老狐，帖然俯地， 景玄 因射之而斃。視其所執之書，點畫甚異，似梵書而非梵字，用素縑爲幅，僅數十尺。 景玄 焚之。 出《宣室志》 謝混之 唐 開元 中， 東光縣 令 謝混之 ，以嚴酷强暴爲政， 河南 著稱。 混之 嘗大獵于縣東，殺狐狼甚衆。其年冬，有二人詣臺，訟 混之 殺其父兄，兼他贓物狼籍，中書令 張九齡 令御史 張曉 往按之，兼鎖系告事者同往。 「系」《廣異記》作「繫」。 曉 素與 混之 相善，先疏其狀，令自料理。 混之 遍問里正，皆云：「不識有此人。」 混之 以爲詐，已各依狀明其妄以待辨。 曉 將至 滄州 ，先牒繫 混之 于獄。 混之 令吏人鋪設使院候 曉 ，有里正從寺門前過，門外金剛，有木室扃護甚固，聞金剛下有人語聲，其扃以鎖，非人所入，里正因逼前聽之。聞其祝云：「縣令無狀，殺我父兄，今我二弟詣臺訴寃，使人將至，愿大神庇廕，令得理。」有頃，見孝子從隙中出，里正意其非人，前行尋之。其人見里正，惶懼入寺，至厠後失所在，歸以告 混之 。 混之 驚愕久之，乃曰：「吾春首大殺狐狼，得無是耶？」及曉至，引訟者出，縣人不之識。訟者言詞忿爭，理無所屈， 混之 未知其故。有識者勸令求獵犬，獵犬至，見訟者，直前搏逐，徑跳上屋，化爲二狐而去。 出《廣異記》 卷第四百五十　狐四 王苞 唐參軍 田氏子 徐安 靳守貞 嚴諌 韋參軍 楊氏女 薛迥 辛替否 代州民 祁縣民 張例 王　苞 唐 吴郡 王苞 者，少事道士 葉靜能 ，中罷爲太學生。數歲在學，有婦人寓宿， 苞 與結驩，情好甚篤。 靜能 在京， 苞 往省之， 靜能 謂曰：「汝身何得有野狐氣？」固答云無， 能 曰：「有也。」 苞 因言得婦始末， 能 曰：「正是此老野狐。」臨别，書一符與 苞 ，令含，誡之曰：「至舍可吐其口，當自來此，爲汝遣之，無憂也。」 苞 還至舍，如 靜能 言。婦人得符，變爲老狐，銜符而走，至 靜能 所拜謝。 靜能 云：「放汝一生命，不宜更至 王 家。」自此遂絶。 出《廣異記》 唐參軍 唐 洛陽 思恭里 ，有 唐參軍 者，立性修整，簡于接對。有 趙門福 及 康三 者投刺謁， 唐 未出見之，問其來意， 門福 曰：「止求點心飯耳。」 唐 使門人辭云不在。二人徑入至堂所， 門福 曰：「 唐都官 何以云不在？惜一餐耳。」 唐 辭以門者不報。引出外廳，令家人供食，私誡奴，令寘劍盤中，至則刺之。奴至， 唐 引劍刺 門福 ，不中；次擊 康三 ，中之，猶躍入庭前池中。 門福 罵云：「彼我雖是狐，我已千年。千年之狐，姓 趙 姓 張 ；五百年狐，姓 白 姓 康 。奈何無道，殺我 康三 ，必當修報于汝，終不令 康氏 子徒死也。」 唐氏 深謝之。令召 康三 ， 門福 至池所，呼 康三 ，輒應曰：「唯。」然求之不可得，但餘鼻存。 門福 既去， 唐氏 以桃湯沃灑門戶，及懸符禁，自爾不至，謂其施行有驗。 久之，園中櫻桃熟， 唐氏 夫妻暇日檢行，忽見 門福 在櫻桃樹上，採櫻桃食之。 唐氏 驚曰：「 趙門福 ，汝復敢來耶？」 門福 笑曰：「君以桃物見欺，今聊復採食，君亦食之否？」乃頻擲數四以授 唐 。 唐氏 愈恐，乃廣召僧，結壇持呪， 門福 遂逾月不至。 「月」《廣異記》作「日」，疑是。 其僧持誦甚切，冀其有効，以爲己功。後一日，晚霽之後，僧坐楹前，忽見五色雲自西來，逕至 唐氏 堂前。中有一佛，容色端嚴，謂僧曰：「汝爲 唐氏 却野狐耶？」僧稽首。 唐氏 長幼虔禮甚至，喜見真佛，拜請降止。久之方下，坐其壇上，奉事甚勤。佛謂僧曰：「汝是修道，謂通達，亦何須久蔬食，而爲法能食肉乎？但問心能堅持否，肉雖食之，可復無累。」乃令 唐氏 市肉。佛自設食，次以授僧及家人，悉食。食畢，忽見壇上是 趙門福 ，舉家嘆恨，爲其所誤。 門福 笑曰：「無勞厭我，我不來矣。」自爾不至也。 出《廣異記》 田氏子 唐 牛肅 有從舅，常過 澠池 ，因至西北三十里謁 田氏 子。去 田氏 莊十餘里，經岋險，多櫟林。傳云中有老狐，往來經之者，皆結侶乃敢過。舅既至， 田氏 子命老豎往 澠池 市酒饌。天未明豎行，日暮不至， 田氏 子怪之。及至，豎一足又跛。問何故， 豎 曰：「適至櫟林，爲一魅狐所絆，因蹷而仆，故傷焉。」問何以見魅，豎曰：「適下坡時，狐變爲婦人，遽來追我，我驚且走。狐又疾行，遂爲所及，因倒且損。吾恐魅之爲怪，强起擊之。婦人口但哀祈，反謂我爲狐，屢云：『叩頭野狐，叩頭野狐。』吾以其不自知，因與痛手，故免其禍。」 田氏 子曰：「汝無擊人，妄謂狐耶？」豎曰：「吾雖苦擊之，終不改婦人狀耳。」 田氏 子曰：「汝必誤損他人。且入戶。」日入，見婦人體傷蓬首，過門而求飲，謂 田氏 子曰：「吾適櫟林，逢一老狐變爲人。吾不知是狐，前趨爲伴，同過櫟林，不知老狐却傷我如此。賴老狐去，餘命得全。妾北村人也，渴故求飲。」 田氏 子恐其見蒼頭也，與之飲而遣之。 出《紀聞》 徐　安 徐安 者， 下邳 人也，好以漁獵爲事。 安 妻 王氏 貌甚美，人頗知之。 開元 五年秋， 安 游 海州 ， 王氏 獨居 下邳 。忽一日，有一少年狀甚偉，顧 王氏 曰：「可惜芳艷，虚過一生。」 王氏 聞而悦之，遂與之結好，而來去無憚。 安 既還，妻見之，恩義殊隔， 安 頗訝之。其妻至日將夕，即飾粧靜處。至二更，乃失所在，迨曉方回，亦不見其出入之處。他日， 安 潛伺之。其妻乃騎故籠從窗而出，至曉復返。 安 是夕閉婦于他室，乃詐爲女子粧飾，袖短劍，騎故籠以待之。至二更，忽從窗而出，徑入一山嶺，乃至會所。帷幄華煥，酒饌羅列，座有三少年。 安 未及下，三少年曰：「 王氏 來何早乎？」 安 乃奮劍擊之，三少年死于座。 安 復騎籠，即不復飛矣。俟曉而返，視夜來所殺少年，皆老狐也。 安 到舍，其妻是夕不復粧飾矣。 出《集異記》 本條記精怪之事，今從李劍國《唐五代志怪傳奇敘録》定爲陸勳《集異記》之文。 靳守貞 霍邑 ，古 吕州 也，城池甚固。縣令宅東北有城，面各百步，其高三丈，厚七八尺，名曰 囚周厲王城 ，則《左傳》所稱「萬人不忍，流王于 彘城 」，即 霍邑 也。王崩，因葬城之北城。既久遠，則有魅狐居之。或官吏家，或百姓子女姿色者，夜中狐斷其髻，有如刀截。所遇無知，往往而有。 唐 時，邑人 靳守貞 者，素善符呪，爲縣送徒至 趙城 。還歸至 金狗鼻 ， 傍 汾河 山名，去縣五里。 見 汾河 西岸水濱，有女紅裳，浣衣水次。 守貞 目之，女子忽爾乘空過河，遂緣嶺躡虚，至 守貞 所，手攀其笠，足踏其帶，將取其髮焉。 守貞 送徒，手猶持斧，因擊女子墜，從而斫之。女子死，則爲雌狐。 守貞 以狐至縣，具列其由，縣令不之信。 守貞 歸，遂每夜有老父及媼，繞其居哭，從索其女。 守貞 不懼。月餘，老父及媼罵而去，曰：「無狀殺我女，吾猶有三女，終當困汝。」於是遂絶，而截髮亦亡。 出《紀聞》 嚴　諌 唐 洛陽 尉 嚴諌 從叔亡， 諌 往吊之。後十餘日，叔家悉皆去服， 諌 召家人問，答云：「亡者不許。」因述其言語處置狀，有如平生。 諌 疑是野狐，恆欲料理。後至叔舍，靈便逆怒，約束子弟：「勿更令少府姪來，無益人家事，只解相疑耳。」亦謂 諌 曰：「 五郎 公事似忙，不宜數來也。」 諌 後忽將蒼鷹、雙鶻、皂鵰、獵犬等數十事，與他手力百餘人，悉持器械，圍繞其宅數重，遂入靈堂。忽見一赤肉野狐，仰行屋上，射擊不能中，尋而開門躍出，不復見，因爾怪絶。 出《廣異記》 韋參軍 唐 潤州 參軍幼有隱德，雖兄弟不能知也， 韋 常謂其不慧，輕之。後忽謂諸兄曰：「財帛當以道，不可力求。」諸兄甚奇其言，問：「汝何長進如此？」對曰：「今 昆明池 中大有珍寶，可共取之。」諸兄乃與皆行。至池所，以手酌水，水悉枯涸，見金寶甚多，謂兄曰：「可取之。」兄等愈入愈深，竟不能得，乃云：「此可見而不可得致者，有定分也。」諸兄嘆美之，問曰：「素不出，何以得妙法？」笑而不言。久之，曰：「明年當得一官，無慮貧乏。」乃選拜 潤州 書佐，遂東之任。途經 開封縣 ， 開封縣 令者其母患狐媚，前後術士不能療。有道士者善見鬼，謂令曰：「今日比見諸隊仗，有異人入境，若得此人，太夫人疾苦必愈。」令遣候之。後數日，白云：「至此縣逆旅，宜自謁見。」令往見 韋 ，具申禮請，笑曰：「此道士爲君言耶？然以太夫人故，屈身于人，亦可憫矣。幸與君遇，其疾必愈。明日，自縣橋至宅，可少止人，令百姓見之，我當至彼爲發遣。且宜還家，灑掃焚香相待。」令皆如言。明日至舍，見太夫人，問以疾苦，以柳枝灑水于身上。須臾，有老白野狐自牀而下，徐行至縣橋，然後不見。令有贈遺， 韋 皆不受。至官一年，謂其妻曰：「後月我當死，死後，君嫁此州判司，當生三子。」皆如其言。 出《廣異記》 楊氏女 唐 有 楊氏 者，二女并嫁 胡 家。小 胡郎 爲主母所惜，大 胡郎 謂其婢曰：「小 胡郎 乃野狐爾，丈母乃不惜我，反惜野狐。」婢還白母，問：「何以知之？」答云：「宜取鵲頭懸戶上，小 胡郎 若來，令妻呼『伊祈熟肉』，再三言之，必當走也。」 楊氏 如言，小 胡郎 果走。故今人相傳，云伊祈熟肉辟狐魅，甚有驗也。 出《廣異記》 薛　迥 唐 河東 薛迥 與其徒十人于 東都 狎娼婦，留連數夕，各賞錢十千。後一夕午夜，娼偶求去， 迥 留待曙。婦人躁擾，求去數四，抱錢出門。 迥 敕門者無出客，門者不爲啓鎖。婦人持錢，尋審至水竇，變成野狐，從竇中出去，其錢亦留。 出《廣異記》 辛替否 唐 辛替否 ，母死之後，其靈座中恆有靈語，不異平素，家人敬事如生。 替否 表弟是術士，在京聞其事，因而來觀，潛于 替否 宅後作法。入門，見一無毛牝野狐，殺之，遂絶。 出《廣異記》 代州民 唐 代州 民有好女，其兄遠戍不在，母與女獨居。忽見菩薩乘雲而至，謂母曰：「汝家甚善，吾欲居之，可速修理，尋當來也。」村人競往。處置適畢，菩薩馭五色雲來下其室，村人供養甚衆，仍敕衆等不令有言，恐四方信心往來不止。村人以是相誡，不説其事。菩薩與女私通有娠。經年，其兄還，菩薩云：「不欲見男子。」令母逐之。兒不得至，因傾財求道士。久之，有道士爲作法，竊視菩薩，是一老狐，乃持刀入，砍殺之。 出《廣異記》 祁縣民 唐 祁縣 有村民，因輦地征蒭粟，至 太原府 。及歸，途中日暮，有一白衣婦人立路旁，謂村民曰：「妾今日都城而來，困且甚，愿寄載車中，可乎？」村民許之，乃升車。行未三四里，因脂轄，忽見一狐尾在車之隙中，垂于車轅下。村民即以鐮斷之。其婦人化爲無尾白狐，鳴嘷而去。 出《宣室志》 張　例 唐 始豐 令 張例 ，疾患魅，時有發動，家人不能制也。恆舒右臂上作呪云：「狐娘健子。」其子密持鐵杵，候 例 疾發，即自後撞之，墜一老牝狐。焚于四通之衢，自爾便愈也。 卷第四百五十一　狐五 馮玠 賀蘭進明 崔昌 長孫甲 王老 劉衆愛 王黯 袁嘉祚 李林甫 孫甑生 王璿 李黁 李揆 宋溥 僧晏通 馮　玠 唐 馮玠 者患狐魅疾，其父後得術士療 玠 疾。魅忽啼泣謂 玠 曰：「本圖共終，今爲術者所迫，不復得在。」流淚經日，方贈 玠 衣一襲，云：「善保愛之，聊爲久念耳。」 玠 初得，懼家人見，悉卷書中。疾愈，入京應舉，未得開視。及第后，方還開之，乃是紙焉。 出《廣異記》 賀蘭進明 唐 賀蘭進明 爲狐所婚，每到時節，狐新婦恆至京宅，通名起居，兼持 賀 遺及問訊。家人或有見者，狀貌甚美。至五月五日，自 進明 已下至其僕隸，皆有贈。家人以爲不祥，多焚其物，狐悲泣云：「此並真物，奈何焚之！」其後所得，遂以充用。後家人有就求漆背金花鏡者， 「就」《廣異記》作「就狐」。 入人家偷鏡，挂項緣墻行，爲主人家擊殺，自爾怪絶焉。 出《廣異記》 崔　昌 唐 崔昌 在 東京 莊讀書，有小兒顔色殊異，來止庭中。久之，漸升階，坐 昌 牀頭。 昌 不之顧，乃以手卷 昌 書。 昌 徐問：「汝何人斯？來何所欲？」小兒云：「本好讀書，慕君學問爾。」 昌 不之却，常問文義，甚有理。經數月，日暮，忽扶一老人乘醉至 昌 所。小兒暫出，老人醉，吐人之爪髮等， 昌 甚惡之。 昌 素有所持利劍，因斷其頭，成一老狐。頃之，小兒至，大怒云：「君何故無狀，殺我家長？我豈不能殺君，但以舊恩有不忍故爾。」大罵出門，自爾乃絶。 出《廣異記》 長孫甲 唐 坊州 中部縣 令 長孫甲 者，其家篤信佛道。一日齋次，舉家見 文殊菩薩 ，乘五色雲從日邊下。須臾，至齋所簷際，凝然不動，合家禮敬懇至，久之，乃下。其家前後供養數十日，唯其子心疑之，入京求道士爲設禁，遂擊殺狐。令家奉馬一匹，錢五十千。後數十日，復有菩薩乘雲來至，家人敬禮如故。其子復延道士，禁呪如前。盡十餘日，菩薩問道士：「法術如何？」答曰：「已盡。」菩薩云：「當決一頓。」因問道士：「汝讀道經，知有 狐剛子 否？」答云：「知之。」菩薩云：「 狐剛子 者，即我是也。我得仙來，已三萬歲。汝爲道士，當修清淨，何事殺生？且我子孫爲汝所殺，寧宜活汝耶？」因杖道士一百畢，謂令曰：「子孫無狀，至相勞擾，慚愧何言。當令君永無災横，以此相報。」顧謂道士：「可即還他馬及錢也。」言訖飛去。 出《廣異記》 王　老 唐 睢陽郡 宋王 冢旁有老狐，每至衙日，邑中之狗悉往朝之，狐坐冢上，狗列其下。 東都 王老 有雙犬，能咋魅，前後殺魅甚多。 宋 人相率以財，雇犬咋狐。 王老 牽犬往，犬乃逕詣諸犬之下，伏而不動，大失 宋 人之望。今世人有不了其事者，相戲云：「取 睢陽 野狐犬。」 出《廣異記》 劉衆愛 唐 劉全白 説云，其乳母子 衆愛 ，少時好夜中將網斷道，取野猪及狐狸等。 全白 莊在 岐下 ，後一夕， 衆愛 於莊西數里下網，己伏網中以伺其至。暗中聞物行聲，覘見一物，伏地窺網。因爾起立，變成緋裙婦人，行而違網，至 愛 前車側，忽捉一鼠食， 愛 連呵之。婦人忙遽入網，乃棒之致斃，而人形不改。 愛 反疑懼，恐或是人，因和網没漚麻池中，夜還與父母議。及明，舉家欲潛逃去， 愛 竊云：「寧有婦人食生鼠，此必狐耳。」復往麻池視之。見婦人已活，因以大斧自腰後斫之，便成老狐。 愛 大喜，將還村中。有老僧見狐未死，勸令養之，云：「狐口中有媚珠，若能得之，當爲天下所愛。」以繩縛狐四足，又以大籠罩其上，養數日，狐能食。僧用小瓶口窄者，埋地中，令口與地齊，以兩胾猪肉置於瓶中， 「置」《廣異記》作「炙」。 狐愛炙而不能得，但以口屬瓶，候炙冷，復下兩臠。狐涎沫久之，炙與瓶滿，狐乃吐珠而死。珠狀如碁子，通圓而潔， 愛 母帶之，大爲其夫所貴。 出《廣異記》 王　黯 王黯 者，結婚 崔氏 ， 唐 天寶 中，妻父 士周 爲 沔州 刺史。 談本作「同」，下同。 黯 隨至 江夏 ，爲狐所媚，不欲渡江，發狂大叫，恆欲赴水。妻屬惶懼，縛 黯 著牀櫪上。舟行半江，忽爾欣笑，至岸，大喜曰：「本謂諸女郎輩不隨過江，今已在州城上，復何慮也。」 士周 蒞官，便求術士，左右言州人能射狐者， 士周 延至。入令堂中，悉施牀席，置 黯 於屋西北陬，家人數十持棍迭守。己於堂外别施一牀，持弓矢以候狐。至三夕，忽云：「諸人得飽睡否？吾適已中狐，明當取之。」衆以爲狂，而未之信。及明，見窗中有血，衆隨血去，入大坑中，草下見一牝狐，帶箭垂死。 黯 妻燒狐爲灰，服之至盡，自爾得平復。後爲 原武縣 丞，在廳事，忽見老狐奴婢，詣 黯 再拜，云：「是大家阿嬭。往者娘子枉爲 崔 家殺害，翁婆追念，未嘗離口，今欲將小女更與 王郎 續親，故令申意，兼取吉日成納。」 黯 甚懼，許以厚利，萬計料理，遽出羅錦十餘匹，於通衢焚之。老奴乃謂其婦云：「天下美丈夫亦復何數，安用 王 家老翁爲女婿。」言訖不見。 出《廣異記》 袁嘉祚 唐 寧王 傅 袁嘉祚 ，年五十應制，授 垣縣 縣丞。門素凶，居者盡死。 嘉祚 到官，而丞宅數年無人居，屋宇摧殘，荆棘充塞。 嘉祚 剪其荆棘，理其墻垣，坐廳事中。邑老吏人皆懼，勸出，不可。而魅果夜中爲怪， 嘉祚 不動。伺其所入，明日掘之，得狐。狐老矣，兼子孫數十頭， 嘉祚 盡烹之。次至老狐，狐乃言曰：「吾神能通天，預知休咎。愿置我，我能益於人。今此宅已安，捨我何害？」 嘉祚 前與之言，備告其官秩。又曰：「愿爲耳目，長在左右。」乃免狐。後 嘉祚 如狐言，秩滿果遷，數年至御史，狐乃去。 出《紀聞》 李林甫 唐 李林甫 方居相位，嘗退朝，坐於堂之前軒，見一玄狐，其質甚大，若牛馬，而毛色黯黑有光，自堂中出，馳至庭，顧望左右。 林甫 命弧矢，將射之，未及，已亡見矣。自是凡數日，每晝坐，輒有一玄狐出焉。其歲， 林甫 籍没。 出《宣室志》 孫甑生 唐 道士 孫甑生 本以養鷹爲業，後因放鷹入一窟，見狐數十枚讀書，有一老狐當中坐，迭以傳授。 甑生 直入，奪得其書而還。明日，有十餘人持金帛詣門求贖， 甑生 不與。人云：「君得此，亦不能解用之，若寫一本見還，當以口訣相授。」 甑生 竟傳其法，爲世術士。狐初與 甑生 約，不得示人，若違者必當非命。 天寶 末， 玄宗 固就求之， 甑生 不與，竟而伏法。 出《廣異記》 王　璿 唐 宋州 刺史 王璿 ，少時儀貌甚美，爲牝狐所媚。家人或有見者，豐姿端麗，雖僮幼遇之者，必斂容致敬，自稱新婦，抵對皆有理，由是人樂見之。每至端午及佳節，悉有贈儀相送， 「贈儀相」《歲時廣記》卷二三作「續命物饋」。 云：「新婦上某郎某娘續命。」衆人笑之，然所得甚衆。後 璿 職高，狐乃不至，蓋其禄重，不能爲怪。 出《廣異記》 李　黁 東平 尉 李黁 初得官，自 東京 之任，夜投故城。店中有故人賣胡餅爲業，其妻姓 鄭 ，有美色， 李 目而悦之，因宿其舍。留連數日，乃以十五千轉索胡婦。既到 東平 ，寵遇甚至，性婉約，多媚黠風流，女工之事，罔不心了，於音聲特究其妙。在 東平 三歲，有子一人。其後， 李 充租綱入京，與 鄭 同還，至故城，大會鄕里，飲宴累十餘日。 李 催發數四， 鄭 固稱疾不起， 李 亦憐而從之。又十餘日，不獲已，事理須去。行至郭門，忽言腹痛，下馬便走，勢疾如風。 李 與其僕數人極騁，追不能及，便入故城。轉入 易水村 ，足力少息， 李 不能捨，復逐之。垂及，因入小穴，極聲呼之，寂無所應。戀結悽愴，言發淚下。會日暮，村人以草塞穴口，還店止宿。及明，又往呼之，無所見，乃以火燻。久之，村人爲掘深數丈，見牝狐死穴中，衣服脱卸如蜕，脚上著錦襪， 李 嘆息良久，方埋之。歸店，取獵犬噬其子，子略不驚怕，便將入都，寄親人家養之。輸納畢，復還 東京 ，婚於 蕭氏 。 蕭氏 常呼 李 爲野狐婿， 李 初無以答。一日晚， 李 與 蕭 携手與歸本房狎戲，復言其事。忽聞堂前有人聲， 李 問：「阿誰夜來？」答曰：「君豈不識 鄭四娘 耶？」 李 素所鍾念，聞其言，遽欣然躍起， 《廣異記》於句後有「□然舊狀」。 問：「鬼乎？人乎？」答云：「身即鬼也。」欲近之而不能， 四娘 因謂 李 ：「人神道殊，賢夫人何至數相謾罵？且所生之子，遠寄人家，其人皆言狐生，不給衣食，豈不念乎？宜早爲撫育，九泉無恨也。若夫人云云相侮，又小兒不收，必將爲君之患。」言畢不見， 蕭 遂不復敢説其事。 唐 天寶 末，子年十餘歲，甚無恙。 出《廣異記》 李　揆 唐 丞相 李揆 ， 乾元 初爲中書舍人，嘗一日退朝歸，見一白狐在庭中搗練石上，命侍僮逐之，已亡見矣。時有客於 揆 門者，因話其事，客曰：「此祥符也，某敢賀。」至明日，果選禮部侍郎。 出《宣室志》 宋　溥 宋溥 者， 唐 大曆 中爲 長城 尉，自言幼時與其黨暝扱野狐，數夜不獲。後因月夕復爲其事，見一鬼戴笠騎狐，唱《獨盤子》。至扱所，狐欲入扱，鬼乃以手搭狐頰，因而復迴。如是數四。其後夕， 溥 復下扱伺之。鬼又乘狐，兩小鬼引前，往來扱所， 溥 等無所獲而止。有談衆者亦云，幼時下扱，忽見一老人扶杖，至己所止樹下，仰問：「樹上是何人物？」衆時尚小，甚惶懼，其兄因怒罵云：「老野狐，何敢如此！」下樹逐之，狐遂變走。 出《廣異記》 僧晏通 晉州 長寧縣 有沙門 晏通 修頭陀法，將夜則必就藂林亂冢寓宿焉，雖風雨露雪，其操不易，雖魑魅魍魎，其心不搖。月夜，棲於道邊積骸之左，忽有妖狐踉蹌而至。初不虞 晏通 在樹影也，乃取髑髏安於其首，遂搖動之。儻振落者，即不再顧，因别選焉。不四五，遂得其一，岌然而綴。乃褰擷木葉草花，障蔽形體，隨其顧盻，即成衣服。須臾，化作婦人， 本書卷四百五十四注出《酉陽雜俎》之《劉元鼎》，亦有狐化人描述。 綽約而去，乃於道右，以伺行人。俄有促馬南來者，妖狐遥聞，則慟哭于路。過者駐騎問之，遂對曰：「我歌人也，隨夫入奏。今曉夫爲盜殺，掠去其財。伶俜孤遠，思愿北歸，無由致。脱能收採，當誓微軀，以執婢役。」過者， 易 定 軍人也，即下馬熟視，悦其都冶，詞意叮嚀，便以後乘挈行焉。 晏通 遽出謂曰：「此妖狐也，君何容易？」因舉錫杖叩狐腦，髑髏應手即墜，遂復形而竄焉。 出《集異記》 按與《纂異記》行文不合，沈本作「纂異記」，當誤。所記爲精怪之事，疑當出陸勳《集異記》。 卷第四百五十二　狐六 任氏 李萇 任　氏 任氏 ，女妖也。有 韋使君 者，名 崟 ，第九， 信安 王禕 之外孫。少落拓，好飲酒。其從父妹婿曰 鄭六 ，不記其名。早習武藝， 「藝」《異聞集校證》作「事」。 亦好酒色，貧無家，託身於妻族。與 崟 相得，游處不間。 唐 天寶 九年夏六月， 崟 與 鄭子 偕行於 長安 陌中，將會飲於 新昌里 。至 宣平 之南， 鄭子 辭有故，請間去，繼至飲所。 崟 乘白馬而東， 鄭子 乘驢而南，入 昇平 之北門。偶值三婦人行於道中，中有白衣者，容色姝麗。 鄭 子見之驚悦，策其驢，忽先之，忽後之，將挑而未敢。白衣時時盻睞，意有所受。 「受」《異聞集校證》作「授」。 鄭子 戲之曰：「美豔若此而徒行，何也？」白衣笑曰：「有乘不解相假，不徒行何爲？」 鄭子 曰：「劣乘不足以代佳人之步，今輒以相奉。某得步從，足矣。」相視大笑。 同行者更相眩誘，稍已狎暱。 鄭子 隨之，東至 樂游園 ，已昏黑矣。見一宅，土垣車門，屋宇甚麗。 「屋」《異聞集校證》作「室」。 白衣將入，顧曰：「愿少踟蹰。」而入。女奴從者一人，留於門屏間，問其姓第， 鄭子 既告，亦問之，對曰：「姓 任氏 ，第二十。」少頃，延入。 鄭 縶驢於門，置帽於鞍。始見婦人年三十餘，與之承迎，即 任氏 姊也。列燭置膳，舉酒數觴。 任氏 更衣理粧而出，酣飲極歡。夜久而寢，其妍姿美質，歌笑態度，舉措皆艷，殆非人世所有。將曉， 任氏 曰：「可去矣。某兄弟名係教坊，職屬南衙，晨興將出，不可淹留。」乃約後期而去。 既行，及里門，門扃未發。門旁有胡人鬻餅之舍，方張燈熾爐。 鄭子 憇其簾下， 「簾」《異聞集校證》作「廡」。 坐以候鼓，因與主人言。 鄭子 指宿所以問之曰：「自此東轉，有門者，誰氏之宅？」主人曰：「此隤墉棄地，無第宅也。」 鄭子 曰：「適過之，曷以云無？」與之固爭。主人適悟， 「適」《異聞集校證》作「遽」。 乃曰：「吁！我知之矣。此中有一狐，多誘男子偶宿，嘗三見矣。今子亦遇乎？」 鄭子 赧而隱曰：「無。」質明，復視其所，見土垣車門如故。窺其中，皆蓁荒及廢圃耳。 既歸，見 崟 。 崟 責以失期， 鄭子 不泄，以他事對。然想其艷冶，愿復一見之心，嘗存之不忘。 「嘗」《異聞集校證》作「常」。 經十許日， 鄭子 游，入 西市 衣肆，瞥然見之，曩女奴從。 鄭子 遽呼之， 任氏 側身周旋於稠人中以避焉。 鄭子 連呼前迫，方背立，以扇障其後曰：「公知矣，何相迫焉？ 「迫」《異聞集校證》作「近」。 」 鄭子 曰：「雖知之，何患？」對曰：「事可愧恥，難施面目。」 鄭子 曰：「勤想如是，忍相棄乎？」對曰：「安敢棄也，懼公之見惡耳。」 鄭子 發誓，詞旨益切。 任氏 乃迴眸去扇，光彩艶麗如初。謂 鄭子 曰：「人間如某之比者非一，公自不識耳，無獨怪也。」 鄭子 請之與叙歡。對曰：「凡某之流，爲人惡忌者非他， 「惡」《異聞集校證》作「患」。 爲其傷人耳。某則不然。若公未見惡，愿終己以奉巾幘。 「幘」《異聞集校證》作「櫛」。 意有少怠，自當屏退，不待逐也。今舊居僻陋，不可復往。 《異聞集校證》於此有「鄭子許與謀棲止任氏曰從此而東」。 安邑坊 之内曲有小宅，宅中有小樓，樓前有大樹出於棟間者，門巷幽靜，可税以居。前時自 宣平 之南，乘白馬而東者，非君妻之昆弟乎？其家多什器，可以假用。」 是時， 崟 伯叔從役於四方，三院什器，皆貯藏之。 鄭子 如言訪其舍，而詣 崟 假什器。問其所用， 鄭子 曰：「新獲一麗人，已税得其舍，假具以備用。」 崟 笑曰：「觀子之貌，必獲醜陋， 「醜」《異聞集校證》作「詭」。 何麗之絶也。」 崟 乃悉假帷帳榻席之具，使家僮之惠黠者隨以覘之。 「惠」《異聞集校證》作「慧」。 俄而奔走返命，氣吁汗洽。 崟 迎問之：「有乎？ 「之有」《異聞集校證》作「有之」。 」曰：「有。」又問：「容若何？」曰：「奇怪也，天下未嘗見之矣。」 崟 姻族廣茂，且夙從逸游，多識美麗。乃問曰：「孰若某美？」僮曰：「非其倫也！」 崟 遍比其佳者四五人，皆曰：「非其倫。」是時 吴王 之女有第六者，則 崟 之内妹，穠艷如神仙，中表素推第一。 崟 問曰：「孰與 吴王 家第六女美？」又曰：「非其倫也。」 崟 撫手大駭曰：「天下豈有斯人乎？」遽命汲水澡頸，巾首膏脣而往。 既至， 鄭子 適出。 崟 入門，見小僮擁篲方掃。有一女奴在其門，他無所見。徵於小僮，小僮笑曰：「無之。」 崟 周視室内，見紅裳出於戶下。迫而察焉，見 任氏 戢身匿於扇間。 崟 拽出， 「拽」《異聞集校證》作「引」。 就明而觀之，殆過於所傳矣。 崟 愛之發狂，乃擁而凌之，不服， 崟 以力制之。方急，則曰：「服矣。請少迴旋。」既縱，則捍禦如初。如是者數四。 崟 乃悉力急持之， 任氏 力竭，汗若濡雨，自度不免，乃縱體不復拒抗，而神色慘變。 崟 問曰：「何色之不悦？」 任氏 長嘆息曰：「 《異聞集校證》於此有「嗟乎」。 鄭六 之可哀也。」 崟 曰：「何謂？」對曰：「 鄭生 有六尺之軀，而不能庇一婦人，豈丈夫哉！且公少豪侈，多獲佳麗，逾某之比者衆矣。 「逾」《異聞集校證》作「遇」。 而 鄭生 窮賤，其所稱愜者，唯某而已。忍以有餘之心，而奪人之不足乎？哀其窮餒不能自立，衣公之衣，食公之食，故爲公所繫耳。 「繫」《異聞集校證》、沈鈔本、《詳節》作「褻」。 若糠糗可給，不當至是。」 崟 豪俊，有義烈，聞其言，遽置之。斂袵而謝曰：「不敢。」俄而 鄭子 至，與 崟 相視咍樂。 自是，凡 任氏 之薪粒牲餼，皆 崟 給焉。 任氏 時有經過，出入或車馬轝步，不常所止。 崟 日與之游，甚歡。每相狎暱，無所不至，唯不及亂而已。是以 崟 愛之重之，無所吝惜，一食一飲，未嘗忘焉。 任氏 知其愛己，因言以謝曰：「愧公之見愛甚矣。顧以陋質，不足以答厚意，且不能負 鄭生 ，故不得遂公歡。某， 秦 人也，生長 秦 城，家本伶倫，中表姻族，多爲人寵媵，以是 長安 狹斜，悉與之通。或有姝麗，悦而不得者，爲公致之可矣。愿持此以報德。」 崟 曰：「幸甚。」鄽中有鬻衣之婦曰 張十五娘 者，肌體凝潔， 崟 常悦之。因問 任氏 ：「識之乎？」對曰：「是某表娣妹，致之易耳。」旬餘，果致之。數月厭罷。 任氏 曰：「市人易致，不足以展効。或有幽絶之難謀者，試言之，愿得盡智力焉。」 崟 曰：「昨者寒食，與二三子游於 千福寺 ，見 刁將軍 緬 張樂於殿堂，有善吹笙者，年二八，雙鬟垂耳，嬌姿艷絶。當識之乎？」 任氏 曰：「此寵奴也。其母即妾之内姊也，求之可也。」 崟 拜於席下， 任氏 許之。乃出入 刁 家。月餘， 崟 促問其計， 任氏 ：「愿得雙釵以爲賂」， 「釵」《異聞集校證》作「縑」。 崟 依給焉。後二日， 任氏 與 崟 方食，而 緬 使蒼頭控青驪以迓 任氏 。 任氏 聞召，笑謂 崟 曰：「諧矣。」初， 任氏 加寵奴以病，針餌莫減。其母與 緬 憂之方甚，將徵諸巫。 任氏 密賂巫者，指其所居，使言從就爲吉。及視疾，巫曰：「不利在家，宜出居東南某所，以取生氣。」 緬 與其母詳其地，則 任氏 之第在焉。 緬 遂請居， 任氏 謬辭以偪狹，勤請而後許。乃輦服玩，并其母偕送于 任氏 。至則疾愈。未數日， 任氏 密引 崟 以通之，經月乃孕。其母懼，遽歸以就 緬 ，自是遂絶。 他日， 任氏 謂 鄭子 曰：「公能致錢五六千乎？將爲謀利。」 鄭子 曰：「可。」遂假求於人，獲錢六千。 任氏 曰：「有人鬻馬於市者，馬之股有疵，可買以居之。」 鄭子 如市，果見一人牽馬求售，眚在左股， 鄭子 買以歸。其妻昆弟皆嗤之， 「皆」《異聞集校證》作「見皆」。 曰：「是棄物也。買將何爲？」無何， 任氏 曰：「馬可鬻矣。當獲三萬。」 鄭子 乃賣之。有醻二萬， 鄭子 不與。一市盡曰：「彼何苦而貴買？此何愛而不鬻？」 鄭子 乘之以歸，買者隨至其門，累增其估，至二萬五千也，不與， 「不」《異聞集校證》作「亦不」。 曰：「非三萬不鬻。 「鬻」《異聞集校證》作「可」。 」其妻昆弟聚而詬之。 鄭子 不獲已，遂賣，卒不登三萬。既而密問買者，徵其由，乃 昭應縣 之御馬疵股者，死三歲矣。斯吏不時除籍，官徵其估，計錢六萬，設其以半買之，所獲尚多矣。若有馬以備數，則三年蒭粟之估，皆吏得之，且吏所償蓋寡，是以買耳。 任氏 又以衣服故弊，乞衣於 崟 。 崟 將買金綵與之， 任氏 不欲，曰：「愿得成制者。」 崟 召市人 張大 爲買之，使見 任氏 ，問所欲。 張大 見之，驚謂 崟 曰：「此必天人貴戚，爲郎所竊，且非人間所宜有者。愿速歸之，無及於禍。」其容色之動人也如此。竟買衣之成者，而不自紉鏠也，不曉其意。 後歲餘， 鄭子 武調，授 槐里府 果毅尉，在 金城縣 。時 鄭子 方有妻室，雖晝游於外，而夜寢於内，多恨不得專其夕。將之官，邀與 任氏 俱去。 任氏 不欲往，曰：「旬月同行，不足以爲歡。請計給糧餼，端居以遲歸。」 鄭子 懇請， 任氏 愈不可。 鄭子 乃求 崟 資助， 崟 與更勸勉，且詰其故。 任氏 良久曰：「有巫者言，某是歲不利西行，故不欲俱。 「俱」《異聞集校證》作「耳」。 」 鄭子 甚惑也，不思其他，與 崟 大笑曰：「明智若此，而爲妖惑，何哉？」固請之。 任氏 曰：「儻巫者言可徵，徒爲公死，何益？」二子曰：「豈有斯理乎！」懇請如初。 任氏 不得已，遂行。 崟 以馬借之，出祖於 臨皋 ，揮淚别去。 「淚」《異聞集校證》作「袂」。 信宿，至 馬嵬 。 任氏 乘馬居其前， 鄭子 乘驢居其後，女奴别乘，又在其後。是時西門圉人教獵狗於 洛川 ，已旬日矣。適值於道，蒼犬騰出於草間。 鄭子 見 任氏 歘然墜於地，復本形而南馳，蒼犬逐之。 鄭子 隨走叫呼，不能止。里餘，爲犬所斃。 「斃」《異聞集校證》作「獲」。 鄭子 銜涕，出囊中錢贖以瘞之，削木爲記。迴覩其馬，囓草於路隅，衣服悉委於鞍上，履襪猶懸於鐙間，若蟬蜕然。唯首飾墜地，餘無所見。女奴亦逝矣。 旬餘， 鄭子 還城， 崟 見之喜，迎問曰：「 任子 無恙乎？」 鄭子 泫然對曰：「殁矣。」 崟 聞之亦慟， 「亦」《異聞集校證》作「驚」。 相持於室，盡哀。徐問疾故，答曰：「爲犬所害。」 崟 曰：「犬雖猛，安能害人？」答曰：「非人。」 崟 駭曰：「非人，何者？」 鄭子 方述本末， 崟 驚訝嘆息不能已。明日，命駕與 鄭子 俱適 馬嵬 ，發瘞視之，長號而歸。追思前事，唯衣不自製，與人頗異焉。 其後 鄭子 爲總監使，家甚富，有櫪馬十餘匹。年六十五卒。 大曆 中， 沈既濟 居 鍾陵 ，嘗與 崟 游，屢言其事，故最詳悉。後 崟 爲殿中侍御史，兼 隴州 刺史，遂殁而不返。 嗟乎！異物之情也，有人道焉。遇暴不失節，狥人以至死，雖今婦人有不如者矣。惜 鄭生 非精人，徒悦其色而不徵其情性。向使淵識之士，必能揉變化之理，察神人之際，著文章之美，傳要妙之情，不止於賞玩風態而已。惜哉！ 建中 二年， 既濟 自左拾遺於金吾將軍 裴冀 、 京兆 少尹 孫成 、戶部郎中 崔需 、 「需」《異聞集校證》據《詳節》改作「儒」。《唐尚書省郎官石柱題名考》卷四作「儒」。應據以改。 右拾遺 陸淳 ，皆謫居東南，自 秦 徂 吴 ，水陸同道。時前拾遺 朱放 ，因旅游而隨焉。浮 潁 涉 淮 ，方舟沿流，晝讌夜話，各徵其異説。衆君子聞 任氏 之事，共深嘆駭，因請 既濟 傳之，以志其異云。 沈既濟 撰。 李　萇 唐 天寶 中， 李萇 爲 絳州 司士，攝司戶事。舊傳此闕素凶，廳事若有小孔子出者，司戶必死，天下共傳「司戶孔子」。 萇 自攝職，便處此廳。十餘日，兒年十餘歲，如厠，有白裙婦人持其頭將上墻，人救獲免，忽不復見。 萇 大怒罵，空中以瓦擲中 萇 手。表弟 崔氏 爲本州參軍，是日至 萇 所，言：「此野狐耳， 曲沃 饒鷹犬，當大致之。」俄又擲糞於 崔 杯中。後數日，犬至， 萇 大獵，獲狡狐數頭，懸於簷上。夜出，聞簷上呼 李司士 ，云：「此是狐婆作祟，何以枉殺我孃？兒欲就司士一飲，明日可具觴相待。」 萇 云：「己正有酒，明早來。」及明，酒具而狐至，不見形影，具聞其言。 萇 因與交杯，至狐，其酒翕然而盡。狐累飲三斗許， 萇 唯飲二升，忽言云：「今日醉矣，恐失禮儀，司士可罷，狐婆不足憂矣，明當送法禳之。」翌日， 萇 將入衙，忽聞簷上云：「領取法。」尋有一圑紙落， 萇 便開視，中得一帖，令施燈于席，席後乃書符，符法甚備。 萇 依行之，其怪遂絶。 出《廣異記》 卷第四百五十三　狐七 王生 李自良 李令緒 裴少尹 王　生 杭州 有 王生 者， 建中 初，辭親之上國收拾舊業，將投於親知，求一官耳。行至圃田，下道，尋訪外家舊莊。日晚，栢林中見二野狐，倚樹如人立，手執一黄紙文書，相對言笑，旁若無人。生乃叱之，不爲變動。生乃取彈弓，因引滿彈之。直中其執書者之目，二狐遺書而走。 王生 遽往，得其書，纔一兩紙。文字類梵書而莫究識，遂緘於書袋中而去。其夕，宿於前店，因話於主人，方訝其事，忽有一人攜裝來宿，眼疾之甚，若不可忍，而語言分明。聞 王 之言，曰：「大是異事，如何得見其書？」 王生 方將出書示之，主人見患眼者一尾垂下牀，因謂生曰：「此狐也。」 王生 遽收書於懷中，以手摸刀逐之，則化爲狐而走。一更後，復有人扣門， 王生 心動，曰：「此度更來，當與刀箭敵汝矣。」其人隔門曰：「爾若不還我文書，後無悔也！」自是更無消息。 王生 秘其書，緘縢甚密。行至都下，以求官伺謁之事。期方賒緩，即乃典貼舊業田園，卜居近坊，爲生生之計。 月餘，有一僮自 杭州 而至，縗裳入門，手執凶訃。 王生 迎而問之，則生已丁家難已數日。聞之慟哭，生因視其書，則母之手字云：「吾本家 秦 ，不愿葬於外地，今 江東 田地物業，不可分毫破除。但都下之業，可一切處置，以資喪事。備具皆畢，然後自來迎接。」 王生 乃盡貨田宅，不候善價，得其資，備塗芻之禮，無所欠少。既而復籃舁東下，以迎靈轝。 及至 揚州 ，遥見一船子，上有數人，皆喜笑歌唱。漸近視之，則皆 王生 之家人也。意尚謂其家貨之，今屬他人矣。須臾，又有小弟妹搴簾而出，皆綵服笑語。驚怪之際，則見其家人船上驚呼。又曰：「郎君來矣，是何服飾之異也。」 王生 潛令人問之，乃見其母驚出。生遽毁其縗絰，行拜而前，母迎而問之。其母駭曰：「安得此理！」 王生 乃出母送遺書，乃一張空紙耳。母又曰：「吾所以來此者，前月得汝書，云近得一官，令吾盡貨 江東 之産，爲入京之計。今無可歸矣。」及母出 王生 所寄之書，又一空紙耳。 王生 遂發使入京，盡毁其凶喪之具，因鳩集餘資，自 淮 却扶侍，且往 江東 ，所有十無一二，纔得數間屋，僅以庇風雨而已。 有弟一人，别且數歲，一旦忽至。見其家道敗落，因徵其由。 王生 具話本末，又述妖狐事，曰：「但應以此爲禍耳。」其弟驚嗟，因出妖狐之書以示之。其弟纔執其書，退而置於懷中，曰：「今日還我天書得未？」言畢，乃化作一狐而去。 出《靈怪録》 李自良 唐 李自良 ，少在兩 河 間，落拓不事生業，好鷹鳥，常竭囊貨，爲鞲紲之用。 馬燧 之鎮 太原 也，募以能鷹犬從禽者， 自良 即詣軍門，自上陳。 自良 質狀驍健， 燧 一見悦之，置於左右，每呼鷹逐獸，未嘗不愜心快意焉。數年之間，累職至牙門大將。因從禽，縱鷹逐一狐，狐突入古壙中，鷹相隨之， 自良 即下馬，乘勢跳入壙中。深三丈許，其間朗明如燭，見埠塌上有壞棺，復有一道士長尺餘，執兩紙文書立於棺上。 自良 因掣得文書，不復有他物矣，遂臂鷹而出。道士隨呼曰：「幸留文書，當有厚報。」 自良 不應，乃視之，其字皆古篆，人莫之識。明旦，有一道士，儀狀風雅，詣 自良 。 自良 曰：「仙師何所自？」道士曰：「某非世人，以將軍昨日逼奪吾天符也。此非將軍所宜有，若見還，必有重報。」 自良 固不與，道士因屏左右曰：「將軍裨將耳，某能三年内，致本軍政，無乃極所愿乎？」 自良 曰：「誠如此愿，亦未可信，如何？」道士即超然奮身，上騰空中。俄有仙人降節，玉童白鶴，徘徊空際，以迎接之。須臾復下，謂 自良 曰：「可不見乎？此豈是妄言者耶？」 自良 遂再拜，持文書歸之。道士喜曰：「將軍果有福祚，後年九月内，當如約矣。」於時 貞元 二年也。 至四年秋， 馬燧 入覲， 太原 耆舊有功大將官秩崇高者，十餘人從焉， 自良 職最卑。上問：「 太原 北門重鎮，誰可代卿者？」 燧 昏然不省，唯記 自良 名氏，乃奏曰：「 李自良 可。」上曰：「 太原 將校，當有耆舊功勳者。 自良 後輩，素所未聞，卿更思量。」 燧 倉卒不知所對，又曰：「以臣愚見，非 自良 莫可。」如是者再三，上亦未之許。 燧 出見諸將，愧汗洽背。私誓其心，後必薦其年德最高者。明日，復問：「竟誰可代卿？」 燧 依前昏迷，唯記舉 自良 。上曰：「當俟議定於宰相耳。」他日宰相入對，上問：「 馬燧 之將孰賢？」宰相愕然，不能知其餘，亦皆以 自良 對之。乃拜工部尚書、 太原 節度使也。 出《河東記》 李令緒 李令緒 ，即兵部侍郎 李紓 堂兄。其叔選授 江夏縣 丞， 令緒 因往覲叔。及至坐久，門人報云：「某小娘子使家人傳語。」喚入，見一婢，甚有姿態。云：「娘子參拜兄嫂。」且得 令緒 遠到，丞妻亦傳語云：「娘子能來此看兒姪否？」又云：「妹有何飲食，可致之。」婢去後，其叔謂 令緒 曰：「汝知乎，吾與一狐知聞逾年矣。」須臾，使人齎大食器至。黄衫奴舁并向來傳語婢同到，云：「娘子續來。」俄頃間，乘四鐶金飾轝，僕從二十餘人至門。丞妻出迎，見一婦人，年可三十餘，雙梳雲髻，光彩可鑒。婢等皆以羅綺，異香滿宅。 令緒 避入，其婦升堂，坐訖。謂丞妻曰：「 令緒 既是子姪，何不出來？」 令緒 聞之，遂出拜，謂曰：「我姪真士人君子之風。」坐良久，謂 令緒 曰：「觀君甚長厚，心懷中應有急難於衆人。」 令緒 亦知其故，談話盡日，辭去。後數來，每至皆有珍饌。 經半年， 令緒 擬歸東 洛 ，其姑遂言：「此度阿姑得 令緒 心矣。阿姑緣有厄，擬隨 令緒 到東 洛 ，可否？」 令緒 驚云：「行李貧迫，要致車乘，計無所出。」又云：「但許，阿姑家自假車乘，只將女子兩人，并向來所使婢 金花 去。阿姑家事， 令緒 應知，不必言也。但空一衣籠，令逐馳家人。每至關津店家，即略開籠。阿姑暫過歇了，開籠自然出行。豈不易乎？」 令緒 許諾。及發，開籠，但見三四黑影入籠中，出入不失前約。至 東都 ，將到宅， 令緒 云：「何處可安置？」 金花 云：「娘子要於倉中甚便。」 令緒 即掃灑倉，密爲安置。唯逐馳奴知之，餘家人莫有知者。每有所要， 金花 即自來取之。阿姑時時一見。後數月云：「厄已過矣，擬去。」 令緒 問云：「欲往何處？」阿姑云：「 胡璿 除 豫州 刺史，緣二女成長，須有匹配，今與渠處置。」 令緒 明年合格，臨欲選，因家貧無計，乃往 豫州 。及入境，見榜云：「我單門孤立，亦無親表，恐有擅託親故，妄索供擬，即獲時申報，必當科斷。」往來商旅，皆傳 胡使君 清白，干謁者絶矣。 令緒 以此懼，進退久之，不獲已，乃潛入 豫州 。見有人參謁，亦無所得， 令緒 便投刺，使君即時引入，一見極喜，如故人。云：「雖未奉見，知公有急難，久佇光儀，來何晚也？」即授館，供給頗厚。一州云，自使君到，未曾有如此。每日入宅歡讌，但論時事，亦不言他。經月餘， 令緒 告别， 璿 云：「即與處置路糧，充選時之費。」便集縣令曰：「 璿 自到州，不曾有親故相擾。 李令緒 天下俊秀，某平生永慕，昨奉一見，知是丈夫，以此重之，諸公合見耳。今請赴選，各須與致糧食，無令輕尠。」官吏素畏其威，自縣令已下，贈絹無敢十匹已下者。 令緒 獲絹千疋，仍備行裝，又留宴别。 令緒 因出戟門，見别有一門， 金花 自内出云：「娘子在山亭院要相見。」及入，阿姑已出，喜盈顔色，曰：「豈不能待嫁二女。」又云：「 令緒 買得甘子，不與阿姑，太慳也。」 令緒 驚云：「實買得，不敢持送。」笑云：「此戲言耳。君所買者，不堪。阿姑自有上者，與 令緒 將去。」命取之，一一皆大如拳。既别，又喚 令緒 迴云：「時方艱難，汝所將絹帛行李，恐遇盜賊，爲之奈何？」乃曰：「借與 金花 將去，但有事急，一念 金花 ，即當無事。」 令緒 行數日，果遇盜五十餘人。 令緒 恐懼墜馬，忽思 金花 ，便見精騎三百餘人，自山而來，軍容甚盛，所持器械，光可以鑒，殺賊略盡。 金花 命騎士却掣馳，仍處分兵馬好去。欲至京路店宿，其主人女病，云是妖魅。 令緒 問主人曰：「是何疾？」答云：「似有鬼魅，歷諸醫術，無能暫愈。」 令緒 云：「治却何如？」主人珍重辭謝，乞相救，但得校損，報效不輕。遂念 金花 ，須臾便至，具陳其事，略見女之病，乃云：「易也。」遂結一壇，焚香爲呪。俄頃，有一狐甚疥癘，縛至壇中。 金花 決之一百，流血遍地，遂逐之，其女便愈。 及到京， 金花 辭 令緒 。 令緒 云：「遠勞相送，無可贈别。」乃致酒饌。飲酣，謂曰：「既無形跡，亦有一言，得無難乎？」 金花 曰：「有事但言。」 令緒 云：「愿聞阿姑家事來由也。」對曰：「娘子本某大守女， 「大」汪本、四庫本作「太」。 其叔父昆弟與 令緒 不遠。嫁爲 蘇氏 妻，遇疾終。 金花 是從嫁，後數月亦卒，故得在娘子左右。天帝配娘子爲 天狼將軍 夫人，故有神通， 金花 亦承阿郎餘蔭。 胡史君 即阿郎親子姪。 「史」疑作「使」。 昨所治店家女，其狐是阿郎門側役使，此輩甚多， 金花 能制之。云鋭騎救難者，是天兵。 金花 要喚，不復多少。」 令緒 謝之，云：「此何時當再會？」 金花 云：「本以姻緣運合，只到今日。自此姻緣斷絶，便當永辭。」 令緒 惆悵良久，傳謝阿姑，千萬珍重，厚與 金花 贈遺，悉不肯受而去。 胡璿 後歷數州刺史而卒。 出《騰聽異志録》 疑即《驚聽録》之訛。 裴少尹 唐 貞元 中， 江陵 少尹 裴君 者，亡其名。有子，十餘歲，聰敏，有文學，風貌明秀。 裴君 深念之。後被病，旬日益甚，醫藥無效。 裴君 方求道術士用呵禁之，冀瘳其苦。有叩門者，自稱 高氏 子，以符術爲業。 裴 即延入，令視其子。生曰：「此子非他疾，乃妖狐所爲耳。然某有術能愈之。」即謝而祈焉。生遂以符術考召，近食頃，其子忽起，曰：「某病今愈。」 裴君 大喜，謂 高生 爲真術士，具食飲，已而厚贈緡帛，謝遣之。生曰：「自此當日日來候耳。」遂去。其子他疾雖愈，而神魂不足，往往狂語，或笑哭，不可禁。 高生 每至， 裴君 即以此懇祈之，生曰：「此子精魄已爲妖魅所繫，今尚未還耳。不旬日當間，幸無以憂。」 裴 信之。 居數日，又有 王生 者，自言有神符，能以呵禁除去妖魅疾，來謁。 裴 與語，謂 裴 曰：「聞君愛子被病，且未瘳，愿得一見矣。」 裴 即使見其子，生大驚曰：「此郎君病狐也。不速治，當加甚耳。」 裴君 因話 高生 ， 王 笑曰：「安知 高生 不爲狐？」乃坐，方設席爲呵禁， 高生 忽至。既入，大罵曰：「奈何此子病愈，而乃延一狐於室内耶？即爲病者耳。」 王 見 高 來，亦罵曰：「果然妖狐！今果至，安用爲他術考召哉！」二人紛然，相詬辱不已。 裴氏 家方大駭異，忽又有一道士至門，私謂家僮曰：「聞 裴公 有子病狐，吾善視鬼，汝但告，請入謁。」家僮馳白， 裴君 出，具話其事。道士曰：「易與耳。」入見二人，二人大詬曰：「此亦妖狐。安得爲道士惑人？」道士亦罵之曰：「狐當還郊野墟墓中，何爲白日撓人乎！」既而閉戶自相鬭毆。數食頃， 裴君 益恐，其家僮惶惑，計無所出。 及暮，忽闃然不聞聲，開視，三狐皆仆地而喘，不能動矣。 裴君 盡鞭殺之。其子後旬月乃愈矣。 出《宣室志》 卷第四百五十四　狐八 張簡棲 薛夔 許真 劉元鼎 張立本 姚坤 尹瑗 韋氏子 張簡棲 南陽 張簡棲 ， 唐 貞元 末於 徐 泗 間以放鷹爲事。是日初晴，鷹擊拏不中，騰沖入雲路。 簡棲 望其蹤，與徒從分頭逐覓。俄至夜，可一更，不覺至一古墟之中。忽有火燭之光，迫而前，乃一塚穴中光明耳。前覘之，見狐凭几，尋讀册子。其旁有群鼠，益湯茶，送果栗，皆人拱手。 簡棲 怒呵之，狐驚走，收拾册子，入深黑穴中藏。 簡棲 以鷹竿挑得一册子，乃歸。至四更，宅外聞人叫索册子聲，出覓即無所見。至明，皆失所在。自此夜夜來索不已。 簡棲 深以爲異，因攜册子入郭，欲以示人。是時去郭可三四里，忽逢一知己，相揖，問所往。 簡棲 乃取册子，話狐狀。前人亦驚笑，接得册子，便鞭馬疾去。迴顧 簡棲 曰：「謝以册子相還。」 簡棲 逐之，轉急，其人變爲狐，馬變爲麞，不可及。迴車入郭，訪此宅知己，元在不出。方知狐來奪之。其册子裝束，一如人間，紙墨亦同，皆狐書，不可識。 簡棲 猶録得頭邊三數行，以示人。今列於後。 缺文 薛　夔 貞元 末，驍衛將軍 薛夔 寓居 永寧 龍興觀 之北，多妖狐，夜則縱横，逢人不忌。 夔 舉家驚恐，莫知所如。或謂曰：「妖狐最憚獵犬。西鄰 李太尉 第中，鷹犬頗多。何不假其駿異者，向夕以待之？」 夔 深以爲然。即詣西鄰子弟，具述其事， 李氏 喜聞，羈三犬以付焉。是夕月明， 夔 縱犬，與家人輩密覘之。見三犬皆被羈靮，三狐跨之，奔走庭中，東西南北，靡不如意。及曉，三犬困殆，寢而不食。纔瞑，復爲乘跨，廣庭蹴鞠，犬稍留滯，鞭策備至。 夔 無可奈何，竟徙焉。 出《集異記》 本條記精怪之事，今從李劍國《唐五代志怪傳奇敘録》定爲陸勳《集異記》之文。 許　真 唐 元和 中，有 許真 家僑 青 齊 間。嘗西游 長安 ，至 陝 。 真 與 陝 從事善，是日將告去，從事留飲酒，至暮方與别。及行未十里，遂兀然墮馬，而二僕驅其衣囊前去矣。及 真 醉寤，已曛黑，馬亦先去，因顧道左小逕有馬溺，即往尋之，不覺數里，忽見朱門甚高，槐柳森然。 真 既亡僕馬，悵然，遂叩其門，已扃鍵，有小童出視， 真 即問曰：「此誰氏居？」曰：「 李外郎 别墅。」 真 請入謁。僮遽以告之。頃之，有人令請客入息於賓館。即引入門，其左有賓位，甚清敞，所設屏障，皆古山水及名畫，圖經籍、茵榻之類，率潔而不華。 真 坐久之，小僮出曰：「主君且至。」俄有一丈夫，年約五十，朱紱銀章，儀狀甚偉。與生相見，揖讓而坐。生因具述從事：「故人留飲酒，道中沈醉，不覺曛黑，僕馬俱失，愿寓此一夕，可乎？」 李 曰：「但慮此卑隘，不可安貴客，寧有間耶？」 真 媿謝之。 李 又曰：「某嘗從事於 蜀 ，尋以疾罷去，今則歸休於是矣。」因與議，語甚敏博。 真 頗慕之。又命家僮訪 真 僕馬，俄而皆至，即舍之。既而設饌共食，食竟，飲酒數盃而寐。明日， 真 晨起告去， 李 曰：「愿更得一日，侍歡笑。」生感其意，即留。明日乃别。 及至京師，居月餘，有欵其門者，自稱進士 獨孤沼 。 真 延坐與語，甚聰辯，且謂曰：「某家於 陝 ，昨西來，過 李外郎 。談君之美不暇，且欲與君爲姻好，故令某奉謁，話此意。君以爲何如？」 真 喜而諾之。 沼 曰：「某今還 陝 。君東歸，當更訪外郎，且謝其意也。」遂别去。後旬月，生還，詣外郎别墅。 李 見 真 至，大喜。生即話 獨孤沼 之言，因謝之。 李 遂留生，卜日就禮。妻色甚姝，且聰敏柔婉。生留旬月，乃挈妻孥歸 青 齊 。自是， 李君 音耗不絶。生奉道，每晨起閲《黄庭内景經》， 李氏 常止之曰：「君好道，寧如 秦皇 、 漢武 乎？求仙之力，又孰若 秦皇 、 漢武 乎？彼二人貴爲天子，富有四海，竭天下之財以學神仙，尚崩於 沙丘 ，葬於 茂陵 。况君一布衣，而乃惑於求仙耶？」 真 叱之，乃終卷。意其知道者，亦不疑其爲他類也。後歲餘， 真 挈家調選，至 陝 郊， 李君 留其女而遣生來京師。明年秋，授 兗州 參軍， 李氏 隨之官。數年，罷秩歸 齊 魯 。 又十餘年， 李 有七子二女，才質姿貌，皆居衆人先。而 李 容色端麗，無殊少年時。生益鍾念之。無何，被疾且甚，生奔走醫巫，無所不至，終不愈。一旦，屏人，握生手，嗚咽流涕，自言曰：「妾自知死至，然忍羞以心曲告君，幸君寬罪宥戾，使得盡言。」已歔欷不自勝。生亦爲之泣，固慰之。乃曰：「一言誠自知受責於君，顧九稚子猶在，尚以爲君累， 「尚」《宣室志》無。 尚敢一發口。且妾非人間人，天命當與君偶，得以狐狸賤質奉箕帚二十年，未嘗纖芥獲罪，權以他類貽君憂。 「權」《宣室志》作「懼」。 一女子血誠自謂竭盡。今日永去，不敢以妖幻餘氣託君，念稚弱滿眼，皆世間人爲嗣續。及某氣盡，愿少念弱子，必無以枯骨爲讐。得全支體，埋之土中，乃百生之賜也。」言終，又悲慟，淚百行下。生驚恍傷感，咽不能語，相對泣良久。以被蒙首，背壁臥，食頃無聲。生遂發被，見一狐死被中。生特感悼之，爲之殯斂，葬埋之制，皆如人禮。訖，生徑至 陝 ，訪 李氏 居，墟墓荆棘，闃無所見，惆悵還家。居歲餘，七子二女相次而卒，視其骸皆人也，而 真 終無惡心。 出《宣室志》 劉元鼎 舊説，野狐名紫狐，夜擊尾火出。將爲怪，必戴髑髏，拜 北斗 ，髑髏不墜，則化爲人矣。 劉元鼎 爲 蔡州 ， 蔡州 新破，多有狐暴， 劉 遣吏主捕，日於毬場縱犬逐之爲樂，經年所殺百數。後獲一疥狐，縱五六犬，皆不敢逐，狐亦不走。 劉 大異之，令訪大將家獵狗及監軍亦自誇巨犬至，皆弭耳環守之。狐良久緩跡，直上廳事，穿臺盤，出廳後，及城墻，俄失所在。 劉 自是不復命捕。道術中有《天狐别行法》，言天狐九尾，金色，役於日月宮，有符有醮，可以洞達陰陽。 出《酉陽雜俎》 張立本 唐 丞相 牛僧孺 在中書。草場官 張立本 有一女，爲妖物所魅。其妖來時，女即濃粧盛服於閨中，如與人語笑。其去，即狂呼號泣不已。久之，自稱 高侍郎 。一日，忽吟一首云：「危冠廣袖 楚 宮粧，獨步閒庭逐夜凉。自把玉簪敲砌竹，清歌一曲月如霜。」 立本 乃隨口鈔之。 立本 與僧 法舟 爲友，至其寺，遂示其詩，云：「某女少不曾讀書，不知因何而能。」 舟 乃與 立本 兩粒丹，令其女服之，不旬日而疾自愈。其女説云：「宅後有竹叢，與 高鍇 侍郎墓近。其中有野狐窟穴，因被其魅。」服丹之後，不聞其疾再發矣。 出《會昌解頤録》 姚　坤 大和 中，有處士 姚坤 ，不求榮達，常以釣漁自適。居於 東洛 萬安山 南，以琴罇自怡。其側有獵人，常以網取狐兔爲業。 坤 性仁，恆收贖而放之，如此活者數百。 坤 舊有莊，質於 嵩 嶺 菩提寺 ， 坤 持其價而贖之。其知莊僧 惠沼 ，行兇，率常於闃處鑿井，深數丈，投以黄精數百斤，求人試服，觀其變化。乃飲 坤 大醉，投於井中，以磑石咽其井。 坤 及醒，無計可出，但饑茹黄精而已。如此數日夜。忽有人於井口召 坤 姓名，謂 坤 曰：「我狐也，感君活我子孫不少，故來救君。我，狐之通天者，初穴於塚，因上竅，乃窺天漢星辰，有所慕焉，恨身不能奮飛，遂凝盻注神，忽然不覺飛出。躡虚駕雲，登天漢，見仙官而禮之。君但能澄神凝慮，注盻玄虚，如此精確，不三旬而自飛出，雖竅之至微，無所礙矣。」 坤 曰：「汝何據耶？」狐曰：「君不聞《西昇經》云：『神能飛形，亦能移山。』君其努力。」言訖而去。 坤 信其説，依而行之。約一月，忽能跳出於磑孔中。遂見僧，大駭，視其井，依然。僧禮 坤 ，詰其事。 坤 紿曰：「但於中餌黄精一月，身輕如神，自能飛出，竅所不礙。」僧然之，遣弟子以索墜下，約弟子一月後來窺。弟子如其言，月餘來窺，僧已斃於井耳。 坤 歸旬日，有女子，自稱 夭桃 ，詣 坤 ，云：「是富家女，誤爲年少誘出，失蹤，不可復返，愿持箕帚。」 坤 見其妖麗冶容，至于篇什等禮， 「等禮」沈鈔本作「書札」。 俱能精至。 坤 甚念之。後 坤 應制，挈 夭桃 入京，至 盤豆館 ， 夭桃 不樂，取筆題竹簡，爲詩一首曰：「鉛華久御向人間，欲捨鉛華更慘顔。縱有 青丘 今夜月，無因重照舊雲鬟。」吟諷久之。 坤 亦矍然。忽有曹牧，遣人執良犬，將獻 裴度 。入館，犬見 夭桃 ，怒目掣鎖，蹲步上階。 夭桃 即化爲狐，跳上犬背，抉其目。犬驚，騰號出館，望 荆山 而竄。 坤 大駭，逐之，行數里，犬已斃，狐亦不知所之。 坤 惆悵悲惜，盡日不能前進。及夜，有老人挈美醞詣 坤 ，云是舊相識。既飲， 坤 終莫能達相識之由。老人飲罷，長揖而去，云：「報君亦足矣。吾孫亦無恙。」遂不見。 坤 方悟狐也。後寂無聞矣。 出《傳奇》 尹　瑗 尹瑗 者，嘗舉進士不中第，後爲 晉陽 普原 尉。既罷秩，退居郊野，以文墨自適。忽一日，有白衣丈夫來謁，自稱：「 吴興 朱氏 子，早歲嗜學，竊聞明公以文業自負，愿質疑於執事，無見拒焉。」 瑗 即延入與語，且徵其説，云：「家僑 嵐川 ，早歲與御史 王君 偕至北門，今者寓跡於 王氏 别業累年。」自此每四日輒一來。甚敏辯縱横，詞意典雅， 瑗 深愛之。 瑗 因謂曰：「吾子機辯玄奥，可以從郡國之游，爲公侯高客。何乃自取沈滯，隱跡叢莽？」生曰：「余非不愿謁公侯，且懼旦夕有不虞之禍。」 瑗 曰：「何爲發不祥之言乎？」 朱 曰：「某自今歲來，夢卜有窮盡之兆。」 瑗 即以詞慰諭之。生頗有愧色。後至重陽日，有人以濃醞一瓶遺 瑗 ， 朱生