第 50 节

編戶，少府當爲 安州 都督，故先施敬，愿自保持。」言訖而向所教之吏趨出，云姓 韋 名 鼎 ，亦是生人，在上都 務本坊 。自稱向來有力，祈錢十萬。 鵬舉 辭不能致， 鼎 云：「某雖生人，今於此用紙錢，易致耳。」遂許之。又囑云：「焚時愿以物籍之，幸不著地，兼呼 韋鼎 ，某即自使人受。」 鼎 又云：「既至此，豈不要見當家簿書？」遂引入一院，題云「戶部」。房廊四周，簿帳山積，當中三間，架閣特高，覆以赤黄幃帕，金字榜曰「皇籍」。餘皆露架，往往有函，紫色蓋之， 韋鼎 云：「宰相也。」因引詣 杜氏 籍，書籤云「 濮陽 房」，有紫函四，發開卷， 鵬舉 三男，時未生者，籍名已具。遂求筆，書其名於臂。意愿踟蹰，更欲周覽， 韋鼎 云：「既不住，亦要早歸。」遂引出，令一吏送還。吏云：「某苦飢，不逢此使，無因得出，愿許别去，冀求一食。但尋此道，自至其所。」留之不可。 鵬舉 遂西行，道左忽見一新城，異香聞數里，環城皆甲士持兵。 鵬舉 問之，甲士云：「 相王 於此上天子， 「天子」《朝野僉載》作「天」。 有四百天人來送。」 鵬舉 曾爲 相王 府官，忻聞此説。墻有大隙，窺見分明，天人數百，圍繞 相王 ，滿地綵雲，並衣仙服，皆如畫者。 相王 前有女人，執香爐引，行近窺帝， 「帝」《朝野僉載》作「諦」。 衣裙帶狀似剪破，一如鴈齒狀。 相王 戴一日，光明輝赫，徑可丈餘。 相王 後凡有十九日，纍纍成行，其光明皆如所戴。須臾，有綈騎來迎，甲士令 鵬舉 走，遂至故道，不覺已及 徽安門 。門閉，過之亦如去時容易，爲群犬遮齧，行不可進。 至家，見身在牀上，躍入身中，遂寤。臂上所記，如朽木書，字尚分明。遂焚紙錢十萬，呼贈 韋鼎 。心知卜代之數，中興之期，遂以假故來謁 睿宗 。上握手曰：「豈敢忘德。」尋求 韋鼎 ，適卒矣。 及 睿宗 登極，拜右拾遺，詞云：「思入風雅，靈通鬼神。」敕宮人妃主數十同其粧服。 「主」《朝野僉載》作「子」。 令視執鑪者， 鵬舉 遥識之，乃 太平公主 也。問裙帶之由，其公主云：「方熨龍袞，忽爲火迸，驚忙之中，不覺爇帶。倉惶不及更服。」公主歔欷陳賀曰：「聖人之興，固自天也。」 鵬舉 所見，先 睿宗 龍飛前三年，故 鵬舉 墓誌云：「及 睿宗 踐祚，陰隲祥符。啓聖期於化元，定成命於幽數。」後果爲 安州 都督。 出《杜鵬舉傳》 《朝野僉載》篇後有「處士蕭時和作傳」一句。 又 一説， 鵬舉 得釋復入一院，問簾下者爲誰，曰：「 魏元忠 也。」有頃， 敬揮 入，下馬，衆接拜之，云是大理卿，對推事。見 武三思 著枷； 韋温 、 宗楚客 、 趙履温 等著鎖； 李嶠 露頭散腰立。聞 元忠 等云：「今年大計會。」果至六月， 《朝野僉載》無「果」字。 誅逆 韋 ， 宗 、 趙 、 韋 等並斬， 嶠 解官歸第，皆如其言。 出《朝野僉載》 河東縣尉妻 景雲 中， 河東 南縣 尉 李某 ，妻 王氏 有美色，著稱 三輔 。 李 朝趨府未歸， 王 粧梳向畢，焚香閑坐，忽見黄門數人，御犢車，自雲中下至堂所。 王氏 驚問所以，答曰：「 華山府君 使來奉迎。」辭不獲放，倉卒欲去，謂家人曰：「恨不得見 李少府 别。」揮淚而行，死於堦側。俄而綵雲捧車浮空，冉冉遂滅。 李 自州還，既不見妻，撫屍號慟，絶而復蘇者數四。少頃，有人詣門，自言能活夫人。 李 罄折拜謁，求見衛護。其人坐牀上，覓朱書符。朱未至，因書墨符飛之。須臾朱至，又飛一符，笑謂 李 曰：「無苦，尋當得活。」有頃而 王氏 蘇， 李 拜謝數十，竭力贈遺。人大笑曰：「救災恤患，焉用物乎！」遂出門，不見。 王氏 既悟，云：「初至 華山 ，見王。王甚悦，列供帳於山椒，與其徒數人歡飲。宴樂畢，方申繾綣。適爾杯酌，忽見一人，乘黑雲至，云：『 太一 令喚 王夫人 。』神猶從容，請俟畢會。尋又一人乘赤雲，大怒曰：『 太一 問 華山 ，何以輒取生人婦？不速送還，當有深譴。』神大惶懼，便令送至家。」 出《廣異記》 三　衛 開元 初，有三衛自京還 青州 ， 唐禁衛軍，有親衛、勳衛、翊衛，合稱「三衛」。 至 華嶽 廟前，見青衣婢，衣服故惡，來白云：「娘子欲見。」因引前行。遇見一婦人，年十六七，容色慘悴，曰：「己非人， 華嶽 第三新婦，夫婿極惡。家在 北海 ，三年無書信，以此尤爲嶽子所薄。聞君遠還，欲以尺書仰累，若能爲達，家君當有厚報。」遂以書付之。其人亦信士也，問：「 北海 於何所送之？」婦人云：「海池上第二樹，但扣之，當有應者。」言訖訣去。 及至 北海 ，如言送書，扣樹畢，忽見朱門在樹下，有人從門中受事，人以書付之。入頃之，出云：「大王請客入。」隨行百餘步，復入一門，有朱衣人，長丈餘，左右侍女數十百人。坐畢，乃曰：「三年不得女書。」讀書，大怒曰：「奴輩敢爾！」乃傳教，召左右虞候。須臾而至，悉長丈餘，巨頭大鼻，狀貌可畏。令調兵五萬，至十五日，乃西伐 華山 ，無令不勝，二人受教走出。乃謂三衛曰：「無以上報。」命左右取絹二疋贈使者。三衛不悦，心怨二疋之少也。將别，朱衣人曰：「兩絹得二萬貫，方可賣之，慎無賤與人也。」 三衛既出，欲驗其事，復往 華陰 。至十五日，既暮，遥見東方黑氣如蓋。稍稍西行，雷震電掣，聲聞百里。須臾， 華山 大風折樹，自西起雲，雲勢益壯，直至 華山 ，雷火喧薄，遍山洞赤，久之方罷。及明，山色焦黑。三衛乃入京賣絹，買者聞求二萬，莫不嗤駭，以爲狂人。後數日，有白馬丈夫來買，直還二萬，不復躊躇，其錢先已鎖在 西市 。三衛因問買所用，丈夫曰：「今以 渭川神 嫁女，用此贈遺。天下唯 北海 絹最佳，方欲令人往市，聞君賣 北海 絹，故來爾。」三衛得錢。 數月，貨易畢，東還 青州 。行至 華陰 ，復見前時青衣，云：「娘子特來謝恩。」便見青蓋犢車，自山而下，左右從者十餘輩。既至，下車，亦是前時女郞，容服炳煥，流目清眄，迨不可識。見三衛，拜而言曰：「蒙君厚恩，遠報父母，自鬪戰之後，恩情頗深，但愧無可仰報爾。然 三郞 以君達書故，移怒於君，今將五百兵於 潼關 相候。君若往，必爲所害，可且還京。不久，大駕東幸，鬼神懼鼓車，君若坐於鼓車，則無慮也。」言訖不見。三衛大懼，即時還京。後數十日，會 玄宗 幸 洛 ，乃以錢與鼓者，隨鼓車出 關 ，因得無憂。 出《廣異記》 李　湜 趙郡 李湜 以 開元 中謁 華岳 廟，過三夫人院，忽見神女悉是生人，邀入寶帳中，備極歡洽。三夫人迭與結歡，言終而出，臨訣，謂 湜 曰：「每年七月七日至十二日，岳神當上計於天，至時相迎，無宜辭讓。今者相見，亦是其時，故得盡歡爾。」自爾七年，每至其日，奄然氣盡，家人守之。三日方悟，説云：「靈帳瑇筵，綺席羅薦。搖月扇以輕暑，曳羅衣以縱香。玉珮清泠，香風斐 𧄸 。候 湜 之至，莫不笑開星靨，花媚玉顔。叙離異則涕零，論新歡則情洽。三夫人皆其有也。 湜 才偉於器，尤爲所重，各盡其歡情。及還家，莫不惆悵嗚咽，延頸惜别。」 湜 既悟，形體流浹，輒病十來日而後可。有術者見 湜 云：「君有邪氣。」爲書一符。 「一符」《歲時廣記》卷二八作「一符佩之」。 後雖相見，不得相近。二夫人一姓 王 ，一姓 杜 ，罵云：「酷無行，何以帶符爲？」小夫人姓 蕭 ，恩義特深，涕泣相顧，誡 湜 ：「三年勿言，言之非獨損君，亦當損我。」 湜 問以官，云：「合進士及第，終小縣令。」皆如其言。 出《廣異記》 葉淨能 開元 初， 玄宗 以皇后無子，乃令 葉淨能 道士奏章，上玉京天帝，問皇后有子否。久之，章下，批云「無子」。跡甚分明。 出《廣異記》 王昌齡 開元 中， 琅邪 王昌齡 自 吴 抵京國。舟行至 馬當山 ，屬風便，而舟人云：「貴賤至此，皆令謁廟。」 昌齡 不能駐，亦先有禱神之備。見舟人言，乃命使齎酒脯紙馬獻於廟，及草履致於夫人。題詩云：「青驄一匹崑崙牽，奉上大王不取錢。直爲猛風波裏驟，莫怪 昌齡 不下船。」讀畢而過。當市草履時，兼市金錯刀一副，貯在履内。至禱神時，忘取之，誤并將往。 昌齡 至前程，求錯刀子，方知其誤。又行數里，忽有赤鯉魚，可長三尺，躍入 昌齡 舟中。呼使者烹之。既剖腹，得金錯刀，宛是誤送廟中者。 出《博異志》 張嘉祐 開元 中， 張嘉祐 爲 相州 刺史。使宅舊凶， 嘉祐 初至，便有鬼祟迴 祐 家，備極擾亂， 祐 不之懼。其西院小廳鋪設及他食物，又被翻倒， 嘉祐 往觀之。見一女子， 嘉祐 問：「女郞何神？」女云：「己是 周 故大將軍 相州 刺史 尉遲府君 女，家有至屈，欲見使君陳論。」 嘉祐 曰：「敬當以領。」有頃而至，容服魁岸，視瞻高遠，先致敬於 嘉祐 。 祐 延坐，問之曰：「生爲賢人，死爲明神，胡爲宵窣幽瞑， 「窣」《廣異記》作「宰」，是。 恐動兒女，遂令此州前後號爲凶闕，何爲正直而至是耶？」云：「往者 周 室祚難， 楊堅 簒奪，我忝 周 之臣子，寧忍社稷崩殞！所以欲全臣節，首倡大義，冀乎匡復宇宙，以存 太祖 之業。 韋孝寬 周 室舊臣，不能聞義而舉，反受 楊堅 銜勒，爲其所用。以一州之衆，當天下累萬之師，精誠雖欲貫天，四海竟無救助。尋而失守，一門遇害，合家六十餘口，骸骨在此廳下。日月既多，幽怨愈甚，欲化則不可，欲白於人，悉皆懼死，無所控告。至此，明公幸垂顧盻，若沉骸儻得不棄，幽魂有所招立，則雖死之日，猶生之年。」 嘉祐 許諾。他日，出其積骸，以禮葬於廳後，便以廳爲廟，歲時禱祠焉。 祐 有女年八九歲，家人欲有所問，則令啓白，神必有應；神欲白 嘉祐 ，亦令小女出見，以爲常也。其後， 嘉祐 家人有所適，神必使陰兵送出境。兵還，具白送至某處，其西不過 河陽橋 。 出《廣異記》 卷第三百一　神十一 汝陰人 崔敏殼 張安 仇嘉福 食羊人 王晙 汝陰人 汝陰 男子姓 許 ，少孤，爲人白皙，有姿調，好鮮衣良馬，游騁無度。常牽黄犬，逐獸荒澗中，倦息大樹下。樹高百餘尺，大數十圍，高柯旁挺，垂陰連數畝。仰視枝間，懸一五色綵囊，以爲誤有遺者，乃取歸，而結不可解，甚愛異之，置巾箱中。 向暮，化成一女子，手把名紙直前，云：「王女郎令相聞。」致名訖，遂去。有頃，異香滿室，漸聞車馬之聲。 許 出戶，望見列燭成行，有一少年，乘白馬，從十餘騎在前，直來詣 許 曰：「小妹粗家，竊慕盛德，欲託良緣于君子，如何？」 許 以其神，不敢苦辭。少年即命左右，灑掃别室。須臾，女車至，光香滿路。侍女乘馬數十人，皆有美色，持步障，擁女郞下車。延入别室，幃帳茵蓆畢具，家人大驚，視之皆見。少年促 許 沐浴，進新衣，侍女扶入女室。女郞年十六七，艶麗無雙，著青袿 䙱 ，珠翠璀錯，下階答拜。共升堂訖，少年乃去。房中施雲母屏風、芙蓉翠帳，以鹿瑞錦障暎四壁。大設珍殽，多諸異果，甘美鮮香非人間者。食器有七子螺、九枝盤、紅螺杯、蕖葉椀，皆黄金隱起，錯以瑰碧。有玉罍，貯 車師 葡萄酒，芬馨酷烈。座上置連心蠟燭，悉以紫玉爲盤，光明如晝。 許 素輕薄無檢，又爲物色夸眩，意甚悦之。坐定， 許 問曰：「鄙夫固陋，蓬室湫隘，不意乃能見顧之深。歡忭交并，未知所措。」答曰：「大人爲 中嶽 南部將軍，不以兒之幽賤，欲使託身君子。躬奉砥礪，幸遇良會，欣愿誠深。」又問：「南部將軍今何官也？」曰：「是 嵩君 别部所治，若古之四鎮將軍也。」酒酣，嘆曰：「今夕何夕，見此良人！」詞韻清媚，非所聞見。又援筆作《飛鴻》、《别鶴》之曲，宛頸而歌，爲 許 送酒。清聲哀暢，容態蕩越，殆不自持。 許 不勝其情，遽前擁之，乃微盻而笑曰：「既爲詩人感帨之譏，又玷上客挂纓之笑，如何？」因顧令徹筵，去燭就帳，恣其歡狎，豐肌弱骨，柔滑如飴。明日，遍召家人，大申婦禮，賜與甚厚。 積三日，前少年又來，曰：「大人感愧良甚，愿得相見，使某奉迎。」乃與俱去。至前獵處，無復大樹矣，但見朱門素壁，若今大官府中，左右列兵衛，皆迎拜。少年引入，見府君冠平天幘，絳紗衣，坐高殿上，庭中排戟設纛。 許 拜謁，府君爲起，揖之升堦，勞問曰：「少女幼失所恃，幸得託奉高明，感慶無量。然此亦冥期神契，非至精相感，何能及此。」 許 謝，乃與入内，門宇嚴邃，環廊曲閣，連亙相通。中堂高會，酣宴正歡，因命設樂。絲竹繁錯，曲度新奇，歌妓數十人，皆妍冶上色。既罷，乃以金帛厚遺之，并資僕馬，家遂贍給。仍爲起宅于里中，皆極豐麗。女郎雅善玄素養生之術， 許 體力精爽，倍于常矣，以此知其審神人也。後時一歸，皆女郎相隨，府君輒饋送甚厚。數十年，有子五人，而姿色無損。後 許 卒，乃攜子俱去，不知所在也。 出《廣異記》 崔敏殼 博陵 崔敏殼 ，性耿直，不懼神鬼。年十歲時，嘗暴死，死十八年而後活。自説被枉追， 敏殼 苦自申理，歲餘獲放。王謂 敏殼 曰：「汝合却還，然屋舍已壞，如何？」 敏殼 靳固求還。王囑曰：「宜更托生，倍與官禄。」 敏殼 不肯。王難以理屈，徘徊久之。 敏殼 陳訴稱寃，王不得已，使人至西國求重生藥，數載方還。藥至布骨，悉皆生肉，唯脚心不生，骨遂露焉。其後，家頻夢 敏殼 云：「吾已活。」遂開棺。初有氣，養之月餘方愈。 敏殼 在冥中，檢身當得十政刺史，遂累求凶闕，輕侮鬼神，卒獲無恙。其後爲 徐州 刺史，先是刺史皆不敢居正廳，相傳云 項羽 故殿也， 敏殼 到州，即敕灑掃。視事數日，空中忽聞大叫曰：「我 西楚霸王 也。 崔敏殼 何人，敢奪吾所居！」 敏殼 徐云：「鄙哉 項羽 ！生不能與 漢高祖 西嚮爭天下，死乃與 崔敏殼 競一敗屋乎！且王死 烏江 ，頭行萬里，縱有餘靈，何足畏也。」乃帖然無聲，其廳遂安。後爲 華州 刺史。 華岳 祠傍，有人初夜聞廟中喧呼，及視，庭燎甚盛，兵數百人陳列，受勅云：「當與 三郎 迎婦。」又曰：「 崔使君 在州，勿妄飄風暴雨。」皆云：「不敢。」既出，遂無所見。 出《廣異記》 張　安 玄宗 時，詔所在功臣、烈士、貞女、孝婦，令立祠祀之。 江州 有 張安 者，性落拓不羈。有時獨醉，高歌市中。人或笑之，則益甚，以至于手舞足蹈，終不愧耻。時或冠帶潔淨，懷刺謁官吏，自稱「 浮生子 」。後忽無疾而終。家人既葬之，每至夜，其魂即謁州牧，求立祠廟，言詞慷慨，不異生存。時 李玄 爲牧，氣直不信妖妄。及累聞左右啓白，遂朝服而坐，召問之。其魂隨召而至， 玄 問曰：「爾已死，何能復化如人，言詞朗然，求見于余，得何道致此？必須先言，余即與爾議祠宇之事。」其魂曰：「大凡人之靈，無以尚之。物之妖怪，雖竊有靈，則雲與泥矣。夫人禀天地和會之氣，方能成形。故人面負五嶽四瀆之相，頭象天之圓，足象地之方，自有智可以料萬事，自有勇可以敵百惡，又那無死後之靈耶？况 浮生子 生之日，不以生爲生；死之日，不以死爲死。其生也既異于衆，其死也亦異于衆。至于今日，聞使君之明，遇天子之恩，若不求一祠，則後人笑 浮生子 不及前代死者婦人女子也。幸詳而念之。設若廟食自使君也，使 浮生子 死且貴于生，又足以見人間貪生惡死之非也。」州牧曰：「天子立前代之功臣、烈士、孝女、貞婦之祠者，示勸戒，欲後人倣效之。苟立祠于爾，不知以何使後人倣效耶？」魂曰：「 浮生子 無忠無孝無貞可紀也。使君殊不知，達人之道，高尚於功烈孝貞也。」州牧無以屈，命私立祠焉。 出《瀟湘録》 仇嘉福 唐 仇嘉福 者， 京兆 富平 人，家在 簿臺村 ，應舉入 洛 。出京，遇一少年，狀若王者，裘馬僕從甚盛。見 嘉福 ，有喜狀，因問何適， 嘉福 云：「應舉之都。」人云：「吾亦東行，喜君相逐。」 嘉福 問其姓，云：「姓 白 。」 嘉福 竊思朝廷無 白氏 貴人，心頗疑之。經一日，又謂 嘉福 ：「君驢弱，不能偕行。」乃以後乘見載。 數日，至 華嶽 廟，謂 嘉福 曰：「吾非常人，天帝使我案天下鬼神，今須入廟鞫問。君命相與我有舊，業已如此，能入廟否？事畢，當俱入都。」 嘉福 不獲已，隨入廟門，便見翠幕雲黯，陳設甚備。當前有床，貴人當案而坐，以竹椅床坐 嘉福 。尋有教呼嶽神，神至俯伏，貴人呵責數四，因命左右曳出。遍召 關中 諸神，點名閲視。末至 昆明池 神，呼上階語，請 嘉福 宜小遠，無預此議。 嘉福 入堂後幕中，聞幕外有痛楚聲，抉幕，見己婦懸頭在庭樹上，審其必死，心色俱壞。須臾，貴人召還，見 嘉福 色惡，問其故，具以實對。再命審視，還答不謬，貴人驚云：「君婦若我婦也，寧得不料理之。」遂傳教召嶽神。神至，問：「何以取 簿臺村 仇嘉福 婦，致楚毒？」神初不之知，有碧衣人，云是判官，自後代對曰：「此事天曹所召，今見書狀送。」貴人令持案來，勅左右封印之。至 天帝 所，當持出，已自白帝，顧謂嶽神，可即放還。亦謂 嘉福 ：「本欲至都，今不可矣，宜速還 富平 。」因屈指料行程，云：「四日方至，恐不及事，當以駿馬相借。君後見思，可於淨室焚香，我當必至。」言訖辭去。既出門，神僕策馬亦至， 嘉福 上馬。便至其家，家人倉卒悲泣。 嘉福 直入，去婦面衣候氣，頃之遂活。舉家歡慶，村里長老壺酒相賀，數日不已。其後四五日，本身騎驢與奴同還，家人不之辨也。内出外入，相遇便合，方知先還即其魂也。 後歲餘， 嘉福 又應舉之都，至 華嶽 祠下，遇 鄧州 崔司法 妻暴亡，哭聲哀甚，惻然憫之。躬往詣 崔 ，令其輟哭，許爲料理， 崔 甚欣悦。 嘉福 焚香淨室，心念貴人，有頃遂至。歡叙畢，問其故，曰：「此是嶽神所爲，誠可留也，爲君致二百千，先求錢然後下手。」因書九符，云：「先燒三符，若不愈，更燒六符，當還矣。」言訖飛去。 嘉福 以神言告 崔 ， 崔 不敢違。始燒三符，日晚未愈，又燒其餘，須臾遂活。 崔 問其故，妻云：「初入店時，忽見雲母車在階下，健卒數百人，各持兵器，羅列左右。傳言王使相迎，倉卒隨去。王見喜，方欲結歡，忽有三人來云：『 太乙神 問何以奪生人妻？』神惶懼，持簿書云：『天配爲己妻，非横取之。』然不肯遣。須臾，有大神五六人，持金杵，至王庭。徒衆駭散，獨神立樹下，乞宥其命，王遂引己還。」 嘉福 自爾方知貴人是 太乙神 也。爾後累思必至，爲 嘉福 迴換五六政官，大獲其力也。 出《廣異記》 食羊人 開元 末，有人好食羊頭者。嘗晨出，有怪在門焉，羊頭人身，衣冠甚偉。告其人曰：「吾未之神也，其屬在羊。吾以汝好食羊頭，故來求汝。輟食則已，若不爾，吾將殺汝。」其人大懼，遂不復食。 出《記聞》 王　晙 王晙 氣貌雄壯，有熊虎之狀，募義激勵， 「募」《王晙傳》作「慕」。 有古人之風，馭下整肅，人吏畏而愛之。 晙 卒後， 信安王禕 于 幽州 討 奚 告捷，奏稱軍士咸見 晙 領兵爲前軍討賊。戶部郎中 陽伯成 上疏，請爲 晙 墳增封域，降使享祭，優其子孫， 玄宗 從之。 出《談賓録》 文見《舊唐書》卷九三《王晙傳》。 卷第三百二　神十二 皇甫恂 衛庭訓 韋秀莊 華嶽神女 王僩 皇甫恂 皇甫恂 ，字 君和 ， 開元 中，授 華州 參軍。暴亡，其魂神若在長衢路中，夾道多槐樹，見數吏擁篲， 恂 問之，答曰：「 五道將軍 常於此息馬。」 恂 方悟死耳，嗟嘆而行。忽有黄衣吏數人，執符，言天曹追。遂驅迫至一處，門闕甚崇，似 上東門 。又有一門，似尚書省門，門衛極衆。方引入，一吏曰：「公有官，須别通，且伺務隙耳。」 恂 拱立候之。須臾，見街中人驚矍辟易。俄見東來數百騎，戈矛前驅， 恂 匿身墻門以窺。漸近，見一老姥，擁大蓋，策四馬，從騎甚衆。 恂 細視之，乃其親叔母 薛氏 也。 恂 遂趨出拜伏，自言姓名。姥駐馬，問 恂 ：「是何人？都不省記。」 恂 即稱小名，姥乃喜曰：「汝安得來此？」 恂 以實對。姥曰：「子姪中惟爾福最隆，來當誤耳。且吾近充職務，苦驅馳，汝就府相見也。」言畢遂過。逡巡，判官務隙，命入。見一衣冠，昂然與之承迎， 恂 哀祈之。謂 恂 曰：「足下陽中有功德否？」 恂 對曰：「有之。」俛而笑曰：「此非妄語之所。」顧左右曰：「喚閹 古瓦反 割家來。」 恂 甚惶懼。忽聞疾報聲，王有使者來，判官遽趨出，拜伏受命。 恂 窺之，見一閹人傳命畢，方去。判官拜送門外，却入，謂 恂 ：「向來大使有命，言足下未合來，所司誤耳。足下自見大使，便可歸也。」 數吏引去，西行三四里，至一府郡，旌旗擁門， 恂 被命入。仰視，乃見叔母據大殿，命上令坐。 恂 俯伏而坐，羽衛森然。旁有一僧趺寶座，二童子侍側， 恂 亦理揖。叔母方叙平生委曲親族，誨 恂 以仁義之道，陳報應之事，乃曰：「兒豈不聞地獄乎？此即其所也，須一觀之。」叔母顧白僧：「愿導引此兒。」僧遂整衣而命 恂 ：「從我。」 恂 隨後行，比一二里，遥望黑風，自上屬下，烟漲不見其際。中有黑城，飛焰赫然。漸近其城，其黑氣即自去和尚丈餘而開。至城，門即自啓。其始入也，見左右罪人，初剥皮吮血，砍刺糜碎，其叫呼怨痛，宛轉其間，莫究其數，楚毒之聲動地。 恂 震怖不安，求還。又北望一門，熾然炎火，和尚指曰：「此無間門也。」言訖欲歸，忽聞火中一人呼 恂 。 恂 視之，見一僧坐鐵床，頭上有鐵釘釘其腦，流血至地。細視之，是 恂 門徒僧 胡辨 也。驚問之，僧曰：「生平與人及公飲酒食肉，今日之事，自悔何階？君今隨和尚，必當多福，幸垂救。」曰：「何以奉救？」僧曰：「寫《金光明經》一部，及於都市爲造石幢，某方得作畜生耳。」 恂 悲而諾之。遂迴至殿，具言悉見。叔母曰：「努力爲善，自不至是。」又曰：「兒要知官爵否？」 恂 曰：「愿知之。」俄有黄衣抱案來，敕于廡下發視之。見京官至多，又一節，言至太府卿貶 綿州 刺史，其後掩之。吏曰：「不合知矣。」遂令二人送 恂 歸，再拜而出。出門後，乃問二吏姓氏，一姓 焦 ，一姓 王 。 相與西行十餘里。有一羊三足，截路吼噉，罵 恂 曰：「我待爾久矣！何爲割我一脚？」 恂 實不省，且問之。羊曰：「君某年月日，向某縣縣尉廳上誇能割羊脚。其時無羊，少府打屠伯，屠伯活割我一脚將去，我自此而斃。吾由爾而夭。」 恂 方省之，乃卑詞以謝，託以屠者自明。 焦 、 王 二吏，亦同解紛。羊當路立， 恂 不得去，乃謝曰：「與爾造功德可乎？」羊曰：「速爲我寫《金剛經》。」許之，羊遂喜而去。二吏又曰：「幸得奉送，亦須得同幸惠。」各乞一卷，並許之。更行里餘，二吏曰：「某只合送至此。郎君自尋此逕，更一二里，有一賣漿店，店旁斜路，百步已下，則到家矣。」遂别去。 恂 獨行，苦困渴。果至一店，店有水甕，不見人。 恂 竊取漿飲，忽有一老翁大叫怒，持刀以趁，罵云：「盗飲我漿。」 恂 大懼却走，翁甚疾來。 恂 反顧，忽陷坑中，怳然遂活，而殮棺中，死已五六日。既而妻覺有變，發視之，緜緜有氣。久而能言，令急寫三卷《金剛經》。其夜忽聞敲門聲，時有風歘歘然，空中朗言曰：「 焦某 、 王某 ，蒙君功德，今得生天矣。」舉家聞之。更月餘， 胡辨師 自京來， 恂 異之，而不復與飲。其僧甚恨， 恂 於靜處，略爲説冥中見師如此，師輒不爲之信。既而去至 信州 ，忽患頂瘡。宿昔潰爛，困篤。僧曰：「 恂 言其神乎？」數日而卒。 恂 因爲市中造石幢。幢功始畢，其日市中豕生六子，一白色，自詣幢，環遶數日，疲困而卒。今幢見存焉。 恂 後果爲太府卿，貶 綿州 刺史而卒。 出《通幽記》 皇甫恂入冥事又見本書卷三百八十一注出《廣異記》之同名篇目，文字情節不同。 衛庭訓 衛庭訓 ， 河南 人，累舉不第。 天寶 初，乃以琴酒爲事，凡飲皆敬酬之。恆游 東市 ，遇友人飲於酒肆。一日，偶值一舉人，相得甚歡，乃邀與之飲。 庭訓 復酹，此人昏然而醉。 庭訓 曰：「君未飲，何醉也？」曰：「吾非人，乃 華原 梓桐神 也。昨日從酒肆過，已醉君之酒。故今日訪君，適醉者亦感君之志。今當歸廟，他日有所不及，宜相訪也。」言訖而去。 後旬日，乃訪之。至廟，神已令二吏迎 庭訓 入廟。 庭訓 欲拜，神曰：「某年少，請爲弟。」神遂拜 庭訓 爲兄，爲設酒食歌舞，既夕而歸。來日復詣，告之以貧。神顧謂左右：「看 華原縣 下有富人命衰者，可收生魂來。」鬼遍索之，其縣令妻 韋氏 衰，乃收其魂，掩其心， 韋氏 忽心痛殆絶。神謂 庭訓 曰：「可往，得二百千與療。」 庭訓 乃歸主人，自署云：「解醫心痛。」令召之。 庭訓 入，神教求二百千，令許之。 庭訓 投藥，即愈如故。兒女忻忭，令亦喜，奉錢留宴飲。自爾無日不醉，主人諭之曰：「君當憶貧窘，何苦使用不節乎？」 庭訓 曰：「但有 梓桐神 在，何苦貧也！」主人以告令，令召問之，具以實告。令怒，逐 庭訓 而焚 梓桐神 廟。 庭訓 夜宿村店，忽見 梓桐神 來曰：「非兄之過，乃弟合衰。今往 濯錦江 立廟，極盛于此，可詣彼也。」言訖不見。 庭訓 又往 濯錦江 ，果見新廟。神見夢於鄕人，可請 衛秀才 爲廟祝。明日，鄕人請留之。歲暮，神謂 庭訓 曰：「吾將至天曹，爲兄問禄壽。」去數日歸，謂 庭訓 曰：「兄來歲合成名，官至 涇陽 主簿。秩不滿，有人迎充判官。」於是神置酒餞之。至京，明年果成名，釋褐授 涇陽縣 主簿。在任二載，分務閒暇，獨坐廳事，有一黄衫吏，持書而入，拜曰：「天曹奉命爲判官。」遂卒於是夕。 出《集異記》 韋秀莊 開元 中， 滑州 刺史 韋秀莊 ，暇日來城樓望 黄河 。樓中忽見一人，長三尺許，紫衣朱冠，通名參謁。 秀莊 知非人類，問是何神，答曰：「即城隍之主。」又問何來，答云：「 黄河 之神欲毁我城，以端 河 路，我固不許。尅後五日，大戰於 河 湄，恐力不禁，故來求救于使君爾。若得二千人，持弓弩物色相助，必當克捷。君之城也，惟君圖之。」 秀莊 許諾，神乃不見。至其日， 秀莊 帥勁卒二千人登城。 河 中忽爾晦冥，須臾，有白氣直上十餘丈，樓上有青氣出相縈繞。 秀莊 命弓弩亂射白氣，氣形漸小，至滅，惟青氣獨存，逶迤如雲峰之狀，還入樓中。初時， 黄河 俯近城之下，此後漸退，至今有五六里也。 出《廣異記》 華嶽神女 近代有士人應舉之京，途次 關 西，宿於逆旅，舍小房中。俄有貴人奴僕數人，云：「公主來宿。」以幕圍店及他店四五所。人初惶遽，未得移徙。須臾，公主車聲大至，悉下，店中人便拒戶寢，不敢出。公主于戶前澡浴，令索房内，婢云：「不宜有人。」既而見某，群婢大罵。公主令呼出，熟視之，曰：「此書生頗開人意，不宜挫辱，第令入房。」浴畢召之。言甚會意，使侍婢爲洗濯，舒以麗服，乃施絳帳，鋪錦茵，及他寢玩之具，極世奢侈，爲禮之好。 明日，相與還京。公主宅在 懷遠里 ，内外奴婢數百人，榮華盛貴，當時莫比。家人呼某爲駙馬，出入器服車馬，不殊王公。某有父母在其故宅，公主令婢詣宅起居，送錢億貫，他物稱是。某家因資，鬱爲榮貴。如是七歲，生二子一女。公主忽言欲爲之娶婦，某甚愕，怪有此語，主云： 疑脫「公」字。 「我本非人，不合久爲君婦，君亦當業有婚媾，知非恩愛之替也。」其後亦更别婚，而往來不絶。婚家以其一往，輒數日不還，使人候之，見某恆入廢宅，恐爲鬼神所魅。他日，飲酒致醉，乃命術士書符，施衣服中，及其形體皆遍。某後復適公主家，令家人出止之，不令入。某初不了其故，倚門惆悵，公主尋出門下，大相責讓，云：「君素貧士，我相擡舉，今爲貴人，此亦于君不薄，何故使婦家書符相間，以我不能爲殺君也。」某視其身，方知有符，求謝甚至。公主云：「吾亦諒君此情，然符命已行，勢不得住。」悉呼兒女，令與父訣，某涕泣哽咽。公主命左右促裝，即日出城。某問其居，兼求名氏，公主云：「我 華嶽 第三女也。」言畢訣去，出門不見。 出《廣異記》 王　僩 王僩 者，少應通事舍人舉。 開元 末入京，至 關 西， 「關」談本作「闕」，據沈本及上一條改。 息槐樹下。聞傳詔聲，忽見數騎，狀如中使，謂 僩 曰：「爲所宣傳，真通事舍人矣。」因以後騎載 僩 。 僩 亦不知何人，倉卒隨去。久之，至 華嶽 神廟中，使置 僩 别院，誡云：「慎無私視。」便爾入内。 僩 獨坐，聞棒杖楚痛之聲，因前行竊窺，見其婦爲所由繫頸於樹，以棒拷擊。 僩 悲愁佇立，中使出，見慘怛而問其故。 僩 涕泗，具言其事，使云：「本欲留君，妻既死，理不可住。若更遲延，待歸之後，即不能救。君宜速還開棺，此即放妻活。」乃命左右取驛馬送 王舍人 。俄見一狐來， 僩 不得已，騎狐而騁，其疾如風。兩日至舍，所騎狐乃其魂也。 僩 本身自魂出之後，失音不言。魂既至家，家人悲泣。 僩 命開棺，其妻已活，謂 僩 曰：「何以至耶？」舉家歡悦。後旬日，本身方至，外傳云：「 王郎 歸，失音已十餘日。」魂云：「 王郎 到矣。」出門迎往，遂與其魂相合焉。 出《廣異記》 卷第三百三　神十三 韓光祚 宣州司戶 崔圓 鄭仁鈞 季廣琛 劉可大 奴蒼璧 南纉 王常 韓光祚 桃林 令 韓光祚 ，攜家赴官。途經 華山 廟，下車謁之。入廟門，而愛妾暴死。令巫請之，巫言：「 三郎 好汝妾，既請且免，至縣當取。」 光祚 至縣，乃召金工，爲妾鑄金爲 觀世音菩薩 像，然不之告。五日，妾暴卒。半日方活，云：「適 華山府君 備車騎見迎。出門，有一僧，金色，遮其前，車騎不敢過。神曰：『且留，更三日迎之。』」 光祚 知其故，又以錢一千，圖菩薩像。如期又死，有頃乃蘇曰：「適又見迎，乃有二僧在門。未及登車。神曰：『未可取，更三日取之。』」 光祚 又以千錢召金工，令更造像。工以錢出縣，遇人執猪，將烹之。工愍焉，盡以其錢贖之，像未之造也。而妾又死，俄即蘇曰：「已免矣。適又見迎，車騎轉盛，二僧守其門，不得入。有豪猪大如馬，衝其騎，所向顛仆，車騎却走。神傳言曰：『更勿取之。』於是散去。」 光祚 怪何得有猪拒之，金工乃言其故。由是益信内教。 出《紀聞》 宣州司戶 吴 俗畏鬼，每州縣必有城隍神。 開元 末， 宣州 司戶卒，引見城隍神。神所居重深，殿宇崇峻，侍衛甲仗嚴肅。司戶既入，府君問其生平行事。司戶自陳無罪，枉見録。府君曰：「然，當令君去。君頗相識否？」司戶曰：「鄙人賤陋，實未識。」府君曰：「吾即 晉 宣城 内史 桓彝 也，爲是神管郡耳。」司戶既蘇，言之。 出《紀聞》 崔　圓 天寶 末， 崔圓 在 益州 。暮春上巳，與賓客將校數十百人，具舟檝游於江，都人縱觀如堵。是日，風色恬和，波流靜謐，初宴作樂，賓從肅如。忽聞下流十數里，絲竹競奏，笑語喧然，風水薄近如咫尺。須臾漸近，樓船百艘，塞江而至，皆以錦繡爲帆，金玉飾舟，旄纛蓋傘，旌旗戈戟，繽紛照耀。中有朱紫十數人，綺羅妓女凡百許，飲酒奏樂方酣。他舟則列從官武士五六千人，持兵戒嚴，泝沿中流，良久而過。 圓 即令訪問，隨行數里，近舟，中方言曰：「天子將幸 巴 劍 ， 蜀 中諸望神祇，遷移避駕，幸無深怪。」 圓 駭愕，因罷會。時朝廷無事，自此先爲其備。明歲南狩， 圓 應卒無闕矣。 出《集異記》 鄭仁鈞 鄭仁鈞 ， 欽説 之子也，博學多聞，有父風。 洛陽 上東門 外有别墅，與弟某及姑子表弟某同居。弟有妹，嫁 楊國忠 之子。時表弟因時疾喪明，眉睫覆目毿毿然，又自髮際當鼻準中分，至於頷下，其左冷如冰而色白，其右熱如火而色赤。姑與弟皆哀憐之，不知其何疾也。 時 洛中 有 鄭生 者，號爲筮卜之士。先是，御史大夫 崔琳 奉使 河朔 ，路經 洛陽 ，知 鄭生 有術，乃召與俱行。及使回，入 洛陽 ， 鄭生 在後。至 上東門 道，素知 仁鈞 莊居在路傍，乃詣之。未入里門，而 鄭生 遽稱死罪，或言「合死」，詞色懾懼。 仁鈞 問之。 鄭生 無他言，唯云「合死」。 仁鈞 固詰之， 鄭生 曰：「某纔過此，不幸飢渴，知吾宗在此，遂爲不速之客，豈知殊不合來。此是合死於今日也。」 仁鈞 曰：「吾與姑及弟在，更無異人，何畏憚如此？」 鄭生 股慄愈懼。 仁鈞 初以無目表弟，不之比數，忽念疾狀冷熱之異，安知 鄭生 不屬意於此乎？乃具語表弟之狀。 鄭生 曰：「彼天曹判官，某冥中胥吏。今日偶至此，非固有所犯。然謁之亦死，不謁亦死，禮須謁也。」遂書刺曰：「地府法曹吏 鄭某 再拜謁。」時 仁鈞 弟與表弟堂上擲錢爲戲， 仁鈞 即於門屏呼引 鄭生 ，讀其刺通之。 鄭生 趨入，再拜謝罪而出。表弟再顧，長睫颯然，如有怒意。 仁鈞 爲謝曰：「彼不知弟在此，故來。愿貰其罪，可乎？」良久，始朗言曰：「爲兄恕之。」復詰之再三，終不復言。姑聞之，召于屏内，誘之以母子之情，感激使言，終不肯述其由。 後數年，忽謂母曰：「促理行裝。此地當有兵至，兩京皆亂離。且拏我入城投 楊氏 姊，匄三二百千，旬日便謀東歸 江淮 避亂也。此時 楊氏 百口，皆當誅滅，唯姊與甥，可以免矣。」母居常已異之，乃入京，館于 楊氏 。其母具以表弟之言告于女。其姊素知弟有 鄭生 之言，及見其狀貌，益異之，密白其夫，以啓其父。 國忠 怒曰：「姻親須錢，何不以直告，乃妖言相恐耶？」終無一錢與之。其女告母曰：「盡箱篋所有，庶可得辦，何必彊吾舅？」時母子止 楊氏 ，已四五日矣，表弟促之曰：「無過旬日也。」其女得二三十萬，與母去。臨别，表弟謂其姊曰：「别與我一短褐之袍。」其姊以紫綾加絮爲短褐，與之而别。 明年， 禄山 叛，駕至 馬嵬 ，軍士盡滅 楊氏 ，無少長皆死。其姊聞亂，竄于旅舍後，潛匿草中，得脱。及兵去之後，出於路隅，見 楊氏 一家枕籍而死。於亂屍中得乳兒青衣，已失一臂，猶能言。姊問：「我兒在否？」曰：「在主人榻上。先以比者紫褐覆之。」其姊遽往視之，則其兒尚寐，于是乃抱之東走。姊初走之次，忽顧見一老嫗繼踵而來，曰：「 楊 新婦緩行，我欲汝偕隱。」姊問爲誰，曰：「昔日門下賣履嫗也。」兵散後能出及得兒者，皆此老嫗導引保護，全于草莽，是無目表弟使物保持也。不然者，何以滅族之家獨漏此二人哉。 出《戎幕閒談》 季廣琛 河西 有女郎神。 季廣琛 少時，曾游 河西 ，憩于旅舍。晝寢，夢見雲車，從者數十人，從空而下，稱是女郎姊妹二人來詣。 廣琛 初甚欣悦，及覺開目，竊見髣髴尤在。 琛 疑是妖，於腰下取劍刃之，神乃罵曰：「久好相就，能忍惡心！」遂去。 廣琛 説向主人，主人曰：「此是女郎神也。」 琛 乃自往，市酒脯作祭，將謝前日之過，神終不悦也。於是 琛 乃題詩于其壁上，墨不成字。後夕，又夢女郎神來，尤怒曰：「終身遣君不得封邑也。」 出《廣異記》 劉可大 劉可大 以 天寶 中舉進士，入京。出 東都 ，途遇少年，狀如貴公子，服色華侈，持彈弓而行，賓從甚偉。初與 可大 相狎，數日，同行至 華陰 ，云：「有莊在縣東。」相邀往。隨至莊所，室宇宏壯，下客于廳。入室良久， 可大 竊於中門窺覷，見一貴人，在内廳理事。庭中囚徒甚衆，多受拷掠，其聲酸楚。 可大 疑非人境，惶懼欲去。 初，少年將入，謂 可大 慎無私視，恐有相累。及出，曰：「適已咨白，何爾負約？然以此不能復諱。家君是 華山 神，相與故人，終令有益，可無懼也。」須臾下食，顧從者：「别取人間食與 劉秀才 。」食至，相對各飽，兼致酒叙歡，無所不至。 可大 求檢己簿，當何進達，今年身事復何如。回視黄衫吏爲檢。有頃，吏云：「 劉君 明年當進士及第，歷官七政。」 可大 苦求當年，吏云：「當年只得一政縣尉。」相爲惜此， 可大 固求之，少年再爲改。吏去，屢爲央央，惜其减禄。 可大 恐鬼神不信，固再求之。後竟以此失職。明年辭去，至京及第。數年，拜 滎陽縣 尉而終。 出《廣異記》 奴蒼璧 相國 李林甫 家一奴，號 蒼璧 ，性敏慧， 林甫 憐之。忽一日暴死，經宿復蘇， 林甫 問之，奴曰：「死時固不覺其死，但忽于門前見儀仗，擁一貴人經過，有似君上。方潛窺之，遽有數人走來擒之。隨去，至一峭拔奇秀之山，俄及大樓下。須臾，有三四人，黄衣小兒至，急喚 蒼璧 入，經七重門宇，至一大殿下。黄衣小兒曰：『且立于此，候君命。』見殿上捲一珍珠簾，一貴人臨階坐，似剸斷公事。殿前東西立仗侍衛，約千餘人。有一朱衣人攜一文簿，奏言：『是新奉命亂國革位者 安禄山 ，及相次三朝亂主，兼同時悖亂。』貴人先定案，殿上人問朱衣曰：『大 唐 君 隆基 ，君人之數雖將足矣，壽命之數何如耶？』朱衣曰：『大 唐 之君，奢侈不節儉，本合折數。但緣不好殺，有仁心，固壽命之數在焉。 「固」《全唐五代筆記·瀟湘録》作「故」。 』又問曰：『 安禄山 之後，數人僭僞爲主，殺害黎元，當須速止之，無令殺人過多，以傷 上帝 心，慮罪及我府。事行之時，當速止之。』朱衣奏曰：『 唐 君紹位，臨御以來，天下之人，安堵樂業，亦已久矣。據期運推遷之數，天下之人，自合罹亂惶惶。至於廣害黎元，必不至傷 上帝 心也。』殿上人曰：『宜便先追取 李林甫 、 楊國忠 也。』朱衣受命而退。俄又有一朱衣捧一文簿至，奉言是大 唐 第六朝天子復位及佐命大臣文簿。殿上人曰：『可惜大 唐 世民 ，效力甚苦，方得天下治，到今日復亂也。雖嗣主復位，乃至于末，終不治也。』謂朱衣曰：『但速行之。』朱衣又退。及將日夕，忽殿上有一小兒下，急喚 蒼璧 ，令對見。 蒼璧 方子細，見殿上一人，坐碧玉床，衣道服，戴白玉冠。謂 蒼璧 曰：『當却回，寄語 林甫 ，速來我紫府，應知人間之苦。』 蒼璧 尋得放回。」 林甫 知世不久將亂矣，遂潛恣酒色焉。 出《瀟湘録》 南　纉 唐 廣漢 守 南纉 ，嘗爲人言： 至德 中，有調選得 同州 督郵者，姓 崔 ，忘其名字，輕騎赴任。出 春明門 ，見一青袍人乘馬出，亦不知其姓字，因相揖偕行。徐問何官，青袍人云：「新授 同州 督郵。」 崔 云：「某新授此官，君豈不誤乎？」青袍人笑而不答。又相與行，悉云赴任，去 同州 數十里，至斜路中，有官吏拜迎。青袍人謂 崔生 曰：「君爲陽道録事，我爲陰道録事，路從此别，豈不相送耶？」 崔生 異之，即與連轡入斜路，遂至一城郭，街衢局署，亦甚壯麗。 青袍人至廳，與 崔生 同坐。伍伯通胥徒、僧道等訖， 「伍伯」《異聞總録》作「受謁」，屬上句。 次通詞訟獄囚。 崔 之妻與焉。 崔生 大驚，謂青袍人曰：「不知吾妻何得至此？」青袍人即避大案後，令 崔生 自與妻言。妻云：「被追至此，已是數日。君宜哀請録事耳！」 崔生 即祈求青袍人，青袍人因令胥吏促放 崔生 妻令迴。 崔生 試問妻犯何罪至此，青袍人曰：「君寄家 同州 ，應 同州 亡人皆在此廳勘過。蓋君管陽道，某管陰道。」 崔生 淹留半日，即請却回。青袍人命胥吏拜送曰：「雖陰陽有殊，然俱是 同州 也，可不拜送督郵哉！」青袍人亦偕餞送，再三勤款，揮袂，又令斜路口而去。 崔生 至 同州 ，問妻，云病七八日，冥然無所知，神識生人，纔得一日。 崔生 計之，恰放回日也。妻都不記陰道見 崔生 時， 崔生 言之，妻始悟如夢，亦不審記憶也。 出《玄怪録》 王　常 王常 者， 洛陽 人，負氣尚義，見人不平，必手刃之。見人飢寒，至于解衣推食，略無難色。 唐 至德 二年， 常 入 終南山 ，遇風雨，宿于山中。夜將半，雨霽，月朗風恬。慨然四望而嘆曰：「我欲平天下禍亂，無一人之柄以佐我，無尺土之封以資我。我欲救天下饑寒，而衣食自亦不充，天地神祇福善，固不足信。」言訖，有神人自空中而下，謂 常 曰：「爾何爲此言？」 常 按劍良久，曰：「我言者，平生之志也。」神人曰：「我有術，黄金可成，水銀可化。雖不足平禍亂，亦可濟人之飢寒。爾能授此術乎？」 常 曰：「我聞此乃是神仙之術，空有名，未之覩也。徒聞 秦皇 、 漢武 好此道，而終無成，祗爲千載譏誚耳。」神人曰：「昔 秦皇 、 漢武 ，帝王也。處救人之位，自有救人之術而不行，反求神仙之術，則非也。爾無救人之位，而欲救天下之人，固可行此術。」 常 曰：「黄金成，水銀化，真有之乎？」神人曰：「爾勿疑。夫黄金生於山石，其始乃山石之精液，千年爲水銀。水銀受太陰之氣，固流蕩而不凝定，微偶純陽之氣合，則化黄金於倐忽也。今若以水銀欲化黄金，不必須在山即化，不在山即不化，但偶純陽之氣合，即化矣。君當受勿疑。」 常 乃再拜。神人於袖中取一卷書授 常 ， 常 跪受之。神人戒曰：「異日當却付一人，勿輕授，勿終秘。勿授之以貴人，彼自有救人之術。勿授之以不義，彼不以飢寒爲念。濟人之外，無奢逸。如不然，天奪爾算。」 常 又再拜曰：「愿知何神也。」神人曰：「我山神也。昔有道人藏此書於我山，今遇爾義烈之人，是以付爾。」言訖而滅。 常 得此書讀之，成其術。爾後多游歷天下，以黄金賑濟乏絶。 出《瀟湘録》 本書卷七十三同名篇目引有此條。注出《奇事記》，當即《大唐奇事記》。 卷第三百四　神十四 開業寺 女媧神 王籍 暢璀 喬龜年 張光晟 淮南軍卒 元載張謂 潁陽里正 開業寺 至德 二年十月二十三日， 豐樂里 開業寺 有神人足跡甚長，自寺外門至佛殿。先是，閽人宿門下，夢一人長二丈餘，被金甲，執銀槊，立於寺門外，俄而以手軋其門，扃鐍盡解，神人即俛而入寺，行至佛殿，顧望久之而没。閽人驚寤。及曉，視其門，已開矣。即具以夢白於寺僧，寺僧往共視，見神人之跡。遂告于 京兆 尹，尹具表以聞。 肅宗 命中使驗之，果如其言。 出《宣室志》 原作「異室記」。沈本作「宣室志」。當是。陳本作「宣室志記」。 女媧神 肅宗 將至 靈武 一驛。黄昏，有婦人長大，携雙鯉，咤于營門曰：「皇帝何在？」衆以爲狂。上令潛視舉止。婦人止大樹下，軍人有逼視，見其臂上有鱗。俄天黑，失所在。及上即位，歸京闕， 虢州 刺史 王奇光 奏 女媧墳 云：「 天寶 十三載，大雨晦冥，忽沈。今月一日夜，河上有人覺風雷聲，曉見其墳湧出。上生雙柳樹，高丈餘，下有巨石。」上初克復，使祝史就其所祭之。至是而見，衆疑向婦人是其神也。 出《酉陽雜俎》 本書卷三百九十《女媧墓》亦引有此事。 王　籍 王籍 者，太常 璿 之族子也。 乾元 中，客居 會稽 。其奴病死，數日復活，云地下見吏，吏曰：「汝誰家奴？」奴具言之。吏云：「今見召汝郞作五道將軍。」因爲著力得免。回路中，多見旌旗隊仗，奴問爲何所，答曰：「迎 王將軍 爾。」既還數日， 籍 遂死。死之日，人見車騎繽紛，隊仗無數，問其故，皆是迎 籍 之人也。 出《廣異記》 暢　璀 暢璀 自負才氣，年六十餘，始爲 河北 相 、 衛 間一宰。居常慷慨，在縣唯尋術士日者，問將來窮達，而竟不遇。或竊言於 暢 曰：「何必遠尋？公部下伍伯，判冥者也。」 暢 默喜。其日入，便具簪笏，召伍伯，升階答拜，命坐設食。伍伯恐聳，不知所爲。良久，謂之曰：「某自揣才業不後於人，年已六十，而官爲縣宰，不辭碌碌守職，但恐終不出下流。要知此後如何，苟能晚達，即且守之。若其終無，即當解綬入山，服餌尋道。未能一決，知公是幽冥主者，爲一言也。」伍伯避席色沮，曰：「小人蒙公異禮如此，是今日有隱於公，即負深恩，不隱即受禍，然勢不得已而言也。某非幽冥主者，所掌亦冥中伍伯耳，但於杖數量人之死生。凡人將有厄，皆先受數杖。二十已上皆死，二十已下，但重病耳。以此斟酌，往往言於里人，終未嘗差也。」 暢 即詰之曰：「當今主者爲誰？」曰：「公慎不可泄露，鄰縣令某是也。聞即當來此，公自求之，必不可言得之於某。」 旬日，鄰宰果來，與 暢 俱詣州季集。 暢 凌晨遠迎，館於縣宅，燕勞加等。既至，乃一老翁，七十餘矣。當時天下承平， 河北 簿尉，皆豪貴子弟，令長甚選名士。老宰謝 暢 曰：「公名望高，某寒賤，以明法出身，幸同鄰地，豈敢當此優禮？」詞色感愧。 暢 乃與之俱詣郡，又與同歸，館於縣宅，益爲歡洽。明日將别，其夜，延於深室，具簪笏再拜，如問伍伯之詞，而加懇切。老宰厲聲曰：「是誰言耶？」詞色甚怒。曰：「不白所言人，終不爲公言也。」如是久之， 暢 不得已，乃告伍伯之名。既而俛首拗怒，頃刻，吏白曰：「伍伯於酒壚間暴卒。」 暢 聞，益敬懼，而乞言轉懇。乃徐謂 暢 曰：「愧君意深禮重，固不可隱。宜灑掃一院，凡有孔隙，悉塗塞之。嚴戒家人，切不得窺，違者禍及其身。堂上設一榻，置案筆硯，紙七八幅。」其夕，宰入之，令 暢 ：「躬自扃鎖。天明，持籥相迎於此。」 暢 拂旦秉簡，啓戶見之，喜色被面而出，遥賀 暢 曰：「官禄甚高，不足憂也。」乃遺一書，曰：「慎不可先覽，但經一事，初改一官，即開之。」後自此縣辟從事，拜殿中侍御史，入爲省郞、諫議大夫，發其書，則除授時日皆不差。及貶 辰州 司馬，取視之，曰爲某事貶也。徵爲左丞，終工部尚書，所記事無有異詞。 出《戎幕閒談》 喬龜年 喬龜年 者，善篆書，養母甚孝。 大曆 中，每爲人書大篆字，得錢即供甘旨。或見母稍失所，必仰天號泣，自恨貧乏。夏月，因自就井，汲新水奉母。忽有一青衣人，自井躍出，立于井傍，謂 龜年 曰：「君之貧乏，自前定也。何每因母稍失所，必號泣訴天也？」 龜年 疑是神靈，遂拜而對曰：「余常恨自不能取富貴，以豐侍養。且母年老，而甘旨每闕。雖不憚勤苦于傭筆，其如所得資助，不足以濟，是以不覺仰天號泣耳。」神人曰：「君之孝已極，上天知之矣。君當于此井中，收取錢百萬，天之賜也。」言訖而滅。 龜年 乃取之，得錢一百萬，每建珍饌以奉母，仍多不出游貴達門。 後三年，母亡。 龜年 號慕幾滅性，仍盡以餘錢厚葬其母，復又貧乏。累年，因閒步，至先得錢之井，悵然而言曰：「我往日貧乏，天賜我錢。我今日貧，天不賜之。若天以我爲孝子以賜我，豈今日我非孝子耶？」俄而神人復自井躍出，謂 龜年 曰：「往日天知爾孝養老母，故賜爾錢，以爲甘旨，非濟爾貧乏。今日無甘旨之用，那得恨也。若爾，則昔日之意不爲親，乃爲己也。」 龜年 驚愕慚懼，復遂再拜。神人又曰：「爾昔者之孝聞於上天，今日之不孝亦聞上天也。當自驅馳，不然，則凍餒而死。今日一言，罪已深矣，不可逭也。」言訖復滅。 龜年 果貧困而卒。 出《瀟湘録》 張光晟 賊臣 張光晟 ，其本甚微，而有才用，性落拓嗜酒。壯年爲 潼關 卒，屢被主將鞭笞。因奉役至 華州 ，盛暑驅馳，心不平。過嶽祠，遂脱衣買酒，致奠 金天王 ，朗言曰：「 張光晟 身負才器，未遇知己。富貴貧賤，不能自料，惟神聰鑒，當賜誠告。」祀訖，因極飲大醉，晝寢于碑堂。忽夢傳聲，云：「喚 張光晟 。」迫蹙甚急。即入一府署，嚴邃異常。導者云：「 張光晟 到。」拜跪訖，遥見當廳貴人，有如王者，謂之曰：「欲知官禄，但 光晟 拜相，則天下太平。」言訖，驚寤洽汗，獨怪之。 後頻立戰功，積勞官至司農卿。及 建中 ， 德宗 西狩， 光晟 奔從。已至 開遠門 ，忽謂同行朝官曰：「今日亂兵，乃 涇 卒迴戈耳！無所統，止應大掠而過。如令有主，禍未可知。 朱泚 久在 涇源 ，素得人心。今者在城，儻收 涇 卒扶持，則難制矣。計其倉遑，未暇此謀，諸公能相逐徑往至 泚 宅，召之俱西乎？」諸公持疑， 光晟 即奔馬詣 泚 曰：「人主出京，公爲大臣，豈是宴居之日？」 泚 曰：「愿從公去。」命駕將行，而 涇 卒已集其門矣。 光晟 自將逃去，因爲 泚 所縻。然而奉 泚 甚力，每有戰，常在其間。及 神麚 之陣， 泚 拜 光晟 僕射、平章事，統兵出戰，大敗而還。方悟神告爲徵矣。 出《集異記》 淮南軍卒 陳少游 鎮 淮南 時，嘗遣軍卒 趙某 使京師遺公卿書。將行，誡之曰：「吾有急事，候汝還報。以汝驍健，故使西去，不可少留。計日不至，當死。」 趙 日馳數百里，不敢怠。 至 華陰縣 ，舍逆旅中，寤未熟，忽見一人緑衣，謂 趙 曰：「我吏于 金天王 ，王命召君，宜疾去。」 趙 不測，即與使者偕行。至嶽廟前，使者入白：「 趙某 至。」既而呼 趙 ，趨拜階下。其堂上列燭，見一人據案而正坐，侍衛甚嚴。徐謂 趙 曰：「吾有子婿，在 蜀 數年，欲馳使省視，無可爲使者。聞汝善行，日數百里，將命汝使蜀，可乎？」 趙 辭以「相國命西使 長安 ，且有日期，不然當死。今爲大王往 蜀 ，是棄相國命也，他日實不敢還 廣陵 。且某父母妻子俱在，忍生不歸鄕里。非敢以他辭不奉教，唯大王察之。」王曰：「徑爲我去，當不至是。自 蜀 還由 長安 ，未晚也。」即留 趙 宿廟後空舍中，設飲食。憂惑不敢寐：欲往 蜀 ，且懼得罪；固辭不往，又慮禍及。計未決，俄而漸曉。聞廟中喧闐有聲，因出視，見庭中虎豹麋鹿狐兔禽鳥近數萬，又有奇狀鬼神千數，羅列曲躬如朝謁禮。頃有訴訟者數人偕入， 金天 斷理甚明，良久退去。既而謂左右呼 趙 ，應聲而去，王命上階，於袖中出書一通，付 趙 曰：「持此，爲我至 蜀郡 ，訪 成都 蕭敬之 者與之。吾此吏輩甚多，但以事機幽密，慮有所洩，非生人傳之不可。汝一二日當疾還，無久留。」因以錢一貫遺之。 趙 拜謝而行，至門，告吏曰：「王賜我萬錢，我徒行者，安所齎乎？」吏曰：「置懷中耳。」 趙 即以錢貯懷中，輒無所礙，亦不覺其重也。行未數里，探衣中，皆紙錢耳，即棄道傍。俄有追者至，以錢一萬遺之，曰：「向王誤以陰道所用錢賜汝，固無所用，今别賜此矣！」 趙 受之。晝夜兼行，踰旬至 成都 。訪 蕭敬之 ，以書付之。 敬之 啓視，喜甚，因命席，謂 趙 曰：「我，人也，家 汝 、 鄭 間。昔歲赴調京師，途至 華陰 ，遂爲 金天王 所迫爲婿。今我妻在此，與生人不殊。向者力求一官，今則遂矣，故命君馳報。」即留 趙 一日，贈縑數段，以還書遣焉。 過 長安 ，遂達 少游 書。得還報，日夜馳行，至 華陰 。 金天 見之大喜，且慰勞：「非汝莫可使者。今遣汝還，設相國訊汝，但言爲我所使，遣汝爲裨將，無懼！」即以數十縑與之，曰：「此人間縑帛，可用之。」 趙 拜謝而出，逕歸 淮南 。 少游 詢其稽留， 趙 具以事對。 少游 怒，不信，繫獄中。是夕， 少游 夢一人，介金甲，仗寶劍，曰：「 金天王 告相國，向者實遣 趙某 使 蜀 。今聞得罪，愿釋之。」 少游 悸寤，奇嘆之且久。明日晨起，話於賓僚，即命釋 趙 而署爲裨將。 元和 中猶在。 出《宣室志》 元載張謂 元載 布衣時，常與故禮部侍郞 張謂 友善。貧無僕馬，弊衣徒行于 陳 、 蔡 ，一日天暮，忽大風雷，原野曛黑，二人相與詣道左神廟中以避焉。時有盜數輩，皆仗劍佩弧矢匿于廟宇下。 元 、 張 二人忽見之，惶懼益甚，且慮爲其所害，二人即負壁而立，不敢動。俄聞廟中有呼者曰：「 元相國 、 張侍郞 且至，群盜當疾去，無有害於貴人！」群盜相目而驚，遂馳去。二人相賀曰：「吾向者以殍死爲憂，今日真神人之語也！」且喜且嘆。其後， 載 果相 代宗 ， 謂 終於禮部侍郞。 出《宣室志》 潁陽里正 潁陽 里正説，某不得名，曾乘醉還村，至少婦祠，醉甚，因繫馬臥祠門下。久之欲醒，頭向轉，未能起。聞有人擊廟門，其聲甚厲，俄聞廟中人問是何人，答云：「所由令覓一人行雨。」廟中云：「舉家往嶽廟作客，今更無人。」門外云：「只將門下臥者亦可。」廟中人云：「此過客，那得使他？」苦爭不允，遂呼某令起。隨至一處，濛濛悉是雲氣，有物如駱駞，其人抱某上駞背，以一瓶授之，誡云：「但正抱瓶，無令傾側。」其物遂行雲中，瓶中水紛紛然作點而下。時天久旱，下視見其居處，恐雨不足，因爾傾瓶。行雨既畢，所由放還，至廟門，見己屍在水中，乃前入便活，乘馬還家。以傾瓶之故，其宅爲水所漂，家人盡死。某自此發狂，數月亦卒。 出《廣異記》 卷第三百五　神十五 王法智 李佐時 韋臯 竇參 李伯禽 蕭復弟 李納 崔汾 辛秘 王法智 桐廬 女子 王法智 者，幼事郞子神。 大曆 中，忽聞神作大人語聲。 法智 之父問：「此言非聖賢乎？」曰：「然。我姓 滕 ，名 傳胤 ，本 京兆 萬年 人，宅在 崇賢坊 ，本與 法智 有因緣。」與酧對，深得物理，前後州縣甚重之。 桐廬縣 令 鄭鋒 ，好奇之士，常呼 法智 至舍，令屈 滕十二郞 。久之方至，其辯對言語，深有士風， 鋒 聽之不倦。每見詞人，談經誦詩，歡言終日。嘗有客僧來詣 法智 乞丐者，神與交言，贈詩云：「卓立不求名出家，長懷片志在青霞。今日英雄氣衝蓋，誰能久坐寶蓮花。」又曾爲詩贈人云：「平生才不足，立身信有餘。自嘆無大故，君子莫相踈。」六年二月二十五日夜， 戴孚 與左衛兵曹 徐晃 ， 龍泉 令 崔向 ， 丹陽縣 丞 李從訓 ，邑人 韓謂 、 蘇修 ，集於 鋒 宅。會 法智 至，令召 滕傳胤 。久之方至，與 晃 等酧獻數百言，因謂：「諸賢，請人各誦一章。」誦畢，衆求其詩，率然便誦二首，云：「浦口潮來初淼漫，蓮舟搖颺採花難。春心不愜空歸去，會待潮平更折看。」云：「衆人莫厮笑。」又誦云：「忽然湖上片雲飛，不覺舟中雨濕衣。折得蓮花渾忘却，空將荷葉蓋頭歸。」自云：「此作亦頗蹀躞。」又囑 法智 弟與 鋒 獻酬數百言，乃去。 出《廣異記》 李佐時 山陰縣 尉 李佐時 者，以 大曆 二年遇勞，病數月未愈，乃自 會稽 至 龍丘 ，會宗人 述 爲令， 佐時 止令廳。數日，夕復與客 李舉 明燈而坐，忽見衣緋紫等二十人，悉秉戎器，趨謁庭下。 佐時 問何人，答曰：「鬼兵也。大王用君爲判官，特奉命迎候，以充驅使。」 佐時 曰：「己在哀制，如是非禮，且王何以得知有我？」答云：「是 武義縣 令 竇堪 舉君。」 佐時 云：「 堪 不相知，何故見舉？」答云：「恩命已行，難以辭絶。」須臾， 堪 至禮謁，藴藉如平人，坐謂 佐時 曰：「王求一子婿，兼令取甲族，所以奉舉，亦由緣業使然。」 佐時 固辭不果。須臾，王女亦至，芬香芳馥，車騎雲合。 佐時 下階迎拜，見其女容姿服御，心頗悦之。 堪 謂 佐時 曰：「人誰不死，如君蓋稀，無宜數辭，以致王怒。」 佐時 知終不免。久之，王女與 堪 去，留將從二百餘人祗承判官。翌日， 述 並弟 造 同詣 佐時 ， 佐時 具説始末，云：「的以不活，爲求一頓食。」 述 爲致盛饌。 佐時 食雉臛，忽云不見椀，呵左右：「何以收羹？」仆于食案，便卒。其妻 鄭氏 在 會稽 ，喪船至之夕，婢忽作 佐時 靈語，云：「王女已别嫁，但遣我送妻兒還。」言甚悽愴也。 出《廣異記》 韋　臯 韋臯 初薄游 劍外 ， 西川 節度使、兵部尚書、平章事 張延賞 以女妻之。既而惡焉，厭薄之情日露，公鬱鬱不得志。時入幕府，與賓朋從游，且攄其忿。 延賞 愈惡之，謂 臯 曰：「幕僚無非時彦， 延賞 尚敬憚之， 韋郞 無事不必數到。」其輕之如此。他日，其妻憫之，曰：「男兒固有四方志，大丈夫何處不安？今厭賤如此而不知，歡然度日，推鼓舞人，豈公之樂？奇哉！ 「奇哉」《全唐五代筆記·續玄怪録》在「歡然度日」後。 妾辭家事君子，荒隅一間茅屋，亦君之居。炊菽羹藜，簞食瓢飲，亦君之食。何必忍愧彊安，爲有血氣者所笑。」於是入告 張 行意。 延賞 遺帛十五疋，夫人薄之，而不敢言，乃私遺二十束。時有女巫在坐，見 臯 入西院，問夫人曰：「向之緑衣入西院者爲誰？」曰：「 韋郞 。」曰：「此人極貴，位過宰相遠矣。其禄將發，不久亦鎮此，宜殊待之。」問其所以，曰：「貴人之行，必有陰吏。相國之侍，一二十人耳。如 韋郞 者，乃百餘人。」夫人聞之大喜，遽言于 延賞 。 延賞 怒曰：「贈薄，請益可矣，奈何假託妖巫以相誷乎？」 韋 行，月餘日到 岐 。 岐 帥以 西川 之貴婿，延置幕中，奏大理評事。尋以鞫獄平允，加監察。以 隴州 刺史卒，出知州事。俄而 朱泚 亂，駕幸 奉天 。 隴州 有 泚 舊卒五百人，兵馬使 牛雲光 主之。 雲光 謀作亂，不克，率其衆奔 朱泚 。道遇 泚 使，以僞詔除 臯 御史中丞，因與之俱還。 臯 受其命，謂 雲光 曰：「受新命無疑矣。可悉納器械以明不相詐。」 雲光 從之。翌日大饗其衆，伏甲盡殺之，立壇盟諸將。 泚 復許 臯 鳳翔 節度， 臯 斬其使。行在聞之，人心皆奮，乃除 隴州 刺史、 奉義軍 節度使。及駕還宮，乃授兵部尚書、 西川 節度使。 延賞 聞之，將自抉其目，以懲不知人。 出《續玄怪録》 本篇自「隴州有泚舊卒五百人」以下，均與《續玄怪録》大異，《續玄怪録》相關文字如下： 兵戈亂起，征鎮路絶，輦下軍士衣食將闕，獨隴州貢獻不絶于道，天子忠之，乃除御史中丞、行在軍糧使。既而妖氛廓清，駕還宮闕，乃授兵部尚書西川節度使。辭相國歲餘，代居其位。相國聞之，拔劍將自抉其目，以懲不知人之過。左右執之，久而方解。聞知韋路入朝，蓋以輕忽之極，無面目復見。噫！夫人未遇，其必然乎？非張相之忽悔，不足以戒天下之傲者。 竇　參 竇參 嘗爲 蒲圻縣 令，縣有神祠，前後令宰皆祀之， 竇 至即欲除毁，有日矣。夢神謂己曰：「欲毁吾所居，吾害公未得者，蓋以公當爲相。然幸且相存，自此與君往來，可以預知休咎。」既驚覺，乃自入祠祭酹，以兄事之。後凡有遷命，皆先報之，頗與神交焉。其神欲相見，必具盛饌于空室之内，圍以簾幕。 竇 入之後，左右聞二人笑語聲。 竇 爲 柳州 别駕， 按竇參貞元八年四月罷相，貶郴州别駕，再貶驩州司馬，見《舊唐書》卷一三六本傳。 官舍有空院， 竇 因閉之。俄聞有呼聲三四，尋之則無人。 竇 心動，乃具服仰問之曰：「得非幾兄乎？」曰：「是也。君宜促理家事，三兩日内有北使到，君不免矣。」 竇 依言處置訖，坐待使。不數日，王人遽至，果有後命。 出《戎幕閒談》 李伯禽 貞元 五年， 李伯 子 伯禽 ，充 嘉興 監 徐浦 下場糴鹽官。場界有 蔡侍郞 廟， 伯禽 因謁廟，顧見廟中神女數人，中有美麗者，因戲言曰：「娶婦得如此，足矣。」遂瀝酒祝語之。後數日，正晝視事，忽聞門外有車騎聲， 伯禽 驚起。良久，具服迎于門，乃折旋而入。人吏驚愕，莫知其由。乃命酒殽，久之，祗叙而去。後乃語 蔡侍郞 來。明日又來，傍人並不之見。 伯禽 迎于門庭，言叙云：「幸蒙見録，得事高門。」再拜而坐，竟夕飲食而去。 伯禽 乃告其家曰：「吾已許 蔡侍郞 論親。」治家事，别親黨，數日而卒。 出《通幽記》 蕭復弟 蕭復 親弟，少慕道不仕，服食芝桂，能琴，尤善《南風》。因游 衡 湘 ，維舟江岸，見一老人，負書携琴， 蕭生 揖坐曰：「父善琴，得《南風》耶？」曰：「素善此。」因請撫之，尤妙絶，遂盡傳其法。飲酒數盃，問其所居，笑而不答。 及北歸，至 沅江 口，上岸理《南風》。有女子雙鬟，挈一小竹籠曰：「娘子在近好琴，欲走報也。」 蕭 問何爲來此，曰：「採果耳。」去頃却迴，曰：「娘子召君。」 蕭 久在船，頗思閒行，遂許之。俄有蒼頭棹畫舸至， 蕭 登之，行一里餘，有門館甚華，召生升堂，見二美人於上，前拜。美人曰：「無怪相迎，知君善《南風》，某亦素愛。久不習理，其忘過半，愿得傳授。」生遂爲奏，美人亦命取琴。 蕭 彈畢，二美人及左右皆掩泣，問生授於何人，乃言老父，具言其狀。美人流涕曰：「 舜 也。此亦 上帝 遣君子受之，傳與某，某即 舜 二妃。 舜 九天爲司徒已千年，别受此曲，年多忘之。」遂留生啜茶數椀。生辭去。曰：「珍重厚惠。然亦不欲言之於人。」遂出門，復乘畫舸，至彈琴之所。明日尋之，都不見矣。 出《逸史》 李　納 貞元 初， 平盧 帥 李納 病篤，遣押衙 王祐 禱于 岱嶽 ，齋戒而往。及嶽之西南，遥見山上有四五人，衣碧汗衫半臂，其餘三四人雜色服飾，乃從者也。碧衣持彈弓，彈古樹上山鳥，一發而中，鳥墮樹，從者爭掩捉。 王祐 見前到山下人，盡下車却蓋，向山齊拜。比 祐 行，路人皆止 祐 下車：「此 三郞 子、 七郞 子也。」遂拜。碧衣人從者揮路人，令上車，路人躊躇未敢，碧衣人自揮手，又令人上。持彈弓，于殿西南以彈弓斵地，俯視，如有所伺。見 王祐 ，乃召之前曰：「何爲來？」 祐 具以對。碧衣曰：「君本使已來矣，何必更爲此行？要見本使乎？」遂命一人曰：「引 王祐 見本使。」遂開西院門引入，見 李納 荷校滅耳，踞席坐于庭。 王祐 驚泣前伏，抱 納 左脚，噬其膚。引者曰：「 王祐 可退。」却引出，碧衣猶在殿堦，謂 祐 曰：「要見新使邪？」又命一人從東來，形狀短濶，神彩可愛。碧衣曰：「此君新使也。」 祐 拜訖無言。 祐 以欠嚏而遲者久之，忽無所見，惟蒼苔松栢，悄然嚴靜，乃薦奠而迴。見 納 ， 納 呼入臥内，問 王祐 ， 祐 不敢實對，但以薦奠畢，擲樗蒲投具得吉兆告 納 。 納 曰：「 祐 何不實言？何故噬吾足？」于是舉足，乃 祐 所噬足跡也。 祐 頓首，具以實告。 納 曰：「適見新使爲誰？」 祐 曰：「見則識，不知其名也。」 納 乃召三人出，至 師古 ，曰：「此是也。」 納 遂授以後事，言畢而卒。 王祐 初見 納 荷校，問曰：「僕射何故如此？」 納 曰：「平生爲臣之報也，蓋不得已如何，今日復奚言也。」 出《集異記》 崔　汾 醴泉 尉 崔汾 ，仲兄居 長安 崇賢里 。夏夜，乘凉於庭際， 「庭際」《酉陽雜俎》作「庭際踈曠」。 月色方午，風過，覺有異香。俄聞南垣土動蔌蔌， 「俄聞」《酉陽雜俎》作「頃間聞」，「蔌蔌」《酉陽雜俎》作「簌簌」。 崔生 意其蛇鼠也。忽見一道士， 「見」《酉陽雜俎》作「覩」。 大言曰：「大好月色！」 崔 驚懼避之。 「避之」《酉陽雜俎》作「遽走」。 道士緩步庭中，年可四十，風儀清古。良久，妓女十餘，排大門而入，輕綃翠翹，艶色絶世。 「色」《酉陽雜俎》作「冶」。 有從者具香茵，列坐月下。 崔生 疑其妖魅， 「妖」《酉陽雜俎》作「狐」。 以枕擊門驚之。 「擊門驚」《酉陽雜俎》作「投門闔警」。 道士小顧，怒曰：「我以此差靜，復貪月色，初無延佇之意，敢此粗率。」乃厲聲曰： 「乃」《酉陽雜俎》作「復」。 「此處有地界耶？」歘有二人，長纔三尺，巨首儋耳，唯伏其前。道士頤指 崔生 所止曰：「此人合有親屬入陰籍，可領來。」二人趨出。俄見其父母及兄悉至， 「俄」《酉陽雜俎》作「一餉間崔生」。 衛者數人， 「人」《酉陽雜俎》作「十」。 捽拽批扶之。 「扶」《酉陽雜俎》無。 道士叱曰：「我在此，敢縱子無禮乎？」父母叩頭曰：「幽冥隔絶，誨責不及。」道人叱遣之，復顧二鬼曰：「捉此痴人來。」二鬼跳及門，以赤物如彈丸，遥投 崔生 口中，乃細赤綆也。遂釣出於庭中，又叱辱之。 「叱」《酉陽雜俎》作「詬」。 崔生 驚失音，不得自理。 崔 僕妾悉號泣。其妓羅拜曰：「彼凡人，因訝仙官無故而至，似非大過。 「似非」《酉陽雜俎》作「非有」。 」怒解，乃拂衣由大門而去。 崔生 病如中惡，五六日方差。因迎祭酒醮謝，亦無他。 崔生 初隔紙隙，見亡兄以帛抹唇如損狀，僕使共訝之。一婢泣曰：「 幾郞 就木之時，面衣忘開口。其時匆匆就剪，誤傷下吻， 「吻」《酉陽雜俎》作「脣」。 然旁人無見者。不知幽冥中二十餘年，猶負此苦。」 出《酉陽雜俎》 辛　秘 辛秘 五經擢第後， 常州 赴婚。行至 陝 ，因息於樹陰。旁有乞兒箕坐，痂面蟣衣，訪 辛 行止。 辛 不對即去， 「對即」《酉陽雜俎》作「耐而」。 乞兒亦隨之。 辛 馬劣，不能相遠，乞兒彊言不已。前及一衣緑者， 辛 揖而與之語，乞兒後應和。俱行里餘，緑衣者忽前馬驟去。 辛 怪之，獨言：「此人何忽如是？」乞兒曰：「彼時至，豈自由乎？」 辛 覺語異，始問之曰：「君言『時至』，何也？」乞兒曰：「少頃當自知之。」將及店，見數十人擁店門，問之，乃緑衣者卒矣。 辛 驚異，遽卑下之，因解衣衣之，脱乘乘之。乞兒初無謝意，語言往往有精義。至 汴 ，謂 辛 曰：「某止是矣，公所適何事也？」 辛 以娶約語之，乞兒笑曰：「公士人，業不可止此行。然此非君妻， 「此行然」《酉陽雜俎》無此三字。 公婚期甚遠。」隔一日，乃扛一器酒與 辛 别，指 相國寺 刹曰：「及午而焚，可遲此而别。」如期，刹無故火發，壞其相輪。臨去，以綾帕復贈 辛 ， 「復」《酉陽雜俎》作「複」。 帶有一結，語 辛 ：「異時有疑，當發視也。」積二十餘年， 辛 爲 渭南 尉，始婚 裴氏 。洎 裴 生日，會親賓客，忽憶乞兒之言。解帕復結， 「復」《酉陽雜俎》作「複」。 得幅紙， 「幅紙」《酉陽雜俎》作「楮幅」。 大如手板，署曰：「 辛秘 妻 河東 裴氏 ，某月日生。」乃其日也。 辛 計别乞兒之日，妻尚未生。 出《酉陽雜俎》 卷第三百六　神十六 袁生 冉遂 魏耽 盧佩 袁　生 貞元 初， 陳郡 袁生 者，嘗任參軍於 唐安 ，罷秩，游 巴川 ，舍於逆旅。忽有一丈夫白衣來謁，既坐，謂 生 曰：「某， 高氏 子也，家於此郡 新明縣 。往者嘗職軍伍間，今則免矣。故旅游至此。」 生 與語，其聰辯敏博迥出於人， 袁生 奇之。又曰：「某，善算者，能析君生平事。」 生 即訊之，遂述既往事，一一如筆寫， 生 大驚。是夕，夜既深，密謂 袁生 曰：「我非人也。幸一陳於君子，可乎？」 袁生 聞之懼，即起曰：「君非人，果鬼乎？是將禍我耶？」 高生 曰：「吾非鬼，亦非禍君，所以來者，將有託於君耳。我 赤水 神，有祠在 新明 之南，去歲淫雨數月，居舍盡圮，郡人無有治者，使我爲風日所侵鑠，且日爲樵牧者欺侮，里中人視我如一壞土耳。今我訴於子，子以爲可，則行；不，則去。無恨也。」 袁生 曰：「神既有愿，又何不可哉！」神曰：「子來歲當調補 新明 令，儻爲我重建祠宇，以時奠祀，則真幸之甚者。惟愿無忘。」 袁生 諾之。既而又曰：「君初至邑時，愿一見詣。然而人神理隔，慮君僕吏有黷於我，君當屏去其吏卒，獨入廟中，冀盡一言耳。」 袁生 曰：「謹奉教。」 是歲冬， 袁生 果補 新明 令。及至，令訊之，果有 赤水 神廟在縣南數里。旬餘，遂詣之。未至百餘步，下馬，屏卒吏，獨入廟中。見其簷宇摧毁，蓬蒿如積，佇望久之。有一白衣丈夫自廟後來，即 高生 也，色甚喜。既拜，謂 袁生 曰：「君不忘前約，今日乃詣我，幸何甚哉！」於是偕行廟中。見北垣下有一老僧，具桎梏，數人立其旁。 袁生 問曰：「此何爲者？」神曰：「此僧乃縣東蘭若 道成師 也。有殃，故吾繫之一歲矣。每旦夕，則鞭捶之。從此後旬餘，當解之。」 袁生 又曰：「此僧既存，安得繫于此乎？」神曰：「以生魄繫之，則其人自沈疾，亦安能知吾之爲哉！」神告 袁生 曰：「君幸諾我建廟，可疾圖之。」 袁生 曰：「不敢忘。」 既歸，將計其工，然貧甚，無以爲資，因自念曰：「神人所言繫 道成師 之魄，當沈疾。又云從此去旬餘，當解之。吾今假以他語，俾建其廟宇，又安有疑乎？」於是徑往縣東蘭若問之，果有 道成師 者，卧疾一歲矣。 袁生 見 道成 ， 道成 曰：「某病且死，旦夕則一身盡痛。」 袁生 曰：「師疾如是，且近於死矣，然我能愈之。師能以緡貨建 赤水 神廟乎？」 道成 曰：「疾果愈，又安能以緡貨爲事哉！」 袁生 即紿曰：「吾善視鬼，近謁 赤水 神廟，見師魂具桎梏繋于垣下， 「魂」前文作「魄」。 因召 赤水 神問其事，曰：『此僧有宿殃，故繋于此。』吾憐師之苦，因告其神：『何爲繋生人？可疾解之。吾當命此僧以修建廟宇，慎無違也。』神喜而諾我，曰：『從此去旬餘，當捨其罪。』吾故告師，疾將愈，宜修 赤水 神廟也。無以疾愈，遂怠其心。如此，則禍且及矣！」 道成 僞諾曰：「敬受教！」 後旬餘，果愈。因召門弟子告曰：「吾少年棄家，學浮屠氏法，迨今年五十，不幸沉疾。向者 袁君 謂我曰：『師之病， 赤水 神所爲也。疾愈，可修補其廟。』夫置神廟者，所以祐兆人，祈福應。今既有害於我，安得不除之乎？」即與其徒持鍤詣廟，盡去神像及祠宇，無一遺者。又明日， 道成 謁 袁生 。 袁生 喜曰：「師病果愈乎，吾之語豈妄耶？」 道成 曰：「然，幸君教我，何敢忘君之恩乎？」 袁生 曰：「可疾計修 赤水 神廟也，不然，且懼爲禍。」 道成 曰：「夫人所以賴於神者，以其福可延，禍可弭，旱亢則雩之以澤，潦淫則榮之以霽。故天子詔天下郡國，雖一邑一里必建其祠，蓋用祈民之福也。若 赤水 神者，無以福人而爲害於人焉，不可不去之。已盡毁其廟矣。」 袁生 且驚且懼，遂謝之。 道成 氣益豐，而 袁生 懼益甚。 後月餘，吏有罪， 袁生 撲之，無何吏死，其家訴於郡，坐徙 端溪 。行至 三峽 ，忽遇一白衣立于路左，視之，乃 赤水 神也。曰：「向託君修我祠宇，奈何致 道成 毁我之舍，棄我之像，使一旦無所歸，君之罪也。今君棄逐窮荒，亦我報仇耳！」 袁生 即謝曰：「毁君者 道成 也。何爲罪我？」神曰：「 道成師 福盛甚，吾不能動。今君禄與命衰，故我得以報。」言已不見，生惡之。後數日，竟以疾卒。 出《宣室志》 冉　遂 冉遂 者， 齊 人也，父邑宰。遂婚 長山 趙玉 女。 遂 既喪父，又幼性不惠，略不知書，無以進達，因耕於 長山 。其妻 趙氏 ，美姿質，性復輕蕩。一日，獨游於林藪間，見一人衣錦衣，乘白馬，侍從百餘人，皆携劍戟過之。 趙氏 曰：「我若得此夫，死亦無恨。」錦衣人回顧笑之。令左右問 趙氏 ，曰：「暫爲夫可乎？」 趙氏 應聲曰：「君若暫爲我夫，我亦懷君恩也。」錦衣遽下馬，入林内。既别，謂 趙氏 曰：「當生一子，爲神明，善保愛之。」 趙氏 果有孕，及期生一兒，髮赤面青，遍身赤毛，僅長五寸，眼有光耀。 遂 甚怪之，曰：「此必妖也，可殺之。」 趙氏 曰：「此兒託體於君，又何妖？或是異人，何殺之耶？必殺反爲禍。若何？」 遂 懼而止， 趙氏 藏之密室。 及七歲，其兒已長一丈，俄又自空有一大鳥飛下，兒走出，躍上鳥背飛去，其母朝夕哭之。經數月，兒自外來，擐金甲，佩劍彎弓，引兵士可千餘人。至門直入，拜母曰：「我是游察使者子，幸託身於母。受生育之恩，未能一報，我今日後時，一來拜覲，待我微答母恩，即不來矣。」 趙氏 曰：「兒自爲何神也？」兒曰：「母慎勿言，我已補東方擒惡將軍。東方之地，不遵明祇，擅爲惡者，我皆得以誅之。」 趙氏 取酒炙以飼之，乃謂兒：「我無多酒炙，不可以及將士。」兒笑曰：「母但以一杯酒灑空中，即兵士皆得飲也。」母從之。見空中酒下如雨，兵士盡仰面而飲之。兒乃遽止曰：「少飲。」臨别，謂母曰：「若有急，但焚香遥告，我當立至。」言訖，上馬如風雨而去。 後一年， 趙氏 父亡， 趙氏 往葬之。其父母家，每夜有鬼兵可千餘，圍其宅。有神扣門言曰：「我要爲祠宇，爾家翁見來投我，爾當速去，不然，皆殺之。」 趙氏 忽思兒留言，乃焚香以告。其夕，兒引兵士千餘至，令一使詰之，神人茫然收兵爲隊，自縛於兒前。兒呵責，盡殺其衆，謂母曰：「此非神也，是强鬼耳。生爲 史朝義 將，戰亡之後無所歸，自收戰亡兵引之來此，欲擅立祠宇耳。」母曰：「適聞言，家翁已在我左右，爾試問之。」其兒令擒神人問之曰：「爾所謀事，我盡知之，不須言也。但何以無故追 趙玉 耶？今在何處？」其神泣告曰：「望將軍哀念。生爲一將，不能自立功，而死於陣前。死後欲求一神，又不能良圖。今日有犯斧鉞，若或將軍不以此罪告上天，容在麾下，必效死節。」又問曰：「 趙玉 何在？」神曰：「寄在 鄭大夫 家内。」兒乃立命於塚内取 趙玉 至， 趙玉 尋蘇。 趙氏 切勸兒恕神之罪，兒乃釋縛，命於部内爲小將。乃辭其母，泣而言曰：「我在神道，不當頻出跡於人間，不復來矣，母善自愛。」又如風雨而去，爾後絶然不至矣。 出《奇事記》 即《大唐奇事》。 魏　耽 貞元 中， 吉州 刺史 魏耽 罷任居 洛 。有一女，年甫十六，顔色甚美麗。夏中，俱納凉於庭，忽仰視天裂，有長人於裂處下，直至 耽 前。衣紫佩金，黑而髯，曰：「我姓 朱 ，天遣與君爲女婿。」 耽 不敢阻，請俟排比。再三乃許，約期後月，乃騰空而去。 耽 與其妻，雖甚憂迫，亦俱酒食而俟之。有圉人突入拜 耽 ， 耽 曰：「何不秣馬而突入，太無禮也。」圉人曰：「竊見使君有憂色，故請言其事。」 耽 曰：「爾何要知之？」圉人固請， 耽 因告之。圉人曰：「使君不足憂，小事耳。」言訖而出。佩金者及期而至，圉人復突入。佩金者見之，趨下再拜。圉人作色而叱之曰：「天怒爾，罰汝在人間，奈何又復擾人如是？」對曰：「死罪。」復拜。圉人輒升堂而坐，召佩金者坐，命酒。圉人於大沙鑼，取飲數器，器可三斗餘。飲訖，又取一鐵杵，折而嚼之。乃以沙鑼飲佩金者，佩金者甚有懼色，乃飲之，惟言死罪，更無他詞。圉人曰：「送天獄禁百日。」乃騰空而去。圉人曰：「吾乃使君 北斗 本命星也。 魏使君 晝夜焚修，今乃報之。適無禮者，即賊星也，今已禁之，請無他慮。」言訖而去。 出《聞奇録》 盧　佩 貞元 末， 渭南縣 丞 盧佩 ，性篤孝。其母先病脚疾，至是病甚，不能下牀榻者累年，曉夜不堪痛楚。 佩