第 65 节

，家貲萬金，自少及長，不從父言。臨死，意欲葬山上，恐子不從，乃紿言：「必埋葬我渚下磧上。」 佷子 曰：「我由來不取父教，今當從此一語。」遂盡散家財，作石冢，以土繞之，遂成一洲，長數百步。 元康 中，始爲水所壞。今餘石如半榻許，數百枚聚在水中。 出《酉陽雜俎》 王　粲 魏武 北征 蹋頓 ，升嶺眺矚，見一岡不生百草。 王粲 曰：「必是古冢，此人在世，服生礐石，死而石氣蒸出外，故卉木焦滅。」即令鑿看，果大墓，有礐石滿塋。一説， 粲 在 荆州 ，從 劉表 登 鄣山 而見此異。 曹武 之平 烏桓 ， 粲 猶在 江南 ，此言爲當。 出《異苑》 孫　鍾 孫鍾 家於 富春 ，幼失父，事母至孝。遭歲荒，以種瓜自業。忽有三少年詣 鍾 乞瓜， 鍾 厚待之。三人謂曰：「此山下善，可葬之，當出天子。君下山百許步，顧見我去，即可葬處也。」 鍾 去三四十步，便反顧，見三人成白鶴飛去。 鍾 記之，後死葬其地。地在縣城東，冢上常有光怪。雲五色，氣上屬天。及 堅 母孕 堅 ，夢腸出，繞 吴 閶門 。以告鄰母，曰：「安知非吉祥！」 出《祥瑞記》 馮夢龍《太平廣記鈔》卷五五作「出《神異記》」。盧錦堂《引書考》言：「查故宮所藏許刻本，於目録之是條條目下以墨筆注『出《祥異記》』。」 《異苑》卷四引有此條，文字頗多不同： 孫鍾，富春人，堅父也。與母居，至孝篤性，種瓜爲業。忽有三年少，容服妍麗，詣鍾乞瓜。鍾爲設食，出瓜，禮敬殷勤。三人臨去曰：「我等司命郎，感君接見之厚，欲連世封侯？欲數世天子？」鍾曰：「數世天子，故當所樂。」因爲鍾定墓地，出門悉化成白鵠。 本條可與本書卷三百七十四《孫堅得葬地》相參看。 吴　綱 魏 黄初 末， 吴 人發 吴芮 冢取木，於縣立 孫堅 廟，見 芮 尸，容貌衣服並如故。 吴 平後，預發冢人於 壽春 見 南蠻 校尉 吴綱 ， 「預」《水經注》作「與」。 曰：「君形貌何類 長沙王 吴芮 乎？但君微短耳。」 綱 瞿然曰：「是先祖也。」自 芮 卒至冢開四百年，至見 綱 ，又四十餘年矣。 出《水經》 當作《水經注》。見於《水經注》卷三八所引郭頒《世語》。 陸東美 吴 黄龍 年中， 吴郡 海鹽有 陸東美 ，妻 朱氏 亦有容止。夫妻相重，寸步不相離，時人號爲「比肩人」。夫婦云：「此比肩，恐不能佳也。」後妻卒， 東美 不食求死。家人哀之，乃合葬。未一歲，冢上生梓樹，同根二身，相抱而合成一樹。每有雙鴈常宿於上。 孫權 聞之嗟嘆，封其里曰「 比肩 」，墓又曰「雙梓」。後子 弘 與妻 張氏 雖無異，亦相愛慕。 吴 人又呼爲「小比肩」。 出《述異記》 潘　章 潘章 少有美容儀，時人競慕之。 楚國 王仲先 聞其美名，故來求爲友， 章 許之。因愿同學，一見相愛，情若夫婦，便同衾共枕，交好無已。後同死，而家人哀之，因合葬於 羅浮山 。冢上忽生一樹，柯條枝葉無不相抱。時人異之，號爲「共枕樹」。 胡　邕 吴國 胡邕 爲人好色，娶妻 張氏 ，憐之不捨。後卒， 邕 亦亡，家人便殯於後園中。三年改葬，見冢上化作二人，常相抱如臥時。人競笑之。 出《笑林》 戴　熙 武昌 戴熙 家道貧陋，墓在 樊山 南，占者云：「有王氣。」 桓温 仗鉞西下，停 武昌 ，鑿之，得一物，大如水牛，青色，無頭脚，時亦動搖，斫刺不陷。乃投諸江中，得水，便有聲如雷，嚮發長川。 熙 後嗣淪胥殆盡。 出《異苑》 王伯陽 王伯陽 家在 京口 ，宅東有一冢，傳云是 魯肅 墓。 伯陽 婦， 郗鑒 兄女也，喪亡， 王 平墓以葬。後數日， 伯陽 晝坐廳上，見一貴人乘肩輿，侍人數百，人馬絡繹。遥來謂曰：「身是 魯子敬 ，君何故毁吾冢？」因目左右，牽下牀，以刀鐶擊之數百而去。絶而復蘇，被擊處皆發疽潰，數日而死。 一説， 伯陽 亡，其子營墓，得二漆棺，移置南岡。夜夢 肅 怒云：「當殺汝父。」尋復夢見 伯陽 云：「 魯肅 與吾爭墓，吾日夜不得安。」後於靈座褥上見數升血，疑 魯肅 之故也。墓今在 長廣橋 東一里。 出《搜神記》 羊　祜 晉 有相 羊祜 父墓者云：「後應出受命君。」 祜 惡其言，遂掘斷以壞其相。相者云：「墓勢雖壞，猶應出折臂三公。」俄而 祜 墮馬折臂，果至三公。 《幽明録》曰： 羊祜 公騎乘，有一兒五六歲，端明可愛，掘墓之後，兒即亡。 羊 時爲 襄陽 都督，因乘馬落地，遂折臂。於時士林咸嘆其忠誠。 出《世説新語》 閭丘南陽 范陽 粉水 口有一墓，石虎石柱，號 文將軍冢 。 晉安帝 隆安 中， 閭丘南陽 將葬婦於墓側，是夕從者數十人皆夢云：「何故危人以自安？」覺説之，人皆夢同。雖心惡之，恥爲夢迴。及葬，但鳴鼓角爲聲勢。聞墓上亦有鼓角及鎧甲聲，轉近，及至墓，死於墓門者三人。即葬之後， 閭丘 爲 楊佺期 所誅族，人皆以爲 文將軍 之祟。 出《荆州記》 古層冢 古層冢在 武陵縣 北一十五里二百步，周迴五十步，高三丈，亡其姓名。古老相傳云，昔有開者，見銅人數十枚，張目怒視，俄頃聞冢中擊鼓大叫，懼而出。後看冢土，還合如初。 出《朗州圖經》 隋　王 齊 隋王 嘗率佐使，上 樊姬 墓酣宴。其夕，夢 樊姬 怒曰：「獨不念封崇之義，奈何溷我？當令爾知。」詰旦，王被病，使巫覡引過設祀，積日方愈。 出《渚宮舊事》 楚王冢 南齊 襄陽 盜發 楚王 冢，獲玉屐、玉屏風、青絲編簡，盜以火自照， 王僧虔 見十餘簡，曰：「是科斗書《考工記》、《周官》闕文。」 《御覽》卷五五八所引《齊書》引有此條，文優于本條： 文惠太子鎮雍州，有盜發古塚者，相傳云是楚王塚。大獲寶物：玉履、玉屏風、青絲綸簡，廣數分，長二丈，皮節如新。有得十餘簡以示王僧虔，云是科斗書《考工記》、《周官》所闕文也。 舒　綽 舒綽 ， 東陽 人，稽古博聞，尤以陰陽留意，善相冢。吏部侍郞 楊恭仁 欲改葬其親，求善圖墓者五六人，並稱海内名手，停於宅，共論蓻，互相是非， 恭仁 莫知孰是。乃遣其微解者馳往京師，於欲葬之原取所擬之地四處，各作曆記其方面高下形勢，各取一斗土，并曆封之。 恭仁 隱曆出土，令諸生相之，取殊不同。言其形勢，與曆又相乖背。 綽 乃定一土堪葬，操筆作曆，言其四方形勢，與 恭仁 曆無尺寸之差，諸生雅相推服。各賜絹十疋遣之。 綽 曰：「此所擬處深五尺之外有五穀，若得一榖即是福地，公侯世世不絶。」 恭仁 即將 綽 向京，令人掘深七尺，得一穴如五石甕大，有粟七八斗。此地經爲粟田，蟻運粟下入此穴。當時朝野之士以 綽 爲聖。葬竟，賜細馬一匹，物二百段。 綽 之妙能，今古無比。 出《朝野僉載》 李德林 隋 内史令 李德林 ， 深州 饒陽 人也，使其子卜葬於 饒陽 城東，遷厝其父母。遂問之，其地奚若，曰：「卜兆云葬後當出八公。其地東村西郭，南道北隄。」 林 曰：「村名何？」答曰：「 五公 。」 林 曰：「唯有三公在。此其命也，知復云何！」遂葬之。子 伯藥 ，孫 安期 ，並襲 安平公 。至曾孫，與 徐敬業 反，公遂絶。 出《朝野僉載》 郝處俊 唐 郝處俊 爲侍中死，葬訖，有一書生過其墓，嘆曰：「葬壓龍角，其棺必斵。」後其孫 象賢 坐不道，斵 俊 棺，焚其屍， 俊 髮根入腦骨，皮託毛著髑髏，亦是奇毛異骨，貴相人也。 出《朝野僉載》 徐　勣 唐 英公 徐勣 初卜葬， 繇 曰：「朱雀和鳴，子孫盛榮。」 張景藏 聞之，私謂人曰：「所占者過也。此所謂『朱雀悲哀，棺中見灰』。」後孫 敬業 揚州 反，弟 敬貞 等疑曰： 「等疑」《朝野僉載》作「答款」。 「 敬業 初生時，於葬下掘得一龜， 「葬」《朝野僉載》作「蓐」。 云大貴之象。 英公 令秘而不言，果有大變之象。」 則天 怒，斵 英公 棺，焚其屍，「灰」之應也。 出《朝野僉載》 韋安石 神龍 中，相地者僧 泓師 與 韋安石 善，嘗語 安石 曰：「貧道近於 鳳棲原 見一地，可二十餘畝，有龍起伏形勢。葬於此地者，必累世爲台座。」 安石 曰：「老夫有别業在城南。待閒時，陪師往詣地所，問其價幾何，同游林泉，又是高興。」 安石 妻聞，謂曰：「公爲天子大臣， 泓師 通陰陽術數，奈何一旦潛游郊野，又買墓地，恐禍生不測矣。」 安石 懼，遂止。 泓 嘆曰：「國夫人識達先見，非貧道之所及。公若要買地，不必躬親。」夫人曰：「欲得了義，兼地不要買。」 安石 曰：「舍弟 縚 ，有中殤男未葬，便與買此地。」 泓 曰：「如賢弟得此地，即不得將相，位止列卿而已。」 縚 竟買其地，葬中殤男。 縚 後爲太常卿、禮儀使，卒官。 出《戎幕閒談》 源乾曜 泓師 自 東洛 迴，言於 張説 ：「闕門道左有地甚善。公試請假三兩日，有百僚至者，貧道於簾間視其相甚貴者，付此地。」 説 如其言，請假兩日，朝士畢集。 泓 云，或已貴，大福不再，或不稱此地，反以爲禍。及監察御史 源乾曜 至， 泓 謂 説 曰：「此人貴與公等，試召之，方便授以此。」 説 召 乾曜 與語， 源 云：「 乾曜 大塋在闕門，先人尚未啓祔。今請告歸 洛 ，赴先遠之期，故來拜辭。」 説 具述 泓 言，必同行尤佳。 源 辭以家貧，不辦此，且不敢煩師同行。 後 泓 復經闕門，見其地已爲 源氏 墓矣。迴謂 説 曰：「天贊 源氏 者，合窪處本高，今則窪矣；合高處本窪，今則高矣。其安墳及山門角缺之所，皆作者。問其價，乃賒買耳。問其卜葬者，村夫耳。問其術，乃憑下俚斗書耳。其制度一一自然如此。 源氏 子大貴矣。」 乾曜 自京尹拜相，爲侍中，近二十年。 出《戎幕閒談》 楊知春 開元 中，忽相傳有殭人在地一千年，因墓崩，殭人乃復生，不食五穀，飲水吸風而已。時人呼爲地仙者，或有呼爲妄者。或多知地下金玉積聚焉。好行 吴 、 楚 、 齊 、 魯 間。有二賊乘殭人言，乃結兇徒十輩，於 濠 、 壽 開發墓。至 盛唐縣 界，發一冢，時呼爲 白茅冢 。發一丈，其冢有四房閣，東房皆是兵器，弓矢鎗刃之類悉備。南房皆繒綵，中奩隔皆錦綺。上有題云：「 周夷王 所賜錦三百端。」下一隔皆金玉器物，西房皆漆器，其新如昨。北房有玉棺，中有玉女，儼然如生。緑髮稠直，皓齒編貝，穠纖修短中度，若絹素爲衣裳， 「絹素爲衣裳」《酉陽雜俎》作「素畫焉衣」。 紫帔，繡韈珠履，新香可愛。以手捫之， 「捫」《酉陽雜俎》作「循」。 體如暖焉。玉棺之前，有一銀罇酒，兇徒競飲之，甘芳如人間上罇之味。各取其錦綵寶物，玉女左手無名指有玉鐶，賊爭脱之，不下，一賊 楊知春 者曰：「何必取此，諸寶已不少。」久不可脱，競以刀斷其指。指中出血，如赤豆汁。 知春 曰：「大不仁，有物不能贖，卒斷其指，痛哉！」衆賊出冢，以 知春 爲詐仁，共欲殺之。一時舉刀，皆不相識，九人自相斫，俱死。 知春 獲存，遂却送所掠物於冢中，粗以土掩之而去。 知春 詣官，自陳其狀。官以軍人二十餘輩修復。復尋討銘誌，終不能得。 出《博異志》 唐堯臣 張師覽 善卜冢，弟子 王景超 傳其業。 開元 中， 唐堯臣 卒於 鄭州 ， 師覽 使 景超 爲定葬地。葬後， 唐氏 六畜等皆能言，罵云：「何物蟲狗，葬我著如此地！」家人惶懼，遽移其墓，怪遂絶。 出《廣異記》 陳思膺 陳思膺 ，本名 聿修 ， 福州 龍平 人也，少居鄕里，以博學爲志。 開元 中，有客求宿， 聿修 奇其客，厚待之。明日將去，乃曰：「吾識地理，思有以報。遥見此州里地形，貴不可言，葬之必福昆嗣。」 聿修 欣然，同詣其處視之。客曰：「若葬此，可世世爲郡守。」又指一處曰：「若用此，可一世爲都督。」 聿修 謝之。居數載，喪親，遂以所指都督地葬焉。他日拜墓，忽見其地生金笋甚衆，遂採而歸。再至，金笋又生。及服闋，所獲多矣。因攜入京，以計行賂。以所業繼之，頗致聞達。後有宗人名 思膺 者，以前任誥牒與，因易名于執政。久之，遂除 桂州 都督。今壁記具列其名，亦有子孫仕本郡者。 出《桂林風土記》 卷第三百九十　塚墓二 奴官冢 盧渙 趙冬曦 丁永興 嚴安之 女媧墓 李邈 賈耽 張式 樊澤 齊景公墓 郭誼 壽安土棺 李思恭 武瑜 曹王墓 韓建 海陵夏氏 廬陵彭氏 武夷山 林贊堯 張匡紹軍卒 馬黄谷冢 秦進崇 和文 奴官冢 鄼縣 有 後漢 奴官冢。初，村人田於其側，每至秋穫，近冢地多失穟不稔，積數歲，已苦之。後恆夜往伺之，見有四大鵝從冢中出食禾，逐即入去。村人素聞奴官冢有寶，乃相結開之。初入埏前，見有鵝，鼓翅撃人，賊以棒撃之，皆不復動，乃銅鵝也。稍稍入外廳，得寶劍二枚，其他器物不可識者甚衆。次至大藏，水深，有紫衣人當門立，與賊相擊。賊等群爭往擊次，其人衝賊走出，入縣大叫云：「賊刼吾墓！」主門者曰：「君墓安在？」答曰：「正奴官冢是也。」縣令使里長逐賊，至皆擒之。 開元 末， 明州 刺史進三十餘事。 出《廣異記》 盧　渙 黄門侍郞 盧渙 ，爲 洺州 刺史。屬邑 翁山縣 ， 「翁」《玄怪録》作「象」。 溪谷迥無人，嘗有盜發墓云：初行，見車轍中有花塼，因揭之，知是古冢。乃結十餘人，赴縣投狀，請路旁居止，縣許之。 「縣」《玄怪録》作「縣君」。 遂種麻，令外人無所見，即悉力發掘，入其隧路。漸至壙中，有三石門，皆以鐵封之。 其盜先能誦呪，因齋戒誦之。至日， 「至」《玄怪録》作「翌」。 兩門開。每門中各有銅人銅馬數百，持執干戈，其制精巧。盜又齋戒三日，中門半開，有黄衣人出，曰：「 漢 征南將軍 劉 忘名 使來相聞。某生有征伐大勳，及死，敕令護葬，又鑄銅人馬等，以象存日儀衛。奉計來此，必要財貨。所居之室，實無他物。且官葬不瘞寶貨，何必苦以神呪相侵？若更不已，當不免兩損。」言訖復入，門合如初。 又誦呪，數日不已，門開，一青衣又出傳語。盜不聽，兩門欻闢，大水漂蕩，盜皆溺死。一盜能泅而出，自縛詣官，具説本末。 渙 令復視其墓，中門内有一石牀，骷髏枕之，水漂已半垂於牀下。因却爲封兩門，窒隧路矣。 出《玄怪録》 趙冬曦 華陰 太守 趙冬曦 ，先人墓在 鼓城縣 。 天寶 初，將合附焉。啓其父墓，而樹根滋蔓，圍繞父棺，懸之於空，遂不敢發。以母柩置於其傍，封墓而返。 宣城 太守 刁緬 ，改葬二親， 緬 亦納母棺於其側，封焉。後門緒昌盛也。 冬曦 兄弟七人，皆明經秀才，有名當世，四人至二千石。 緬 三爲將軍，門施長戟。 開元 二十年， 萬年縣 人父殁後，家漸富，遂葬母，父櫬亦爲縈繞，不可解。其人以刀斷之，根皆流血，遂以葬。既而家道稍衰，死亡略盡。 出《紀聞》 丁永興 高唐縣 南有 鮮卑城 ，舊傳 鮮卑 聘 燕 ，享於此城。傍有 盜跖冢 ，冢極高大，賊盜嘗私祈焉。 天寶 初，縣令 丁永興 ， 「天寶」《酉陽雜俎》作「齊天保」。 有群盜刼其部内。 興 乃密令人冢傍伺之，果有祈者，乃執詣縣，按殺之，自後祀者遂絶。 《皇覽》言：「 盜跖冢 在 河東 。」按 盜跖 死於 東陵 ，此地古名 東平陵 ，疑此近之。 出《酉陽雜俎》 嚴安之 天寶 初， 嚴安之 爲 萬年縣 捕賊官。亭午，有中使黄衣乘馬，自門馳入，宣敕曰：「城南十里某公主墓，見被賊刼。宣使往捕之，不得漏失。」 安之 即領所由并器杖，往掩捕。見六七人方穴地道，纔及隧路，一時擒獲。 安之 令求中使不得，因思之曰：「賊方開冢，天子何以知之？」至縣，乃盡召賊，訊其事。賊曰：「纔開墓，即覺有異，自知必敗。至第一門，有盟器敕使數人，黄衣騎馬。内一人持鞭，狀如走勢，幞頭脚亦如風吹直豎，眉目已來，悉皆飛動。某即知必敗也。」 安之 即思前敕使狀貌，乃盟器敕使耳。 出《逸史》 女媧墓 潼關 口河潬上，有樹數株，雖水暴漲，亦不漂没。時人號爲 女媧 墓。 唐 天寶 十三年五月，因大風吹失所在。 乾元 二年六月， 虢州 刺史 王晉光 上言： 「晉」卷三〇四作「奇」。 「今月一日，河上側近忽聞風雷，曉見墳踊出。上有雙柳樹，下巨石，柳各高丈餘。」 出《唐曆》 《説郛》（張宗祥輯明鈔本）卷三四《辨疑志》引有此條。文字大異： 潼關北大河中有灘，出水可二三尺，灘上有一樹，故老相傳云，本女媧墓。聖人煉石補天缺，斷鼇足以立地維，故其在大河中。水高下，與之高下，蓋神所扶持也。于今數年矣。立祠于岸，載在祠典。天寶十三載秋，霖雨一百日，河水氾濫，其灘遂被洪水沖没，至今無遺跡。乃平。人明向來皆繆耳。 李　邈 劉晏 判官 李邈 ，莊在 高陵 ，莊客欠租課，積五六年。 邈 因罷歸莊，方將責之，見倉庫盈羨，輸尚未畢。 邈 怪問，悉曰：「某久爲盜，近開一古冢，冢西去莊十里，極高大，入松林二百步，方至墓。墓側有碑，斷倒草中，字磨滅不可讀。初，旁掘數十丈，遇一石門，錮以鐵汁，累日羊糞汁沃之方開。開時，箭出如雨，射殺數人。衆懼欲出，某審無他，必設機耳。乃令投石其中，每投，箭輒出。投十餘石，箭不復發，因列炬而入。至開重門，有木人數十，張目運劍，又傷數人。衆以棒擊之，兵仗悉落。四壁各畫兵衛之像。南壁有大漆棺，懸以鐵索，其下金玉珠璣堆積，衆懼，未即掠之。棺兩角忽颯颯風起，有沙撲人面。須臾風甚，沙出如注，遂殁至髁，衆驚恐退走。比出，門已塞矣，一人復爲沙埋死。乃同酹地謝之，誓不發冢。」 《水經》言：「 越王 句踐 都 琅琊 ，欲移 尤常冢 。 「尤」沈本及《酉陽雜俎》作「允」。 冢中生風，飛沙射人，人不得近，遂止。 見於《水經注》卷四十頁九四一。 」按《漢舊儀》：「將作營陵之内方丈，外設伏弩、伏火、弓矢與沙。」蓋古製有此機也。 出《酉陽雜俎》 賈　耽 賈耽 在 滑州 ，境内天旱， 《酉陽雜俎》此句後有「秋稼盡損」。 耽 召大將二人，謂曰：「今歲荒， 「荒」《酉陽雜俎》作「荒旱」。 煩君二人救其民也。」皆言：「苟利軍州，死不足辭。」 耽 笑曰：「君可辱爲健步，明日，當有兩騎，衣慘緋，所乘馬，蕃步鬣長，經市出城，爾可隨之，識其所滅處，則吾事諧矣。」二將乃裹糧、衣皂衣尋之。果有二緋衣，經市至野，行二百餘里，暎大冢而滅。 「暎」《酉陽雜俎》作「映」。 遂纍石表之，信宿而返。 耽 大喜，發數百人，具畚鍤，與二將偕往發冢，獲陳粟數十萬斛，人竟不之測。 出《酉陽雜俎》 張　式 張式 幼孤，奉遺命，葬於 洛京 。時 周士龍 識地形，稱 郭璞 青烏之流也。 式 與同之野外，歷覽三日而無獲，夜宿村舍。時冬寒，室内惟一榻， 式 則藉地， 士龍 據榻以憩。 士龍 夜久不寐。 式 兼衣擁爐而寢，欻然驚魘曰：「親家。」 士龍 遽呼之， 式 固不自知。久而復寢，又驚魘曰：「親家。」 士龍 又呼之， 式 亦自不知所謂。及曉，又與 士龍 同行。出村之南，南有土山， 士龍 駐馬遥望曰：「氣勢殊佳。」則與 式 步履久之。南有村夫伐木，遠見 士龍 相地，則荷斧而至曰：「官等得非擇葬地乎？此地乃某之親家所有。如可，則某請導致焉。」 士龍 謂 式 曰：「疇昔夜夢再驚，皆曰『親家』，豈非神明前定之證歟！」遂卜葬焉。而 式 累世清貴。 出《集異記》 樊　澤 樊澤 爲 襄陽 節度。有巡官 張 某者，父爲 邕 管經略使，葬於 鄧州 北數十里。 張 兄弟三人，忽同時夢其父曰：「我墓某夜被刼，賊將衣物，今日入城來，停在席帽行，汝宜速往以擒之。日出後，即不得矣。」 張 兄弟夜起，泣涕相告。未明，扣州門，見 澤 ，具白其事。立召都虞候，令捕之。同黨六人，並賊帥之妻皆獲。 澤 引入，面問之曰：「汝刼此墓有異耶？」賊曰：「某今日之事，亦無所隱，必是爲神理所敗。某夫妻業刼冢已十餘年，本法，夫妻攜酒爇火，諸徒黨即開墓。至棺蓋，某夫妻與其亡人，遞爲斟酌。某自飲一盞，曰：『客亦飲一盞。』即以酒瀝於亡人口中，云：『主人飲一盞。』又妻飲一盞遍，便云：『酒錢何處出？』其妻應云：『酒錢主人所出。』遂取衣物寶貨等。某昨開此墓，見棺中人紫衣玉帶，其狀如生。某依法飲酒，及瀝酒云：『主人一盞。』言訖，亡人忽笑。某等驚甚，便扶起之，唯枯骨耳。遂解腰帶，亡人呼曰：『緩之，我腰痛。』某輩皆驚懼，遂馳走出。自此神魂惝怳，即知必敗。」悉殺之。數日， 鄧州 方上其事。 出《逸史》 齊景公墓 貝丘縣 東北 齊景公 墓，近世有人開之。下入三丈，石函中得一鵝，鵝迴轉翅以撥石。復下入一丈，便有青氣上騰，望之如陶煙。飛鳥過之，輒墜死，遂不敢入。 出《酉陽雜俎》 郭　誼 潞州 軍校 郭誼 ，先爲 邯鄲郡 牧使，因兄亡，遂入 鄆州 舉其先， 「入」《酉陽雜俎》作「於」。 同塋於 磁州 滏陽縣 接山， 「於」《酉陽雜俎》作「葬於」，「接山」作「之西崗縣界接山」。 土中多石，有力者卒共鑿石爲穴。 「者卒共」《酉陽雜俎》作「葬者率皆」。 誼 之所卜，亦鑿焉。即日倍工， 「即」《酉陽雜俎》作「積」。 忽透一穴。穴中有石，長可四尺，形如守宮，支體首尾畢具，役者誤斷焉。 誼 惡之，將别卜地，白於 劉從諌 。 從諌 不許，因葬焉。後月餘， 誼 陷於厠，幾死， 「幾死」《酉陽雜俎》作「體仆幾死」。 骨肉、奴婢相繼死者二十餘口。 「口」《酉陽雜俎》作「人」。 自是嘗恐悸，寤寐不安， 「寤寐」《酉陽雜俎》作「唵囈」。 因表請罷職， 「表」《酉陽雜俎》作「哀」。 從諌 以都押衙 焦長楚 之務，與 誼 對換。及 劉積 阻兵， 「劉積」《酉陽雜俎》作「賊稹」。 誼 爲其魁，軍破梟首，其家無少長，悉投死井中。 鹽州 從事 鄭賓于 言：「石守宮見在 磁州 官庫中。」 出《酉陽雜俎》 壽安土棺 壽安 之南，有土峰甚峻。 乾寧 初，因雨而圮，半壁見土棺，棺下有一木横亙之。木見風揉而成塵土，形尚固。邑令滌之，泥滑，滑如水， 「滑滑如」《全唐五代筆記·唐闕史》作「汩於」。 粉膩如黄蠟。剖其棺， 「棺」《全唐五代筆記·唐闕史》作「腹」。 依稀骸骨。因徵近代，無以土爲周身之器者。《戴記》云：「 夏后氏 用堲周。」蓋其時也。 「蓋其時也」《全唐五代筆記·唐闕史》作「殷人以棺周人以槨鄭玄注曰堲周以土爲之也豈錫玄圭之世窆耶莫究其年代是非矣」。 出《唐闕史》 李思恭 乾寧 三年丙辰， 蜀州 刺史節度參謀 李思恭 ，治第於 成都 錦浦里 北門内西迴第一宅，西與 李冰 祠鄰。距宅之北，地形漸高，岡走西南，與祠相接。於其堂北鑿地五六尺，得大冢，甎甓甚固。於甎外得金錢數十枚，各重十七八銖，徑寸七八分，圓而無孔，去緣二分，有隱起規，規内兩面，各有書二十一字，其緣甚薄有刃焉。督役者馳其二以白， 思恭 命使者入 青城 雲溪山 居以示道士 杜光庭 ，云：「此錢得有石餘。」 思恭 命并金錢復瘞之，但不知誰氏之墓也。其地北百步所有石笋，知石笋即此墓之闕矣。自此甚靈，人不敢犯。其後 蜀主 改置祠堂享之。 出《録異記》 原作「廣異記」。現據沈本改。 武　瑜 安州 城東二十餘里有大墓，群賊發之，數日乃開，得金釵百餘枚，合重百斤。有石座，雜寶、古腰帶，陳列甚多。取其一帶，隨手有水湧，俄頃滿墓。所開之處，尋自閉塞。盜以二獅子獻刺史 武瑜 。夜夢一人古服，侍從極多，來謁云：「南蠻 武相公 也，爲群盜壞我居處，以君宗姓，愿爲修之。盜當發狂，勿加擒捕。」即命修之。群盜三十餘人同時發狂，相次皆卒。 出《録異記》 曹王墓 永平 乙亥歲，有説 開封 人發 曹王皋 墓，取其石人、羊馬、磚石之屬。見其棺窅然，而隨手灰滅，無復形骨，但有盟器數事。棺前有鑄銀盆，廣三尺餘，滿盆貯水，中坐玉嬰兒，高三尺，水無減耗。則 泓師 所云：「墓中貯玉，則草木温潤；貯金多，則草木焦枯。」 曹王 自 貞元 之後歷二百歲矣，盆水不減，玉之潤也。 出《録異記》 韓　建 韓建 喪母，卜葬地，有術士云：「秖有一穴，可置大錢，而不久即散。若 華州 境内，莫加於此也。」 建 乃於此葬母。明年，大駕來幸，四海之人，罔不臻凑。 建 乃廣收商税，二載之後，有錢九百萬貫。後三年，爲 朱梁 所有。 出《中朝故事》 海陵夏氏 戊戌歲，城 海陵縣 爲郡，侵人冢墓。有市儈 夏氏 ，其先嘗爲鹽商，墓在城西， 夏 改葬其祖百一十年矣，開棺，唯有白骨，而衣服器物皆儼然如新，無所損汙。有紅錦被，文彩尤異。 夏 方貧，皆取而賣之，人競以善價買云。 「云」《稽神録》補遺作「去」。 其餘冢雖歷年未及，而皆腐敗矣。 出《稽神録》 廬陵彭氏 廬陵 人 彭氏 葬其父，有術士爲卜地，曰：「葬此，當世爲藩牧郡守。」 彭 從之。及掘坎，術士曰：「深無過九尺。」久之，術士暫憇他所，役者遂掘丈餘。歘有白鶴自地出，飛入雲中。術士嘆恨而去。今 彭氏 子孫有爲縣令者。 出《稽神録》 武夷山 建州 武夷山 ，或風雨之夕，聞人馬簫管之聲。及明，則有棺椁在懸崖之上，中有脛骨二節。土人謂之仙人換骨函。近代有人深入絶壑，俯見一函，其上題云：「 潤州 朝京門 内染師 張某 第三女。」有好事者記之。後至 潤州 ，果得 張氏 之居，云：「第三女未嫁而卒，已數歲矣。」因發其墓，則空棺矣。 出《稽神録》 林贊堯 丙午歲， 漳州 裨將 林贊堯 殺監軍中使，據郡及保山巖以爲營。掘地得一古塚，棺椁皆腐，中有一女子，衣服容貌皆如生，舉體猶有暖氣。軍士取其金銀釵鐶，而棄其屍。又發一冢，開棺見一人被髮覆面，蹲於棺中。軍士駭懼，致死者數人。 贊堯 竟伏誅。 出《稽神録》 張匡紹軍卒 丙午歲， 江南 之師圍 晉安 。軍政不肅，軍士發掘冢墓以取財物，諸將莫之禁。監軍使 張匡紹 所將卒二人，發城南一冢，得一椰實杯，以獻 匡紹 。因曰：「某發此冢，開棺見緑衣人，面如生，懼不敢犯。墓中無他珍，唯得此杯耳。」既還營，而緑衣人已坐某房矣。一日數見，意甚惡之。居一二日，二卒皆戰死。 出《稽神録》 馬黄谷冢 安州 城南 馬黄谷 冢左有大冢，棺椁已腐，唯一髑髏，長三尺。 陳 人 左鵬 親見之焉。 出《稽神録》 秦進崇 周 顯德 乙卯歲，僞 漣水 軍使 秦進崇 修城。發一古冢，棺椁皆腐，得古錢破銅鏡數枚。復得一缾，中更有一缾，黄質黑文，成隸字云：「一雙青烏子，飛來五兩頭。借問船輕重，寄信到 楊州 。」其明年， 周 師伐 吴 ， 進崇 死之。 出《稽神録》 和　文 蜀 人 王昭遠 ，戊午歲爲巡邊制置使。及 文州 ，遇軍人喧聚，問之，言舊冢内有尸不壞，或以磚石投之，其聲鏗然。 昭遠 往視，見其形質儼然，如新逝者。冢中得石版云：「有 唐 故 文州 馬步都虞候 和文 ，享年五十八， 大中 五年辛未五月五日卒，葬於此。」 昭遠 致祭，復令掩閉之，於墓側刻石以銘之。 出《野人閒話》 卷第三百九十一　銘記一 李斯 夏侯嬰 張恩 高流之 高顯洛 謝靈運 王果 豐都冢 樊欽賁 姜師度 鄔載 鄭欽悦 李　斯 周 末，有發冢得方玉石，上刻文八十字，當時莫識，遂藏書府。至 秦 時， 李斯 識八字，云：「上天作命，皇辟迭王。」至 漢 時， 叔孫通 識二字。 出《述異記》 夏侯嬰 漢 夏侯嬰 ，以功封 滕公 。及死將葬，未及墓所，引車馬踣地不前。使人掘之，得一石室，室中有銘曰：「佳城鬱鬱，三千年後見白日，吁嗟 滕公 居此室。」遂改卜焉。 出《獨異志》 張　恩 後魏 天賜 中， 河東 人 張恩 盜發 湯 冢，得志云：「我死後二千年困於 恩 。」 恩 得古鍾磬，皆投於河。此又别見《聖賢城冢記》。 出《史系》 高流之 後魏 高流之 爲 徐州 刺史，決 滹沱河 水繞城，破一古墓，得銘曰：「吾死後三百年，背底生流泉。賴逢 高流之 ，遷吾上高原。」 流之 爲造棺椁衣物，取其柩而改葬焉。 出《朝野僉載》 高顯洛 洛陽 大統寺 南有三公令史 高顯洛 宅。 洛 每於夜見赤光行於堂前，如此者非一。向光所掘地丈餘，得黄金百斤，銘云：「 蘇秦 家金，得者爲吾造功德。」 洛 遂造 招福寺 。世人謂此地 蘇秦 舊時宅。當時 元義 秉政， 「義」《洛陽伽藍記校釋》作「乂」。 聞其得金，就 洛 索之，以二十斤與之。案： 蘇秦 時未有佛法，功德者不必起寺，或是碑銘之類，頌聲績也。 出《洛陽伽藍記》 謝靈運 宋 浦陽江 有 琵琶圻 ，圻有古冢墮水，甓有隱起字云：「筮吉龜凶，八百年落江中。」 謝靈運 取甓詣京，咸傳視焉。乃驗龜繇，古冢已八百矣。 出《水經》 當作《水經注》。 王　果 唐 左衛將軍 王果 被責，出爲 雅州 刺史。於江中泊船，仰見巖腹中有一棺，臨空半出。乃緣崖而觀之，得銘曰：「欲墮不墮逢 王果 ，五百年中重收我。」 果 喟然嘆曰：「吾今葬此人，被責 雅州 ，固其命也。」乃收窆而去。 出《神怪志》 原無出處。《杜光庭記傳十種輯校·録異記》。 李翰《蒙求》注卷中所引《神怪志》引有此條，文字頗詳： 將軍王果，昔爲益州太守，路經三峽，船中望見江崖石壁千丈，有物懸在半崖，似棺槨。令人緣崖就視，乃一棺也，骸骨存焉。有石誌云：「三百年後水漂我，欲及長江垂欲墮，欲墮不墮遇王果。」果視銘愴然曰：「數百年前知我名，如何舍去？」因留爲營斂葬埋，設祭而去。 《御覽》卷五五九所引《神怪志》引有此條。文近《蒙求》注。《分門古今類事》卷一七所引《水經》，《玉芝堂談薈》卷五所引《稽神録》引有此條。文近《太平廣記》。《類説》卷五四《隋唐嘉話》引有此條。題作《峽口棺》。《邵氏聞見録後録》卷三〇所引《隋唐嘉話》引有此條。《隋唐嘉話》卷下所引，與本條頗有出入： 將軍王果嘗經峽口，見一棺於崖側，將墜，使人遷之平處，得銘云：「更後三百年，水漂我，臨長江，欲墮不墮逢王果。」 豐都冢 東都 豐都市 在 長壽寺 之東北。初築市垣，掘得古冢，土藏無塼甓，棺木陳朽，觸之便散。屍上著平上幘，朱衣。得銘云：「筮道居朝，龜言近市，五百年間，於斯見矣。」當時達者參驗，是 魏 黄初 二年所葬也。 出《朝野僉載》、《兩京記》 本條文之全部見於今本《朝野僉載》卷五，而《類説》（藝文印書館影印本）卷五四所録《隋唐嘉話》，亦有是條。 樊欽賁 寇天師 謙之 ， 後魏 時得道者也。常刻石爲記，藏於 嵩山 。 上元 初，有 洛川 郜城縣 民，因採藥於山，得之以獻。縣令 樊文 言於州，州以上聞， 高宗皇帝 詔藏於内府。其銘記文甚多，奥不可解，略曰：「木子當天下。」又曰：「止戈龍。」又曰：「李代代不可移宗。」又曰：「中鼎顯真容。」又曰：「基千萬歲。」所謂「木子當天下」者，蓋言 唐氏 受命也。「止戈龍」者，言 天后 臨朝也。「止戈」爲「武」， 武 ， 天后 氏也。「李代代不移宗」者，謂 中宗 中興，再新天地。「中鼎顯真容」者，「顯」實 中宗 之廟諱，「真」爲 睿聖 之徽謚，得不信乎？「基千萬歲」者，「基」， 玄宗 名也；「千萬歲」，蓋曆數久長也。後 中宗 御曆， 樊文 男 欽賁 以石記本上獻，上命編於國史。 出《宣室志》 姜師度 衛先生 大經 ， 解梁 人，以文學聞，不狎俗，常閉門，絶人事。生而敏悟，周知天文曆象，窮冥索玄。後以壽終，墓於 解梁 之野。 開元 中大水， 姜師度 奉詔鑿無鹹河以溉鹽田，剗室廬、潰丘墓甚多。 解梁 人皆病之。既至 衛先生 墓前，發其地得一石，刻字爲銘，蓋先生之詞也。曰：「 姜師度 ，更移向南三五步。」工人得之，以狀言之於 師度 。 師度 異其事，嘆咏久之，顧謂僚吏曰：「 衛先生 真奇士也。」即命工人遷其河，遠先生之墓數十步。 出《宣室志》 鄔　載 開元 中， 江南 大水，溺而死者數千，郡以狀聞。 玄宗 詔侍御史 鄔君 載 往巡之。 載 至 江南 ，忽見道傍有古墓，水潰而穴出，公念之，命遷其骸於高原上。既發墓，得一石，鑿而成文，蓋誌其墓也。誌後有銘二十言，乃卜地者之詞。詞曰：「爾後一千歲，此地化爲泉。賴逢 鄔侍御 ，移我向高原。」 載 覽而異之，因校其年，果千歲矣。 出《宣室志》 鄭欽悦 天寶 中，有 商洛 隱者 任昇之 ，嘗貽右補闕 鄭欽悦 書曰：「 昇之 白。頃退居 商洛 ，久闕披陳。山林獨往，交親兩絶。意有所問，别日垂訪。 昇之 五代祖仕 梁 爲太常，初，任 南陽王 帳下，於 鍾山 懸崖圮壙之中得古銘，不言姓氏。小篆文云：『龜言土，蓍言水。甸服黄鍾啓靈趾。瘞在三上庚，墮遇七中巳。六千三百浹辰交，二九重三四百圮。』文雖剥落，仍且分明。大雨之後，纔墮而獲。即 梁武 大同 四年秋也。數日，遇盂蘭大會，從駕 同泰寺 ，録示史官 姚訾 並諸學官。 「訾」《異聞集校證》作「詧」，是。 詳議數月，無能知者。篋笥之内，遺文尚在。足下學乃天生而知，計舍運籌而會，前賢所不及，近古所未聞。愿採其旨要，會其歸趣，著之遺簡，以成先祖之志，深所望焉。 樂安 任昇之 白。」 數日， 欽悦 即復書曰：「使至，忽辱簡翰，用浣襟懷，不遺舊情，俯見追訪，又示以 大同 古銘，前賢未達。僕非遠識，安敢輕言，良增懷媿也。屬在途路，無所披求。據鞍運思，頗有所得。發壙者未知誰氏之子，卜宅者實爲絶代之賢。藏往知來，有若指掌。契終論始，不差錙銖。 隗炤 之預識 龔使 ，無以過也。不説葬者之歲月，先識圮時之日辰，以圮之日，却求初兆，事可知矣。 姚史官 亦爲當世達識，復與諸儒詳之，沉吟月餘，竟不知其旨趣，豈至於是哉。原卜者之意，隱其事，微其言，當待僕爲 龔使 耳。不然，何忽見顧訪也。謹稽諸曆術，測以微詞，試一探言，庶會微旨。當 梁武帝 大同 四年，歲次戊午。言『甸服』者，五百也。『黄鍾』者，十一也。五百一十一年而圮。從 大同 四年上求五百一十一年，得 漢 光武帝 建武 四年戊子歲也。『三上庚』，三月上旬之庚也。其年三月辛巳朔，十日得庚寅，是三月初葬於 鍾山 也。『七月巳』， 「月」《異聞集校證》作「中」，前文明言作「中」。 乃七月戊午朔，十二日得己巳，是初圮 𡐦 之日，是日己巳可知矣。『浹辰』，十二也，從 建武 四年三月，至 大同 四年七月，總六千三百一十二月，每月一交，故云『六千三百浹辰交』也。二九爲十八，重三爲六，末言四百，則六爲千，十八爲萬可知。從 建武 四年三月十日庚寅初葬，至 大同 四年七月十二日己巳初圮，計一十八萬六千四百日，故云『二九重三四百圮』也。其所言者，但説年月日數耳。據年則五百一十一，會於『甸服』、『黄鍾』；言月則六千三百一十二，會於『六千三百浹辰交』；論日則一十八萬六千四百，會於『二九重三四百圮』。從『三上庚』至於『七中巳』；據曆計之，無所差也。所言年則月日，但差一數，則不相照會矣。原卜者之意，當待僕言之。吾子之問，契使然也。從吏已久，藝業荒蕪。古人之意，復難遠測。足下更詢能者，待報焉。使還不代。 鄭欽悦 白。」 記： 貞元 中， 李吉甫 任尚書屯田員外郞兼太常博士，時宗人 巽 爲戶部郞中。於南宮暇日，語及近代儒術之士，謂 吉甫 曰：「故右補闕集賢殿直學士 鄭欽悦 ，於術數研精，思通玄奥，蓋僧 一行 所不逮。以其夭閼當世，名不甚聞，子知之乎？」 吉甫 對曰：「兄何以得諳？ 「得諳」《異聞集校證》作「覈諸」。 」 巽 曰：「 天寶 中， 商洛 隱者 任昇之 ，自言五代祖仕 梁 爲太常。 大同 四年，於 鍾山 下獲古銘，其文隱秘。博求時儒，莫曉其旨。因緘其銘，誡諸子曰：『我代代子孫，以此銘訪於通人，倘有知者，吾無所恨。』至 昇之 ，頗耽道博雅，聞 欽悦 之名，即告以先祖之意。 欽悦 曰：『子當録以示我，我試思之。』 昇之 書遺其銘，會 欽悦 適奉朝使，方授駕於 長樂驛 ，得銘而譯之。行及 滋水 ，凡三十里，則釋然悟矣。故其書曰：『據鞍運思，頗有所得。』不亦異乎！」 辛未歲， 吉甫 轉駕部員外郞， 欽悦 子 克鈞 ，自 京兆府 司録授司門員外郞， 吉甫 數以 巽 之説質焉，雖且符其言，然 克鈞 自云亡其草，每想其微言至賾而不獲見， 吉甫 甚惜之。 壬申歲， 吉甫 貶 明州 長史。海島之中，有隱者姓 張氏 ，名 玄陽 ，以明《易經》爲州將所重。召置閣下，因講《周易》卜筮之事，即以 欽悦 之書示 吉甫 。 吉甫 喜得其書，抃逾獲寶。即編次之，仍爲著論曰：「夫一丘之土，無情也。遇雨而圮，偶然也。窮象數者，已懸定於十八萬六千四百日之前。矧於理亂之運，窮達之命，聖賢不逢，君臣偶合。則 姜牙 得璜而尚父， 仲尼 無鳳而旅人。 傅説 夢達於巖野， 子房 神授於圯上，亦必定之符也。然而 孔 不暇暖其席， 墨 不俟黔其突，何經營如彼？ 孟 去 齊 而宿晝， 賈 造 湘 而投吊，又眷戀如此？豈大聖大賢，猶惑於性命之理歟？將浼身存教，示人道之不可廢歟？余不可得而知也。 欽悦 尋自右補闕歷殿中侍御史，爲時宰 李林甫 所惡，斥擯於外，不顯其身。故余叙其所聞，係於二篇之後。以著蓍筮之神明，聰哲之懸解，奇偶之有數，貽諸好事，爲後學之奇玩焉。時 貞元 九年十一月二十八日， 趙郡 李吉甫 記。」 出《異聞記》 即《異聞集》。原出李吉甫《梁大同古銘記》。《紺珠集》卷一〇《異聞集》引有此條。 卷第三百九十二　銘記二 韓愈 裴度 張惟清 王璠 柳光 李福 熊博 王敬之 王承檢 韓　愈 泉州 之南有山焉，其山峻起壁立，下有潭，水深不可測，周十餘畝。中有蛟螭，嘗爲人患。人有誤近，或馬牛就而飲者，輒爲吞食， 泉 人苦之有年矣。由是近山居者，咸挈引妻子，徙去他郡，以逃其患。 元和 五年，一夕，聞山南有雷震暴興，震數百里，若山崩之狀，一郡驚懼。里人洎牛馬鷄犬俱失聲仆地，流汗被體，屋瓦交擊，木樹顛拔。自戌及子，雷霆方息。明旦，往視之，其山摧墮，石壁數百仞殆盡，俱填其潭，潭水溢流，注滿四野，蛟螭之血，遍若玄黄。而石壁之上，有鑿成文字一十九言，字勢甚古，郡中士庶，無能知者。自是居人無復患矣。懼者既息，遷者亦歸，結屋架廬，接比其地。郡守因之名其地爲「 石銘里 」，蓋因字爲銘，且識其異也。後有客於 泉 者，能傳其字，持至東 洛 ，時故吏部侍郞 韓愈 ，自尚書郞爲 河南 令，見而識之。其文曰：「詔赤黑視之鯉魚 「鯉」《宣室志》作「鱷」，四庫本同。 天公卑殺牛人壬癸神書急急。」然則詳究其義，似 上帝 責蛟螭之詞，令戮其害也。其字則蝌蚪書，故 泉 人無有識者矣。 出《宣室志》 裴　度 元和 元年秋九月， 淮西 帥 吴少誠 死，子 元濟 拒命，詔鄰 淮西 者以兵四攻之，凡數年不尅。十三年，召丞相 晉國公 裴度 將而擊焉。 度 既至，因命封人深池濠，且發其地。有得一石者，上有雕出文字爲銘，封人持以獻 度 。文曰：「井底一竿竹，竹色深緑緑。鷄未肥，酒未熟，障車兒郞且須縮。」 度 得之，以示從事，令辨其義焉，咸不能究。 度 方念之，俄有一卒自行間躍而賀曰：「 吴元濟 逆天子之命，縱狂兵爲反謀。賴天子威聖與丞相德，合逆竪成擒矣。敢賀丞相功。」 度 驚訊之，對曰：「封人得石銘，是其兆也。且『井底一竿竹，竹色深緑緑』者，言 吴少誠 由行間一卒，遂擁十萬兵，爲一方帥，且喻其榮也。『鷄未肥』者，言無肉也。夫以『肥』去『肉』，爲『己』字也。『酒未熟』者，言無水也。以『酒』去『水』，爲『酉』字。『障車兒郞』，謂兵革之士也。『且縮』者， 「且縮」《宣室志》作「且須縮」。 謂宜退守其所也。推是言之，則己酉日當尅也。苟未及期，則可俟矣。」 度 喜，顧左右曰：「卒，辨者也。」嘆而異之。是歲冬十月，相國、 李愬 將兵入 淮西 ，生得 元濟 ，盡誅反者。 度 因校其日，果己酉焉。於是 度 益奇卒之辨，擢爲裨將。 出《宣室志》 張惟清 黑山 之陰有 李衛公 廟。 寶曆 中， 張惟清 都護單于，其從事 盧立 嘗夢一人，頎長黑衣，告 立 曰：「吾居於 衛公 廟且久矣，子幸遷我於軍城中。」已而遂去。及曉， 立 不諭，即入白於 惟清 曰：「 衛公 於國有大勳，今廟宇隳殘，飄濡且甚，愿新其土木之製。」 惟清 喜而可其語。先是單于府以 惟清 有美化，狀其政績，請護軍 駱忠 表聞於上。有詔命中書舍人 高公釴 文其事，刻于碑。詔既至而未有碑石， 惟清 方命使採石於 雲中郡 ，未還。及修 衛公 廟，鏟其西， 「鏟」《宣室志》作「濠」。 得一石，方而長，其下有刻出「張」字，歷然可辨。工人持以獻 惟清 。 惟清 喜曰：「天賜吾之碑石。」即召從事視之， 立 且驚且異，因起賀而白前夢。於是以石爲碑，刻 高公 之文焉。 出《宣室志》 王　璠 大和 中， 王璠 廉問 丹陽 ，因溝其城，既鑿深數尺，得一石，銘文曰：「山有石，石有玉。玉有瑕，即休也。」工人得之，具以事告白獻於 璠 。詳其義，久而不能解。即命僚佐辨之，皆無能析其理者。數日，有一叟請謁 璠 之吏，且密謂曰：「吾聞 王公 得石銘，今有辨者乎？」吏曰：「公方念之。其義爲何如耶？君即能究耶？」叟曰：「是不祥也。夫『山有石，石有玉。玉有瑕，即休也。』皆叙 王公 之世也。且公之先曰 崟 ， 崟 生 礎 ，以文而觀，是『山有石』也。 礎 生 璠 ，是『石有玉』也。 璠 之子曰『 瑕休 』，是『玉有瑕即休』。休者，絶之兆。推是而辨，其絶緒乎？」吏謝之。叟言竟而去。至 大和 九年冬， 璠 卒夷其宗，果符叟之解也。 出《宣室志》 柳　光 太和 中，有 柳光 者，嘗南游，因行山道，會日晚，誤入山崦中。松引盤曲，行數里，至一石室。雲水環擁，清泉交貫，室有茵榻，若人居者。前對霞翠，固非人境。 光 因臨流凝佇，忽見一缶合於地， 光 即啓之，其缶下有泉，周不盡尺，其水清激，舉巵以飲，若甘醴。盡十餘巵而已醉甚，遂偃於榻。及曉方寤，因視石壁有雕刻文字極多，遂寫其字，置於袖，詞曰：「 武 之在卯， 堯 王八季。我棄其寢，我去其扆。深深然，高高然。人不吾知，人不吾謂。由今之後，二百餘祀。焰焰其光，和和其始。東方有兔，小首兀尾，經過吾道，來至吾里。飲吾泉以醉，登吾榻而寐。刻乎其壁，奥乎其義，人誰以辨，其 東平 子。」 光 既閲而異之。遂行，出徑數十步，回望其室，盡亡見矣。 光 究之不得。 友 吕生 者，視而解之，未幾告曰：「吾盡詳矣。此乃得道者語也。夫 唐氏 之初，建號 武德 ， 武 之三年， 「三」《宣室志》作「二」，是。 其歲己卯，則 武 之在卯，其義見矣，蓋 武德 二年也。『 堯 王』者，謂 高祖 之號 神堯 。曰『八季』者，亦二年也。『我棄其寢，我去其扆』者，言其去，蓋絶去之時，乃 武德 二年也。『深深然，高高然。人不吾知，人不吾謂』者，言其隱而人不知也。『由今之後，二百餘祀』者，言君之來也。且 唐氏 之初，今果二百餘矣。『焰焰其光，和和其始』者，『焰焰其光』，謂歲在丁未也。焰者火，豈非南方丙丁之謂乎？未亦火之位也；『和和其始』，謂今天子建號曰「 太和 』，其始，蓋元年也。『東方有兔，小首兀尾』者，叙君之名氏。『東方』，甲乙木也。兔者，卯也。『卯』以附『木』，是『柳』字也。『小首兀尾』，是光也。『經吾道』『來吾里』，言君之來也。『飲吾泉以醉，登吾榻而寐』，言君之止也。『刻乎其壁，奥乎其義，誰人以辨， 「誰人」上文作「人誰」。 其 東平 子』，謂其義奥而隱，獨吾能辨之。『 東平 』，吾之邑也，即又信矣。如是而辨， 「辨」《宣室志》作「辯」。 果得道者之遺記也。」 出《宣室志》 李　福 洛京 北邙 太清觀 鐘樓， 唐 咸通 年中，忽然摧塌。有屋檩一條，其中空虚，每撑動觸動轉，内敲磕有聲。人遂相傳，來競觀之。道士 李威儀 不欲聚人，乃令破之，於其間得一黑漆板，上有陷金之字，曰：「山水誰無言，元年遇 福 重修。」道士齎呈 洛中 諸官，皆不能詳之。 後 李福 相公罷鎮 西川 歸 洛 ，見此隱文，反覆詳讀數四，遂謂觀主曰：「但請度工鳩徒，當以俸餘之金，獨力完葺也。百年之前，智者勒其誌，已冥合今日，安得不重興觀宇乎！」洎觀成，或請其由。 福 曰：「『山水誰無言』者，今上御名也 咸通 名 漼 也 。『元年遇福』者， 福 改元之初作鎮，獲俸而迴。 福 其不修，復待何人者哉！」 出《玉堂閒話》 熊　博 熊博 者，本 建安 津吏。岸崩，得一古塚，藤蔓纏其棺，旁有石銘云：「欲陷不陷被藤縛，欲落不落被沙閣，五百年後遇 熊博 。」 博 時貧老， 「時貧老」《稽神録》卷一作「使平光寺」。 僧爲率錢葬之。 博 後至 建州 刺史。 出《稽神録》 王敬之 故 鄴 都之西北隅，曰 芳林鄕 。 齊村 民 王敬之 ，編戶中尤貧者，常以樵蘇爲業。丙午歲秋九月，因掘一株， 銅雀臺 下，其地歘然小陷。隨而鍤之三尺許，得一蒼石，大如盆。遂力索之，石忽破爲二，若摧殼然。中有蒼石匣，長尺有咫，厚三寸，廣四寸。 敬之 駭，内諸畚中以歸。潔之以水，則温潤昭爛，真奇寶也。四傍及背隱起龍驤鳳翥及花葩之狀，雕鏤奇詭，殆非人工。徐啓之，中有白玉版，上刻大篆六行，文曰：「上土巴灰除虚除， 伊尹 東北八九餘， 秦 趙 多應分五玉，白絲竹木子世世居。 疑似衍「世」字。 但看六六百中外，世主留難如國如。」於是 敬之 持以獻 魏 帥 樂彦禎 ， 彦禎 賫以束帛，而蠲其地征焉。亦無能洞達其隱詞者。噫！當 曹氏 、 石氏 、 高氏 之代，斯則 鄴 之王氣休運所鍾，於時諸賢衆矣，焉知不有陰覩後代，總括風雲幅裂山河之事，而瘞玉以讖之。今石既出，其事將兆矣。 出皇甫牧《玉匣記》 王承檢 王蜀 秦州 節度使 王承檢 築防蕃城，至 上邽山 下，獲瓦棺，内無屍，唯有一片舌，肉色紅潤，堅如鐵石。其舌上只有一髑髏，中有一古錢，有二蠅振然飛去。片石刻篆字曰：「大 隋 開皇 二年， 渭州 刺史 張崇 妻夫人 王氏 ，年二十五，嫁於 崇 ，三年而娠。惡其姙娠，遂卒。」銘曰：「車道之北， 邽山 之陽，深深葬玉，鬱鬱埋香。刻斯貞石，煥乎遺芳。地變陵谷，嶮列城隍。 乾德 丙年，壞者 合郞 。」是歲僞 乾德 六年丙子歲也。言「壞者 合郞 」，即 王承檢 小字也。 出《玉溪編事》 原作「玉溪縮事」。孫本作「玉溪編事」。當是。 卷第三百九十三　雷一 李叔卿 楊道和 石勒 虢州人 封元則 僧道宣 蘇踐言 狄仁傑 偃師 雷鬭 漳泉界 包超 張須瀰 蔡希閔 徐景先 歐陽忽雷 宣州 王幹 華亭堰典 李師道 李鄘 徐誗 李叔卿 漢 河南 李叔卿 爲郡工曹，應孝廉。同輩疾之，宣言曰：「 叔卿 妻寡妹。」以故不得應孝廉之目， 叔卿 遂閉門不出。妹悲憤，乃詣府門自經， 叔卿 亦自殺，以明無私，既而家人葬之。後霹靂，遂擊殺所疾者，以置 叔卿 之墓。所震之家收葬其尸，葬畢，又發其冢。 出《列女傳》 劉向《列女傳》無此條。《御覽》卷一三引有此條，作《列女後傳》。《御覽》引皇甫書，有題「皇甫謐《列女傳》」、「皇甫謐《列女後傳》」者，其所引《列女後傳》，冠以撰人名者，僅皇甫氏而已，本條或指皇甫謐書歟？ 楊道和 晉 扶風 楊道和 ，夏於田中，值雷雨，至桑樹下，霹靂下擊之， 道和 以鋤格，折其肱，遂落地不得去。唇如丹，目如鏡，毛角，長三尺餘，狀如六畜，頭似獼猴。 出《搜神記》 石　勒 後趙 石勒 時，暴風大雨雷雹。 建德殿 端門、 襄國市 西門倒，殺五人。雹起 西河 介山 ，大如鷄子，平地三尺，洿下丈餘。行人禽獸，死者萬數，歷千餘里，樹木摧折，禾稼蕩然。 勒 問 徐光 ，曰：「去年不禁寒食， 介推 ，帝鄕之神也，故有此災。」 出《五行記》 虢州人 唐 虢州 有兄弟析居，共分堂宇。至 顯慶 元年夏夜，雷震烈風可畏。其兄甚懼，欲於弟舍避之，將去復止。門前十數步，先有長坑，風雨拔柱、屋及瓦，家十一口皆投坑死。所拔之處，盡坑也，仍卷數千巨細家用物，咸入於坑，訖無遺者，惟墻壁不動。庭槐大可數圍，枝條甚茂，拔其根莖，洪纖俱盡，遂失所在，終尋不得。先是一年，其妻見樹有羊，但共怪之，後遂遭此變。而弟所居，但拔露椽瓦，有似人拆之，餘無所損。有子衛士，在京番直，刺史 于立政 奏之，敕放子還，仍賜物三十件。時 桓思緒 爲司功，親檢其事。 出《廣古今五行記》 封元則 唐 封元則 ， 渤海 長河 人。 顯慶 中，爲光禄寺太官掌膳。時 于闐王 來朝，食料餘羊，凡數十百口。王並託 元則 送僧寺長生。 「長生」《冥報拾遺》作「放作長生」。 元則 乃竊令屠家烹貨收直。 「烹貨收直」《冥報拾遺》作「烹宰收其錢直」。 龍朔 元年夏六月， 洛陽 大雨，雷震殺 元則 於 宣仁門 外街中。折其項，血流灑地。觀者盈衢，莫不驚愕。 出《法苑珠林》 《法苑珠林校注》卷七十三引《冥報拾遺》。 僧道宣 唐 劉禹錫 云：僧 道宣 持律第一。忽一旦，霹靂遶戶外不絶， 宣 曰：「我持律更無所犯，若有宿業，則不知之。」於是褫三衣於戶外，謂有蛟螭憑焉。衣出而聲不已。 宣 乃視其十指甲，有一點如油麻者，在右手小指上，疑之，乃出於隔子孔中，一震而失半指，黑點是蛟龍之藏處也。 禹錫 曰：「在龍亦尤善求避地之所矣，而終不免，則一切分定，豈可逃乎？」 出《嘉話録》 蘇踐言 司禮寺 蘇踐言 ，左相、 温國公 良嗣 之長子，居於 嘉善里 。 永昌 元年六月，與其弟崇光府録事參軍 踐義 ， 《舊唐書》卷一八三《武承嗣傳》：「則天臨朝，追尊士彠爲忠孝太皇，置崇先府官屬。」 退朝還第。 弘道觀 東，猝遇暴雨，震雷電光，來遶 踐言 等馬，回旋甚急，雷聲亦在其側，有頃方散。其年九月， 元肅言 與 趙懷節 謀逆， 踐言 妻妾，並被縲絏數月，仍各解職。及 良嗣 薨，並放流荒裔。 出《五行記》 此記唐事，非蕭吉所能見，知爲《廣古今五行記》之誤。 狄仁傑 唐 代州 西十餘里有大槐，震雷所擊，中裂數丈。雷公夾於樹間，吼如霆震。時 狄仁傑 爲都督，賓從往觀。欲至其所，衆皆披靡，無敢進者。 仁傑 單騎勁進，迫而問之，乃云：「樹有乖龍，所由令我逐之，落勢不堪，爲樹所夾。若相救者，當厚報德。」 仁傑 命鋸匠破樹，方得出，其後吉凶必先報命。 偃　師 唐 元和 元年六月， 偃師縣 栢李村 ，震電於民家。地裂，濶丈餘，長十五里，測無底。所裂之處，井厠相通；所衝之墓，棺出地。亦不知所由也。 雷　鬭 唐 開元 末， 雷州 有雷公與鯨鬭。鯨身出水上，雷公數十，在空中上下，或縱火，或詬擊，七日方罷。海邊居人往看，不知二者何勝，但見海水正赤。 出《廣異記》 漳泉界 唐 開元 中， 漳 、 泉 二州，分疆界不均，互訟於臺者，制使不能斷。迨數年，辭理紛亂，終莫之決。於是州官焚香，告於天地山川，以祈神應。俄而雷雨大至，霹靂一聲，崖壁中裂。所競之地拓爲一逕。高千尺，深僅五里，因爲官道。壁中有古篆六行，二十四字，皆廣數尺。雖約此爲界，人莫能識。 貞元 初，流人 李協 辨之曰：「 漳 、 泉 兩州，分地太平。 永安 、 龍溪 ，山高氣清。千年不惑，萬古作程。」所云 永安 、 龍溪 者，兩郡界首鄕名也。 出《録異記》 又見本卷注出《原化記》之《華亭堰典》。 包　超 唐 安豐 尉 裴翾 ， 「翾」《酉陽雜俎》作「顥」。 士淹 孫也。云 玄宗 嘗冬月，詔山人 包超 ，令致雷聲。對曰：「來日及午當有雷。」遂令 高力士 監之。一夕，醮式行法，及明，至巳，曾無纖翳。 力士 懼之。 超 曰：「將軍視 南山 ，當有黑氣如盤矣。」 力士 望之，如其言。有頃風起，黑氣瀰漫，疾雷數聲。上令隨 哥舒翰 西征，每陣嘗得勝風。 出《酉陽雜俎》 張須瀰 唐 上元 中， 滁州 全椒 人倉督 張須瀰 ，縣遣送牲詣州。山路險阻， 淮南 多有義堂及井，用庇行人。日暮暴雨， 須瀰 與沙門子鄰同入義堂， 須瀰 驅馱人 王老 ，於雨中收驢。頃之，聞雲中有聲墮地，忽見村女九人，共扶一車。 王 有女 阿推 ，死已半歲，亦在車所。見 王 悲喜，問母妹家事，靡所不至，其徒促之乃去。初扶車漸上，有雲擁蔽，因作雷聲，方知是雷車。 出《廣異記》 原作「廣要記」。當作《廣異記》。 蔡希閔 唐 蔡希閔 家在 東都 ，暑夜，兄弟數十人會于廳。忽大雨，雷電晦暝，墮一物於庭，作颯颯聲，命火視之，乃婦人也。衣黄紬裙布衫，言語不通，遂目爲天女。後五六年，能漢語，問其鄕國，不之知，但云：「本鄕食粳米，無碗器，用柳箱貯飯而食之。」竟不知是何國人。初，在本國夜出，爲雷取上，俄墮 希閔 庭中。 出《廣異記》 徐景先 唐 徐景先 有弟 阿四 ，頑嚚縱佚，每誨辱之，而母加愛念，曲爲申解。因厲聲應答，雲雷奄至，曳 景先 於雲中。有主者，左右數十人，訶詰 景先 ，答曰：「緣弟不調，供養有缺，所以詬辱，母命釋之，非當詈母。」主者不識其言。尋一青衣，自肩躍下，爲 景先 對，曰：「若爾放去，至家，可答一辯，釘東壁上，吾自令取之。」遂排 景先 墮舍前池中，出水了無所損。求紙答辯釘東壁，果風至而辯亡。 出《廣異記》 歐陽忽雷 唐 歐陽忽雷 者，本名 紹 ， 桂陽 人。勁健，勇於戰鬭，嘗爲郡將有功。任 雷州 長史，館於州城西偏，前臨大池，常出雲氣，居者多死。 紹 至，處之不疑，令人以度測水深淺，别穿巨壑，深廣類是。既成，引決水，於是雲興，天地晦冥，雷電大至，火光屬地。 紹 率其徒二十餘人，持弓矢排鏘，與雷師戰，衣並燋卷，形體傷腐，亦不知止。自辰至酉，雷電飛散，池亦涸竭。中獲一蛇，狀如蠶，長四五尺，無頭目，斫刺不傷，蠕蠕然。具大鑊油煎，亦不死，洋鐵汁，方燋灼，仍杵爲粉，而服之至盡。南人因呼 紹 爲「 忽雷 」。 出《廣異記》 宣　州 唐 貞元 年， 宣州 忽大雷雨，一物墮地，猪首，手足各兩指，執一赤蛇囓之。俄頃，雲暗而失。時皆圖而傳之。 出《酉陽雜俎》 王　幹 唐 貞元 初， 鄭州 王幹 有膽勇。夏中作田，忽暴雷雨，因入蠶室中避之。有頃，雷電入室中，黑氣陡暗， 幹 遂掩戶，荷鋤亂擊。雷聲漸小，雲氣亦斂。 幹 大呼，擊之不已。氣復如半牀，復至如盤，忽然墮地，變爲熨斗、折刀、小折足鐺焉。 出《酉陽雜俎》 華亭堰典 唐 貞元 中， 華亭縣 界村堰典妻與人私，又於鄰家盜一手巾。鄰知覺，至典家尋覓。典與妻共諱詬罵，此人寃憤，乃報曰：「汝妻與他人私，又盜物，仍共諱罵，神道豈容汝乎？」典曰：「我妻的不姦私盜物，如汝所説，遣我一家爲天霹。」既各自散已。至夜，大風雨，雷震怒，擊破典屋，典及妻男女五六人並死。至明，雨尤未歇，鄰人但見此家屋倒，火燒不已，衆共火中搜覓得典及妻，皆燒如燃燭狀。爲禮拜求乞，不更燒之，火方自息。典脇上題字云：「痴人保妻貞，將家口質。」妻脇上書：「行姦仍盜。」告縣驗視，遠近咸知。 吴 越 聞震死者非少，有牛及鱓魚樹木等，爲雷擊死者，皆聞於縣辨識。或曰：「人則有過，天殺可也。牛及樹木魚等豈有罪惡，而殺之耶？又有弑君弑父殺害非理者，天何不誅？請爲略説。」 洞庭子 曰：「昔 夏 帝 武乙 射天而震死， 晉 臣 王導 寢栢而移災，斯則列於史籍矣。至於牛魚，以穿踏田地，水傷害禾苗也。」或曰：「水所損亦微，何罰之大？」對曰：「五縠者，萬人命也，國之寶重，天故誅之，以誡於人。樹木之類，龍藏於中，神既取龍，遂損樹木耳。天道懸遠，垂教及人，委曲有情，不可一概。余曾見 漳 、 泉 故事。 漳 、 泉 接境，縣南 龍溪 ，界域不分，古來爭競不決。忽一年，大雷雨，霹靂一聲，石壁中裂，壁口刻字：『 漳 、 泉 兩州，分地太平。萬里不惑，千秋作程。 永安 龍溪 ，山高氣清。』其文今猶可識。天之教令，其可惑哉！且《論語》云：『迅雷風烈必變。』又《禮記》曰：『若有疾風迅雷甚雨，則必變。雖夜必興，衣服冠而坐。』又曰：『洊雷震，君子以恐懼修省。』夫聖人奉天教，豈妄説哉！今所以爲之言者，序述耳。因爲不爾，豈足悲哉夫！然弑君弑父，殺害無辜，人間法自有刑戮，豈可以區區之意，而責恢恢之網者歟？」 出《原化記》 李師道 唐 元和 中， 李師道 據 青 齊 ，蓄兵勇鋭，地廣千里，儲積數百萬，不貢不覲。 憲宗 命將討之，王師不利。而 師道 益驕，乃建新宮，擬天子正殿，卜日而居。是夕，雲物遽晦，風雷如撼，遂爲震撃傾圮。俄復繼以天火，了無孑遺焉。因是 青 齊 人相顧語曰：「爲人臣而逆其君者，禍固宜矣。今謫見於天，安可逃其戾乎？」旬餘， 師道 果誅死。 出《宣室志》 李　鄘 唐 李鄘 在 北都 ， 介休縣 民送解牒，夜止 晉祠 宇下。夜半，聞人叩門，云：「 介休王 暫借霹靂車，某日至 介休 收麥。」良久，有人應曰：「大王傳語，霹靂車正忙，不及借。」其人再三借之，遂見五六人秉燭，自廟後出， 介山 使者亦自門騎而入。數人共持一物，如幢，扛上環綴旗旛，授與騎者曰：「可點領。」騎即數其旛，凡十八葉，每葉有光如電起。民遂遍報鄰村，令速收麥，將有大風雨。悉不之信，民乃自收刈。至其日，民率親戚據高阜，候天色。及午， 介山 上有雲氣，如窰烟，須臾蔽天，注雨如綆，風吼雷震，凡損麥千餘頃。數村以民爲妖而訟之。工部員外郞 張周封 親覩其推案。 出《酉陽雜俎》 徐　誗 唐 潤州 延陵縣 茅山 界， 元和 春，大風雨，墮一鬼，身長二丈餘，黑色，面如猪首，角五六尺，肉翅丈餘，豹尾。又有半服絳裩，豹皮纏腰，手足兩爪皆金色。執赤蛇，足踏之，瞪目欲食，其聲如雷。田人 徐誗 忽見驚走，聞縣。尋邑令親往覩焉，因令圖寫。尋復雷雨，翼之而去。 出《録異記》 卷第三百九十四　雷二 陳鸞鳳 建州山寺 蕭氏子 周洪 蕭澣 僧文淨 徐智通 雷公廟 南海 陳義 葉遷韶 元稹 裴用 東陽郡山 段成式伯 智空 陳鸞鳳 唐 元和 中，有 陳鸞鳳 者， 海康 人也。負氣尚義，不畏鬼神，鄕黨咸呼爲「後來 周處 」。 海康 有雷公廟，邑人虔潔祭祀，禱祝既淫，妖妄亦作。邑人每歲聞新雷日，記某甲子，一旬，復值斯日，百工不敢動作，犯者不信宿必震死，其應如響。時 海康 大旱，邑人禱而無應， 鸞鳳 大怒曰：「我之鄕，乃雷鄕也。爲神不福，况受人奠酹如斯；稼穡既燋，陂池已涸，牲牢饗盡，焉用廟爲？」遂秉炬爇之。其風俗，不得以黄魚彘肉相和，食之亦必震死。是日， 鸞鳳 持竹炭力，於野田中以所忌物相和啖之，將有所伺。果怪雲生，惡風起，迅雷急雨震之。 鸞鳳 乃以刃上揮，果中雷左股而斷。雷墮地，狀類熊、猪，毛角，肉翼青色，手執短柄剛石斧，流血注然，雲雨盡滅。 鸞鳳 知雷無神，遂馳赴家，告其血屬曰：「吾斷雷之股矣，請觀之。」親愛愕駭，共往視之，果見雷折股而已。又持刀欲斷其頸，齧其肉。爲群衆共執之，曰：「霆是天上靈物，爾爲下界庸人，輒害雷公，必我一鄕受禍。」衆捉衣袂，使 鸞鳳 奮撃不得。逡巡，復有雲雷，裹其傷者，和斷股而去。雖然雲雨，自午及酉，涸苗皆立矣。遂被長幼共斥之，不許還舍。於是持刀行二十里，諸舅兄家，及夜，又遭霆震，天火焚其室。復持刀立於庭，雷終不能害。旋有人告其舅兄向來事，又爲逐出。復往僧室，亦爲霆震，焚爇如前。知無容身處，乃夜秉炬，入於乳穴嵌孔之處，後雷不復能震矣。三暝，然後返舍。自後 海康 每有旱，邑人即醵金與 鸞鳳 ，請依前調二物食之，持刀如前，皆有雲雨滂沱，終不能震。如此二十餘年，俗號 鸞鳳 爲「雨師」。至 大和 中，刺史 林緒 知其事，召至州，詰其端倪。 鸞鳳 云：「少壯之時，心如鐵石，鬼神雷電，視之若無當者。愿殺一身，請蘇萬姓，焉能使雷鬼敢騁其凶臆也？」遂獻其刀於 緒 ，厚酬其直。 出《傳奇》 建州山寺 唐 柳公權 侍郞嘗聞於親舊云： 元和 末，止 建州 山寺，夜半，覺門外喧鬧，潛於窗櫺中窺之。見數人運斤造雷車，宛如圖畫者。久之，一嚏氣，忽斗暗，其人雙目遂昏。 出《酉陽雜俎》 蕭氏子 唐 長慶 中， 蘭陵 蕭氏 子，以膽勇稱。客游 湘 楚 ，至 長沙郡 ，舍於 仰山寺 。是夕，獨處撤燭，忽暴雷震蕩簷宇，久而不止。俄聞西垣下，窣窣有聲， 蕭 恃膂力，曾不之畏，榻前有巨捶，持至垣下，俯而撲焉。一舉而中，有聲甚厲，若呼吟者。因連撲數十，聲遂絶，風雨亦霽。 蕭 喜曰：「怪且死矣。」迨曉，西垣下覩一鬼，極異：身盡青，偃而庳，有金斧木楔，以麻縷結其體焉，瞬而喘，若甚困狀。於是具告寺僧觀之。或曰：「此雷鬼也，蓋 上帝 之使耳。子何爲侮於 上帝 ？禍且及矣。」里中人具牲酒祀之，復汲水沃之。俄而雲氣曛晦，自室中發， 「室」《宣室志》作「寺」。 出戶昇天，鬼亦從去，既而雷聲又興，僅數食頃方息。 蕭 氣益鋭，里中人皆以壯士名焉。 出《宣室志》 周　洪 唐 處士 周洪 云： 寶曆 中，邑客十餘人，逃暑會飲。忽驟風雨，有物墜，如玃，兩目睒睒。衆驚伏於牀下。倏忽上階周視，俄失所在。及雨霽，稍稍能起，相顧，但耳悉泥矣。邑人云，向之雷震，牛戰鳥墜，而邑客止覺殷殷而已。 出《酉陽雜俎》 蕭　澣 唐 蕭澣 ，初至 遂州 ，造二幡竿施於寺。齋慶畢，作樂。忽暴雷震刹，俱成數十片。至來歲，雷震日， 澣 死。 出《酉陽雜俎》 僧文淨 唐 金州 水陸院僧 文淨 ，因夏屋漏，滴於腦，遂作小瘡。經年，若一大桃。來歲五月後，因雷雨霆震，穴其贅。 文淨 睡中不覺，寤後唯贅痛。遣人視之，如刀割，有物隱處，乃蟠龍之狀也。 出《聞奇録》 徐智通 唐 徐智通 ， 楚州 醫士也。夏夜乘月，於柳堤閒步。忽有二客笑語於河橋，不虞 智通 之在陰翳也，相謂曰：「明晨何以爲樂？」一曰：「無如 南海 赤巖山 弄珠耳。」答曰：「 赤巖 主人嗜酒，留客必醉。僕來日未後，有事於 西海 ，去恐復爲縈滯也。不如只於此郡 龍興寺 前，與吾子較技耳。」曰：「君將何戲？」曰：「寺前古槐僅百株，我霆震一聲，剖爲纖莖，長短粗細悉如食筋，君何以敵？」答曰：「寺前素爲郡之戲場，每日中，聚觀之徒，通計不下三萬人。我霆震一聲，盡散其髮，每縷仍爲七結。」二人因大笑，約諾而去。 智通 異之，即告交友六七人。遲明，先俟之。是時晴朗，巳午間，忽有二雲，大如車輪，凝於寺上。須臾昏黑，咫尺莫辨，俄而霆震兩聲，人畜頓踣。及開霽，寺前槐林，劈 㭊 分散，布之於地，皆如算子，小大洪纖，無不相肖。而寺前負販戲弄觀看人數萬衆，髮悉解散，每縷皆爲七結。 出《集異記》 又 洛京 天津橋 ，有儒生，逢二老人言話，風骨甚異。潛聽之，云：「明日午時，於寺中鬭疾速。」一人曰：「公欲如何？」一人曰：「吾一聲，令寺内聽講驢馬盡結尾。」一人曰：「吾一聲，令十丈幡竿盡爲算子，仍十枚爲一積。」儒生乃與一二密友於寺候之。至午，果雷雨，霹靂一聲，客走出視，驢馬數百匹盡結尾。一聲，幡竿在廊下爲算子，十枚一積。 出《録異記》 雷公廟 雷州 之西 雷公廟 ，百姓每歲配連鼓雷車。有以魚、彘肉同食者，立爲霆震，皆敬而憚之。每大雷雨後，多於野中得黳石，謂之雷公墨。叩之鎗然，光瑩如漆。又如霹靂處，或土木中得楔如斧者，謂之霹靂楔。小兒佩帶，皆辟驚邪。孕婦磨服爲催生藥，必驗。 出《嶺表録異》 南　海 南海 秋夏間，或雲物慘然，則見其暈如虹，長六七尺，此候則颶風必發，故呼爲颶母。見忽有震雷，則颶風不作矣。舟人常以爲候，預爲備之。 出《嶺表録異》 陳　義 唐 羅州 之南二百里，至 雷州 ，爲 海康郡 。 雷 之南瀕大海，郡蓋因多雷而名焉，其聲恆如在簷宇上。 雷 之北高，亦多雷，聲如在尋常之外。其事雷，畏敬甚謹，每具酒殽奠焉。有以彘肉雜魚食者，霹靂輒至。 南中 有木名曰棹，以煮汁漬梅李，俗呼爲「棹汁」，雜彘肉食者，霹靂亦至，犯必響應。牙門將 陳義 ，傳云：「 義 即雷之諸孫。昔 陳氏 因雷雨晝冥，庭中得大卵，覆之數月，卵破，有嬰兒出焉。自後，日有雷扣擊戶庭，入其室中，就於兒所，似若乳哺者。歲餘，兒能食，乃不復至，遂以爲己子。 義 即卵中兒也。」 又云：嘗有 雷 民，畜畋犬，其耳十二。每將獵，必笞犬，以耳動爲獲數，未嘗偕動。一日，諸耳畢動。既獵，不復逐獸，至海傍測中嘷鳴。郡人視之，得十二犬卵以歸， 「犬」《全唐五代筆記·投荒雜録》作「大」。 置於室中。後忽風雨，若出自室。既霽就視，卵破而遺甲存焉。後郡人分其卵甲，歲時祀奠，至今以獲得遺甲爲豪族。 或陰冥雲霧之夕，郡人呼爲「雷耕」，曉視野中，果有墾跡。有是，乃爲嘉祥。 又時有雷火發於野中，每雨霽，得黑石，或圓或方，號「雷公墨」。凡訟者投牒，必以雷墨雜常墨書之爲利。人或有疾，即掃虚室，設酒食，鼓吹幡蓋，迎雷於數十里外。既歸，屠牛彘以祭，因署其門，鄰里不敢輒入。有誤犯者爲唐突，大不敬，出猪牛以謝之。三日又送，如初禮。 又云：嘗有 雷 民，因大雷電，空中有物，豕首鱗身，狀甚異。民揮刀以斬，其物踣地，血流道中，而震雷益厲。其夕，凌空而去。自後，揮刀民居室頻爲天火所災，雖逃去，輒如故。父兄遂擯出。乃依山結廬以自處，災復隨之，因穴崖而居，災方止。或云，其刀尚存。 雷 民圖雷以祀者，皆豕首鱗身也。 出《投荒雜録》 葉遷韶 唐 葉遷韶 ， 信州 人也。幼歲樵牧，避雨於大樹下。樹爲雷霹，俄而却合，雷公爲樹所夾，奮飛不得。 遷韶 取石楔開枝，然後得去。仍媿謝之，約曰：「來日復至此可也。」如其言至彼，雷公亦來，以墨篆一卷與之，曰：「依此行之，可以致雷雨，祛疾苦，立功救人。我兄弟五人要聞雷聲，但喚 雷大 雷二 ，即相應。然 雷五 性剛躁，無危急之事，不可喚之。」自是行符致雨，咸有殊効。嘗於 吉州 市大醉，太守擒而責之，欲加楚辱。 遷韶 於庭下大呼 雷五 ，時郡中方旱，日光猛熾，霹震一聲，人皆顛沛。太守下階禮接之，請爲致雨。信宿大霔，田原遂足，因爲遠近所傳。游 滑州 ，時方久雨，黄河泛溢，官吏備水爲勞，忘其寢食。 遷韶 以鐵札，長二尺，立一符於河岸上。水湧溢堆阜之形，而沿河流下，不敢出其符外。人免墊溺，如今傳之。或有疾請符，不擇筆墨，書而授之，皆得其効。多在 江 浙 間周游，好啗葷腥，不修道行。後不知所之。 出《神仙感遇傳》 元　稹 唐 元稹 鎮 江夏 ， 襄州 賈塹 有别業。搆堂，架梁纔畢，疾風甚雨。時戶各輸油六七甕，忽震一聲，甕悉列於梁上，都無滴汙於外。是年 稹 卒。 出《劇談録》 《酉陽雜俎》前集卷八所引，與本條文字頗多不同： 元稹在江夏，襄州賈塹有莊，新起堂，上梁才畢，疾風甚雨。時莊客輸油六七甕，忽震一聲，油甕列于梁上，一滴不漏。其年元卒。 裴　用 唐 大和 中， 濮州 軍吏 裴用 者，家富於財，年六十二，病死。既葬旬日，霆震其墓，棺飛出百許步，屍柩零落。其家即選他處重瘞焉，仍用大鐵索繋纜其棺。未幾，震如前。復選他處重瘞，不旬日，震復如前，而棺柩灰燼，不可得而收矣。因設靈儀，招魂以葬。 出《集異記》 本條記大和中事，當爲陸勳《集異記》之文。 東陽郡山 唐 東陽郡 濱於 浙江 ，有山周數百里，江水曲而環焉。遷滯舟楫，人頗病之。常侍 敬昕 ， 大和 中出守。其山一夕雲物曛晦，暴風雷電，動蕩室廬，江水騰溢，莫不惶惑，迨曉方霽。人往視之，已劈而中分，相遠數百步，引江流直而貫焉，其環曲處悉填以石。遂無縈繞之患。 出《宣室志》 段成式伯 唐 段成式 三從伯父，少時於 陽羨 親舊舍，夜值雷雨，每電起，光中見有人頭數十，大於栲栳。 出《酉陽雜俎》 智　空 唐 晉陵郡 建元寺 僧 智空 ，本郡人，道行聞於里中，年七十餘。一夕，既闔關，忽大風雷，若起於禪堂，殷然不絶，燭滅而塵坌，晦黑且甚，簷宇搖震。矍然自念曰：「吾棄家爲僧，迨兹四紀。暴雷如是，豈神龍有怒我者？不然，有罪當雷震死耳。」既而聲益甚，復坐而祝曰：「某少學浮屠氏，爲沙門迨五十餘年，豈所行乖於 釋氏 教耶？不然，且有黷神龍耶？設如是，安敢逃其死？儻不然，則愿亟使開霽，俾舉寺僧得自解也。」言竟，大聲一舉，若發左右，茵榻傾靡，昏霾顛悖。由是驚慴仆地。僅食頃，聲方息，雲月晴朗，然覺有腥腐氣，如在室内。因燭視之，於垣下得一蛟，其長數丈，血滿於地。乃是襌堂北有槐，高數十尋，爲雷震死，循理而裂，中有蛟蟠之跡焉。 出《宣室志》 卷第三百九十五　雷三 百丈泓 楊詢美從子 高郵人 王忠政 史無畏 張應 天公壇 申文緯 法門寺 陳絢 彭城佛寺 歐陽氏 廬山賣油者 李誠 茅山牛 番禺村女 江西村嫗 甘露寺 南康縣 百丈泓 唐 河東郡 東南百餘里有積水，謂之「 百丈泓 」。清澈，纖毫必鑒，在驛路之左，槐柳環擁，烟影如束。 「束」《宣室志》作「暮」，疑爲「幕」之誤。 途出於此者，乃爲憇駕之所。 大和 五年夏，有 徐生 自 洛陽 抵 河東 ，至此水，困殆既甚，因而暫息，且吟且望。日將午，忽聞水中有細聲，若蠅蚋之噪，俄而纖光明發，其音稍響，輷若擊轂，其光如索而曳焉。生始異之。聲久益繁，遂有雷自波間起，震光爲電，上接雲氣。至旅次，遽話其事，答曰：「此 百丈泓 也。歲旱，未嘗不指期而雨。今旱且甚，吾師命屬官禱焉，巫者曰：『某日當有甚雨。』果是日矣。」 出《宣室志》 楊詢美從子 唐 御史 楊詢美 ，居 廣陵郡 。從子數人皆幼，始從師學。嘗一夕，大風雨，雷電震耀，諸子俱出戶望，且笑且詈曰：「我聞雷有鬼，不知鬼安在？愿得而殺之，可乎？」既而雷聲愈震，林木傾靡，忽一聲轟然，若在東廡。諸子驚甚，即馳入戶，負壁而立，不敢輒動。復聞雷聲，若天呵地吼，廬舍搖動。諸子益懼。近食頃，雷電方息，天月清霽。庭有大古槐，擊拔其根而劈之。諸子覺兩髀痛不可忍，具告 詢美 。命家僮執燭視之，諸髀咸有赤文，横布十數，狀類杖痕。似雷鬼之所爲也。 出《宣室志》 高郵人 唐 進士 鄭翬 家在 高郵 ，親表 盧氏 ，莊近水。鄰人數家，共殺一白蛇，未久，忽大震雷雨發，數家陷溺無遺， 盧 宅當中，唯一家無恙。 出《因話録》 與本書卷四百五十八引同書之《鄭翬》相同。 王忠政 唐 泗州 門監 王忠政 云： 開成